■云南省普洱市孟連縣公信鄉(xiāng)中學 艾 章

一、改革開放以來中國流行歌曲的特點與風格變遷

（一）改革開放以來中國流行歌曲的特點

1.曲式創(chuàng)作特點。流行歌曲通常有三種樂段曲式結構，分別為：一樂段曲式、二段式曲式、三段式曲式段曲式的結構。一樂段曲式：具有樂段形式結構的歌曲只是整首歌曲主旋律的一部分。結構歌曲的主旋律重復多次，給人以簡潔、鮮明、易于識別的印象。二段式曲式：第二階段是兩階段音樂結構的流行歌曲。我們通常根據(jù)歌曲的旋律把它分成A段和B段。有些歌曲將出現(xiàn)A到B，并重復A段，或者在B段上重復，我們會用ABAA或者ABAB。有部分歌曲都會在A和B之后重復B段，并以A或B結尾。我們會把它們寫成ABBA或ABBB?？偟膩碚f，在當代流行歌曲中，歌曲結構的變化和歌曲歌詞所填充的緊密聯(lián)系的流行歌曲兩段結構所占的比例很大。 三段式曲式：第三種是三段式結構的歌曲。我們通常把歌曲結構中的材料按音色的順序分成A段、B段和C段。與流行歌曲的段落結構和兩段結構相比，三段結構的歌曲在歌詞內(nèi)容和旋律變化上有更高的臺階。歌曲形式的內(nèi)容更加豐富多彩，旋律的內(nèi)容也發(fā)生了豐富的變化。它們屬于流行歌曲的發(fā)行。展覽過程中的巨大進步和創(chuàng)新。除了A段、B段和C段的時間順序之外，這些段將重新出現(xiàn)。三部曲結構的流行歌曲包括：臺灣歌手鄧麗君的《在水一方》和當代音樂人劉歡的《彎彎的月亮》等。

（二）改革開放以來中國流行歌曲的風格變遷

1.（1986-1992）流行歌曲的創(chuàng)作初期。

隨著中國大陸抒情歌曲的出現(xiàn)和發(fā)展，直到1986 年，中國流行音樂才開始進入新流行歌曲自主創(chuàng)作的第一階段。在這一時期，中國流行歌曲開始從流行的未成年人抒情歌曲發(fā)展為體裁豐富的歌曲。三種主要類型：第一，以齊秦和蘇芮為代表的香港和臺灣流行歌曲正式占領大陸音樂市場；第二，以崔健為代表的中國搖滾歌曲的興起和發(fā)展；第三種則是以“尋根熱”的文學思想為引火索，后添加民族元素為特征的“西北風”流行歌曲。其創(chuàng)作背景主要是基于當時人們對自己生活方式的批判和反思。這三種類型在形成過程中的相似之處在于它們或多或少地受到搖滾樂和爵士樂的影響。

2.（1993-2000）流行歌曲的融合提煉。從1993年到新世紀，隨著搖滾樂的特點，我們在歌曲創(chuàng)作中逐漸摒棄了機械復制的習慣，進行了簡明的參考創(chuàng)作，大大提高了創(chuàng)作和配樂的技巧。香港和臺灣流行歌曲和大陸流行歌曲在發(fā)展方向上表現(xiàn)出一致性。他們在創(chuàng)作中也使用了更多的西方流行音樂元素。在主題表達上，拓展了體裁的內(nèi)容，增加了西方古典樂器和電子聲樂樂器在樂器使用中的應用，呈現(xiàn)出熟練準確的捏法的發(fā)展趨勢。

3.（2001-2008）流行歌曲的自成體系。隨著21世紀流行歌曲的發(fā)展，國外流行音樂的借鑒和本土流行音樂的融合與反思已經(jīng)發(fā)展到一個較為成熟的水平。首先，在這一創(chuàng)新時期，大陸流行歌曲發(fā)展出了較為成熟的創(chuàng)作手法，如“迷戀”“萬疑”“藤纏繞樹”等音樂形式較為復雜，模式更加融合，襯托出文學等優(yōu)秀作品的氛圍。其次，社會主流生產(chǎn)力的變化導致了流行歌手的變化，歷史思維進入了一個新的時代。這些具有當代年輕人特點和審美價值觀的流行歌手，符合新時期年輕人的價值觀和思維方式。以周杰倫、王力宏、梁靜茹、林俊杰為代表的香港、臺灣流行歌曲在新世紀的血液中流淌。其風格主要表現(xiàn)在新時期青年思想下音樂的審美能力和審美取向。

