李 煬，衛(wèi) 寧

(合肥幼兒師范高等?？茖W(xué)校 思政部，安徽 合肥 230013)

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告和全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話反復(fù)強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，并提出明確的“使命任務(wù)”?！澳芊褡龊靡庾R(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！盵1]高校承擔(dān)著傳播主流意識(shí)形態(tài)和培育時(shí)代新人的“使命任務(wù)”，如何將這一“使命任務(wù)”落實(shí)落細(xì)，明確在校大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知現(xiàn)狀，分析影響認(rèn)知的主要因素，探尋提升對(duì)策。對(duì)此，本文通過文獻(xiàn)研究與實(shí)證分析的結(jié)合，于2020年6月開始，對(duì)合肥七所高校大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)在內(nèi)容認(rèn)知、價(jià)值認(rèn)同及踐行現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研。這七所高校分別為合肥幼兒師范高等?？茖W(xué)校、合肥信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院、合肥學(xué)院、安徽大學(xué)、安徽建筑大學(xué)、安徽中醫(yī)藥大學(xué)和安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)。調(diào)查對(duì)象橫跨各年級(jí)，包括2016級(jí)、2017級(jí)、2018級(jí)、2019級(jí)的在校本?？粕?。本次調(diào)查采用自編問卷，通過網(wǎng)絡(luò)隨機(jī)發(fā)放問卷2071份，收回2071份，有效問卷2071份，有效率100%。調(diào)研對(duì)象中，高職高專生1284人，本科生787人；學(xué)科類別有文史哲類325人、理工類329人、農(nóng)學(xué)類28人、醫(yī)學(xué)類25人、藝術(shù)類135人、其他998人；按照性別，男生433人，女生1638人；按照政治面貌，中共黨員(含預(yù)備黨員)有69人、共青團(tuán)員有1676人，剩余326人。

一、大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)知現(xiàn)狀

1.主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容認(rèn)知

根據(jù)調(diào)查顯示，大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)涵蓋的內(nèi)容整體認(rèn)知度較高，熟悉主流意識(shí)形態(tài)核心要義。但仍有少部分大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容認(rèn)知不夠全面、不盡準(zhǔn)確。在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想目標(biāo)認(rèn)知上，63.8%的大學(xué)生選擇“明確”，36.2%的大學(xué)生對(duì)此表示“了解部分或者不清楚”；在對(duì)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的認(rèn)知上，選擇“很清楚”的大學(xué)生占40.6%，選擇“了解一些”的大學(xué)生占55%，表示“完全不清楚”的大學(xué)生占4.4%；在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容的認(rèn)知，64.6%的大學(xué)生選擇“完全清楚”，34.3%的大學(xué)生選擇“了解一些”，還有1.1%的大學(xué)生表示“完全不了解”。

2.主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值認(rèn)同

當(dāng)前絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)蘊(yùn)含的價(jià)值。87%的大學(xué)生認(rèn)為加強(qiáng)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)教育與高校意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)是非常重要的工作。對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值認(rèn)同首先體現(xiàn)為對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)民族精神和時(shí)代精神、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的價(jià)值認(rèn)同等。在調(diào)查對(duì)象的學(xué)生黨員群體中，選擇把馬克思主義作為個(gè)人信仰的比例為72.4%，這是堅(jiān)定對(duì)主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值認(rèn)同的精神之基；其次，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求的認(rèn)同也是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值認(rèn)同的具體體現(xiàn)。在對(duì)“愛國(guó)”作為人們最基本道德情感的調(diào)查中，89%的大學(xué)生表示認(rèn)同。在“誠(chéng)信”作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的調(diào)查中，93.9%的大學(xué)生表示贊同，并認(rèn)為“誠(chéng)信”是做人的根本。對(duì)“勞動(dòng)作為幸福源泉”的調(diào)查中，86.8%的大學(xué)生認(rèn)同“幸福是奮斗出來的”。但因大學(xué)生教育背景、成長(zhǎng)環(huán)境的差異，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值認(rèn)同也表現(xiàn)出多樣性和價(jià)值中立的傾向。如對(duì)奢侈浪費(fèi)、好逸惡勞與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相悖的現(xiàn)象調(diào)查中，60.7%的大學(xué)生對(duì)同學(xué)表現(xiàn)的浪費(fèi)、炫富等行為表示僅屬個(gè)人行為，不加評(píng)判；2.4%的大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)實(shí)如此，和自己無關(guān)；明確表示不認(rèn)同此現(xiàn)象的只占36.9%。在奮斗與幸福生活關(guān)系的調(diào)查中，13.2%的大學(xué)生表示不認(rèn)同或不清楚。

