摘? 要：馬克思主義哲學(xué)為時代的發(fā)展指明了方向，對于哲學(xué)的發(fā)展而言，也是新時代的開端。馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代性，使其具有持續(xù)的創(chuàng)造力和強大的生命力，是理論與實踐相結(jié)合的價值體現(xiàn)，同時也是時代精神的重要體現(xiàn)。隨著時代的不斷進(jìn)步以及實踐內(nèi)容的豐富多彩，馬克思主義哲學(xué)始終在創(chuàng)新和發(fā)展中前進(jìn)，在當(dāng)下時代社會文明中綻放的價值光芒無限。該文主要研究馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代性以及時代價值性，以馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代性內(nèi)容為基礎(chǔ)，分別對馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代性的現(xiàn)實把握以及時代價值性做了分析。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué)? 理論內(nèi)容? 當(dāng)代性? 時代價值性

中圖分類號：B0-0? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1672-3791（2020）11（c）-0189-03

On the Contemporariness and Time Value of Marxist Philosophy

HE Yi

（School of Marxism， Jilin Normal University， Changchun， Jilin Province， 130103 China）

Abstract： Marxist philosophy points out the direction for the development of the times， which is also the beginning of a new era for the development of philosophy. The contemporary nature of Marxist philosophy makes it have sustained creativity and strong vitality， which is the value embodiment of the combination of theory and practice， and also an important embodiment of the spirit of the times. With the continuous progress of the times and the rich and colorful content of practice， Marxist philosophy has always been advancing in innovation and development， and its value in the current social civilization is infinite. This paper mainly studies contemporaneity and the value of the times of Marxist philosophy. Based on the contemporary content of Marxist philosophy， it analyzes the realistic grasp of the contemporary nature of Marxist philosophy and the value of the times.

Key Words： Marxist philosophy; Theoretical content; Contemporariness; Value of the times

1? 馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代性內(nèi)容

馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代性內(nèi)容，表現(xiàn)為馬克思主義哲學(xué)在特定的時代下表現(xiàn)為一種時代精神，且伴隨時代的更迭，馬克思主義哲學(xué)通過自身的調(diào)整和完善，總能順應(yīng)時代，為時代的發(fā)展提供理論的指導(dǎo)。以下從理論層面、哲學(xué)角度、時代角度、馬克思主義哲學(xué)本身4個方面揭示馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代性內(nèi)容。

第一，從理論層面上來講，簡單而言馬克思主義哲學(xué)能夠結(jié)合時代的發(fā)展需求，能夠?qū)ψ陨淼睦碚撨M(jìn)行調(diào)整，以便于解決時代發(fā)展所遇到的難題。馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代性，不只是對時代的發(fā)展進(jìn)行經(jīng)驗的總結(jié)，而能夠隨著時代的不斷發(fā)展完善自身并更好地為社會實踐活動提供理論指導(dǎo)，從而體現(xiàn)自身的時代價值。馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代性，同時也體現(xiàn)了社會的發(fā)展規(guī)律，只有更好地了解其當(dāng)代性，才能掌握發(fā)展的規(guī)律，并體現(xiàn)其價值。

第二，從哲學(xué)的角度來講，哲學(xué)理論的提出即為時代的總結(jié)，而馬克思主義哲學(xué)的誕生也是在時代的發(fā)展下誕生，在19世紀(jì)勞動價值論的提出之后，馬克思主義哲學(xué)也開始生根發(fā)芽。隨著時代的不斷發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)的時代意義更為顯著，其能夠積極地汲取時代發(fā)展中的內(nèi)涵精神，并以此來指導(dǎo)實踐活動。

第三，從時代的角度來講，時代的發(fā)展離不開理論內(nèi)容的支撐，無論在任何時代，馬克思主義哲學(xué)都能作為主流的意識，它始終指引著時代的發(fā)展方向，幫助人們確立正確的人生觀和價值觀，而馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代性的體現(xiàn)也在這個過程中展現(xiàn)出來。馬克思主義哲學(xué)為時代的發(fā)展提供理論依據(jù)，并能在時代的高度去解決問題，并指明方向。

第四，從馬克思主義哲學(xué)理論本身來講，理論的提出，需要由具體的實踐來完成，這也是其當(dāng)代性表現(xiàn)的一個方面。理論是針對實踐而言的，理論也只有通過實踐來完成，沒有實踐，理論只是空談空想。在具體的實踐工作中，會受到社會環(huán)境、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等的影響，但是實踐從根本上仍舊能夠推動社會環(huán)境的向前發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)在實踐中所面臨的難題眾多。實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是亙古不變的話題，將馬克思主義哲學(xué)的理論轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`去驗證，以此來推動馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展，為時代的發(fā)展指明方向。實踐過程不是靜止不變的，而其始終是一個動態(tài)的變化過程，它對社會的發(fā)展起著推動的作用，同時也是發(fā)展的基礎(chǔ)，而馬克思主義哲學(xué)是一門實踐學(xué)科，它在發(fā)展中要進(jìn)行不斷的自我調(diào)整和自我完善，以順應(yīng)新時代的要求，解決在時代發(fā)展中所遇到的難題，同時能夠汲取新時代的內(nèi)容為自身所用，并以此來指導(dǎo)時代的發(fā)展，以上都是馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代性的體現(xiàn)。

