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論奧康納《海洋之星》中的饑荒敘事與跨大西洋流散書寫

2020-01-09 13:18■周
關(guān)鍵詞:愛爾蘭人奧康納饑荒

■周 燁

(江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院,江蘇 南通 226100)

奧康納所著《海洋之星》一經(jīng)問世便迅速受到海內(nèi)外眾多讀者的追捧,但目前有關(guān)奧康納《海洋之星》的文學(xué)評(píng)論及相關(guān)研究相對(duì)較少,且僅有的研究也大多集中在歷史書寫或是性別政治等視角上,有關(guān)《海洋之星》饑餓敘事以及跨大西洋流散書寫的研究寥寥無幾。因此,本研究旨在豐富該領(lǐng)域理論研究,同時(shí)為人們深入解讀《海洋之星》提供相關(guān)參考依據(jù)。

一、奧康納及《海洋之星》的簡要概述

約瑟夫·奧康納是當(dāng)代愛爾蘭知名小說家,生于1963年,所著文學(xué)作品形式多樣,涉及小說、隨筆等。其在2004年推出的長篇小說《海洋之星》,更是使其名揚(yáng)海內(nèi)外,并榮獲多項(xiàng)文學(xué)大獎(jiǎng)。該部作品以發(fā)生在19世紀(jì)40年代的愛爾蘭大饑荒為主要背景,當(dāng)時(shí)大量愛爾蘭青壯年為求生存被迫背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)赴歐洲各國,許多愛爾蘭底層貧困群體因大饑荒而流離失所甚至喪命。雖然當(dāng)時(shí)在文學(xué)領(lǐng)域,有包括卡萊頓、葉芝等作家以愛爾蘭大饑荒為背景,創(chuàng)作了如《黑先知》《凱瑟琳女伯爵》等小說、戲劇及其他形式的文學(xué)作品。但其大多只從隱喻層面出發(fā),或是只用只言片語對(duì)愛爾蘭民族史上曾經(jīng)發(fā)生過的大規(guī)模饑荒及由此引發(fā)的移民現(xiàn)象進(jìn)行簡單描述。直至進(jìn)入20世紀(jì)90年代,以奧康納為代表的部分作家才開始正視愛爾蘭大饑荒這段歷史。

在奧康納創(chuàng)作的小說《海洋之星》中,由船長洛克伍德指揮駕駛的“海洋之星”號(hào),載著眾多因愛爾蘭大饑荒而產(chǎn)生的流民、移民以及其他達(dá)官貴人等乘客駛向大西洋彼岸的歐洲國家及美國。在“海洋之星”號(hào)上,先后發(fā)生多起饑餓、死亡和恐怖事件。船上的人物,其國籍、社會(huì)地位、性格等均不盡相同,作品從海洋之星號(hào)駛離港口之日開始,采用包括船長日志、會(huì)議記錄、書信等眾多敘事手法以及文本形式,圍繞一個(gè)蕩氣回腸的謀殺故事,并將情節(jié)設(shè)計(jì)成懸疑小說式,向人們娓娓道出船上發(fā)生的一切?!昂Q笾恰碧?hào)實(shí)際上也是作者創(chuàng)造出的大饑荒下當(dāng)時(shí)英國殖民下的愛爾蘭社會(huì)的縮影[1]。作品雖采用愛爾蘭實(shí)驗(yàn)文學(xué)的結(jié)構(gòu),但充斥著濃郁的英國現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格,各種細(xì)節(jié)相互穿插,根據(jù)敘述者與讀者的視角轉(zhuǎn)變,呈現(xiàn)出多種多樣的色彩及意義。著名文學(xué)批評(píng)家伊格爾頓將該部作品稱之為“史詩級(jí)的優(yōu)秀作品”。凱伯德則將奧康納所著的《海洋之星》贊譽(yù)為和狄更斯以及特羅洛普所著的作品一樣優(yōu)秀,且具有較高廣度與深度的作品。

