呂 村

(鄭州工程技術(shù)學(xué)院 黨委宣傳部，河南 鄭州 450044)

高校文化是一個(gè)復(fù)雜的體系，由精神文化、器物文化、行為文化和制度文化四個(gè)方面的亞文化構(gòu)成。其中器物文化以其直觀可視、造型精美的特點(diǎn)使其成為校園文化體系中最受歡迎、令人印象最為深刻的文化形態(tài)。器物文化有廣義和狹義兩種概念，狹義的器物文化主要指在高校教育教學(xué)實(shí)踐中滿足教育教學(xué)活動(dòng)所需要的各種物質(zhì)層面的設(shè)施，包括校園景觀設(shè)置、教育教學(xué)設(shè)備、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地、生活學(xué)習(xí)輔助設(shè)施等。廣義的器物文化除了包括狹義的器物文化外，還包含校園內(nèi)為實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)而建造的建筑物。這些物質(zhì)形態(tài)的器物是學(xué)校開展教育教學(xué)活動(dòng)所必須依賴的、不可或缺的載體。同時(shí)，中國傳統(tǒng)文化中“道亦器、器亦道、道器合一”的精神使得這些器物蘊(yùn)含著特定的文化意義，彰顯出學(xué)校的文化魅力。傳播性是文化的本質(zhì)屬性，也是推動(dòng)文化融合、發(fā)展的動(dòng)力源。從傳播學(xué)的角度看，萬物皆媒介，這些凝聚于器物的校園文化在校際、校內(nèi)與社會(huì)傳播過程中可以很好地起到展形象、聚人心、引發(fā)展的作用。

一、校際傳播，展示學(xué)校文化形象

為了更好地開展教育教學(xué)與科研交流，提高學(xué)生的專業(yè)技能、綜合素養(yǎng)以及展示學(xué)校文化形象，學(xué)校都建有規(guī)模不等的建筑或校園雕塑，購買或制作大量的教育教學(xué)設(shè)備。這些建筑和設(shè)備蘊(yùn)含著豐富的人文精神，體現(xiàn)出學(xué)校的辦學(xué)理念，“既器見道”,在不同高校的文化交流中，器物文化承擔(dān)著傳播學(xué)校文化形象、彰顯文化品位的重任。

(一)展示學(xué)校的辦學(xué)理念

“壹引其綱，萬目皆張?！睂W(xué)校的辦學(xué)理念是學(xué)校辦學(xué)之綱，是辦學(xué)方向、教育目標(biāo)的具體體現(xiàn)，是教育教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)，也是大學(xué)的精神和靈魂。大學(xué)辦學(xué)理念和治校風(fēng)格往往集中體現(xiàn)在高度凝練的校訓(xùn)之中。如果說校訓(xùn)是一校之魂，那么校訓(xùn)石這個(gè)器物就是這個(gè)靈魂的寄托與直接外顯。校訓(xùn)石給予校訓(xùn)以載體，校訓(xùn)賦予校訓(xùn)石以靈魂，二者相得益彰，共同承載著學(xué)校的精神文化。如清華大學(xué)“自強(qiáng)不息,厚德載物”的校訓(xùn)石，就承載著這所全國頂尖學(xué)府剛?cè)岵?jì)的文化特質(zhì)?！白詮?qiáng)不息”傳遞出清華人奮發(fā)圖強(qiáng)、勇往直前、勇于創(chuàng)新的奮斗精神；而“厚德載物”傳遞出清華人具有像大地那樣厚重而廣闊的胸懷，體現(xiàn)出其團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)以律己、無私奉獻(xiàn)的精神。再比如南開大學(xué)、武漢大學(xué)的“允公允能,日新月異”“自強(qiáng)、弘毅、求是、拓新”等校訓(xùn)石都詮釋了各自辦學(xué)理念，成為學(xué)校文化的符號(hào)與表征，最直觀地傳遞出學(xué)校的辦學(xué)理念。

(二)傳遞學(xué)校的人文精神

學(xué)校的人文精神是在學(xué)校長期的辦學(xué)活動(dòng)中形成的，凝聚在學(xué)校的規(guī)章制度和各種建筑器物上，透過這些器物可以傳遞出學(xué)校的人文精神。一些歷史悠久的大學(xué)大多善于通過器物文化來展示學(xué)校的人文精神。如武漢大學(xué)內(nèi)古樸典雅、中西合璧的宮殿式建筑群，在滿足學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，也傳遞出學(xué)校特有的貫通中西、互聯(lián)互通的創(chuàng)新意識(shí)，彰顯學(xué)校既扎根傳統(tǒng)、善于從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，又敢于開拓創(chuàng)新、吸收國外先進(jìn)文化理念的人文精神。