4.（2009 至今）流行歌曲的繁榮發(fā)展。自20世紀以來，以王菲為代表的香港流行歌曲已經(jīng)風靡一時。他們的歌曲風格、歌詞主題、修辭手法和演唱技巧逐漸融入交流中。臺灣海峽兩岸流行歌曲的風格已不再明顯不同。2008年，王力宏、胡彥斌等歌手既能寫歌又能表演的創(chuàng)意歌手相繼出現(xiàn)。流行歌曲創(chuàng)作與演唱的融合在這一階段得到了發(fā)展。在這一時期，中國流行歌曲的創(chuàng)作在技術和藝術上得到了改進和加強。

二、基于流行歌曲視角看改革開放以來青少年價值觀變遷規(guī)律

1.自我世界探索。在“社會”的統(tǒng)一旋律下，青年群體作為價值主體的意識是封閉的。隨著“文化大革命”的結束和“現(xiàn)實問題”討論帶來的“解放思想、實事求是”的新趨勢，共青團在全國范圍內(nèi)展開了“生活道路為什么越來越窄”的討論。在過去歷史的反思中，青年的主觀意識不斷覺醒，從對政治和社會的關注到對自己生活的思考。追求自我價值已成為年輕人的激情。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的最終確立，越來越多的年輕人將主觀意識轉向市場經(jīng)濟所帶來的具體的實用主義領域。

2.社會世界探索。20 世紀90 年代，青年的價值取向以個人標準為中心，注重個人的生存與發(fā)展，關注個人的情感需求。隨著社會主義市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，青年人被推向了市場的“無形之手”。在社會需求與能力的差距中，青年人開始注重實際工作，取得了積極的進步。他們希望通過自己的努力為祖國的事業(yè)做出貢獻。在新世紀，青年人的價值取向仍然是以個人標準為基礎的。但在重大社會事件發(fā)生之年，它將傾向于社會標準。2003年的非典、神舟五號載人飛船、雅典奧運會、2008 年南方大雪、汶川大地震、北京奧運會等一系列重大事件，使青年人對社會主流價值取向的認同度較高。在青年探索社會世界的過程中，社會轉型所帶來的一系列社會結構和價值觀的變化，必然會引起個體和社會關系焦點的波動。在這一過程中，重要的社會事件將反復參與青年價值取向的轉變，并發(fā)揮重要作用。

3.他人世界探索。從改革開放到20 世紀80 年代中期，年輕人開始有更多的機會與外界接觸。同時，青年主觀意識的覺醒開始積極探索外部世界。人際交往的范圍開始突破過去由“血緣”和“地域”形成的“差異模式”，由封閉的家庭交往向開放的同伴群體交往轉變。它已提升到人際交往的重要水平。從20 世紀80 年代末到90 年代，社會變遷的快速過程得到了反映。從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟，中國經(jīng)濟體系不斷覺醒，增強了不同價值主體的意識，使整個社會呈現(xiàn)出價值主體多元化和價值取向。在這一時期，青少年一方面更積極地參與到交流中，但在現(xiàn)實中則退卻到了網(wǎng)絡交流的陌生化。一般來說，他們經(jīng)歷了從封閉到開放到回避的轉變，這與社會變遷和個體主體意識的逐步變化密切相關。

三、流行歌曲對青少年價值觀的影響

（一）流行歌曲對青少年價值觀的積極影響

積極的流行歌曲引導青少年正確地理解生活。流行歌曲充分利用了它們的流行風格和形式，用朗朗上口的歌詞和中國民間未成年人來迎接年輕人的自由哼唱，具有很強的感染力。在流行歌曲中，詞的排列和內(nèi)容的表達可以反映年輕一代對生活的感知。例如，流行歌曲《兩只蝴蝶》在街頭演唱，以其樸素的旋律和真情觸動每一位聽眾，表達了當代年輕人對美好愛情和高尚生活的追求、向往和珍惜。

（二）流行歌曲對青少年價值觀的消極影響

低沉和消極的流行歌曲使青少年忽視了生活的意義和價值。一些帶有粗俗思想的流行歌曲偏離了藝術的本質。歌詞粗俗，缺乏基本的道德意義和規(guī)范。一些流行歌曲使用臟話或人們生活中避免使用的詞，影響青少年語言習慣的形成，忽視了基本的社會道德。

四、結語

改革開放以來，流行歌曲的創(chuàng)作、上傳、下載速度快、方便。青少年可以自由平等地交流。它為喜歡音樂、有積極想法和強烈愿望的青少年提供了一個自由表達思想、表達個人感情和傾訴痛苦的平臺。在此基礎上，探討了不同時期青少年價值觀的變化軌跡。本文從流行歌曲的角度探討了改革開放以來青少年價值觀的變化規(guī)律。在探索過程中，我們發(fā)現(xiàn)不同的流行歌曲對青少年價值觀有不同的影響。健康向上的流行歌曲，如暖流一般滋潤著青少年對真理、善良、美麗的渴望，有利于青少年的健康成長。對藝術的追求和對道德標準的忽視對青少年價值觀產(chǎn)生了消極影響。