二、奧康納《海洋之星》中的饑荒敘事分析

(一)采用多文體展現(xiàn)饑荒場景

根據(jù)上文可知,在奧康納《海洋之星》當(dāng)中,作者巧妙地使用了包括日記、書信、新聞實(shí)錄等在內(nèi)的眾多語文體,其產(chǎn)生時(shí)間和饑荒發(fā)生時(shí)間基本保持一致。根據(jù)作品中的各種文體,讀者可以對(duì)船上饑荒移民的苦難之旅形成深入認(rèn)知的同時(shí),也能夠從多角度、全方位地感受大饑荒所帶來的各種慘景。在作品當(dāng)中,奧康納從船長的視角出發(fā),在船長航海記錄中采用了日記體,從而使得航海記錄充滿時(shí)效性。不僅如此,作者借助書信并將其和證詞進(jìn)行相互交融,進(jìn)而真實(shí)展現(xiàn)“海洋之星”號(hào)上悲慘的饑餓與死亡場景。例如在小說中,作者借助莫維哥哥尼古拉斯的口吻,在其遺書中寫道自己為向地主布萊克求情,希望其不要驅(qū)逐自己,而徒步行走整整三日,但在見到布萊克后仍然遭到其無情驅(qū)逐。在遺書中尼古拉斯寫道其親眼所見年幼的孩子因饑荒受到折磨而發(fā)出痛苦呻吟,在其行走的路上始終有因饑餓死亡的愛爾蘭人,尸橫遍野的慘狀令其目不忍視[2]。而同為愛爾蘭人的地主階級(jí)面對(duì)受難同胞時(shí)表露出的自私、冷漠更是令其倍感心痛。不僅如此,奧康納在《海洋之星》中還使用報(bào)刊文章的文體,利用《時(shí)代報(bào)》在1847年3月中的一篇關(guān)于濟(jì)貧院內(nèi)已經(jīng)聚集10萬余人,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其接納負(fù)荷,但愛爾蘭仍然有上百萬饑荒災(zāi)民等待救助的新聞報(bào)道,通過快速切換過去和現(xiàn)在敘述場景,進(jìn)一步拓展時(shí)空,在對(duì)愛爾蘭當(dāng)時(shí)殘酷嚴(yán)苛、腐朽落后的政治體制與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行客觀反映的同時(shí),生動(dòng)描繪出大饑荒席卷下的愛爾蘭慘狀。

(二)結(jié)合歷史事件及話語援引

在奧康納《海洋之星》的饑餓敘事中,作者同樣主動(dòng)結(jié)合真實(shí)歷史事件并通過大量使用援引的方式,力求還原真實(shí)的饑荒與死亡場景。例如其在作品中通過對(duì)喬治·斯坦納《語言與沉默》當(dāng)中提出的詞語人性化的理想正在逐漸弱化,見證者如果不努力將自己的話語成為代表,對(duì)普遍客觀存在的危機(jī)進(jìn)行真實(shí)表現(xiàn),則只能選擇沉默。因此在作品中,奧康納借由新聞?dòng)浾叩峡松?,敘述?jì)貧院中時(shí)時(shí)刻刻都有愛爾蘭窮人因饑餓而死亡的慘狀,但反觀其他上流社會(huì)中的達(dá)官貴人如梅奧雷斯夫人等,則正在市政大廳內(nèi)宴請(qǐng)賓朋、歡歌暢飲,各種精美的餐食茶點(diǎn)被輪流擺上桌。愛爾蘭饑民為擺脫饑餓,除了死亡外僅剩移民之路,當(dāng)時(shí)大量愛爾蘭人通過變賣家產(chǎn)換取前往歐洲各國的船票,這也是“海洋之星”號(hào)上有大量受地主驅(qū)逐且飽受饑荒災(zāi)害影響的農(nóng)民、流民的原因。有相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,在1847年一年內(nèi)便有20余萬愛爾蘭人背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)赴歐洲各國成為移民。受大饑荒的影響,愛爾蘭當(dāng)時(shí)的人口減少了近1/4,甚至原本人口密集的村莊與居住點(diǎn)一夜消失。奧康納在《海洋之星》中結(jié)合該歷史背景,同時(shí)將愛爾蘭在1916年爆發(fā)的“復(fù)活節(jié)起義”活動(dòng)融入其中,將臨死前迪克森的自白設(shè)定在該起義活動(dòng)發(fā)生前夕,借由迪克森的視角與口吻,對(duì)愛爾蘭窮人和廣大饑荒受害者,在民族主義者的驅(qū)使與利用下“合法”挑動(dòng)軍事暴動(dòng)的經(jīng)過進(jìn)行描述,使得《海洋之星》從反映愛爾蘭大饑荒升華至探究近代與現(xiàn)代愛爾蘭關(guān)聯(lián)性的高度上,重新對(duì)大饑荒下的愛爾蘭民族斗爭史進(jìn)行反思。因此,使得作品主題不再僅僅局限于大饑荒本身,而是能夠上升至愛爾蘭民族情感與道義以及愛爾蘭的民族特性上。