2? 對馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代性的現(xiàn)實把握

社會主義的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)起著推動的作用，相關(guān)工作者將中國國情與馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行結(jié)合，為社會主義的發(fā)展指明了方向，這也是馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代性現(xiàn)實把握的重要方面，馬克思主義的中國化簡單而言是從理論到實踐的具體過程。

馬克思主義哲學(xué)中國化的過程簡述如下：馬克思主義哲學(xué)在經(jīng)歷俄國十月革命后，其成熟的指導(dǎo)理論逐漸被國際社會所接納。在我國，一些先進(jìn)知識分子，如李大釗、李達(dá)、瞿秋白等人，李大釗在汲取十月革命的經(jīng)驗后，對馬克思主義哲學(xué)理論有了全新的認(rèn)識，并將該理論在中國進(jìn)行廣泛的推廣和宣傳。馬克思主義哲學(xué)在中國的扎根期，是李達(dá)對于馬克思主義哲學(xué)的全面闡述和講解，這也是中國開始接觸馬克思主義哲學(xué)的初期階段，為馬克思主義哲學(xué)中國化的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。隨著馬克思主義哲學(xué)在中國的不斷深入和發(fā)展，瞿秋白對辯證唯物主義進(jìn)行傳播，在其不斷的堅持和努力下，辯證唯物主義逐漸被人們所熟知;馬克思主義哲學(xué)被大眾所認(rèn)可，與艾思奇有著必然的關(guān)系，他提倡實踐，在他的努力之下使馬克思主義哲學(xué)日益大眾化，而不再是理論派和空洞派，從此人們也將馬克思主義哲學(xué)融入生活中。人民大眾將馬克思主義哲學(xué)作為理論的指導(dǎo)內(nèi)容，并逐步運用到實踐工作中，是指導(dǎo)實踐工作的理論基礎(chǔ)。

馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代性的現(xiàn)實把握，是將其與中國國情相結(jié)合之后，表現(xiàn)出來的一系列內(nèi)在矛盾（如人民群眾的需求與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展、環(huán)境發(fā)展之間的矛盾）?！懊\共同體”“一帶一路”的提出，也正是馬克思主義哲學(xué)對于當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出的理論指導(dǎo)，將社會經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)利益的發(fā)展用馬哲理論判斷。

馬克思主義哲學(xué)中國化的過程，是人們將理論結(jié)合實踐，并以此為創(chuàng)新點進(jìn)行不斷發(fā)展和完善，而馬克思主義哲學(xué)理論體系的形成也正是如此。馬克思主義哲學(xué)提供的是一個理論的指導(dǎo)方向，而并非是方法論，所以這就要求人們要在正確的理論指導(dǎo)下，結(jié)合實踐去不斷完善，并以此作為標(biāo)準(zhǔn)。

3? 馬克思主義哲學(xué)的時代價值

3.1 馬克思主義哲學(xué)有助于人們做出正確的價值選擇

馬克思主義哲學(xué)在人們作選擇的道路上，更具指引性。人們精神世界的富足，與社會的不斷向前發(fā)展不能成正比例關(guān)系，對價值主體的選擇，人們往往偏向于自身的觀念和周圍環(huán)境。馬哲的時代價值為，時代的發(fā)展和進(jìn)步與馬哲理論息息相關(guān)，它所變現(xiàn)出來與時代發(fā)展所一致的當(dāng)代價值，同時也會對于人們所遇到的問題，給予正確的價值指導(dǎo)，以供人們做出正確的價值判斷。在新時代的背景下，馬克思主義哲學(xué)善于用新時代的社會實踐內(nèi)容以及精神來豐富自身，以符合時代發(fā)展的需求，并以此來解決人們所遇到的難題。時代的發(fā)展給人們帶來的各種各樣的難題并不可怕，只要我們沿著馬克思主義哲學(xué)的道路不斷摸索，探索新的時代價值，并為此努力，認(rèn)識到馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代性的意義，朝著正確的方向前進(jìn)。

3.2 馬克思主義哲學(xué)是社會主義道路的風(fēng)向標(biāo)