3.主流意識(shí)形態(tài)的踐行狀況

本次問卷主要通過以下幾個(gè)方面對(duì)踐行現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研。一是“您是否愿意為中華民族偉大復(fù)興而奮斗？”91.6%的大學(xué)生選擇“愿意”，2.9%的學(xué)生選擇“不愿意，奮斗僅為個(gè)人”，還有0.34%的大學(xué)生選擇“不愿意奮斗，太累”。二是“當(dāng)集體利益與個(gè)人利益沖突時(shí)，您如何處理兩者之間的關(guān)系”，72.2%的大學(xué)生愿意“先維護(hù)集體利益，兼顧個(gè)人利益”，22.3%的學(xué)生選擇“先維護(hù)個(gè)人利益，兼顧集體利益”，處于兩端“犧牲個(gè)人利益，維護(hù)集體利益”和“只考慮個(gè)體利益，不顧集體”的各占5.3%和0.2%。三是“遇到別人需您可以提供力所能及的幫助時(shí)，您會(huì)怎么做？”67.46%的大學(xué)生愿意“主動(dòng)給予幫助”，32.3%的大學(xué)生表示“看情況”，但仍有0.23%的學(xué)生選擇“不幫忙，避免麻煩”。

二、大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)知主要影響因素

1.忽視與大學(xué)生“主體”有關(guān)的認(rèn)知需求

在對(duì)“促進(jìn)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)知重要取決因素”的調(diào)查中，91.4%的學(xué)生認(rèn)為取決于“個(gè)人的認(rèn)知需求與認(rèn)知能力”，居諸多影響因素之首。“我們的一切知識(shí)都具有雙重關(guān)系：其一與客體有關(guān)，其二與主體有關(guān)?！盵2]在主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)知形成的過程中，與大學(xué)生“主體”有關(guān)的需求存在著不同程度的忽視，具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面：其一，部分教育主體保守傳統(tǒng)思維，無法正視以學(xué)生為“主體”的教育理念，缺少對(duì)學(xué)生為“主體”的需求認(rèn)知的信心，仍堅(jiān)持教育“主體”只能是處于主導(dǎo)地位的教育部門或教育者，認(rèn)為只有這樣才能守住教育的主陣地；其二，教育主體明確學(xué)生作為需求“主體”在認(rèn)知過程中的關(guān)鍵作用，但在對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知教育過程中，缺少對(duì)學(xué)生“主體”認(rèn)知需要的激發(fā)和引導(dǎo)，忽視對(duì)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知能力、思想實(shí)際以及成長(zhǎng)需要的關(guān)注與結(jié)合，就容易造成主流意識(shí)形態(tài)在內(nèi)容上的供給與學(xué)生的需求之間難以找到契合點(diǎn)。這種漠視“主體”認(rèn)知需要的教育行為勢(shì)必影響大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)知的效果，甚至可能會(huì)使得大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)存在認(rèn)知偏見。

2.高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容偏重理論、教學(xué)方式方法靈活性不夠

根據(jù)調(diào)查顯示，高校思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱“思政課”)的內(nèi)容、方法等在影響大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)知中，大學(xué)生認(rèn)為“教育方式方法單一，缺乏啟發(fā)性”占62.4%，位居第一；“教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，沒有新意”占61.9%，位居第二。思政課教學(xué)內(nèi)容在選用上如果過于側(cè)重對(duì)理論、原理、方針政策的解讀，缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)生活與大學(xué)生思想實(shí)際問題的回應(yīng)，缺乏對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的深度挖掘和適合的話語方式，思政課就很容易被誤解為“照本宣科”毫無生氣、干癟無力的“水課”；在教學(xué)方法的選擇上，如果多整齊劃一、較少關(guān)注不同個(gè)體、不同群體大學(xué)生的認(rèn)知層次差異，采用重灌輸輕引導(dǎo)、重“一言堂”少對(duì)話的方式等，就會(huì)使思政課少了些許“人情味”，難以深化大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的理論認(rèn)知與情感共鳴。大學(xué)生難以找到理論邏輯回應(yīng)現(xiàn)實(shí)邏輯的結(jié)合點(diǎn)，往往會(huì)對(duì)思政課抱以“想說愛你不容易”的一聲嘆息。

3.網(wǎng)絡(luò)媒體的娛樂化、多元化削弱主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性