(三)公正客觀關(guān)注各社會(huì)階級(jí)

在評(píng)析和解讀大饑荒的過程中,愛爾蘭民族歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過兩種學(xué)派,分別為修正主義歷史學(xué)派與民族主義學(xué)派,前者往往自居專業(yè)歷史學(xué)家,提出需要結(jié)合愛爾蘭當(dāng)時(shí)的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等多方面,公平客觀地剖析愛爾蘭出現(xiàn)大饑荒的原因及其所產(chǎn)生的影響。而后者則認(rèn)為前者故意淡化民族創(chuàng)傷,提出長期殖民愛爾蘭的英國統(tǒng)治者以及英國與愛爾蘭地主是導(dǎo)致大饑荒爆發(fā)的罪魁禍?zhǔn)?。在奧康納《海洋之星》中,作者在饑餓敘述中并未偏袒其中任何一派,而是真正站在中間者的角度,從多個(gè)方面解讀愛爾蘭饑荒的歷史。在作品中,無論是船上的上流人士還是困苦的底層饑民,作者均將其塑造成饑荒下的受害者以及該段特殊歷史事件的見證者。普通佃農(nóng)以及富裕地主最后均死于非命,而身體上的死亡更代表著大饑荒下社會(huì)各階級(jí)人民在身份上的破碎,以及在命名和意義上的黑洞。迪克森和船長全程作為旁觀者,從最初感到不解、驚愕直至最后徹底失語。例如在小說一開始描寫了年老多病、身體有殘疾的父親因感染瘟疫無法登船,只能被迫留在碼頭等待生命終結(jié),氣若游絲的母親最終病死于“海洋之星”的甲板上,孩子們苦苦哀求船長留下母親的尸身將其帶至美國。雖然船長一開始同意了孩子們的請(qǐng)求,但在開船后仍然拋棄了亡母的尸身。而在小說當(dāng)中,身為地主階級(jí),即便在愛爾蘭大饑荒最為嚴(yán)重的時(shí)期,也日日暢飲達(dá)旦、觥籌交錯(cuò)的梅瑞狄斯同樣不得善終。船長日記如同一本死亡筆記一般,奧康納借船長之口,真實(shí)地展現(xiàn)出大饑荒下無人幸免的殘酷事實(shí),而看似光鮮亮麗的“海洋之星”號(hào),實(shí)則就是漂流在大西洋上的一艘“棺材船”,是海上的一座奧斯維辛集中營。

