金明強(qiáng)

摘? ? 要：統(tǒng)編歷史教材的使用，給教學(xué)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。教師可以在課程標(biāo)準(zhǔn)基本理念、設(shè)計(jì)思路指引下，從“點(diǎn)”上厘清歷史事實(shí)，從“線”上理順歷史脈絡(luò)，從“面”上理解社會(huì)生活。這是教師備課的三個(gè)重要維度，也是讓課標(biāo)真正落地的實(shí)踐通道。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)編《中國(guó)歷史》;課程標(biāo)準(zhǔn);備課

2020年9月，統(tǒng)編歷史教材《中國(guó)歷史》（以下簡(jiǎn)稱“統(tǒng)編《中國(guó)歷史》”）進(jìn)入浙江省七年級(jí)學(xué)生的課堂。如何貫徹《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)”）的基本理念、設(shè)計(jì)思路，值得教師首先關(guān)注?！罢n標(biāo)”指出：歷史課程分六個(gè)板塊，“依照歷史發(fā)展的時(shí)序，在每個(gè)板塊內(nèi)容設(shè)計(jì)上，采用‘點(diǎn)—線結(jié)合的呈現(xiàn)方式?！c(diǎn)是具體、生動(dòng)的歷史事實(shí);‘線是歷史發(fā)展的基本線索。通過(guò)‘點(diǎn)與‘點(diǎn)之間的聯(lián)系來(lái)理解‘線，使學(xué)生在掌握歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上理解歷史發(fā)展的過(guò)程”[1]2。統(tǒng)編《中國(guó)歷史》是初中生正式學(xué)習(xí)歷史的入門(mén)課。我們認(rèn)為，以教材單元為一個(gè)單位，從點(diǎn)、線、面三維度依標(biāo)備課，從“點(diǎn)”上厘清歷史事實(shí)，從“線”上理順歷史脈絡(luò)，從“面”上理解社會(huì)生活。下面試以七年級(jí)上冊(cè)“中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源”（以下簡(jiǎn)稱“史前時(shí)期”）為例進(jìn)行解讀，求教大家。

一、從“點(diǎn)”上厘清歷史事實(shí)

歷史是發(fā)生在過(guò)去的事情。歷史事實(shí)是呈現(xiàn)歷史發(fā)展的基本要素，也是教材敘寫(xiě)的重要內(nèi)容。在歷史長(zhǎng)河中，歷史事實(shí)浩瀚如繁星。如果說(shuō)，歷史事實(shí)是一個(gè)一個(gè)的“點(diǎn)”，那么，能被編入教材的“點(diǎn)”，必定有其獨(dú)特意義。厘清這些歷史事實(shí)及其“獨(dú)特意義”是備課需要關(guān)注的首要維度。統(tǒng)編《中國(guó)歷史》在“點(diǎn)”的敘寫(xiě)上大致分三類，重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)、典型人事要點(diǎn)、補(bǔ)充史實(shí)亮點(diǎn)?！笆非皶r(shí)期”這一單元遵循這一敘寫(xiě)特點(diǎn)。

（一）把握重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)

歷史是時(shí)間匯成的河。在這條時(shí)間長(zhǎng)河中，卻有一些重要的時(shí)間，成為某一段歷史的起訖點(diǎn)，即時(shí)間節(jié)點(diǎn)（如圖1）。我們可以從以下兩個(gè)層面來(lái)理解。

第一，整個(gè)歷史長(zhǎng)河中的某一時(shí)段節(jié)點(diǎn)。如統(tǒng)編《中國(guó)歷史》嚴(yán)格遵循時(shí)序進(jìn)行編寫(xiě)，把中國(guó)古代歷史劃分成七個(gè)階段：史前時(shí)期、夏商周時(shí)期、秦漢時(shí)期、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、遼宋夏金元時(shí)期和明清時(shí)期。史前時(shí)期是中國(guó)古代歷史的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，時(shí)間跨度為距今約170萬(wàn)年到約公元前2070年。

第二，某一時(shí)段中的若干時(shí)間節(jié)點(diǎn)。就“史前時(shí)期”而言，教材清晰指出了四個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)：距今約170萬(wàn)年，目前確認(rèn)我國(guó)境內(nèi)出現(xiàn)了最早的人類——元謀人;距今約1萬(wàn)年，我們的祖先開(kāi)始定居生活，中華大地進(jìn)入新石器時(shí)代;距今五六千年，中華民族的人文初祖——炎黃聯(lián)盟活動(dòng)時(shí)期;距今約5300、4300年，長(zhǎng)江下游地區(qū)、黃河中游地區(qū)出現(xiàn)了早期國(guó)家，進(jìn)入了文明社會(huì)。