此外，高校中的各類雕塑、景觀布局、教學(xué)設(shè)備等器物同樣是學(xué)校特色與精神的高度凝聚，在校際的文化交流中傳播學(xué)校精神文化，展示出學(xué)校特有的人文精神。

(三)傳遞學(xué)校的文化定位

文化是一個(gè)國家民族精神的體現(xiàn)，是民族生生不息的紐帶。大學(xué)同樣如此，文化是大學(xué)的精神支柱，是大學(xué)的核心要素。英國前首相丘吉爾曾說“不伴隨力量的文化,到明天將成為滅絕的文化”，大學(xué)校園文化“伴隨的力量”就是指凝聚著文化因素的器物，正是因?yàn)檫@些器物，才使得文化有所依托。

“質(zhì)而無文,其行不遠(yuǎn)?！逼魑镂幕歉咝Ｐ@文化凝聚與傳承的重要一環(huán)，通過顯現(xiàn)或隱含文化因素的器物這一物質(zhì)載體，將學(xué)校的文化定位、文化屬性良好地傳遞出來，塑造校園文化特性，并以此感染學(xué)校師生群體，凝聚起學(xué)校師生及社會(huì)對(duì)學(xué)校文化的認(rèn)同，對(duì)學(xué)校的熱愛。這些器物文化成為展示學(xué)校發(fā)展定位最直觀的傳播媒介，使學(xué)校文化可以更好地為受眾所接受認(rèn)可。

(四)展示學(xué)校的發(fā)展歷史

學(xué)校的發(fā)展像一條蜿蜒曲折的河流，或波瀾壯闊或?qū)庫o清婉，但在時(shí)光的大浪淘沙中，都或多或少留下一些重要痕跡，在學(xué)校歷史文化中熠熠生輝，啟迪后學(xué)?！扒笆虏煌?，后事之師”，歷史的發(fā)展中總是留下不少經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，這些經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)是后來者進(jìn)行相類似活動(dòng)時(shí)可供借鑒的不可多得的財(cái)富。特別是一些已經(jīng)符號(hào)化、精神化的器物，更是因其凝聚了大量發(fā)展的歷史痕跡和精神符號(hào)，成為凝聚共識(shí)、強(qiáng)化認(rèn)同的標(biāo)志性符號(hào)，激勵(lì)著、鼓舞著一代又一代的師生對(duì)學(xué)校文化的認(rèn)可與接受。

許多高校由于辦學(xué)歷史較長，留下了不少學(xué)校前期發(fā)展的器物。比如實(shí)驗(yàn)設(shè)備，帶有歷史痕跡的雕塑、建筑，反映建校初期學(xué)校艱苦奮斗的影像資料等，這些都是學(xué)校文化的重要組成部分，凝聚了學(xué)校歷史文化的因素。器物文化特有的直觀性與藝術(shù)性在校園文化傳播中的影響更為直接，更容易被人接受，成為校園文化傳播的重要力量。通過對(duì)這些器物所蘊(yùn)含的文化意義解讀，可以有效激發(fā)參觀者對(duì)學(xué)校來之不易的成就的感動(dòng)之情，促使參觀者對(duì)學(xué)校發(fā)展道路、發(fā)展成就產(chǎn)生認(rèn)同感。

二、校內(nèi)傳播，塑造校園文化精神

器物不僅僅是一個(gè)具有使用價(jià)值的、客觀實(shí)在的物質(zhì)形態(tài)，同時(shí)還是某種特殊文化符號(hào)。器物傳遞出來的不僅是滿足教育教學(xué)工作器物或者某種歷史的再現(xiàn)，同時(shí)，還發(fā)揮著媒介的作用，傳播學(xué)校的主流文化，凝聚師生價(jià)值觀念與校園群體人文道德追求的價(jià)值，激勵(lì)廣大師生以校為榮、為校奮斗，積極推動(dòng)學(xué)校的教育教學(xué)工作。

(一)引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念

包括信守承諾、厚德包容等在內(nèi)的傳統(tǒng)價(jià)值觀念是社會(huì)核心價(jià)值體系中的重要內(nèi)容，是學(xué)生必備的素養(yǎng)，也是教育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必要支撐力量。然而由于對(duì)技能的過度追求，應(yīng)用型高校在教育實(shí)踐中往往重技能輕德行。這些傾向也會(huì)對(duì)“三觀”正在養(yǎng)成的青年學(xué)生造成不良影響，培養(yǎng)出一批價(jià)值觀念不夠健全的利己主義者。