三、奧康納《海洋之星》跨大西洋流散書寫

奧康納在《海洋之星》當(dāng)中,采用“海洋之星”游輪作為重要載體,用以鏈接跨大西洋流散歷史。原本“海洋之星”便是一艘歷史悠久的專門用于販賣奴隸的船只。在作品中,“海洋之星”載著眾多受饑荒災(zāi)害影響的愛爾蘭貧民向歐洲各國輸送新移民,但事實(shí)上逃離本國在歐洲各國謀生的愛爾蘭饑民仍然處于社會(huì)底層,其為了解決溫飽問題往往只能賣身成為雇傭兵或是勞工、娼妓等,其仍然是新時(shí)期下的“奴隸”。在以往各種與殖民體系相關(guān)的奴隸敘事當(dāng)中,海上黑奴貿(mào)易路線當(dāng)中,販賣和運(yùn)輸奴隸的船只始終是其一項(xiàng)重要隱喻。根植在種族屠殺歷史土壤當(dāng)中所形成的海上奴隸貿(mào)易路線,制造出非洲流散。而“海洋之星”上的“新奴隸”即愛爾蘭饑民,同樣也承載著因饑荒被迫跨大西洋的慘痛經(jīng)歷,帶著沉重的愛爾蘭民族創(chuàng)傷。在《海洋之星》中,作者在描寫過程中利用刊登在《倫敦新聞畫報(bào)》當(dāng)中的一幅宗教祈禱詞,引入天主教中瑪利亞一詞的希伯來語與英語“海洋之星”相對(duì)應(yīng),且天主教將圣母瑪利亞視作保護(hù)往來商船與漁民安全的神明。移民船以“海洋之星”命名,實(shí)際上是以圣母瑪利亞之名命名,從而為其賦予重要象征意義。奧康納在小說中將“海洋之星”號(hào)的形狀比作女性的子宮,而女性子宮是孕育生命的重要載體,這也表明原本“海洋之星”號(hào)寄托了大饑荒下愛爾蘭移民的夢想與希望,移民們將“海洋之星”號(hào)作為自己的庇護(hù)所。但實(shí)際上船上屢屢發(fā)生死亡事件,移民之旅則是恐怖之源。作者也正是用“海洋之星”命名移民船,暗示此次跨洋之旅的兇險(xiǎn)異常,宗教祈禱詞就是船上行至末路、無計(jì)可施的乘客們最后的吶喊。

在任何一個(gè)故事當(dāng)中,空間無法作為一個(gè)靜態(tài)化的行動(dòng)地點(diǎn)或是被主題化后,成為人物行走的一大關(guān)鍵要素。在大西洋上漂流的“海洋之星”除了作為愛爾蘭大饑荒故事背景下靜態(tài)的行動(dòng)地點(diǎn),同時(shí)也是船上各種人物行走的重要要素。在移民船這一有限的空間中,作者同時(shí)雜糅了因大饑荒而導(dǎo)致的愛爾蘭移民,以及美洲黑奴貿(mào)易歷史,船只看似緩慢地行駛在大西洋上,實(shí)質(zhì)上也象征著被移民看作是庇護(hù)所、夢想與希望的船只,就是一個(gè)浮動(dòng)、無處依靠的空間場所。奧康納利用船這一載體將愛爾蘭大饑荒下的移民與美洲黑奴相互結(jié)合,使得大西洋歷史從“綠色”到“黑色”的流散。而船上屢屢發(fā)生各種死亡事件,也在暗示著漂泊在大西洋上,無依無靠的愛爾蘭移民注定一生漂泊、孤苦坎坷的命運(yùn)。作者以利用死亡之船即“海洋之星”號(hào)將愛爾蘭歷史與世界民族史相互聯(lián)系,使得作品空間被進(jìn)一步擴(kuò)大。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,在19世紀(jì)末有超過300萬愛爾蘭移民生活在美國,其總?cè)藬?shù)在愛爾蘭大饑荒幸存者總數(shù)中的占比接近四成。時(shí)至今日,美國仍然有數(shù)千萬美籍愛爾蘭后裔,其祖先基本均為愛爾蘭饑荒下流散至美國的移民。由此可見,奧康納在《海洋之星》中使用船作為載體,也將愛爾蘭人、愛爾蘭民族與世界進(jìn)行有效聯(lián)系,為愛爾蘭移民賦予了世界性的身份。

四、身份的流動(dòng)