將馬克思主義哲學(xué)與社會主義相聯(lián)系，必須要結(jié)合我國的具體國情，以馬克思主義理論實踐作為指導(dǎo)方向，理論聯(lián)系實際，實事求是，從實際出發(fā)，一步一個腳印穩(wěn)步向前，以此來指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時刻指引社會主義的發(fā)展道路，使社會主義的發(fā)展道路更為科學(xué)和順暢。在社會主義發(fā)展的道路中，從起初的感性到發(fā)展中的理性，無不與馬克思主義哲學(xué)息息相關(guān)，以馬克思主義哲學(xué)的理論指導(dǎo)應(yīng)用實踐，形成了科學(xué)的理論指導(dǎo)體系，此過程的發(fā)展成效極為明顯。因此，在社會主義發(fā)展道路中，要以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)理論，并要結(jié)合本國的國情，對于發(fā)展中所遇到的問題要及時進(jìn)行分析并給予相應(yīng)的對策，在發(fā)展的道路中要不斷地摸索前進(jìn)并創(chuàng)新，使社會主義道路更為光明和廣闊。

3.3 馬克思主義哲學(xué)是堅持以人為本

在新時代，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，無論是人們的精神世界還是物質(zhì)生活都有了很大的保障，但是貧富差距依舊明顯，這便是在馬克思主義哲學(xué)的指引下所體現(xiàn)出來的，是在實際基礎(chǔ)上總結(jié)的經(jīng)驗。馬克思主義哲學(xué)的核心是，堅持以人為本，社會和經(jīng)濟(jì)的建設(shè)要時刻以人的精神物質(zhì)生活為出發(fā)點，滿足人們的生活需求，為建設(shè)美好的生活所努力和奮斗。對于文化建設(shè)而言，要不斷滿足人們的文化生活需求;對于生態(tài)建設(shè)而言，要不斷為人們創(chuàng)造良好的居住環(huán)境;對于經(jīng)濟(jì)建設(shè)而言，要實現(xiàn)人們生活富裕，實現(xiàn)現(xiàn)代化;對于社會建設(shè)而言，要建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。從以上文化建設(shè)、生態(tài)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會建設(shè)等幾方面而言，人民群眾是發(fā)展的核心，同時這也是馬克思主義哲學(xué)的價值所指，堅持以人為本，向著建設(shè)目標(biāo)所奮斗。

3.4 馬克思主義哲學(xué)塑造并引領(lǐng)時代精神

在時代的不斷發(fā)展中，馬克思主義哲學(xué)不僅解決了時代發(fā)展所遇到的難題，同時也解決了以往時代所遺留的問題，為時代的發(fā)展提供了理論的指導(dǎo)內(nèi)容。馬克思主義哲學(xué)塑造并引領(lǐng)時代精神，它對時代現(xiàn)實較為關(guān)注，它的存在不是在解釋社會的形成，而是在改變社會、改變世界，直面社會現(xiàn)實，汲取時代的精髓，汲取時代的人文精神和內(nèi)涵，對時代中所遇到的問題進(jìn)行解決和完善，以新的面貌呈現(xiàn)，進(jìn)行自我的重塑，以此來倡導(dǎo)和引領(lǐng)時代精神，由此反復(fù)，是一個復(fù)雜的長期的過程。

4? 結(jié)語

綜上所述，由于馬克思主義哲學(xué)自身的屬性，決定了馬克思主義哲學(xué)會隨著時代的變遷，而不斷地豐富并完善自我，始終引領(lǐng)時代的發(fā)展，是時代精神的所在，同時也可以在人們遇到新問題時提供科學(xué)的世界觀和方法論，以便更好地解決問題，從而推動了新的發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)隨著時代的發(fā)展，更具有時代價值，其價值光芒將會在時代中更加閃爍和燦爛。

參考文獻(xiàn)

[1] 王博文.論馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代發(fā)展[J].決策探索：下，2020（3）：60.

[2] 王碧軒.全球化在馬克思主義哲學(xué)中的當(dāng)代展開[J].現(xiàn)代交際，2020（4）：210-211.

[3] 張文喜.在學(xué)術(shù)和體系建構(gòu)中的當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)[J].中國社會科學(xué)，2020（2）：4-24，204.

[4] 張潔.馬克思主義哲學(xué)觀的當(dāng)代建構(gòu)[J].山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報，2019，36（4）：62-63.

[5] 彭婷.習(xí)近平語言力量的哲學(xué)思考——兼談實現(xiàn)馬克思主義大眾化的啟示[J].觀察與思考，2019（12）：41-46.

[6] 鮑嘉琪.探究社會哲學(xué)的新時代價值——以馬克思主義哲學(xué)“經(jīng)世致用”維度立意[J].漢字文化，2019（8）：130-131.

[7] 陳云龍.核時代新哲學(xué)與馬克思主義當(dāng)代性研究[D].蘭州大學(xué)，2016.

[8] 張鳳敏.基于傳播學(xué)視角的當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)大眾化研究[D].河北師范大學(xué)，2015.

作者簡介：何毅（1993，5—），男，滿族，吉林四平人，在讀碩士研究生，研究方向為馬克思主義哲學(xué)。