校園器物往往都是經(jīng)過精心挑選、科學(xué)論證而創(chuàng)制出的，不僅具有優(yōu)美的外在形態(tài)，還凝聚著積極向上的文化內(nèi)涵。傳播活動(dòng)中可以物化人，營造出充滿正能量的“精神場(chǎng)域”，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀，讓學(xué)生在接受器物外形直觀美的熏陶與侵染，領(lǐng)悟到深刻的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)器物文化對(duì)學(xué)生的行為、情感和認(rèn)識(shí)能力更深刻持久地引領(lǐng)。

首先是樹立刻苦學(xué)習(xí)精神。學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，也是順利走向工作崗位，實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想抱負(fù)的基礎(chǔ)。當(dāng)前，社會(huì)上存在著一些浮躁氛圍，往往以掙錢多少來衡量個(gè)人價(jià)值。這些功利性的不良傾向也嚴(yán)重影響到學(xué)校，使得學(xué)生們的價(jià)值觀念受到一定的影響，出現(xiàn)膚淺的學(xué)習(xí)認(rèn)知心理，一心想著短平快賺錢，缺乏學(xué)生階段應(yīng)有的立足實(shí)際、刻苦學(xué)習(xí)、全面發(fā)展的精神和全面提高自己能力與素養(yǎng)的正確學(xué)習(xí)觀，缺乏堅(jiān)韌不拔、持之以恒的學(xué)習(xí)精神與可持續(xù)學(xué)習(xí)能力，也影響了學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升。各個(gè)學(xué)校在發(fā)展中留存下不少器物，這些磨得發(fā)亮的實(shí)驗(yàn)設(shè)備、寫得密密麻麻的教案、一張張有些泛黃的榮譽(yù)證書，都是反映學(xué)校師生刻苦學(xué)習(xí)，孜孜不倦鉆研知識(shí)的證明，可以激勵(lì)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

其次是引導(dǎo)學(xué)生樹立集體主義精神。“萬人操弓，共射一招，招無不中?！鄙鐣?huì)發(fā)展不能依靠某個(gè)英雄人物個(gè)人的力量來推動(dòng)，而要將全體公民凝聚起來，同心同德，共同推動(dòng)。集體主義也是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、數(shù)千年來一直屹立于世界強(qiáng)國之林的重要因素。但西方自由主義思想的侵入，對(duì)我國社會(huì)意識(shí)形態(tài)也產(chǎn)生了消極的影響，個(gè)人主義泛濫，集體主義思想弱化；顧小家棄大家，只看重個(gè)人利益、個(gè)人發(fā)展，而對(duì)于集體的利益則棄置一端，不僅影響了社會(huì)的和諧穩(wěn)定，也影響削弱了中華民族的光榮傳統(tǒng)。作為經(jīng)歷數(shù)十年、上百年的發(fā)展積淀的學(xué)校，每一點(diǎn)成就都是全體師生凝心聚力、協(xié)作共創(chuàng)而成的。通過反映這些活動(dòng)的器物，可以使學(xué)生受到教育，領(lǐng)悟到團(tuán)結(jié)力量大的道理，自覺融入集體中去，將個(gè)人目標(biāo)融入集體目標(biāo)中去，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與集體價(jià)值協(xié)調(diào)發(fā)展。

最后是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確道德情操?！叭硕鵁o德，行之不遠(yuǎn)”，事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展必須要有遠(yuǎn)大的理想、高尚的情操作為支撐。長期以來，學(xué)校特別是應(yīng)用型高校在重視學(xué)生技能型知識(shí)學(xué)習(xí)時(shí)，道德教育存在著偏軟、偏松現(xiàn)象，使得學(xué)生雖然專業(yè)學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng)，但也存在理想信念滑坡、道德責(zé)任意識(shí)落后、社會(huì)認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)模糊的問題。而學(xué)校的古樸建筑、校園文化園、文化景觀等器物蘊(yùn)含的豐富道德教化功能、深厚的文化精神和道德追求正好可以彌補(bǔ)這一缺環(huán)，可以引導(dǎo)學(xué)生汲取其中的養(yǎng)分，繼承學(xué)校發(fā)展中形成的優(yōu)秀文化基因，激勵(lì)他們刻苦學(xué)習(xí)，樹立正確的道德情操與理想信念。

