張永權(quán)

編者按：楚雄州文化璀璨多姿、底蘊深厚，蘊藏著豐富的“四大走廊”文化：一是以記述這生命起源的生命走廊，如祿豐恐龍、元謀猿人、三葉蟲化石等;二是記述地球滄桑巨變的奇山異水走廊，如己衣大裂谷、元謀土林等;三是記述中原文化、古滇文化、民族文化、邊陲文化相互激蕩、交相輝映的古鎮(zhèn)文化走廊;四是記述彝族古老神奇歷史的優(yōu)秀彝族文化走廊、服飾文化等。

為深入全面挖掘、闡釋楚雄州“四大走廊”內(nèi)涵，助推楚雄州文化旅游發(fā)展，誠望廣大作家向我們提供彰顯楚雄州“四大走廊”文化內(nèi)涵的文學(xué)作品。本期刊發(fā)《神奇石羊》《絕響》《半部云南史》，以饗讀者。

哀牢山百草嶺叢中，一個以羊為圖騰的偏僻小鎮(zhèn)，也是一個有2500多年歷史的神奇古鎮(zhèn)。它的名字叫石羊。

金秋十月，我們來到大姚縣的石羊鎮(zhèn)，參加古鎮(zhèn)為紀(jì)念中國儒家文化的鼻祖孔子誕辰2562年的祭祀大典。走進掩藏在深山蒼松翠柏中的孔廟，面對身穿古裝漢服的儀仗，聆聽石羊小學(xué)百名學(xué)子在老師帶領(lǐng)下，誦讀孔子的經(jīng)典名句，給莊嚴(yán)的先圣孔子銅像頂禮膜拜，感受儒家文化對遠(yuǎn)離孔子故土的這個邊疆小鎮(zhèn)的深遠(yuǎn)影響，心靈受到強烈的震撼，時光仿佛穿透了2500多年的歷史云霧，一個神奇豐厚的石羊古鎮(zhèn)，讓人驚嘆！

石羊的神奇，緣于彝族先民的一只白羊。傳說向往人間美好生活的洞庭湖的龍王公主，因不屈從洱海龍王的淫威，甘愿到這百草嶺山下的香河峽谷放羊。一只小白羊在舔食河畔水草時，便從牧女的眼前瞬間消失。牧女刨開泥土，小白羊已化成了一只石羊，在石羊的周圍汨汨地流淌出了制鹽的鹵水。從此這里便誕生了第一口鹽井，因鹽是雪白的，又是小白羊發(fā)現(xiàn)的，這口井便叫作白井，羊成了人們心中的神羊，鑄成石像世代崇拜，這個地方也顧名思義叫石羊了。

今天石羊的這些古鹽井群，曬鹽篷，制鹽工具，靜靜地躺在深山古鎮(zhèn)的大地上，成為文物，帶我們走進一個古鎮(zhèn)的文明進程。在西漢時期，隨著南方絲綢之路的開通，石羊恰好位于古絲路的要沖姚州邊上，石羊的制鹽和營銷也開始興旺發(fā)達起來，到明末清初進入鼎盛時期。康熙年間達到日產(chǎn)8萬公斤，年上繳稅銀8.7萬兩。石羊鹽雪白晶瑩，口感好又富含人體需要的其他礦物質(zhì)而成為貢鹽。石羊鹽納入國家統(tǒng)管統(tǒng)銷，石羊?qū)ＴO(shè)五品鹽官提舉，提舉多為從全國各地選派來上任的，可見朝廷對石羊的重視。石羊小鎮(zhèn)也因鹽而興盛起來。峽谷中的石羊，沒被哀牢大山禁錮住，一條鹽道北通巴蜀出中原，西達昌都進拉薩，南下緬甸連印度，石羊鹽聞名中外，石羊也成為當(dāng)時地圖上的一個亮點。我們行走在古鹽道上，望著石板路上的一個個馬蹄印，山間鈴響馬幫來，似乎從我們眼前走過。那時每天進入石羊的運鹽馬幫多達數(shù)百匹，從早到晚，馬鈴清脆，響徹峽谷山水。沿石羊河兩岸，馬店、旅館、賭場、煙館，酒樓，甚至青樓歌榭，鱗次櫛比，彩旗招展，燈紅酒綠，一派繁忙景象。石羊的朋友說，貫穿古鎮(zhèn)的這條小河之所以叫香河，就是和當(dāng)年南來北往的鹽商把它比喻成秦淮河有關(guān)。今天的香河，碧波綠水倒映著蒼翠的象嶺山和兩岸的古式民居，山花綠樹，亭臺樓閣，白墻彩畫，仍有一股宜人的清香從河中飄來。