把握重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，即確定了“人類社會(huì)的發(fā)展歷程”的坐標(biāo)點(diǎn)，有助于建立準(zhǔn)確的時(shí)序觀念。這是歷史學(xué)習(xí)的敲門(mén)磚。

（二）厘清典型人事要點(diǎn)

歷史是人與事組成的鏈。在這條人事鏈中，有一些重要的歷史人物、歷史事件（現(xiàn)象）會(huì)成為某一段歷史的典型代表。這里的“典型人事”是指教材正文中敘寫(xiě)的人與事（如圖2），詳略有別。學(xué)習(xí)典型人事的“要點(diǎn)”，可幫助我們理解歷史發(fā)展的過(guò)程。

關(guān)于歷史人物。一切人類歷史，都是由人創(chuàng)造的。入選教材的歷史人物必定有其獨(dú)特的意義與價(jià)值。史前時(shí)期的歷史人物有兩類。第一類表現(xiàn)為“原始人群”，如元謀人、北京人、山頂洞人，他們分別對(duì)判斷中國(guó)境內(nèi)最早的人類、直立人、現(xiàn)代人具有典型意義;還有如河姆渡人與半坡人、良渚人與陶寺人，他們分別對(duì)了解中華大地上的原始農(nóng)耕生活、早期國(guó)家出現(xiàn)有重要價(jià)值。第二類為“人文始祖”，如傳說(shuō)中的炎帝與黃帝、堯舜禹，都對(duì)認(rèn)識(shí)中華民族的起源、中華大地正式進(jìn)入文明時(shí)代有重要參考意義。

關(guān)于歷史事件（現(xiàn)象）。從某種意義上說(shuō)，史前時(shí)期的典型歷史事件主要有兩項(xiàng)：炎黃聯(lián)盟與堯舜禹的禪讓。炎黃聯(lián)盟標(biāo)志中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期，該部落聯(lián)盟以后逐漸成為華夏族。因此，炎帝和黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。這一時(shí)期的顯著現(xiàn)象是炎帝與黃帝集眾多發(fā)明于一身。堯舜禹是繼黃帝后在黃河流域依次出現(xiàn)的聯(lián)盟首領(lǐng)，其最典型的現(xiàn)象是推行禪讓制，聯(lián)盟首領(lǐng)傳給賢德之人。

（三）關(guān)注補(bǔ)充史實(shí)亮點(diǎn)

這里所說(shuō)的“補(bǔ)充史實(shí)”是指教材中通過(guò)“相關(guān)史事”“知識(shí)拓展”呈現(xiàn)的史實(shí)部分。它們是教材的有機(jī)組成部分，也是“典型人事”的重要補(bǔ)充。“史前時(shí)期”共有七則“相關(guān)史事”、三則“知識(shí)拓展”作為“補(bǔ)充史實(shí)”（見(jiàn)圖3），各有亮點(diǎn)。如關(guān)于“古猿—直立人—早期智人—晚期智人（現(xiàn)代人）”演化歷程、“打制石器—磨制石器—金屬制生產(chǎn)工具”演進(jìn)歷程的敘述，言簡(jiǎn)意賅。對(duì)山頂洞人遺址的相關(guān)補(bǔ)充，如挖孔技術(shù)和磨制技術(shù)，配以骨針和裝飾品圖片，生動(dòng)再現(xiàn)了其作為現(xiàn)代人的特色?！疤?14年代測(cè)定”的介紹讓學(xué)生能大體上了解考古發(fā)掘的古代遺址、遺物的年代測(cè)定是如何進(jìn)行的，于本單元學(xué)習(xí)是必要的補(bǔ)充，信度倍增。對(duì)2019年列入《世界遺產(chǎn)名錄》的“良渚古城遺址”，教材專門(mén)設(shè)置一則“知識(shí)拓展”，以較大篇幅、圖文并茂地予以介紹，結(jié)論是“距今五千年左右，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家，進(jìn)入了文明社會(huì)”。