在對(duì)“可能影響大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)知不足的主要因素”的調(diào)查中，學(xué)生選擇“網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息的沖擊”占比第一，高達(dá)79.9%。與此同時(shí)，在“您上網(wǎng)關(guān)注更多的是？”學(xué)生選擇占比84.3%遙遙領(lǐng)先的是“娛樂活動(dòng)”。網(wǎng)絡(luò)媒體龐雜繁多，信息多元、傳播迅速。一些網(wǎng)絡(luò)媒體受利益驅(qū)使，對(duì)傳播的內(nèi)容往往門檻較低，“毫無原則的迎合大學(xué)生以提高自身的吸引力，例如暴走大世界，利用大學(xué)生好奇心理博取關(guān)注度”[3]。近些年，雖相關(guān)部門清理了部分低俗媒體平臺(tái)，對(duì)一些媒體發(fā)出“限娛令”，但娛樂八卦類信息仍處于高熱度。隨著美國(guó)《十條誡令》曝光，西方企圖通過“娛樂至死”的方式使我們的青年不關(guān)心政治，甚至藐視、鄙視我們的主流意識(shí)形態(tài)的險(xiǎn)惡用心已昭然若揭。

另外，網(wǎng)絡(luò)媒體下，每個(gè)人都有自己的麥克風(fēng)和話語場(chǎng)地，都可以通過語音、文字、圖片等表達(dá)自己的思想、觀點(diǎn)，從而形成不同意識(shí)形態(tài)思想的交鋒。網(wǎng)絡(luò)媒體的多元性為“大學(xué)生接受不同社會(huì)思潮和流派的思想主張?zhí)峁┝吮憷麠l件，但也對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位提出了挑戰(zhàn)”[4]。當(dāng)大學(xué)生面對(duì)鋪天蓋地的短視頻、自媒體、熱點(diǎn)等，真實(shí)與虛假、正能量與負(fù)能量并存，尤其是一些被炮制出來虛假信息，用極其夸張和錯(cuò)誤價(jià)值誘導(dǎo)性的標(biāo)題來博人眼球，甚至公然調(diào)侃政治，通過斷章取義，歪曲事實(shí)的報(bào)道來丑化黨和政府等。如果缺乏正確的引導(dǎo)，大學(xué)生很容易對(duì)黨和政府產(chǎn)生不信任感，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生質(zhì)疑，使主流意識(shí)形態(tài)在一些領(lǐng)域被邊緣化，權(quán)威性受到挑戰(zhàn)。

三、提高大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)知的策略

1.關(guān)注和引導(dǎo)大學(xué)生群體的認(rèn)知需求

大學(xué)生群體的需求意識(shí)是主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)知的內(nèi)生動(dòng)力。大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知需求表現(xiàn)為，其認(rèn)識(shí)到主流意識(shí)形態(tài)對(duì)自身發(fā)展的重要作用和意義，從而有學(xué)習(xí)和了解主流意識(shí)形態(tài)的積極性和主動(dòng)性。主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)知被需求的程度，在一定程度上取決于其能否提出并解決人們及社會(huì)關(guān)心的問題。因此，提升主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)知的基礎(chǔ)性工作，要密切關(guān)注和合理引導(dǎo)大學(xué)生群體的需求意識(shí)。

首先，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，尊重和理解大學(xué)生作為認(rèn)知主體的合理需要，以實(shí)現(xiàn)好大學(xué)生對(duì)未來美好的向往與追求為導(dǎo)向，根據(jù)大學(xué)生群體在不同發(fā)展階段的實(shí)際需要，給予及時(shí)的關(guān)注和針對(duì)性的引導(dǎo)。其次，應(yīng)將主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值訴求和個(gè)體的現(xiàn)實(shí)需要緊密結(jié)合。即“將主流意識(shí)形態(tài)的理想價(jià)值與個(gè)體所追求的‘有意義的生活’相結(jié)合，將實(shí)現(xiàn)‘每個(gè)人自由全面發(fā)展’的價(jià)值追求，轉(zhuǎn)化為個(gè)體實(shí)現(xiàn)自己美好生活的強(qiáng)大動(dòng)力”[5]。這就要求在促進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)知形成的過程中，既符合中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略需要，又立足大學(xué)生群體在生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)中面臨的實(shí)際，以及成長(zhǎng)過程中思想困惑和心理訴求，引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)體的人生追求同社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步緊密結(jié)合。最后，用對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷和真情實(shí)感，用透徹的理論和生動(dòng)的闡釋，激發(fā)大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)知的需求動(dòng)力，使大學(xué)生群體在成長(zhǎng)中遇到的問題，思想領(lǐng)域的各種矛盾能在主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知中得到合理的解釋。

