■福建省福安市第二中學(xué) 陳 云

在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，文本解讀是閱讀教學(xué)的第一步，是閱讀教學(xué)的關(guān)鍵所在，但從多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐看，一直存在著教師沒(méi)有讀透文本、忽視對(duì)文本的理性理解，文本解讀形式化、脫離文本內(nèi)容等問(wèn)題，導(dǎo)致文本解讀效率低下，影響學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容、作者情感、主旨內(nèi)涵等的有效理解和掌握。對(duì)此，有必要探討文本解讀效率提升的有效策略，提高高中語(yǔ)文文本解讀效率。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中文本解讀的重要性

文本解讀就是發(fā)現(xiàn)文本意義的過(guò)程。高中語(yǔ)文教材中有著主題、題材豐富多樣的文學(xué)作品，如《赤壁賦》《落日》《雷雨》《哈姆雷特》等，無(wú)不包含著多重的，甚至是挖掘不盡的情感、意義，而這些情感、意義要通過(guò)有效的文本解讀策略才能予以理解掌握，所以文本解讀是重要的，對(duì)學(xué)生理解和掌握文本的內(nèi)容、思想情感等有著重大的輔助作用。從整體上看，文本解讀在高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）學(xué)會(huì)文本解讀是教師進(jìn)行閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)

文本解讀能力是語(yǔ)文教師的看家本領(lǐng)。通過(guò)解讀文本、理解文本，發(fā)現(xiàn)文本的教學(xué)價(jià)值，提高教師自身的素養(yǎng)，然后指導(dǎo)學(xué)生深層次地理解課文，形成良好的語(yǔ)文能力、語(yǔ)文素質(zhì)。所以說(shuō)，文本解讀是閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)，沒(méi)有了有效的文本解讀，其他的語(yǔ)文教學(xué)技巧、教學(xué)活動(dòng)都是空中樓閣，更談不上培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力、語(yǔ)文素養(yǎng)，完成不了語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。

（二）文本解讀是學(xué)生與作品進(jìn)行深度對(duì)話的主要渠道

通過(guò)文本解讀，學(xué)生對(duì)課文作者要表達(dá)的思想情感有了一個(gè)深刻解讀，了解作者創(chuàng)作過(guò)程中的寫作思路、心路歷程，與作者產(chǎn)生了情感共鳴，進(jìn)行心靈層面上的深度對(duì)話，進(jìn)而增進(jìn)了學(xué)生對(duì)課文文本內(nèi)容的理解能力。課標(biāo)中還明確指出“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問(wèn)題。”

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中文本解讀的主要問(wèn)題

（一）忽視對(duì)文本的理性理解

“凡是理性的，都是可分析的；凡是可分析的，都是可教的。閱讀教學(xué)，必須立足于理性?！币愿行源胬硇?，以個(gè)性代替內(nèi)容。本文解讀要尊重文本中的事實(shí)，尊重文本的內(nèi)在邏輯；文本解讀要緊緊抓住文本內(nèi)容，依托于文本內(nèi)容進(jìn)行深層次的內(nèi)容挖掘。但是實(shí)際教學(xué)中，一些教師的文本解讀常常脫離文本，習(xí)慣于閑聊扯皮，迎合學(xué)生的奇情怪趣，導(dǎo)致文本解讀不到位。學(xué)生的好奇心、興趣雖然得到了滿足，但是對(duì)課文內(nèi)容、思想情感的了解卻不夠深入。

（二）文本解讀形式化、過(guò)于片面

實(shí)際教學(xué)中，一些教師過(guò)于依賴教參，以為只要把課文的主要內(nèi)容、脈絡(luò)結(jié)構(gòu)、思想情感、意義影響等講解給學(xué)生就可以了，對(duì)文本內(nèi)容的解讀一直停留在表面，缺少深層次的解讀，導(dǎo)致文本解讀形式化，以至于學(xué)生了解了課文，卻不知道為什么這么寫，這樣寫的作用又是什么。

如《赤壁賦》中有這樣一句話：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興?！蔽谋窘庾x時(shí)，一些教師過(guò)于片面地強(qiáng)調(diào)課文的字、詞、句，只注重解讀這些詞語(yǔ)、語(yǔ)句的意思、修辭手法等，忽略了隱藏在文字背后的思想情感挖掘，無(wú)視學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，不能實(shí)現(xiàn)文本解讀教學(xué)目標(biāo)。

三、高中語(yǔ)文教學(xué)中文本解讀效率的提升策略

（一）依托不同文體，解讀文本的特質(zhì)

文本特質(zhì)意味著每個(gè)文本都有不可替代的特殊性。不同的文體雖然在解讀的基本原則上沒(méi)什么大區(qū)別，但是各種文體解讀的方法和重點(diǎn)不同，理解不同文本的構(gòu)造才算讀懂文章。

