方義華

一、話題定義

中學(xué)語文課堂教學(xué)事理性設(shè)問，主要是指教師為了落實(shí)國家課程標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置相關(guān)的事理性問題，在中學(xué)語文課堂上引導(dǎo)學(xué)生自主合作探究的一種重要教學(xué)措施。

這是一種具體有效的教育教學(xué)方式方法。對課堂設(shè)問進(jìn)行一些事理性的探究說明，可以求得實(shí)用性操作性的認(rèn)識。

二、選題背景

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》強(qiáng)調(diào)：“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問題意識和進(jìn)取精神，關(guān)注個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！边@就要求廣大語文教師必須注重課堂教學(xué)設(shè)問的研究。

由于對課堂事理性設(shè)問的性質(zhì)、作用、方式、方法、效果等認(rèn)識不夠，中學(xué)語文課堂仍然經(jīng)常出現(xiàn)教學(xué)設(shè)問不得法的現(xiàn)象。

1.設(shè)問缺乏計(jì)劃性、嚴(yán)謹(jǐn)性、效能性，隨便問問。結(jié)果出現(xiàn)設(shè)問太簡單，學(xué)生不用動(dòng)腦筋就能回答;或者出現(xiàn)設(shè)問太多，不分主次，滿堂問，師生活動(dòng)表面熱鬧，實(shí)際效果很差。

2.設(shè)問缺乏針對性、層次性、創(chuàng)新性，教師問得太難太空，學(xué)生無從答起，嚴(yán)重地壓制了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;設(shè)問毫無新意，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探求精神。

3.由于設(shè)問目的性不明確，課堂設(shè)問過當(dāng)現(xiàn)象也常有發(fā)生;甚至出現(xiàn)有的教師用設(shè)問作為手段，來懲罰自己不滿意的學(xué)生。

這些錯(cuò)誤的教學(xué)行為，都會(huì)損傷語文課堂事理性設(shè)問應(yīng)有的教學(xué)價(jià)值。

常言道：學(xué)問學(xué)問，邊學(xué)邊問，只學(xué)不問，哪來學(xué)問？生活中，往往聽到人們對教學(xué)不認(rèn)真負(fù)責(zé)的某個(gè)老師或?qū)W生批評說，他（她）從來就是不多問些問題。這些論據(jù)正說明：問，對于人們求知進(jìn)學(xué)是多么的重要啊。

教學(xué)成果是和教師自身的教學(xué)水平、教學(xué)能力和教學(xué)智慧成正比的。這可從教學(xué)課堂事理性設(shè)問的性質(zhì)、內(nèi)容、時(shí)間、程序、方式、方法、效率等方面清楚地看出來。一次好的事理性設(shè)問，要綜合多方面的因素。它體現(xiàn)著語文教師對課標(biāo)把握的精度，對教材理解的深度，對學(xué)生熟悉的程度，對環(huán)境運(yùn)用的適度，對教學(xué)流程調(diào)控的時(shí)度，對文化知識積累的厚度，對教學(xué)藝術(shù)運(yùn)用的分寸感等。大量的教育實(shí)踐和教學(xué)數(shù)據(jù)，都充分說明課堂教學(xué)事理性設(shè)問與教學(xué)業(yè)績緊密相關(guān);不過這種聯(lián)系有時(shí)是顯性的，有時(shí)是隱性的。

教無定法，學(xué)貴得法;所謂得法，就是有事而問，不做空談;問，就要問出事中的情和理來。就教學(xué)具體內(nèi)容的事理，要肯問、能問、妙問。肯問，是態(tài)度;能問，是學(xué)力;妙問，是智慧?？蠁枴⒛軉?、妙問，可以稱之為問的三層境界;肯問是起點(diǎn)，能問是進(jìn)步，妙問是上乘。

教學(xué)有極境，妙問得登臨。得法，登臨，耕耘，而后才有可能收獲，才有可能花果飄香。

因此，語文教師要高度關(guān)注課堂教學(xué)事理性設(shè)問的設(shè)計(jì)和使用。

三、論說主體

事理性設(shè)問方式，從參與主體看主要有三種：一是老師向?qū)W生設(shè)問，一是學(xué)生向老師設(shè)問，一是學(xué)生向?qū)W生設(shè)問。本文主要探究說明第一種方式及其事理性演變的一些主要情況。