(二)引領(lǐng)教師隊(duì)伍樹立正確教育宗旨

教書育人、培育棟梁是教師職業(yè)偉大之所在，也是教師受人尊重的重要原因之一。器物文化是在學(xué)校長期的辦學(xué)活動(dòng)中形成的精神力量，反過來這種器物傳播出來的人文精神也可以引導(dǎo)教師樹立正確的職業(yè)道德和育人理念。作為高校教師，在掌握扎實(shí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)具有自覺服務(wù)黨和國家教育事業(yè)的職業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)獻(xiàn)身教育的高尚情操。高校器物及其傳播出來的文化就是教育引導(dǎo)教師傳承高校精神的關(guān)鍵性要素之一。

首先是引導(dǎo)教師樹立正確的育人理念。為誰培養(yǎng)人，如何培養(yǎng)人，是新時(shí)代高校育人工作的重要前提，也是高校教師開展教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。只有明確了為誰而教、因何而教、如何去教，才能樹立正確的育人理念，傾心于教育教學(xué)活動(dòng)。在這個(gè)過程中，前輩教育工作者在革命年代或建設(shè)時(shí)期遺留下來的雕塑、照片、視頻或者教學(xué)儀器等器物凝聚著歷代教師奮不顧身，不計(jì)個(gè)人得失，積極投身教育，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀建設(shè)者和接班人的崇高精神品質(zhì)，成為激勵(lì)教師積極投身教育活動(dòng)的精神動(dòng)力源泉。

其次是引導(dǎo)教師樹立團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神?！叭诵凝R，泰山移”，教育事業(yè)的發(fā)展靠的是全體教育工作者共同努力、攜手共進(jìn)。各自為戰(zhàn)、相互排斥、相互拆臺(tái)，只會(huì)陷入內(nèi)耗，影響學(xué)校育人工作的實(shí)施，影響高校為社會(huì)培養(yǎng)大批高素質(zhì)人才的成效。反映學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)方面的器物，是歷代教師團(tuán)結(jié)協(xié)作、攻堅(jiān)克難的見證。老一輩的團(tuán)結(jié)共進(jìn)的精神，可以引導(dǎo)廣大教育工作者堅(jiān)守教育初心，牢記使命，相互團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同推動(dòng)教育事業(yè)不斷向前發(fā)展。

(三)凝聚學(xué)校發(fā)展目標(biāo)

學(xué)校的發(fā)展離不開全體師生員工對(duì)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)同?！岸送?，其利斷金”，只有學(xué)校對(duì)學(xué)校發(fā)展有一個(gè)明確的共識(shí)，并勠力同心，形成合力，持之以恒為之奮斗；“上下同欲者勝”，學(xué)校只有同心協(xié)力，順勢(shì)而為才能順利實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。校園文化體系中的器物由于伴隨著學(xué)校的發(fā)展歷程，凝聚著學(xué)校師生的智慧和力量，也凝聚了最先進(jìn)的思想和最前沿的技術(shù)，因此，這些大多都被賦予特定的文化內(nèi)涵，或者是校園歷史文化的積淀。這些不同歷史時(shí)期的器物分別凝聚著該時(shí)期學(xué)校發(fā)展的目標(biāo)，這些器物結(jié)合起來就成了學(xué)校發(fā)展目標(biāo)演變過程中的一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)與標(biāo)志，成為展現(xiàn)學(xué)校發(fā)展歷程的見證者、無聲的講解員。通過對(duì)這些器物蘊(yùn)含內(nèi)容的解讀，可以加深對(duì)校園文化歷史與現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)理解，進(jìn)一步凝聚對(duì)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的自覺認(rèn)同，共同致力于學(xué)校未來的發(fā)展。

(四)引領(lǐng)學(xué)校持續(xù)健康發(fā)展

學(xué)校文化的首要價(jià)值在于思想引領(lǐng)，學(xué)校首要的任務(wù)就是持續(xù)發(fā)展。持續(xù)的發(fā)展不僅需要專業(yè)建設(shè)逐步強(qiáng)化，更需要強(qiáng)有力的文化來支撐引領(lǐng)。器物文化的強(qiáng)大精神力量可以推動(dòng)學(xué)校事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