“海洋之星”號(hào)在大西洋中的漂流行駛,也象征著饑荒下愛爾蘭民族的歷史與文化、人民身份等方方面面的流動(dòng)變化,裝載著流散集體記憶。根據(jù)上文可知,船上載著的愛爾蘭移民從某種程度上與海上販賣和運(yùn)輸?shù)暮谂兄欢ㄏ嗨浦?,二者在大西洋離散上關(guān)系緊密。愛爾蘭移民因受到饑荒災(zāi)害被迫融入于歐洲各國所象征著的現(xiàn)代世界中。在船上乘客所遭受的暴風(fēng)雨、饑餓、死亡等各種恐怖事件,實(shí)際上是其即將進(jìn)入“新世界”時(shí)面臨的試煉[3]。但不同于猶太人離散,跨大西洋的愛爾蘭移民,其社會(huì)階級(jí)各不相同,但均受到饑荒的影響而匯聚在同一艘船上。尤其是在下等艙內(nèi),人數(shù)最多但僅有兩個(gè)已經(jīng)損壞的盥洗室,蚊蟲、因饑餓或疾病死去的人的尸體、老鼠以及各種腐爛的食物等隨處可見,空氣中彌漫著劇烈惡臭。而即便歷經(jīng)種種非人磨難,最后船上的幸存者在最終達(dá)到大西洋彼岸時(shí),其仍然無法獲得真正意義上的移民身份。這主要是由于愛爾蘭長期以來一直作為英國的殖民地,受到根深蒂固的殖民主義思想影響,當(dāng)時(shí)的英國達(dá)官貴族普遍對(duì)愛爾蘭民族態(tài)度傲慢并存在偏見。

在《海洋之星》的題詞中,作者奧康納引用了當(dāng)時(shí)英國愛爾蘭事務(wù)大臣評(píng)價(jià)愛爾蘭人的原話,在其看來愛爾蘭民族人民生性好逸惡勞、習(xí)慣不勞而獲,其之所以遭受饑荒等苦難,正是上帝對(duì)懶惰、傲慢的愛爾蘭民族的懲罰和審判。包括麥卡洛克等在內(nèi)的眾多英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家也認(rèn)為愛爾蘭人愚昧無知、安于現(xiàn)狀,并將其認(rèn)為的愛爾蘭人特性視作一種傳染病,會(huì)對(duì)英國工業(yè)文明造成威脅。在其看來,饑荒是一種稀松平常的用于平衡糧食供應(yīng)以及人口恢復(fù)之間的一種手段。事實(shí)上,在19世紀(jì)的英國通俗漫畫、書面語當(dāng)中,一直將愛爾蘭人的形象等同于“白人猩猩”或“類人猿”。奧康納在作品扉頁當(dāng)中通過引用英國官員、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等對(duì)于愛爾蘭人的評(píng)價(jià)的話語,意在表明饑荒下的愛爾蘭移民即便成功到達(dá)大西洋對(duì)岸的歐洲各國以及美國,其仍然會(huì)處于社會(huì)最底層,是介于黑人和白人間的一種特殊的、野蠻的種族群體。在小說中,只有船長與喬治·韋爾斯利是英國人,后者在寫信給記者迪克森時(shí),便使用“雜種”“半人馬”的蔑稱稱呼愛爾蘭佃戶莫維,認(rèn)為下等艙中的愛爾蘭民族甚至比黑釘子還要骯臟。而在19世紀(jì)末期,軍隊(duì)中常用“黑釘子”調(diào)侃新兵,奧康納在創(chuàng)作《海洋之星》時(shí)故意錯(cuò)誤使用該俚語,旨在將當(dāng)代社會(huì)中,受到殖民主義排斥、貶低的愛爾蘭移民與維多利亞社會(huì)進(jìn)行相互聯(lián)系,從殖民者與被殖民者的角度,表明愛爾蘭移民尷尬的身份。通過展現(xiàn)愛爾蘭移民被盤剝、壓迫的身份與命運(yùn),在哀悼饑荒下不幸罹難的愛爾蘭人的同時(shí),也提醒人們不忘歷史、重塑愛爾蘭民族特性。

五、結(jié)語

奧康納《海洋之星》在使用各種文體下,通過跨大西洋流散書寫的方式,將愛爾蘭大饑荒下饑民流離失所甚至因饑餓相繼喪命的悲慘場景,集中體現(xiàn)在“海洋之星”號(hào)游船上。通過主動(dòng)與真實(shí)歷史事件相互結(jié)合,并借助船長與迪克森的旁觀者視角,在客觀開展饑餓敘事,直指大饑荒對(duì)愛爾蘭各社會(huì)階層造成的巨大影響下,通過死于饑荒的難民的不完整尸身,象征其身份的破碎以及命名、意義層面上的黑洞。

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