事理性設(shè)問方法，分類標(biāo)準(zhǔn)不一，種類繁多。從語文課堂教學(xué)的角度，可對師生們?yōu)榱送瓿山虒W(xué)任務(wù)而采用的事理性設(shè)問，進(jìn)行選點(diǎn)、辯證、探真。

這里的選點(diǎn)，就是選取一個(gè)事理性問題作為設(shè)問點(diǎn)。辯證，就是對這個(gè)設(shè)問點(diǎn)進(jìn)行辯義、分型、例證、說明等。事理性，是指語文課堂教學(xué)時(shí)師生對具體課文解讀的事實(shí)行為及其相關(guān)美學(xué)的道義。事貴求實(shí)，理貴辨明，性貴定質(zhì)。

這里選取的事理性主要有：長短、直曲、是非、遠(yuǎn)近、明暗、攻守、大小、輕重、剛?cè)帷?nèi)外、冷暖、同異、開封、難易、深淺、繁簡、情境、點(diǎn)面、新舊、動(dòng)靜、暢滯、破立、生成、方位、起伏、教育、化僵、表演、激勵(lì)、沿溯、連斷、有無、雅俗、智愚、質(zhì)量、虛實(shí)、先后，等等。

語文課堂教學(xué)的事理性設(shè)問點(diǎn)，有很多;點(diǎn)的類型也是多種多樣的。教學(xué)時(shí)，要慎思精選。觀察課堂教學(xué)事理性設(shè)問時(shí)，不做教條式的空談，力求可操作性的探究。

下文以韓愈的《馬說》為例，探求語文課堂教學(xué)事理性設(shè)問的各種具體的方式方法。選《馬說》作為論說主體的材料，至少有五點(diǎn)理由：1.它是文言文，話頭多;2.它是韓愈的作品，是大家經(jīng)典;3.它短小而又精致，說理時(shí)還帶有文采;4.它曾經(jīng)是一代又一代孩子母語教育的重要精神食糧，現(xiàn)在仍然是義務(wù)教育初中語文教材課文;5.它講的是國家怎么對待人才的重大問題，贏得歷來有識之士的關(guān)注。

《馬說》原文摘錄如下：

馬 說

韓 愈

（1）世有伯樂，然后有千里馬。（2）千里馬常有，而伯樂不常有。（3）故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

（4）馬之千里者，一食或盡粟一石。（5）食馬者，不知其能千里而食也。（6）是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

（7）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”（8）嗚呼！（9）其真無馬耶？（10）其真不知馬也。

給文中的句子加序號，是為了說明方便。

1.長短問。包含著長問和短問。長問，是設(shè)置較大問題的方法，需要學(xué)生運(yùn)用大量的知識信息來回答。如對題目“馬說”可以這樣設(shè)問：韓愈是怎樣說馬的？學(xué)生們至少要用原文中的（2）（3）（4）（5）（6）（7）句為要點(diǎn)來回答，信息量夠大了。短問，正好相反，不需要太多的信息。如對題目“馬說”可以這樣設(shè)問：文中千里馬受到了怎樣的待遇？（請用自己的話回答）學(xué)生們可以用“不公正”或“被埋沒”等詞句就行了。長問，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生詳細(xì)地閱讀文本，解讀文意。短問，有利于學(xué)生整體把握課文。

2.直曲問。含有直問和曲問。直問，是直接發(fā)問。如對題目“馬說”可以這樣設(shè)問：韓愈是說普通的馬被埋沒了嗎？學(xué)生可以說“不是的，是千里馬”。點(diǎn)明“千里馬”，好為下文解讀做準(zhǔn)備。曲問，是不直接問要問的問題，通過旁敲側(cè)擊問出問題，以求達(dá)到敲山震虎的目的。如對“馬說”可以設(shè)問：韓愈只想寫千里馬被埋沒的遭遇嗎？設(shè)置這個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生思考作者的寫作手法和寫作意圖，知道作者采用了托物寓意、以小見大的寫法，知道韓愈借此抒發(fā)懷才不遇、壯志難酬的牢騷，知道韓愈告誡唐代統(tǒng)治者應(yīng)該重視人才、發(fā)現(xiàn)人才、用好人才的用意。這種問法能激勵(lì)學(xué)生深入文本，解懂文意。