總之，通過(guò)這些“點(diǎn)”的教學(xué)，學(xué)生能掌握歷史演進(jìn)的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，確立時(shí)序觀念;能學(xué)到敘述歷史事實(shí)的一般要素及其歷史價(jià)值的定位;“學(xué)會(huì)從細(xì)節(jié)入手，綜合觀察事物發(fā)展的具體進(jìn)程、前因后果，提高分析、概括能力;學(xué)會(huì)全面地觀察事物，總結(jié)規(guī)律，提高綜合能力”[2]23。

二、從“線”上理順歷史脈絡(luò)

基于歷史事實(shí)——點(diǎn)，理解歷史脈絡(luò)——線，是教材敘寫(xiě)的又一重要特征。這些線索，有的顯性呈現(xiàn)，有的隱性呈現(xiàn)。“每一條線，通常能縱向說(shuō)明某一主題、某一方面、某一領(lǐng)域的問(wèn)題。由一條條清晰的線，也就是歷史發(fā)展的線索，編織起相對(duì)完整的歷史畫(huà)面。在有限的課時(shí)里，以較小的篇幅呈現(xiàn)給初中生比較清晰的歷史全貌?！盵2]23這是教材編者的意圖。于是，“串點(diǎn)成線”成了備課需要關(guān)注的第二個(gè)維度。統(tǒng)編《中國(guó)歷史》在“線”的敘寫(xiě)上大致分為三條：歷史時(shí)間線、歷史空間線、農(nóng)耕文明線。這三條線在“史前時(shí)期”這一單元中均有體現(xiàn)。

（一）厘清歷史時(shí)序推進(jìn)線

如前所述，統(tǒng)編《中國(guó)歷史》嚴(yán)格遵循時(shí)序進(jìn)行編寫(xiě)，把中國(guó)古代歷史劃分成七個(gè)階段。其中，史前時(shí)期是中國(guó)古代歷史的第一個(gè)階段，時(shí)間跨度為距今約170萬(wàn)年到約公元前2070年?！笆非皶r(shí)期”歷史時(shí)間線有兩種呈現(xiàn)方式，一種是考古學(xué)意義上的時(shí)間線，一種是通常意義上的時(shí)間線（見(jiàn)圖4），時(shí)序清晰。

確定該時(shí)間線的證據(jù)主要是考古發(fā)掘，技術(shù)手段主要是碳-14年代測(cè)定。

（二）建構(gòu)歷史空間變化線

歷史總是在時(shí)空的延續(xù)中發(fā)展。地圖是建立空間概念的重要依托，可幫助學(xué)生了解歷史發(fā)展進(jìn)程的空間背景?！敖虒W(xué)中用好這些圖，可以幫助學(xué)生知曉我國(guó)歷代疆域的發(fā)展變化，了解歷史人物活動(dòng)、歷史事件發(fā)生、歷史現(xiàn)象發(fā)生時(shí)所處的地理環(huán)境和空間要素，使學(xué)生學(xué)會(huì)在更廣闊的視野里深度理解不同歷史發(fā)展階段的特征，從而在歷史課程的學(xué)習(xí)中形成整體的時(shí)空觀?！盵2]21“史前時(shí)期”先后用了兩幅地圖。其中，《中國(guó)境內(nèi)主要古人類遺址分布圖》呈現(xiàn)了中華大地上早期人類活動(dòng)的分散性與豐富性，印證“我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國(guó)家之一”;《中國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代重要遺址分布圖》呈現(xiàn)了農(nóng)耕文明的悠久性和多樣性，印證“中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有悠久的歷史……我們的祖先為人類文明做出了重要貢獻(xiàn)”。

如果將《中國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代重要遺址分布圖》與第二單元的《商代重要城市分布圖》等三幅圖進(jìn)行聯(lián)系，則能更清晰地看到中華文明從起源到發(fā)展在時(shí)間維度上的空間變化軌跡。

（三）緊盯中國(guó)農(nóng)耕文明線

中國(guó)農(nóng)耕文明歷史悠久，統(tǒng)編《中國(guó)歷史》以七年級(jí)上下冊(cè)的篇幅簡(jiǎn)明呈現(xiàn)出中國(guó)農(nóng)耕文明發(fā)展的基本面貌。史前時(shí)期是中國(guó)農(nóng)耕文明的發(fā)軔期。約距今1萬(wàn)年前，長(zhǎng)江流域、黃河流域和遼河流域出現(xiàn)原始農(nóng)耕生產(chǎn)，中國(guó)進(jìn)入原始農(nóng)耕時(shí)代。