2.發(fā)揮高校思想政治理論課及教師對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知導(dǎo)向功能

在“您通常通過什么途徑了解我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)”的調(diào)查中，82.1%的大學(xué)生選擇“思想政治理論課”，高居諸多途徑的榜首。高校思政課是大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的主渠道，更應(yīng)責(zé)無旁貸地維護(hù)好主流意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位，做好對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知導(dǎo)向、價(jià)值導(dǎo)向和行為導(dǎo)向工作。認(rèn)知導(dǎo)向能否成功，首先要求導(dǎo)向的內(nèi)容具有邏輯性和科學(xué)性，理論只有徹底才能說服人，才能取得良好的效果。對(duì)此，高校思政課教師具備堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，不斷提高自身的思想水平、理論素養(yǎng)，把具有較強(qiáng)思想性、政治性的理論內(nèi)容講清楚、講明白,并用扎實(shí)的學(xué)識(shí)引領(lǐng)人、用高尚的人格魅力感染人。同時(shí)導(dǎo)向的內(nèi)容要貼近學(xué)生實(shí)際，將抽象的理論生活化，把時(shí)代精神、國(guó)家前途與個(gè)人的發(fā)展緊密結(jié)合起來，改變大學(xué)生群體中較為常見的政治冷漠或只關(guān)注自我利益的現(xiàn)象，引導(dǎo)大學(xué)生從內(nèi)心對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值認(rèn)知。

其次，導(dǎo)向要能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。在促進(jìn)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知過程中，多用契合大學(xué)生多元、平等、互動(dòng)的對(duì)話訴求，用學(xué)生能聽懂、好理解、接地氣的語言傳播主流意識(shí)形態(tài)。避免用空洞冰冷的理論說教，減少使用官方理論話語的表述。在民主、平等的對(duì)話中啟發(fā)大學(xué)生進(jìn)行自我反思與自我判斷，不斷澄清錯(cuò)誤認(rèn)知，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的選擇接受和行為認(rèn)同。

最后，導(dǎo)向要善于借鑒現(xiàn)代化傳播方式。思政課教師不斷提高信息化素養(yǎng)，會(huì)用善用現(xiàn)代技術(shù)手段，利用好問題節(jié)點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)待網(wǎng)絡(luò)中未經(jīng)證實(shí)的虛假消息有理性的判斷，提高大學(xué)生對(duì)各種信息的甄別鑒別能力，維護(hù)好主流意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位和話語權(quán)，實(shí)現(xiàn)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知導(dǎo)向作用的發(fā)揮。

3.加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的實(shí)踐活動(dòng)，提高認(rèn)知能力

主流意識(shí)形態(tài)具有現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，其現(xiàn)實(shí)性是指“它是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，源于實(shí)踐活動(dòng)，深深扎根于現(xiàn)實(shí)生活”[6]。大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)知能力的提升及認(rèn)知的形成，最終也是回歸到具體的生活場(chǎng)景中，通過自身參與、親身經(jīng)歷，在實(shí)踐中對(duì)各種思想、觀念進(jìn)行鑒別和驗(yàn)證，并得以確立的過程。形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)促使大學(xué)生的主觀認(rèn)識(shí)和客觀世界建立緊密聯(lián)系，當(dāng)大學(xué)生在實(shí)踐中接收到的信息與已有思想發(fā)生沖突時(shí)，認(rèn)知矛盾便產(chǎn)生。矛盾的解決有賴于有效整合已獲取的知識(shí)觀念，并對(duì)各種觀念進(jìn)行比較、鑒別、取舍，并內(nèi)化為個(gè)體的一種思維方式，外化為某種行為方式，這一系列的沖突與調(diào)和中，大學(xué)生的認(rèn)知能力得以提升。