3.是非問。要求學(xué)生對問題做出判斷，肯定的設(shè)問就是，是問;否定的就是，非問。題目“馬說”中的“說”是古代的一種文體嗎？這個(gè)設(shè)問讓學(xué)生明白“說”是古文體。這是，是問。它是說話的“說”嗎？不是的。這個(gè)設(shè)問從反面讓學(xué)生明白“說”是古文體;它是，非問。

4.遠(yuǎn)近問。含有遠(yuǎn)問和近問。與中心議題距離較遠(yuǎn)的設(shè)問，就是遠(yuǎn)問;反之，就是近問。對課文作者可以這樣設(shè)問：韓愈是哪代的文學(xué)家？韓愈被宋代大文豪蘇軾稱之為“文起八代之衰”的文學(xué)家，這個(gè)“八代”具體是指哪八代？第一問是近問，第二問是遠(yuǎn)問。近問，利于掌握課文要點(diǎn);遠(yuǎn)問，利于學(xué)生向課外閱讀拓展。

5.明暗問。含有明問和暗問。為了課堂教學(xué)任務(wù)的落實(shí)，教師可以明白的針對課文內(nèi)容提問，這種設(shè)問就是明問。隱晦的提出問題，就是暗問。明問：課文的中心論點(diǎn)是什么？暗問：韓愈僅僅是說馬嗎？明問，利于后進(jìn)生學(xué)習(xí)課文;暗問，利于學(xué)生深入思考、細(xì)心斟酌、交流互學(xué)。

6.攻守問。是指針對課文內(nèi)容主動(dòng)或被動(dòng)發(fā)問;主動(dòng)的就是攻問，被動(dòng)的就是守問;攻問要?jiǎng)萑缙浦?，守問要穩(wěn)如泰山;攻守也可隨機(jī)應(yīng)變，章法不亂。對題目“馬說”，可設(shè)問：題目應(yīng)該是“說馬”，怎么是“馬說”呢？正方反方，互相發(fā)問，唇槍舌劍，言之成理，攻守相當(dāng)，但問辯都要服從真理。

7.大小問。是指為落實(shí)課標(biāo)而設(shè)的問題，問大的就是大問;問小的就是小問。設(shè)問：“千里馬常有，而伯樂不常有”這句話用現(xiàn)代漢語怎么說？“千里馬常有，而伯樂不常有”這句話韓愈有怎樣的人生感慨？前者小問，后者大問。后者是在前者的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，想要答清必須聯(lián)系韓愈幾起幾落的坎坷經(jīng)歷來說。這里只想說明，大者是大，但小者不小;如果句子字面意思都不懂，又怎么能懂句子字里意思呢？

8.輕重問。是指針對教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容的關(guān)系而言的設(shè)問。關(guān)系大重點(diǎn)的提問，是重問;關(guān)系小重點(diǎn)的設(shè)問，是輕問。設(shè)問：《馬說》第一段是從什么角度論述的？“辱”是什么意思？前者是重問，它是從伯樂不常有的角度強(qiáng)調(diào)伯樂對千里馬的命運(yùn)起決定作用，這是課文的一個(gè)分論點(diǎn)。后者是輕問，“辱”的意思是受到屈辱，這里形容詞用作動(dòng)詞。

9.剛?cè)釂?。提出的問題要求學(xué)生作出理性或感性的回答，如果回答是理性的就是剛問，如果是感性的就是柔問。設(shè)問：“名馬”就是千里馬嗎？第一段說“伯樂不常有”必然導(dǎo)致千里馬怎樣的悲慘命運(yùn)？前者是剛問，理直氣壯，毫不含糊;后者是柔問，答案是“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”，顯示出韓愈內(nèi)心深處憤憤不平之意，也讓讀者生出無限的痛惜之情。

