錢曉國

“如果我恨你，/我會斬釘截鐵地對你說，/可如今我愛你，/對人類如此含糊的語言/我卻信不過。//你愿它化作一聲呼喚，/來自深深的心底，/可它還沒出胸膛和喉嚨，/灼熱的激流早已有氣無力。//我本是一座漲滿的池塘，/可對你卻像干涸的泉眼一樣。/一切都由于我痛苦的沉默，/它的殘暴勝過死亡?！保芩固乩瓲枴赌瑦邸?，趙振江譯）

從表達(dá)方式來看，詩歌有以描寫為主的寫景詩，有以敘事為主的敘事詩，有以表達(dá)某種理性思考為主的哲理詩，也有以抒情為主的抒情詩，其中，抒情詩所占的比重最大。自古及今，無論種族，不分地域，只要是人類，都會有豐富的情感需要宣泄，而詩歌因其自身所具有的特點(diǎn)成為最合適的文體。

智利女詩人密斯特拉爾（1889～1957），因?yàn)樗歉挥趶?qiáng)烈感情的抒情詩歌，她的名字成為整個拉丁美洲的理想的象征，她于1945年榮獲諾貝爾文學(xué)獎。《默愛》是其眾多抒情詩歌中的一首，“默愛”即沉默的愛，無聲的愛，是一種愛在心而口難開的糾結(jié)和煎熬。沉默不是軟弱，而是強(qiáng)力的凝聚，魯迅都說過“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，在沉默中凝聚的愛以其摧枯拉朽的力量給人以靈魂上的震顫。在密斯特拉爾的筆下，“恨”的情感很單純，“如果我恨你，/我會斬釘截鐵地對你說”，恨就是恨，干脆直接，不必拐彎抹角;但“愛”不同，“可如今我愛你，/對人類如此含糊的語言/我卻信不過”。在這里，“愛”的情感復(fù)雜到連“語言”都無以準(zhǔn)確地形容，面對“愛”，語言暴露出其含糊不清、暖昧不明的缺陷?！拔摇睂φZ言的表意抒情的功能失去了信賴，既然“語言”都無法將“愛”準(zhǔn)確地表達(dá)出來，那還有什么情感媒介可以替代“語言”，并取得“我”的信任？

密斯特拉爾的抒情是直轉(zhuǎn)而下的，氣勢自然奔泄，毫無凝滯，“你愿它化作一聲呼喚，/來自深深的心底”，情到濃時語亦輕，用語言去精確地表達(dá)強(qiáng)烈的愛，注定是徒勞的;因?yàn)榫艿恼Z言系統(tǒng)需要的是冷靜的心態(tài)，而愛到極深極濃處，人的熱血在奔流，情感在燃燒，語言則往往顯得混亂無序。這種情況下，“愛”的主體就患上“表達(dá)焦慮癥”，當(dāng)情感如大地之下的熔巖那樣左沖右突而不可得之時，“一聲呼喚”似乎成了最為便捷有效的宣泄方法和途徑，千般言語，萬種深情盡在這一聲“呼喚”里，這聲“呼喚”來自“深深的心底”，火山迸發(fā)了，在地底積蓄了億萬年熱力的熔巖終于以不可阻遏之勢噴涌而出。但是，詩人的抒情走向卻跟我們讀者的閱讀預(yù)期相悖?！翱伤€沒出胸膛和喉嚨，/灼熱的激流早已有氣無力?！痹瓉?，那聲“呼喚”終究還沒有脫口而出;因?yàn)椤昂魡尽笔切枰で楹陀職鈦碇蔚?，而激情和勇氣又難以持續(xù)，這緣于人搖擺不定、復(fù)雜多變的心理。沉默，依然還是沉默。密斯特拉爾把普通人的那種“欲言又止”的心理刻畫得活靈活現(xiàn)，精妙入微。

抒情的婉轉(zhuǎn)和曲折，相比于直接無礙的抒情，帶給人的感受更親切，更真實(shí)，也更有感染力，使詩歌表現(xiàn)出極具伸縮性的藝術(shù)張力。當(dāng)然，密斯特拉爾的抒情技法并不僅限于此，她將“我”形象地比喻為“漲滿的池塘”和“干涸的泉眼”，用兩個截然相反的意象作為喻體，形象地寫出“我”的心理情感的變化?！拔冶臼且蛔鶟q滿的池塘”，池塘里漲滿的都是對“你”的愛，此處將抽象的愛具體化為池塘里的水，和我們中國南唐后主李煜《虞美人》一詞中的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”二句，可謂有異曲同工之妙，只不過李煜是將無盡的“愁”緒化作一江春水罷了?！翱蓪δ銋s像干涸的泉眼一樣”，這一句道出兩個喻體之間轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵，原因就在于“你”的存在，面對著“你”，“我”心中的愛縱有千言萬語，卻不知從何說起，表面上是由于語言的貧乏，實(shí)質(zhì)上還是由于勇氣不足，正如詩人自己隨后所言，“一切都由于我痛苦的沉默”，是的，這“痛苦的沉默”硬生生地把“我”深沉的愛憋在心底。世上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死，而是“我”站在“你”面前，“你”卻不知道“我”愛你！

世人多以為“死亡”是最殘酷的事情，其實(shí)，畏懼死亡并非因?yàn)樗劳鍪怯卸嗝纯膳?，而僅是出于生物的一種本能而已。貪生畏死，乃是一切有知覺的生物的生物特性。從這個意義上講，畏懼死亡就是因?yàn)樗撬劳?。從另一個角度來看，當(dāng)我們活著的時候，死亡還沒有來臨;當(dāng)死亡來臨時，我們已經(jīng)不在這個世界上了：死亡對我們來說有什么值得畏懼的呢！但是，面對愛情，面對愛著的那個人，有愛而說不出的那種“痛苦的沉默”卻是真實(shí)可感的實(shí)實(shí)在在的心靈上的壓迫和煎熬。佛家有云：“因愛故生憂，因愛故生怖。若離于愛者，無憂亦無怖?！钡珜?shí)際上，擺脫“愛”的羈絆哪有那么容易。因“愛”而相思成疾，古今中外，凡是多情男女，概莫能外。李白在其《秋風(fēng)詞》中有言：“……入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識。”清代的納蘭性德也曾吟道：“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇?！钡磺卸际羌僭O(shè)，人與人的相見，以及人與人之間的緣份，誰能說得清道得明，誰又能預(yù)知后事如何。相思猶如那妖艷的曼陀羅花，明知它潛在的威脅，卻又不知不覺被其吸引誘惑，乃至深陷其中。

因相思而帶來的痛苦是深入骨髓、深入靈魂深處的，它的“殘暴”在某種程度上來講，的確“勝過死亡”?！澳瑦邸笔且环N“殘暴的愛”，但仍有千千萬萬的人生死以赴之，為何？這就是愛情的魅力，偉大而深沉，痛苦又甜蜜。

在《默愛》這首詩里，密斯特拉爾以其女性詩人獨(dú)有的敏感和細(xì)膩，將那種愛的“沉默”和無言的傾訴表現(xiàn)得無比真實(shí)，讀來令人分外動容。對于一首高明的抒情詩而言，真摯的情感是必要條件之一，而藝術(shù)化的構(gòu)思和想象則是詩作個性化的最重要的體現(xiàn)。

智利女詩人密斯特拉爾

[作者通聯(lián)： 湖北安陸市安陸二中]