■ 能武

“治理”是一個相對松散且又模糊的概念，解釋流派眾多，有較為豐富的外延?！爸卫怼钡母拍钜驯粚W者引入到諸多社會科學領域的研究中，其核心是強調以協(xié)調、協(xié)商、溝通的方式，來達成政策目標。隨著“治理”的社會功能不斷凸顯，“文化治理”也隨之受到文化研究、政治學、公共管理等領域學者廣泛關注。盡管學界對“文化治理”概念的理解、運用，甚至態(tài)度都大不相同，往往是“一個詞匯，各自表述”，尚無基本共識，但仍可將“文化治理”視為“治理”在文化領域的運用。故此，“文化治理”可理解為“通過文化來實行政治、經(jīng)濟和社會場域之調節(jié)與爭議，以各類組織、程序、知識、技術、論述和作為運作機制而組構的體制或場域”。在兩岸交往中，文化領域本就具備政治性低、互動性強與討論度高的特點，以“文化治理”為路徑審視當前的兩岸青年互動與交流助力與掣肘，更有助于兩岸青年間的融合發(fā)展。

一、網(wǎng)絡文化助力兩岸青年互動與交流

當下的兩岸青年人是伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長起來的一代，兩岸青年間的交流與對話，從未離開互聯(lián)網(wǎng)的影響，而且互聯(lián)網(wǎng)對兩岸青年人的影響也只會更為深刻。

互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造了兩岸青年間共同的節(jié)目記憶。1980年代后期，臺灣地區(qū)媒體數(shù)量暴增，至今成為全球媒體覆蓋率最高地區(qū)之一。媒體數(shù)量暴增加劇了電視行業(yè)的競爭，節(jié)目制作水平進而提升，出現(xiàn)了一些兩岸都很受歡迎的電視節(jié)目?；ヂ?lián)網(wǎng)的興起也改變了祖國大陸觀眾收看臺灣電視節(jié)目的方式，由通過祖國大陸電視臺購買臺灣電視節(jié)目播放，變?yōu)橹苯痈鶕?jù)個體喜好通過互聯(lián)網(wǎng)點閱臺灣地區(qū)制作的電視節(jié)目。一些臺灣制作的電視劇和綜藝節(jié)目頗受兩岸青年歡迎，制造了許多青年一代的共同記憶。近年來，祖國大陸電視節(jié)目和電視劇制作水平迅速提升，反觀臺灣電視節(jié)目卻長時期處于惡性競爭狀態(tài)。祖國大陸越來越多電視節(jié)目被臺灣青年所喜愛，也成為在臺灣的青年朋友們日常討論的話題，出現(xiàn)了臺灣青年觀看過一些真人秀節(jié)目后改變了對祖國大陸的認識。

兩岸青年日常生活均深受互聯(lián)網(wǎng)營銷的影響。以“雙11”購物節(jié)為例。從2009年開始，電商龍頭“淘寶”將11月11日宣傳為“狂歡購物節(jié)”，隨后其他電商也紛紛加入，“光棍節(jié)”逐漸演變成網(wǎng)絡購物節(jié)。今年僅天貓“雙11”銷售額就高達4982億元。近年來，臺灣地區(qū)受歡迎的電商平臺“PChome”“Yahoo商城”“博客來”“蝦皮”等，也參與進“雙11”的營銷風潮中。因為網(wǎng)絡購物相對便宜且選擇多，成為兩岸青年所喜歡的購物方式。準確地說，網(wǎng)絡購物的興起與普及為兩岸青年在日常生活中形塑了一種相似的生活文化。

隨著智能手機的普及，手機App也成為兩岸青年文化交流互動場域，可以建立起一些話題討論。如，近年來在兩岸流行的一款名為“抖音”(TikTok)的音樂短視頻社區(qū)App。在臺灣地區(qū)，抖音可以說是中小學生近幾年最熱門的話題，還舉辦了拍攝“抖音”的比賽?；貧w到分析層面，兩岸青年之間也早已把“使用抖音”當作社交日常，每天樂此不疲地花1到2小時刷抖音，通過錄視頻分享給朋友及其他網(wǎng)友。“抖音App”透過社群平臺的形式將用戶的視頻快速擴散，并讓其他用戶留言、點愛心表達對視頻的喜愛，快速滿足年輕人“想被認同、肯定”的心態(tài)。

除此之外，還有網(wǎng)絡外賣送餐、網(wǎng)絡游戲等都是融入當下兩岸年輕人日常生活的網(wǎng)絡元素?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展確實為兩岸青年之間的對話與交流提供了議題與場域，對兩岸青年融合發(fā)展是有巨大促進的。互聯(lián)網(wǎng)科技的日新月異，為兩岸青年的交流與對話帶來了非常正面的影響。與此同時，也要注意到，當下的全球社會處于一個由互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展帶來的“全網(wǎng)”時代。人們已經(jīng)不自覺地處于這樣一個“全網(wǎng)”時代，身處海峽兩岸的青年也不例外。這并不僅僅是一種資訊傳播方式的改變，更重要的是“全網(wǎng)”時代讓資訊更聚焦，點到點傳播效率更高，加之社交軟件不斷推陳出新，讓受眾對其所接收到資訊的反應更迅速。傳播效率更高并不代表所傳播信息真實性越高，甚至傳播效率的提升會被一些別有用心之人人為操作。因互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展而形成的網(wǎng)絡文化對兩岸青年的交流與對話是利遠大于弊的。