石羊因鹽而經(jīng)濟發(fā)展，石羊因鹽而文化繁榮。各地的鹽商和來石羊上任的鹽官，把中原文化、江浙文化、宗教文化、飲食文化、農(nóng)耕文明，帶進深山鹽鎮(zhèn)，使之和石羊的彝族、白族等民族文化和諧共處、相融共榮，形成奇特的石羊文化現(xiàn)象?；鸢压?jié)大塊吃肉、大碗喝酒，唱歌跳舞，通宵狂歡。祭孔盛典，讀經(jīng)唱詩，莊嚴(yán)隆重，又溫文爾雅。特別讓人稱奇的是石羊不僅建有莊嚴(yán)神圣的孔廟，還有一座聞名海內(nèi)外的孔子銅像。孔子銅像在當(dāng)今世界只有兩尊半，山東孔廟的銅像因上半身為泥塑，下座銅鑄，被稱為半尊，其余兩尊分別在臺灣、石羊。而石羊的孔子銅像高達2.3米，重2.5噸，是當(dāng)今世界上最大、最精美、保存最完好、歷史最悠久的孔子銅像。塑像全身鍍金，頭戴王冠，手捧朝笏，目光炯炯，儀態(tài)華貴，莊重而生動。由康熙年間石羊提舉鄭山提出塑像上報康熙皇帝恩準(zhǔn)下圣旨并題賜“萬世師表”匾額，由繼任提舉、孔子68代孫孔尚琨從孔子故鄉(xiāng)找來先師圣像，用了9年時間塑造完成。歷代清朝皇帝雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒都題賜御匾，掛于石羊孔廟，可謂絕無僅有。石羊孔子銅像也因此成為全國的重點保護文物。孔子銅像是神奇石羊的最大亮點。因此，尊師重教成為石羊乃至大姚全縣的一個傳承了千百年的文化現(xiàn)象，書院、義學(xué)遍及深山古鎮(zhèn)，明清兩代石羊就出了翰林2人，進士7人，舉人59人。我們走進石羊小學(xué)，正值早晨8點全校10分鐘的誦讀時間，學(xué)生在老師帶領(lǐng)下背誦《論語》中的名句，瑯瑯的書聲應(yīng)和著綠樹上鳥的鳴唱，平添了校園的一派儒雅風(fēng)味。今天的石羊和大姚縣學(xué)校的中考、高考都在楚雄州名列前茅，全縣的高考上線率達到92%以上。

由一只小白羊舔鹵而誕生的千年鹽都，以鹽為主旋律的白色交響也在這哀牢古鎮(zhèn)奏響了千百年。為什么叫白色交響，石羊鎮(zhèn)的羅世全書記說，鹽業(yè)興帶來了石羊的百業(yè)繁榮，其中和鹽一樣雪白的蠶桑業(yè)，也在石羊傳承了千百年。過去男人上井制鹽，女人在家種桑養(yǎng)蠶、抽絲織被、紡綢，成為古鎮(zhèn)的兩大白色產(chǎn)業(yè)。后來鹽業(yè)日漸衰敗，養(yǎng)蠶業(yè)也不景氣了。近年來石羊鎮(zhèn)在新農(nóng)村建設(shè)中，為古鎮(zhèn)農(nóng)民奔小康，決心唱響白色交響中的種桑養(yǎng)蠶主旋律。世全告訴我，養(yǎng)蠶業(yè)是效益好的環(huán)保產(chǎn)業(yè)，他們一改農(nóng)民增收靠烤煙的做法，加大種桑養(yǎng)蠶業(yè)的投入，甚至取消了柳樹塘、大中、白石谷等村委會的烤煙種植改種桑樹，經(jīng)過幾年努力，建立起了蠶桑產(chǎn)業(yè)專業(yè)村，形成了繼白鹽之后，又一神奇的白色產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟帶，去年全鎮(zhèn)產(chǎn)繭226噸，產(chǎn)值622萬元，今年到目前為止就產(chǎn)蠶繭210噸，產(chǎn)值720萬元，預(yù)計全年產(chǎn)值可達千萬元。世全帶領(lǐng)我們行走在石羊的田野，連片的桑田，輕風(fēng)綠浪，一望無際。眼前的萬畝桑田，名副其實的青紗帳。隨便走進一家農(nóng)戶，白衣白帽，映著堆積如山的雪白繭子，名副其實的白色產(chǎn)業(yè)。女主人告訴我，她家男人在廣東打工，她在家養(yǎng)蠶，女兒從縣一中考上省農(nóng)大，學(xué)的就是蠶桑專業(yè)。院壩一邊堆積著整齊的桑條，她說這些桑枝不僅可做燒柴，還可以育養(yǎng)人工菌。既保護了山上的綠樹，又增加了收入。羅世全笑著對我說，她現(xiàn)在穿著白衣上班，就像醫(yī)院的護士一樣。她答，這些蠶寶寶嬌氣得很，她比護士護理病人還細(xì)心。今年她家養(yǎng)蠶收入三萬多元，計劃明年要買小汽車。她拿出一個司機執(zhí)照小本，說是剛考試合格拿的，就等買車了。

石羊一道白色產(chǎn)業(yè)的新風(fēng)景，不僅使石羊更神奇，也使石羊古鎮(zhèn)變得年輕了。

責(zé)任編輯：李學(xué)智 王 瑩