首先是引領(lǐng)學(xué)校辦學(xué)定位逐步完善。應(yīng)用型高校的辦學(xué)應(yīng)當(dāng)圍繞服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供足夠的人才保障。高校教育教學(xué)工作離不開大量的教育教學(xué)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)設(shè)備，這些物質(zhì)載體一方面具有服務(wù)學(xué)校發(fā)展的使用功效，另一方面也是不同辦學(xué)階段學(xué)校精神的物化，體現(xiàn)出不同時(shí)期、不同辦學(xué)定位下學(xué)校的精神文化。這些器物與學(xué)校的辦學(xué)定位相互印證，結(jié)合學(xué)校的發(fā)展歷程、教育成果，反映出應(yīng)用型高校只有根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，不斷調(diào)整完善辦學(xué)定位，促使學(xué)校發(fā)展和社會(huì)需求緊密結(jié)合，才能培養(yǎng)出更具有時(shí)代需求的人才，完成高等教育肩負(fù)的歷史使命。

其次是引領(lǐng)學(xué)校順應(yīng)時(shí)代發(fā)展方向?？萍家I(lǐng)發(fā)展，新時(shí)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，影響到社會(huì)的方方面面，也影響了人們的心理認(rèn)知。器物不僅是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)也是時(shí)代的見證。適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流而產(chǎn)生的器物，不僅成為人民生活學(xué)習(xí)的助手，同時(shí)指引著時(shí)代發(fā)展的方向。不少蘊(yùn)含著時(shí)代先進(jìn)科技因子的器物，如迭代更新的實(shí)驗(yàn)設(shè)備、日新月異的教學(xué)儀器、具有時(shí)代感的建筑設(shè)計(jì)，不斷涌現(xiàn)于校園的角角落落，成為校園文化的重要組成部分。這提醒著每一個(gè)人,如果不能把握住時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代潮流奮力拼搏，只會(huì)被時(shí)代拋棄。只有順應(yīng)時(shí)代潮流，抓住機(jī)遇，迎難而上，才能在激烈的競(jìng)爭中立于不敗之地，為社會(huì)培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的優(yōu)秀人才。

(五)營造鮮明的人文氛圍

高校作為培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人的場(chǎng)所，必須要具有濃厚的人文氛圍與開放的人文氣息。而這些特色的直觀體現(xiàn)，莫過于校園的各種器物。它們作為展示校園文化的物質(zhì)載體，無論是宣傳條幅上的標(biāo)語口號(hào)、還是腳下的石刻，或者造型獨(dú)具的場(chǎng)館，每一個(gè)組成部分都是學(xué)校智慧的結(jié)晶，文化的體現(xiàn)，包含著深厚的人文因子。眾多的器物結(jié)合起來可以共同營造起學(xué)校積極向上的人文氛圍。不同的高校由于定位不同，辦學(xué)方向差異，形成了不同的校園文化特色，這些特色同樣反映在器物文化中，比如體育類高校往往大量塑造競(jìng)技體育類的雕塑、特色鮮明的體育場(chǎng)館。師范類高校則以教育名家、名人名言為器物文化的主體，而應(yīng)用技術(shù)類高校的器物文化則充滿了工科特色。在不同學(xué)校的文化交往中，這些器物鮮明地傳遞出學(xué)校的文化精神，成為學(xué)校文化的標(biāo)志性符號(hào)。

三、社會(huì)傳播，引領(lǐng)社會(huì)文化發(fā)展

文化交流是一個(gè)雙向互動(dòng)的過程。作為國家文化體系中的高校校園文化，一方面深受社會(huì)文化的影響，另一方面也對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)生能動(dòng)的影響。器物文化是高校文化建設(shè)的重要組成部分，同時(shí)也是凝聚著高校先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)社會(huì)發(fā)展的深刻認(rèn)識(shí)與藝術(shù)再現(xiàn)，承載著歷史的記憶，是社會(huì)先進(jìn)文化的代表。在文化傳播中，高校器物文化不僅以高超的藝術(shù)性引發(fā)社會(huì)受眾的贊嘆，為學(xué)校贏得較高的聲譽(yù)，同時(shí)也以其深刻的文化內(nèi)涵激發(fā)受眾的情感，引領(lǐng)社會(huì)主流文化發(fā)展。

