◎王通訊

擺在我面前的是一本關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力提升的小書。眾所周知，近來有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)快速發(fā)展的信息不少，從耶魯全球領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)計劃四期畢業(yè)典禮舉辦，到清華大學(xué)管理學(xué)教授高談未來領(lǐng)導(dǎo)力維度；從國家行政學(xué)院推出網(wǎng)上領(lǐng)導(dǎo)學(xué)課程，到各地黨校不斷更新領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)講座，都使我們深感“加強領(lǐng)導(dǎo)力研究”的重要。這本《卓越領(lǐng)導(dǎo)力》的寫作風(fēng)格猶如春風(fēng)撲面，引起了我的關(guān)注。

“一體三面”的文本結(jié)構(gòu)。該書以“領(lǐng)導(dǎo)力研究”為主體，實際上涉及領(lǐng)導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)力、領(lǐng)導(dǎo)法三個方面。什么叫領(lǐng)導(dǎo)者？領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是怎樣一種形象？怎樣才能成為一個優(yōu)秀的黨政領(lǐng)導(dǎo)者？著者從多個方面給予了回答。其中尤以《做嚴(yán)以用權(quán)的表率》《樹立正確的政績觀》和《當(dāng)好新時代的答卷人》為重點，為其心目中的卓越領(lǐng)導(dǎo)者繪制了一幅肖像，從而為新時代的領(lǐng)導(dǎo)者樹起了學(xué)習(xí)的榜樣。領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是主體形象的兩個側(cè)面，前者重在才能，后者重在藝術(shù)；前者容易評價，后者難以測量；但二者均不可忽視，共同構(gòu)筑起領(lǐng)導(dǎo)者的立體塑像。

“一問三答”的時序結(jié)構(gòu)。領(lǐng)導(dǎo)力提升涉及的方面較多，每個問題需要詮釋的道理也各有不同。但是，著者的論述邏輯是：對這個問題古圣前賢是怎樣回答的，黨的理論是怎么回答的，現(xiàn)實中的我們又應(yīng)該如何去應(yīng)對？這樣就使得文章既有歷史縱深感，又有科學(xué)理論高度，還具有現(xiàn)實可行性。例如，關(guān)于如何增強改革創(chuàng)新的本領(lǐng)，論者既追溯到古圣先賢講的“周雖舊邦，其命維新”的文化基因，又強調(diào)了黨的十九大要求的“增強改革創(chuàng)新本領(lǐng)，保持銳意進取的精神風(fēng)貌”，還關(guān)注到世界已經(jīng)出現(xiàn)的互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)對創(chuàng)新的巨大推動作用。從三個時序上來回答同樣一個問題，既符合歷史，又符合邏輯。

“一事三態(tài)”的論述結(jié)構(gòu)。凡事物均有本然、應(yīng)然、實然三種狀態(tài)。本然，就是本來的狀態(tài)，本當(dāng)如此；應(yīng)然，就是應(yīng)該如此；實然，就是實際如此。無論論述什么事情，一定要先理清它的這三種狀態(tài)，才能遵循認(rèn)識規(guī)律，獲得理想的說理效果。本書在論述“成為卓越領(lǐng)導(dǎo)者”時，寫有一篇《 當(dāng)官，就別想發(fā)財》。讀者從題目就能夠感受到，“當(dāng)官”從其本意上講，就是不能跟“發(fā)財”連在一起的。這是共產(chǎn)黨的立黨宗旨所決定的。這就是本然。實際（實然）上，有的人可能不是這樣，他們總想通過當(dāng)官撈取利益，結(jié)果落得身敗名裂的可悲下場。那么，應(yīng)該（應(yīng)然）怎么辦呢？道理自然會得出。論者掌握了這種論述方法之后，文思泉涌，筆下自然通暢。

卓越領(lǐng)導(dǎo)力的修煉，決不是一朝一夕的事，而是一個不斷堅持、久久為功的事。所以，著者特別強調(diào)“政貴有恒”。希望有機會讀到此書的讀者朋友，不僅在提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力方面有所領(lǐng)悟，而且能夠?qū)W習(xí)到著者的寫作之道，做一個會構(gòu)思、善動筆的有心人。