姜 卉

（新民市職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校 遼寧沈陽(yáng) 110000）

在中職教育階段，各類教育思想碰撞新課程標(biāo)準(zhǔn)和改革綱要隨著教育改革的深入而不斷發(fā)展，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的培養(yǎng)，在傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，以重要的教育目標(biāo)和教育思想的有機(jī)結(jié)合，結(jié)合現(xiàn)代化的教育手段，拓寬了學(xué)生的文化視野，在充盈豐富文化內(nèi)涵和文學(xué)內(nèi)涵的過(guò)程中，為了提高中職學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)變能力，讓中華傳統(tǒng)文化在中職語(yǔ)文課堂之上綻放光芒，成為中職教師熱衷于研究的問(wèn)題。中職傳統(tǒng)文化的傳承之旅是在中職語(yǔ)文教育教學(xué)過(guò)程中能夠體現(xiàn)出全新的發(fā)展動(dòng)向，在深入挖掘的過(guò)程中，一定要基于教材的本質(zhì)概念，通過(guò)豐富的傳統(tǒng)文化素材，得到最終的解決方案[1-2]。

一、深入挖掘教材中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)回歸意識(shí)

教師在中職學(xué)生日常的生活中，注意觀察和研究學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度，從而發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和綜合素質(zhì)教育在快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種奢侈。很多中職學(xué)生平時(shí)并不注意積累對(duì)于傳統(tǒng)文化深度的理解，而只是淺嘗輒止，雖然通過(guò)抖音和其他App，在某種程度上欣賞了傳統(tǒng)文化輸出的思想境界，但是卻沒(méi)有辦法體會(huì)更豐富的品質(zhì)內(nèi)涵。

中職教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生深入挖掘目前既定教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，從而能夠利用最基礎(chǔ)的文化學(xué)習(xí)手段，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的啟迪意義。對(duì)于中職教師來(lái)說(shuō)，如果能夠幫助學(xué)生全面了解課文的基本內(nèi)容，讓學(xué)生真正走進(jìn)傳統(tǒng)文化之中，才能夠啟迪其智慧精神，讓語(yǔ)文知識(shí)在提高學(xué)生基本文化素養(yǎng)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生正確面對(duì)中國(guó)悠久燦爛的文明。先進(jìn)的文明蘊(yùn)藏了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，而在回歸的意識(shí)之內(nèi)，知識(shí)和體系之間的結(jié)合度常常令人深思。教師在挖掘傳統(tǒng)文化的同時(shí)也得到了自我成長(zhǎng)，而且在這一過(guò)程中還可以借助豐富的信息資源和信息化的手段來(lái)完成文明的疊加。

比如，在教材《前赤壁賦》，學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，這種古風(fēng)十足的教育素材，只要利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，就可以形成良好的傳統(tǒng)文化觸發(fā)機(jī)制，教師利用并制作多媒體教學(xué)課件，展現(xiàn)了蘇軾內(nèi)心豐富的思想境界，體會(huì)其在矛盾中走向成熟和灑脫的過(guò)程，側(cè)重于向中職學(xué)生傳達(dá)傳統(tǒng)文人在逆境之中迸發(fā)出的精神力量。對(duì)比傳統(tǒng)文化資源，挖掘教材中的傳統(tǒng)文化精髓，同時(shí)通過(guò)不同的擺事實(shí)講道理，教會(huì)學(xué)生如何面對(duì)生活的變遷。現(xiàn)代生活的變遷和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系是非常密切的，在從歷史走向現(xiàn)代的進(jìn)程里，人們?cè)诓粩嗟剡M(jìn)步。

二、融合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，拓寬中職學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)視野

縱觀中職教學(xué)的語(yǔ)言發(fā)展史，傳統(tǒng)文化的輸出和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育之間結(jié)合的關(guān)系越來(lái)越密切，很多教師都不再使用傳統(tǒng)單一的教學(xué)手段，在教學(xué)文化和教學(xué)氛圍的發(fā)展進(jìn)程中，教師往往追求以更為豐富靈活的形式來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)課程的興趣。中職院校的學(xué)生和教師同心同德，教師希望能夠把傳統(tǒng)文化的輸出教育作為畢生的事業(yè)，從而為學(xué)生開辟了很多傳承傳統(tǒng)文化的不同路徑?，F(xiàn)在多媒體的發(fā)展為教師提供了更好的數(shù)據(jù)化輸出平臺(tái)，但是也不得不面對(duì)科技與傳統(tǒng)文化的碰撞，很多學(xué)生本身就已經(jīng)非常擅長(zhǎng)使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)搜集素材，其學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，如果教師的傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)水平較低，那么很有可能無(wú)法激發(fā)學(xué)生的實(shí)際興趣。中職學(xué)生并不是只要使用網(wǎng)絡(luò)素材就能被激發(fā)學(xué)習(xí)主動(dòng)性的年齡，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)融合現(xiàn)代化教育科技，理解新的教育學(xué)習(xí)目的，已經(jīng)成為著眼于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)技術(shù)的新學(xué)習(xí)能力訴求。故此在開放式的教育教學(xué)中把握學(xué)生認(rèn)知的特點(diǎn)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)作用，成為教師的理想，為了培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和愛(ài)國(guó)精神，教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，也可以加強(qiáng)品德教育。品德教育是語(yǔ)文教育進(jìn)程中不可忽略的一個(gè)內(nèi)容，而在品德教育開展的過(guò)程中信息化教育和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)非常密切，很多學(xué)生忽略了孝順就在自己的身邊，也忽略了傳統(tǒng)文化和品德教育之間結(jié)合的密切性[3-4]。

比如，在教材《我的母親》的教育教學(xué)中，教師將蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)文化的中華精神與歷史禮儀人文各個(gè)方面相結(jié)合，利用優(yōu)秀的文化精神和道德情操，把握了中職語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)程中提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和應(yīng)用能力的進(jìn)程，為了充分地發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的思想指導(dǎo)意識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)孝順文化，尊敬母親，思念母親情懷的滲透性教學(xué)，這是一個(gè)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，利用傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)深化傳統(tǒng)意識(shí)和傳統(tǒng)文化教學(xué)的典型案例。帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典散文的寫作形式，和學(xué)生一起分析胡適在散文中的真情實(shí)感和典型的意境，同時(shí)結(jié)合歷史上孝子賢孫的傳統(tǒng)文化事跡，引導(dǎo)學(xué)生感嘆和領(lǐng)略中華民族的感人情懷。在傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，熱愛(ài)母親和長(zhǎng)輩情懷的默默深情是典型的傳統(tǒng)教育基礎(chǔ)，深入體現(xiàn)了中職語(yǔ)文教育滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，并對(duì)于學(xué)生了解傳統(tǒng)儒家情懷和孝順文化精神起到綜合培養(yǎng)的作用。

三、結(jié)束語(yǔ)

開展愛(ài)國(guó)主義的學(xué)風(fēng)建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化儲(chǔ)備的認(rèn)知，提升學(xué)生古典文學(xué)知識(shí)和傳統(tǒng)文化知識(shí)的儲(chǔ)備，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)這些知識(shí)時(shí)增強(qiáng)語(yǔ)文應(yīng)用能力，在組織實(shí)踐活動(dòng)和加強(qiáng)傳統(tǒng)文化有效傳承的過(guò)程中，教師在傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨之際，也可以幫助學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的風(fēng)貌。利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)把控傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代發(fā)展歷程，這不僅僅是對(duì)于學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教育的過(guò)程，更是組織學(xué)生參與生活參與傳統(tǒng)文化習(xí)俗的體驗(yàn)過(guò)程。