教材從農(nóng)具、農(nóng)藝、水利灌溉、種子選育改良與作物引進(jìn)等要素?cái)?xiě)中國(guó)農(nóng)耕文明發(fā)展?fàn)顩r。由此出發(fā)，史前時(shí)期中國(guó)的農(nóng)耕文明線清晰可尋：“距今1萬(wàn)年左右，我國(guó)出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物”，后不斷改良（見(jiàn)圖5），“（距今1萬(wàn)年左右）出現(xiàn)了對(duì)石器通體磨光的磨制石器;此后，到金屬制生產(chǎn)工具出現(xiàn)之前，磨制石器一直被作為主要的生產(chǎn)工具”;“經(jīng)過(guò)兩千多年的發(fā)展，農(nóng)業(yè)在人們生活中所占比重逐漸增加;距今7000～5000年的時(shí)候，我國(guó)的原始農(nóng)耕已經(jīng)發(fā)展到較高水平”[3]。

三、從“面”上理解社會(huì)生活

歷史課程“在學(xué)習(xí)內(nèi)容編制上，從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，精選最基本的史實(shí)，展現(xiàn)人類社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面發(fā)展的基本進(jìn)程，使學(xué)習(xí)內(nèi)容更加貼近時(shí)代、貼近社會(huì)、貼近生活”[1]3。因此，引導(dǎo)學(xué)生理解人類歷史上人們的社會(huì)生活，就成了教師備課時(shí)需要關(guān)注的第三個(gè)維度。厘清歷史事實(shí)的“點(diǎn)”，理順歷史發(fā)展脈絡(luò)的“線”，這些為理解一定時(shí)空里的社會(huì)生活提供了基本視角。如何實(shí)現(xiàn)“理解”？對(duì)于初中學(xué)生而言，我們認(rèn)為至少需要從下列三方面入手。

（一）在點(diǎn)線交織中走進(jìn)社會(huì)生活的時(shí)空

人類所有的活動(dòng)都是在一定的時(shí)間、空間里完成的。于是，對(duì)某一段歷史，就需要置于特定的時(shí)間、空間中進(jìn)行思考。史前時(shí)期即特定的時(shí)間，從考古學(xué)概念上說(shuō)，它先后經(jīng)歷了舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代兩個(gè)階段;從通常的時(shí)間概念說(shuō)，始于距今約170萬(wàn)年，止于約公元前2070年;距今約1萬(wàn)年，進(jìn)入原始農(nóng)耕時(shí)代即具體的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)。“中華大地”即特定的空間，“史前時(shí)期”的兩幅地圖，都有一個(gè)特別的說(shuō)明“圖中所有要素為今內(nèi)容”，即站在今天的時(shí)空去觀察歷史上的時(shí)空。

（二）在史料實(shí)證里還原社會(huì)生活的現(xiàn)場(chǎng)

眾所周知，求真求實(shí)是歷史學(xué)的底線，也是歷史教學(xué)應(yīng)遵循的原則?；谑妨稀⒎治鍪妨?，對(duì)歷史真相做出合理判斷、解釋，即史料實(shí)證。教材除了正文敘述，還提供了遺址分布圖兩幅、示意圖七幅、實(shí)物圖22組共37幅，材料研讀一則，實(shí)證史料充足。而且，鑒于史前時(shí)期的特殊性，實(shí)物圖尤其是考古發(fā)掘的實(shí)物圖值得充分運(yùn)用。

如關(guān)于早期人類的社會(huì)生活。對(duì)北京人與山頂洞人，教材提供了有代表性的考古發(fā)掘資料、狩獵與用火想象圖，詳細(xì)敘寫(xiě)了中國(guó)早期人類的社會(huì)生活場(chǎng)景及其演進(jìn)歷程。

如關(guān)于原始農(nóng)耕生活。通過(guò)半坡居民與河姆渡居民的生產(chǎn)與生活場(chǎng)景，從大量的實(shí)物證據(jù)可以發(fā)現(xiàn)原始農(nóng)耕生活存在明顯的區(qū)域差異。由此，加深學(xué)生理解“中華文明的起源及發(fā)展具有多元一體的特征”的觀點(diǎn)。