10.冷暖問。它應(yīng)該從屬于柔問，是柔問兩種形態(tài)。如果是冷漠的設(shè)問，那是冷問;如果是熱情的設(shè)問，那是暖問。設(shè)問：“伯樂”“千里馬”“奴隸人”這三個(gè)詞，韓愈分別寄寓了怎樣的感情？前兩個(gè)詞是褒義的，這是暖問;后一個(gè)詞是貶義的，是冷問。一問一答知用意，有冷有暖見真情。

11.內(nèi)外問。是針對課文而言的設(shè)問，如果是課內(nèi)的就是內(nèi)問，否則是外問。設(shè)問：伯樂是個(gè)怎樣的人？你還知道他和千里馬的什么故事嗎？第一問是內(nèi)問，學(xué)生看課下注釋就可解決。第二問是外問，是向課外拓展的問題，要求學(xué)生加強(qiáng)課文閱讀才能解決。內(nèi)外問，都能加厚學(xué)生的知識儲(chǔ)備，作用很大。

12.同異問。是指針對同一個(gè)問題的不同問法，相同的是同問;不同的是異問。設(shè)問：“馬之千里者”用現(xiàn)代漢語怎么說？它就是“千里馬者”？這兩個(gè)問題，都是問千里馬的，是同問;但問的用詞方法不同，又是異問。這些是值得思考的。

13.難易問。這是針對學(xué)生能力而言的設(shè)問。難以回答的，是難問;容易回答的，是易問。設(shè)問：“千里馬者”就是日行千里的馬，韓愈為什么要說“馬之千里者”？這是難問。

14.深淺問。是指發(fā)掘教材程度而言的設(shè)問。如果問得深，就是深問;問得淺，就是淺問。設(shè)問：課文的題目是“馬說”，這個(gè)“說”是怎樣的文體？“馬說”不如“說馬”嗎？前者是淺問，后者是深問?！罢f”，從中國文學(xué)史可知，它是韓愈首創(chuàng)的古文體。韓愈將“說”，由言語性的動(dòng)作行為“說”，升華成為有文采性的議論文體“說”。他是中唐時(shí)期人，是我國文學(xué)史上承先啟后的一代文宗。

15.開封問。是指教師要求學(xué)生回答問題的結(jié)果而言的設(shè)問;如果答案是開放性的，就是開問;答案是封閉性的，就是封問。設(shè)問：“說”是怎樣的文體？“‘說是古代一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法。雖是議論文體，卻講究文采?！边@是封問。設(shè)問：題目“馬說”真的不如“說馬”嗎？這是開問，答案是開放性的，學(xué)生一時(shí)間難以說清。

16.繁簡問。是指教師有較多的敘述，并且要學(xué)生回答內(nèi)容或多或少的設(shè)問;敘得多答得多的是繁問，敘得少答得少的是簡問。設(shè)問：韓愈不僅是文學(xué)家，還是思想家，他的思想主要是儒家思想，你能說說大概的情形嗎？韓愈是哪派的思想家？前者是繁問，后者是簡問。繁問，貴在有系統(tǒng)的知識梳理，但回答起來較費(fèi)力，教師應(yīng)少問，以免挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

17.情境問。含有情問和境問。設(shè)問：看到千里馬“才美不外現(xiàn)”時(shí)韓愈會(huì)有怎樣的感慨？這是情問?！笆邱R也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見”，“食”“力”“才美”等方面悲慘情形，容易讓人產(chǎn)生境遇上的共鳴和悲傷;這是境問。情問，屬于淺層的設(shè)問;境問，屬于深層的設(shè)問。境問，是在情問的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