二、減少掣肘：慣性思維影響的兩岸青年互動與交流

習慣性思維模式充斥日常生活各個角落。慣性思維會在做出決策前就形成思維上的預判和認定，這樣當然不利于形成良好的決策。執(zhí)行效果良好的決策只有建立在真正的了解和認知基礎之上。由于海峽兩岸長期處于分離狀態(tài)，相互隔閡在所難免。冰凍三尺非一日之寒，化解這樣的寒冰當然需要時間和耐心，均是建立在一定程度的了解和認知基礎之上。

在兩岸青年交流領域，也存在一定的“慣性思維”。比如，中南部臺灣青年非常抵觸“兩岸交流”，不愿意看到兩岸交流，更不愿意主動投身兩岸青年交流，等等。但凡提及兩岸青年交流，慣性思維使然會很容易對“臺灣青年”形成思維定式，認為他們因為年齡與成長的時代背景，所以相似。其實，在開展與臺灣青年的交流與對話時，并沒有很好地區(qū)分“北臺灣”與“中南部臺灣”概念。為了繼續(xù)開展更為有效的兩岸青年交流與對話，必須突破思維定式，在“共性”中找到“個性”。

1980年代之后，北臺灣在經(jīng)濟上成功發(fā)展并與全球生產網(wǎng)絡接軌。加之，政府推出的“貼補促發(fā)展”政策傾向，加速形成了臺灣島內區(qū)域不均衡現(xiàn)象。由于地形所限，臺灣的產業(yè)空間主要分布于西部平原。而近20年來北部區(qū)域產業(yè)聚集的情形更為突出。北部區(qū)域隨著政府補貼政策大量投入資源，挹注高科技產業(yè)，并強化其金融中心與服務業(yè)優(yōu)勢，而吸引了中產階級進駐。南臺灣傳統(tǒng)農業(yè)與加工制造業(yè)長期以來支援北臺灣生產性服務、研發(fā)，并理所當然地用以支援高科技產業(yè)發(fā)展；更由于高科技產業(yè)產值高，被執(zhí)政者視為政治資本，進而開啟并深化了區(qū)域發(fā)展不均衡及空間分工失衡下所形成的區(qū)域分殊。

長此以往，北臺灣集中臺灣地區(qū)最好的教育資源、醫(yī)療資源以及文化資源等，社會資源不均衡當然會影響島內民眾的日常生活，進而會影響對政治的態(tài)度。美國學者Ronald Inglehart所提出的“價值變遷理論”(Theory of Value Change)，即在長期研究歐美等先進工業(yè)化社會在經(jīng)濟發(fā)展之下，民眾的基本價值將會由原先重視物質需求(生理、安全)轉而重視非物質需求(環(huán)境保育、自我實現(xiàn))；亦由“物質主義價值”(Materialism Value)變成“后物質主義價值”(Postmaterialism Value)。換言之，一個社會區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的差異性會影響其區(qū)域政治認同的差異。也即是說，較為落后經(jīng)濟發(fā)展區(qū)域，都屬于“物質主義”的政治文化，其政治態(tài)度都以“經(jīng)濟安全”為重。

體現(xiàn)在兩岸議題上，南北臺灣存在的差異巨大。北部更關心“高階政治”(High Politics)，例如，“九二共識”。在南部根本不在乎，南部在乎的是對生活有幫助的東西，這是“低階政治”(Low Politics)。就像虱目魚賣祖國大陸只是為了改善生活。在兩岸青年交流領域中，也存在類似現(xiàn)象。在臺灣，年輕人喜歡稱臺北市為“天龍國”，天龍國以外的人認為“天龍國國民”享受著不同的生活，有著不同的生活期待。事實上也是如此，大部分北部臺青普遍更看重自身的發(fā)展，更看重以后的人生規(guī)劃，而中南部青年更希望解決當下的工作與薪酬問題。在兩岸青年交流領域，盡管目前各方對兩岸青年交流活動支持力度不小，基本上是只需要個人支付交通費用，其余全程贊助，但似乎缺少了對一些臺灣中南部想?yún)⑴c兩岸交流但又無法參與學生的關注。尤其是對于一些臺灣中南部尤其是技職體系學校的學生而言，就連兩岸交流的交通花費也是一筆不小的開支。

值得注意的是，島內別有用心的政客為達到政治目的，在中小學課綱上推行“去中國化”，在日常生活中“逢中必反”，使得一些臺灣青年學子無法形成全面的歷史觀，進而造就了所謂的“天然獨”。尤其是在“太陽花學運”之后創(chuàng)黨的“時代力量”，更將“天然獨”當成是政治營銷的工具，快速地拉攏更多年輕人認同。

因互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展而帶來的網(wǎng)絡文化為兩岸青年交流與對話提供了議題與場域，而所謂的“慣性思維”在某種程度上在兩岸青年交流領域對兩岸青年良好交流與對話形成一定掣肘。而“兩岸青年交流與對話”不能僅僅是通過一些活動增進情誼，更應該上升到思維和文化層次的交流與對話?！拔幕卫怼北举|上是“治理”的價值導向在文化領域的具體體現(xiàn)，先要有形成文化治理的場域，在場域之中要有議題討論，才可促進兩岸青年的對話與交流。當然，在推動進行兩岸青年對話與交流過程中，必須突破慣性思維，在更深的維度進行兩岸青年交流與對話。唯有如此，才會讓兩岸青年交流與對話變得更有意義，才會更大程度上助力兩岸青年融合發(fā)展。