如關(guān)于陶器的發(fā)明與發(fā)展。教材先后用了三則“相關(guān)史事”、一則“知識(shí)拓展”，以歷史時(shí)序推進(jìn)線的形式展現(xiàn)了史前時(shí)期中華大地上陶器的起源、發(fā)展樣貌（見(jiàn)圖6）：仙人洞遺址出土的陶罐顯示距今約1萬(wàn)多年陶器出現(xiàn)，這是人類生活從單一的自然攫取向生產(chǎn)勞動(dòng)轉(zhuǎn)變的標(biāo)志之一;距今6000～4000年黃河中下游地區(qū)出現(xiàn)的彩陶、黑陶、白陶，不僅說(shuō)明陶器制作工藝的進(jìn)步，還是社會(huì)分化的象征;“中原地區(qū)及周圍地區(qū)的彩陶”表明，距今5300年左右，中原地區(qū)的史前文化第一次向周圍地區(qū)施加強(qiáng)烈的影響，被學(xué)者認(rèn)為是炎黃部落向周邊施加文化影響的結(jié)果;距今4300年左右的陶寺都城遺址，被認(rèn)為黃河中游地區(qū)出現(xiàn)了早期國(guó)家，其中，出土的彩繪龍紋陶盆、朱書(shū)符號(hào)陶壺給陶器增添了新氣象。陶器在古人生活中扮演著非常重要的角色。小小陶器，展現(xiàn)了人類社會(huì)在史前時(shí)期的發(fā)展進(jìn)程，實(shí)證著中華文明“多元一體”的軌跡。

（三）在古今觀照下尋找社會(huì)生活的接續(xù)

社會(huì)生活是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。關(guān)注“人類歷史不同領(lǐng)域發(fā)展的關(guān)聯(lián)性，注重歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法對(duì)歷史和社會(huì)進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)”[1]2?？傊?，在古今觀照下，縱向了解歷史的發(fā)展進(jìn)程，橫向了解社會(huì)生活的內(nèi)容，可以尋找社會(huì)生活的接續(xù)軌跡。

對(duì)此，我們也可以從教材的敘寫(xiě)中去發(fā)現(xiàn)。

如關(guān)于人類起源，“考古學(xué)者根據(jù)發(fā)掘的古人類化石進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)人類是由古猿逐漸進(jìn)化而來(lái)的”。如關(guān)于生產(chǎn)工具，依據(jù)大量的考古發(fā)掘，“打制石器—磨制石器—金屬制生產(chǎn)工具”的演進(jìn)歷程是生產(chǎn)工具進(jìn)步的軌跡，也符合人類從簡(jiǎn)單勞動(dòng)到發(fā)明創(chuàng)造的進(jìn)步規(guī)律。如關(guān)于中國(guó)的農(nóng)耕文明，“距今1萬(wàn)年左右，我國(guó)出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物……目前，世界上最早的栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國(guó)。稻、粟和黍的人工栽培，是我們的祖先為人類文明做出的重要貢獻(xiàn)”，以此實(shí)證中國(guó)原始農(nóng)業(yè)歷史悠久，自成體系?！霸嫁r(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)”。如關(guān)于早期人類的精神生活，山頂洞人遺址的裝飾品、興起于黃河中游地區(qū)的彩陶、良渚的精美玉器、陶寺遺址的彩繪龍紋陶盆和朱書(shū)符號(hào)陶壺，教材幾乎勾勒了史前時(shí)期人類精神生活從無(wú)到有、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演進(jìn)圖景。上述種種敘寫(xiě)，堪稱對(duì)史前時(shí)期社會(huì)生活的接續(xù)作了科普式表達(dá)。

歷史課程是以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)為宗旨的人文社會(huì)科學(xué)中的一門(mén)基礎(chǔ)課程。在“課標(biāo)”的基本理念、設(shè)計(jì)思路指引下，從“點(diǎn)”上厘清歷史事實(shí)，從“線”上理順歷史脈絡(luò)，從“面”上理解社會(huì)生活，這是教師備課的三個(gè)重要維度，也是在教學(xué)中讓“課標(biāo)”真正落地的實(shí)踐通道。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]余桂元.部編《中國(guó)歷史》七年級(jí)教科書(shū)的風(fēng)格與特點(diǎn)（上）[J].中小學(xué)教材教學(xué)，2016（10）.

[3]余桂元.“點(diǎn)—線”結(jié)合話“農(nóng)耕”——從農(nóng)耕文明內(nèi)容的編排看部編初中歷史教科書(shū)的創(chuàng)新與突破[J].歷史教學(xué)問(wèn)題，2018（5）：117.