18.點(diǎn)面問。含有點(diǎn)問和面問。針對教學(xué)內(nèi)容某一個(gè)知識點(diǎn)而問的方法，是點(diǎn)問;由點(diǎn)連線再連線成面的問，是面問。設(shè)問：文本三段結(jié)尾句都用了“也”，各有什么作用？韓愈這樣寫表達(dá)了怎樣的心意？第一問是點(diǎn)問，第二問是面問。“不以千里稱也”表達(dá)了無限痛惜的感情，“安求其能千里也”表達(dá)了憤怒譴責(zé)、義正辭嚴(yán)的感情，“其真不知馬也”表達(dá)了無比痛切、深刻嘲諷的感情。三者連起來不難看出韓愈的寫作意圖：昏庸淺薄愚妄的中唐統(tǒng)治者，你們是在不識人才、摧殘人才、埋沒人才啊！這樣再連面又可以成體，進(jìn)而對全文主旨能準(zhǔn)確地把握。

19.新舊問。復(fù)習(xí)學(xué)過知識的設(shè)問，是舊問;學(xué)習(xí)陌生知識的設(shè)問，是新問。設(shè)問：什么是通假字？本文有幾個(gè)通假字？前者是舊問，學(xué)生們知道通假字是古人的錯(cuò)別字;后者是新問，“祗”“食〔食馬者〕”“邪”三字較為陌生。學(xué)習(xí)是溫故知新的過程，這兩種問法都不可少。

20.動(dòng)靜問。教師設(shè)計(jì)的問題讓學(xué)生動(dòng)起來的設(shè)問，是動(dòng)問;設(shè)計(jì)的問題讓學(xué)生靜下心來思考的設(shè)問，是靜問。設(shè)問：“或盡粟一石”中的“石”是讀dàn還是讀shí，到底是讀什么？請查閱字詞典。學(xué)生不約而同地動(dòng)起來，這一問是動(dòng)問。設(shè)問：伯樂相馬的故事，你是知道的，你讀了韓愈的《馬說》后有什么感想呢？這一問不是三言兩語就能說清的，學(xué)生必須靜靜地想一想。這是靜問。靜問，未必消耗精力少，它往往需要學(xué)生長時(shí)間思考才能回答。

21.暢滯問。影響學(xué)生思維速度的設(shè)問。學(xué)生思維速度快的，是暢問;思維速度慢的，是滯問。設(shè)問：千里馬的特點(diǎn)是什么？成為千里馬的條件是什么？前問是暢問，后問是滯問。滯問，有利于學(xué)生錘煉精神意志和提高思維質(zhì)量。

22.破立問。針對教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生發(fā)表自己的看法的設(shè)問。樹立自己觀點(diǎn)的，是立問;駁斥別人觀點(diǎn)的，是破問。設(shè)問：課文的中心論點(diǎn)是“世有伯樂，然后有千里馬”，這話對嗎？贊成的請證明，反對的請駁斥。要有理有據(jù)，力求以理服人。經(jīng)常訓(xùn)練破立問，有助于訓(xùn)練學(xué)生的口語表達(dá)能力，有助于開拓他們的思想境界。

23.方位問。指定學(xué)生思維方向和位置的設(shè)問。指明大概方向的設(shè)問，是方問;指明具體位置的設(shè)問，是位問。設(shè)問：課文三段都有關(guān)鍵句，請找出來，分別是哪句？你能準(zhǔn)確說出來嗎？前者是方問，后者是位問。前者，學(xué)生能說出大致句子;位問，要求學(xué)生閱讀思維縝密，不容易做到。

24.生成問。能讓學(xué)生有新發(fā)現(xiàn)的設(shè)問是生問;能讓學(xué)生思維有結(jié)果的設(shè)問是成問。設(shè)問：“雖有名馬”和“雖有千里之能”中的“雖”意思相同嗎？各是什么意思？前者讓學(xué)生辨別判斷，是生問;后者讓學(xué)生確定詞的具體意思，是成問。

25.起伏問。先提出問題后引出新的問題的設(shè)問。先問的，是起問;引出來問題的，是伏問。設(shè)問：從字面上看，課文是主要論說什么問題的？從深層次看，韓愈是想說什么？前者是起問，后者是伏問。一先一后，順其自然。