(一)提升學(xué)校的社會(huì)美譽(yù)度

今天的高校不再是高不可攀、封閉獨(dú)立的象牙塔，而是順應(yīng)時(shí)代需求主動(dòng)走入社會(huì)，采用相對(duì)開放的辦學(xué)格局，社會(huì)人士與團(tuán)體可以在不影響學(xué)校教學(xué)工作時(shí)進(jìn)入校園，參觀校園風(fēng)光，領(lǐng)會(huì)校園的文化魅力。高校作為人才培養(yǎng)與文化傳播的場(chǎng)所，歷來十分重視環(huán)境育人的功能，通過豐富的物質(zhì)形態(tài)的器物來塑造學(xué)校的精神與靈魂。當(dāng)社會(huì)各界人士進(jìn)入校園中后，校園文化中與學(xué)校發(fā)展定位、學(xué)科特色、地域特色、學(xué)校文化相符合的器物文化，比如最能體現(xiàn)學(xué)校發(fā)展歷程的校史館、滿足對(duì)知識(shí)渴望的圖書館、反映學(xué)校在各個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期的物質(zhì)形態(tài)成果，以及散布全校的各種雕塑等，就能體現(xiàn)出學(xué)校的文化品格與精神追求，以獨(dú)特的文化傳播形式給受眾以審美享受和文化領(lǐng)悟，進(jìn)而為學(xué)校帶來相應(yīng)的認(rèn)同感與美譽(yù)度。

(二)激發(fā)受眾愛國主義情感

由于歷史等方面的原因，不少知名高校具有豐富的歷史文化資源，這些資源承載著先輩們?yōu)閲鵂奚?、鞠躬盡瘁的奮斗精神，具有豐富的歷史文化底蘊(yùn)。也有些器物是我國在積貧積弱時(shí)遭受到外國侵略時(shí)遺留下來的，成為我們銘記歷史、勿忘國恥的動(dòng)力。這些優(yōu)秀的校園文化不僅能夠滿足學(xué)校師生學(xué)習(xí)生活的需要，更成為愛國主義教育基地。如南開大學(xué)八里臺(tái)校區(qū)，依托周恩來總理塑像、西南聯(lián)大紀(jì)念碑、陳省身故居等19處校園物質(zhì)形態(tài)文化資源，打造成面向?qū)W校及社會(huì)各界人士進(jìn)行理想信念教育和愛國主義教育的重要陣地。通過參觀學(xué)習(xí)，參觀者體味出南開大學(xué)“允公允能，日新月異”的精神，了解老一輩革命家為國奮斗的愛國主義情懷，激發(fā)受眾不忘初心、砥礪前行的奮斗熱情，積極投身于中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中去。

四、結(jié)論

文化與國家、民族的發(fā)展有著密切聯(lián)系，是國家、民族的靈魂所系。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)，民族振興也需要文化先行。一方面器物作為文化的載體和重要組成部分，承擔(dān)著人民社會(huì)生產(chǎn)生活需要，另一方面器物本身或者使用過程也蘊(yùn)含著相應(yīng)的生存智慧及審美理想，表達(dá)民族的價(jià)值觀與人生哲學(xué)，是精神層面文化外現(xiàn)的重要載體，在中華民族文化發(fā)展中扮演著至關(guān)重要的角色。“納禮于器、器以載道”，通過物質(zhì)層面的器物來呈現(xiàn)精神層面的文化，這是以中國為代表的東方文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)與精髓。

在網(wǎng)絡(luò)科技高度發(fā)達(dá)的今天，萬物互聯(lián)已成為現(xiàn)實(shí)，萬物皆媒也正逐步實(shí)現(xiàn)。借助網(wǎng)絡(luò)科技的東風(fēng)，器物及其構(gòu)筑的文化體系也得以在更廣范圍內(nèi)傳播。在這個(gè)傳播語境中，誰的傳播內(nèi)容能獲得受眾的認(rèn)可，誰的傳播就能占據(jù)傳播活動(dòng)的主導(dǎo)地位，就能占有更多的傳播話語權(quán)。因此，我們應(yīng)當(dāng)以創(chuàng)新精神、時(shí)代眼光賦予器物更優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，進(jìn)而能夠更好地傳承、傳播器物的文化價(jià)值。作為校園文化最具直觀性和藝術(shù)性的文化形態(tài)，我們應(yīng)當(dāng)使器物在立足滿足時(shí)代要求、幫助完成教育教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，還能充分發(fā)揮其蘊(yùn)含的濃厚人文氣息和文化內(nèi)涵，以其藝術(shù)性、教育性、傳播性承擔(dān)起傳播優(yōu)秀校園文化，激發(fā)愛國主義情感的重要使命，實(shí)現(xiàn)高校器物文化凝聚學(xué)校發(fā)展目標(biāo)，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展、引導(dǎo)樹立正確道德情操、營造人文環(huán)境等價(jià)值，激勵(lì)高校師生及相關(guān)社會(huì)人士樹立崇高的愛國愛校情感，為中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)自己力量的理想觀念。