高校應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的思想實(shí)際，有針對(duì)性地、分層次地開展實(shí)踐活動(dòng)，這是提高大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)知能力的必然選擇。當(dāng)前各高校大都開展了豐富多樣的校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)，旨在引導(dǎo)大學(xué)生在參與和體驗(yàn)中提高對(duì)各種思想的思考辨識(shí)能力。需要引起注意的是，高校在開展與主流意識(shí)形態(tài)教育相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，應(yīng)考慮不同層次、不同年級(jí)、不同專業(yè)大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)知的明顯差異，避免一刀切。根據(jù)調(diào)查，大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)知的全面性、準(zhǔn)確性隨著年級(jí)的遞增而出現(xiàn)遞減的趨勢(shì)，不同專業(yè)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)知也存在不小的差異。如針對(duì)藝術(shù)類專業(yè)，在進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，可結(jié)合專業(yè)特性，通過文藝匯演、書畫比賽、海報(bào)設(shè)計(jì)、微視頻制作等開展主流意識(shí)形態(tài)教育；隨著年級(jí)增高，專業(yè)課程的增多與思政類課程的減少，大學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)可能放在升本、考研以及就業(yè)等問題上，針對(duì)部分高年級(jí)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)的認(rèn)知模糊、不準(zhǔn)確的現(xiàn)象，可有針對(duì)性地結(jié)合國(guó)家或?qū)W校重要節(jié)日設(shè)計(jì)主題校園文化節(jié)，把主流意形態(tài)融入其中，還可以通過知識(shí)競(jìng)賽、辯論賽、社會(huì)調(diào)研以及畢業(yè)實(shí)習(xí)等方式，以鞏固加深大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知。通過實(shí)踐活動(dòng)的開展，使大學(xué)生面向生活，走進(jìn)社會(huì)，在具體創(chuàng)設(shè)的情境中或真實(shí)場(chǎng)景中，通過澄清一個(gè)個(gè)思想困惑，解決一個(gè)個(gè)具體矛盾，使主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知能力得以提高，并在以后遇到一些較為隱蔽的錯(cuò)誤思想觀念時(shí)，能做出合理的判斷和選擇符合社會(huì)要求的行為。

4.厚培文化基礎(chǔ)，提高文化自信，筑牢認(rèn)知根基

文化是一個(gè)國(guó)家和民族的根脈。培育文化自覺、提高文化自信是加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)知教育的重要基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的人文精神和思想資源在綿延的傳承中為主流意識(shí)形態(tài)提供沃土。增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知根基，就應(yīng)大力弘揚(yáng)與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并注重對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。當(dāng)前，世界的目光被中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐所吸引，“中國(guó)方案”“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”“中國(guó)智慧”等中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展，為提高主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知提供了思想文化基礎(chǔ)。在先進(jìn)文化的感召下，在“以文化人”的潛移默化熏陶中，提高文化自信，不斷筑牢主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知根基。

此外，厚培文化根基，還應(yīng)著重加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和建設(shè)。作為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的集中體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，始終引領(lǐng)著中國(guó)特色社會(huì)主義文化的方向。當(dāng)前，面對(duì)多元文化格局，更要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝聚作用，發(fā)揮其對(duì)不同話語的思想引領(lǐng)，給具有極強(qiáng)可塑性的大學(xué)生以明確的價(jià)值導(dǎo)向和是非曲直的判斷標(biāo)準(zhǔn)，提高主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知根基。

5.創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)話語方式和傳播方式，促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展

“馬克思主義理論是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，但其實(shí)現(xiàn)理論化以后就遠(yuǎn)離了日常生活，以概念、判斷、推理的理論形態(tài)表現(xiàn)自身?！盵7]以馬克思主義為指導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)的話語方式在傳播過程中,存在著理論內(nèi)容抽象，表述過于概念化、生硬化以及學(xué)術(shù)化現(xiàn)象。這種話語方式容易導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容難以為大學(xué)生聽懂與接受?！霸捳Z本身不是目的，通過話語表達(dá)和傳遞思想才是目的所在”[8]，要促進(jìn)大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)知發(fā)展，就需不斷創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)的話語方式和傳播方式。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)工作。習(xí)近平總書記將主流意識(shí)形態(tài)以帶有關(guān)懷口吻的方式寄語對(duì)話青年大學(xué)生，如“初生牛犢不怕虎、越是艱險(xiǎn)越向前”“心中有陽光、腳下有力量”“現(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的”。這種將國(guó)家對(duì)大學(xué)生的殷切希望的政治性話語、道德規(guī)范與青年大學(xué)生的對(duì)未來美好憧憬的際遇接合一起，將主流意識(shí)形態(tài)話語潛移默化到大學(xué)生的思想實(shí)際中，將抽象的理論通過感性的話語予以呈現(xiàn)，承載并表征大學(xué)生的情感體驗(yàn)與目標(biāo)追求，滿足了青年大學(xué)生的認(rèn)知需求，促進(jìn)其認(rèn)知發(fā)展。