26.教育問。是指教師對學(xué)生進(jìn)行傳道授業(yè)不同教學(xué)目的的設(shè)問;傳道是育心，這是育問;授業(yè)是教術(shù)，這是教問。設(shè)問：“千里馬”比喻什么？你想怎樣成為一匹千里馬？前者是教問，只是解詞而已。后者是育人，是教心。兩者相連，層次漸進(jìn)。

27.化僵問。這是關(guān)于能否變通的設(shè)問。能變通的是化問，不能變通的是僵問。設(shè)問：“不以千里稱也”中的“以”作何解？一種解釋是“因?yàn)椤保ú荒芤驗(yàn)槿招星Ю锒@得著稱），一種解釋是“用”（不用千里馬來稱呼它）。兩種說法都通，不必說僵了，說僵了，就是僵問;變通了，就是化問。

28.表演問。用口語表明問題的設(shè)問，是表問;用姿勢動(dòng)作表明問題的設(shè)問，是演問。以上說的多是表問，如果將第三段中的“策之”“食之”“鳴之”“臨之”漫畫式的動(dòng)作演出來，學(xué)生也會(huì)明白其中的深意：食馬者淺薄愚妄無知。

29.激勵(lì)問。用激發(fā)鼓勵(lì)的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的設(shè)問。設(shè)問：你能找出文中“千里馬”所有句子嗎？最后一段沒有“千里馬”，這不是簡單的事，你能作出合理解釋嗎？激問，是指激發(fā)性的設(shè)問;第一問，是激問。勵(lì)問，是指鼓動(dòng)磨礪性的設(shè)問;第二問，是勵(lì)問。激問，是讓學(xué)生心有所動(dòng)，——這是求知的開始;勵(lì)問，是讓學(xué)生思維動(dòng)后又動(dòng)，遇難而上，乘勝追擊，——這是激問的繼續(xù)，是思維快速的推進(jìn)。

30.沿溯問。順著原有的思路的設(shè)問，是沿問;逆著原有的思路的設(shè)問，是溯問。設(shè)問：三段尾句都用了“也”，你還能找到其他的“也”句嗎？這是沿問。段尾的“也”表示抒情的，你找到的“也”字句也是抒情嗎？“是馬也”，這個(gè)“也”不表示抒情，用在句中表示短暫的停頓，提醒讀者注意下文內(nèi)容。這是溯問。

31.連斷問。是指教師連續(xù)或斷止提問的設(shè)問。設(shè)問：除了段尾三個(gè)“也”字句，你還能找出句尾“也”字句嗎？除了這四個(gè)外，還有“也”字句嗎？前者是連問，它承接上問，作用也相同;后者是斷問，問后課文再也沒有“也”字句了;作用也不同。

32.有無問。是指教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課本信息的設(shè)問。設(shè)問：課文用了幾個(gè)“不”字句？此外，文中還用了類似的否定詞句，你能找出來嗎？前者是有問，后者是無問。有問，很明顯;無問，無中生有，找出來要費(fèi)勁的。

33.雅俗問。是指教師要求學(xué)生回答富有生活情調(diào)問題的設(shè)問。設(shè)問：你喂養(yǎng)過馬嗎？當(dāng)今社會(huì)需要各種各樣的千里馬，你想成為怎樣的千里馬？前者是俗問，后者是雅問，二者各有價(jià)值，不必硬分高低。

34.智愚問。是指教師向?qū)W生提問顯出智慧或愚拙的設(shè)問。設(shè)問：課文正文有多少字？課文14個(gè)否定性的字句，表明了韓愈怎樣的思想情感？前者是愚問，后者是智問。智問，有價(jià)值;愚問，價(jià)值雖小但有時(shí)也不能少。

35.質(zhì)量問。是指教師從質(zhì)和量兩個(gè)方面來引導(dǎo)學(xué)生思考課文的設(shè)問。設(shè)問：課文用了11個(gè)“不”字，用了5個(gè)“也”，你能找出韓愈還用了多少個(gè)“而”字嗎？“而”字的使用有何作用？前者是量問，后者是質(zhì)問。

36.虛實(shí)問。是指教師引導(dǎo)學(xué)生思維可感性的設(shè)問。設(shè)問：韓愈是怎樣說馬的？這是實(shí)問，有字句可查。設(shè)問：吳小如先生說韓愈“用詩的情調(diào)、韻味來寫說理文或評論文”，你是怎么看的？這是虛問。情調(diào)、韻味是屬于精神活動(dòng)方面的事情，看不見摸不著的東西，但要用心地想，可以細(xì)細(xì)品味體會(huì)出來。

37.先后問。是指有先后次序的設(shè)問。事物的發(fā)展總是有先有后，次序不能亂。事該先提的，是先問，理當(dāng)后說的，是后問。

以上列舉的只是語文課堂教學(xué)常用的一些事理性設(shè)問方式方法。從設(shè)問的參與主體看，主要設(shè)問者是教師，回答者是學(xué)生。從設(shè)問的內(nèi)容看，設(shè)問的是題目、文體、作者、詞句、段落、寫法、主旨、情趣、朗讀、查書等。從設(shè)問的方式性質(zhì)風(fēng)格途徑看，有曲直、大小、質(zhì)量、虛實(shí)等。從設(shè)問的目的過程結(jié)果看，涉及知識、能力、方法、思維、情感、態(tài)度、價(jià)值、觀點(diǎn)、意志、品格等。

事理性設(shè)問，往往有幾種重疊交叉著使用，不是孤立無援的。在課堂教學(xué)中，如果能有意識地有目的交遞著進(jìn)行事理性設(shè)問，也許課堂教學(xué)效果會(huì)更好。

這些事理性設(shè)問，如何在語文課堂上自然精彩地呈現(xiàn)出來，就要據(jù)具體執(zhí)教者的教學(xué)能力理念、學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、學(xué)校具體環(huán)境等因素而定，不能一概而論。

語文課堂教學(xué)最重要的，是通過事理性設(shè)問調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生潛能，引導(dǎo)他們認(rèn)真地動(dòng)腦動(dòng)手動(dòng)眼動(dòng)口去解讀文本，找到文本內(nèi)外問題的切實(shí)答案，并在這個(gè)過程中享受探求真知的辛苦和快樂。

四、注意事項(xiàng)

課堂教學(xué)事理性設(shè)問的效果，主要是看中學(xué)語文教師如何設(shè)問和學(xué)生如何回答以及師生問答而生成的質(zhì)量。為了提高事理性設(shè)問效果，應(yīng)注意：

1.營造良好的事理性設(shè)問環(huán)境，讓學(xué)生暢所欲言，問出水平，答出品格。

2.多讓學(xué)生定向思考，引導(dǎo)學(xué)生了解教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、新點(diǎn)、亮點(diǎn)和熱點(diǎn);在課堂教學(xué)中，努力抓住重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、尋找新點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)、捕獲熱點(diǎn)，把課堂教學(xué)事理性設(shè)問細(xì)節(jié)工程完善到底。

3.選用教學(xué)有價(jià)值、學(xué)生感興趣的知識信息，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力;相信學(xué)生心靈中藏有無窮無盡的智慧，教師應(yīng)該尊重、啟發(fā)、激勵(lì)、支持他們，讓他們釋放出自己本身不斷增長著的設(shè)問能量。

4.培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，逐步建設(shè)學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)，提高他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。凡事理性的問題總要求他們多問幾個(gè)是什么、為什么、怎么樣、又怎樣;日久天長，思維智力肯定提速增質(zhì)不小。

5.切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生平時(shí)的口語訓(xùn)練，促進(jìn)日常生活的互學(xué)交流?？谡Z交際能力，是課堂教學(xué)事理性設(shè)問的第一要素;沒有口語交際能力，課堂事理性設(shè)問寸步難行。

6.建立課堂教學(xué)設(shè)問管理機(jī)制，爭取讓每位學(xué)生都心甘情愿地參與進(jìn)來，多鼓勵(lì)、多督促、多表揚(yáng)、多記錄，抓出實(shí)效，形成常態(tài)。

[作者通聯(lián)：安徽樅陽縣義津初級中學(xué)]