有些教師對(duì)散文的理解是支離破碎的，只有理解文本的內(nèi)在邏輯，如《荷塘月色》中引用的《采蓮賦》中船中嬉戲的場(chǎng)景說(shuō)是對(duì)自由婚姻、愛情的向往，引用的《西洲曲》說(shuō)是羨慕?jīng)]有家庭的枷鎖、倫理的負(fù)擔(dān)。但如果結(jié)合散文神不散的文體特點(diǎn)，了解本文想表達(dá)的中心是企圖通過(guò)獨(dú)處來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，那么對(duì)這兩處引用的解讀也不會(huì)出現(xiàn)偏差。而小說(shuō)可以通過(guò)看情節(jié)，看敘述來(lái)解讀文本，文章到底講了一個(gè)什么樣的故事，誰(shuí)在敘述，怎樣敘述，為什么敘述，從敘述者、敘事結(jié)構(gòu)、敘述視角等方面入手解讀文本。抓住小說(shuō)文本的特質(zhì)來(lái)解讀，安排教學(xué)設(shè)計(jì)，更利于讀懂文本。

（二）結(jié)合不同學(xué)情，引導(dǎo)個(gè)性化解讀

在閱讀過(guò)程中，學(xué)生總是習(xí)慣運(yùn)用自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)去解讀文本內(nèi)容，同時(shí)還發(fā)揮著自身的想象力，在腦海中對(duì)文本進(jìn)行再思考、再創(chuàng)造，從而賦予文本新的內(nèi)涵。針對(duì)學(xué)生這樣的閱讀方式，教師可以結(jié)合學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行文本解讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化解讀，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本內(nèi)容的有效導(dǎo)讀，以便學(xué)生更好地理解和掌握課文。為做到這一點(diǎn)，具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師要注重學(xué)生的主體性，確定學(xué)生在文本解讀中的主體地位，同時(shí)調(diào)查了解學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、認(rèn)識(shí)水平、成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、性格愛好等情況，掌握學(xué)生的學(xué)情。然后，根據(jù)學(xué)生的學(xué)情和關(guān)注點(diǎn)設(shè)計(jì)一些相應(yīng)的問(wèn)題，借問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行差異導(dǎo)讀，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等對(duì)課文的文本內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化解讀，使學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容、情感等形成獨(dú)到的見解。而教師要給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)目隙ㄅc贊揚(yáng)，尊重學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的個(gè)性化解讀，這樣學(xué)生會(huì)在教師的鼓勵(lì)下積極主動(dòng)地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)自身的一切知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，甚至是想象力、創(chuàng)新力去解讀文本內(nèi)容，進(jìn)而進(jìn)一步提高文本解讀效率。

如講《孔雀東南飛》一文時(shí)，為了讓學(xué)生深層次解讀課文的文本內(nèi)容，教師先了解了學(xué)生對(duì)本篇課文的學(xué)習(xí)需求，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)都集中在了解美麗賢惠的劉蘭英被遣回家和劉蘭英“舉身赴清池”的原因上面。對(duì)此，結(jié)合學(xué)生的關(guān)注度設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題，分別是“古代婚姻方面的封建思想有什么？”“劉蘭英與婆婆告別時(shí)，為什么事先精心打扮了一番？”這樣一來(lái)，借著以上兩個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行深層的閱讀解讀，使學(xué)生在問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)下深入剖析課文內(nèi)容，了解到由于“七出之條”婆婆才讓劉蘭英回家，而劉蘭英本身是一個(gè)個(gè)性剛強(qiáng)的人，有自由精神的追求，所以才不能回娘家，“舉身赴清池”，走上死亡之路。

（三）知人論世，抓緊解讀的切入口

眾所周知，每一篇文學(xué)作品都表達(dá)了作者的情感與寫作意愿，集中體現(xiàn)了作者所處的時(shí)代背景、人生經(jīng)歷與思想觀念，所以高中語(yǔ)文教師可以抓住知人論世這一切入口進(jìn)行文本解讀教學(xué)，以提高文本解讀效果。實(shí)際教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)致了解文章作者所處的時(shí)代背景、政治文化環(huán)境，以及作者個(gè)人的人生經(jīng)歷等，再結(jié)合以上內(nèi)容帶領(lǐng)學(xué)生一同探究文章的文本內(nèi)涵和作者情感，做到“先知其人，再解其言”。這樣的話，學(xué)生因?yàn)榱私饬俗髡呒捌渌枷搿⑽恼碌膭?chuàng)作背景，更容易解讀文章的文本內(nèi)容，達(dá)到較好的文本解讀效率。如，講《聲聲慢》古詩(shī)時(shí)，我以知人論世為切入口，帶領(lǐng)學(xué)生解讀該首詩(shī)詞展現(xiàn)出來(lái)的作者在國(guó)破家亡時(shí)期憂愁、煩悶的情感。課堂上，先讓學(xué)生大聲朗讀古詩(shī)，再知人論世，向?qū)W生講解李清照生活的年代背景、人生經(jīng)歷，以及早期、晚期的詩(shī)詞風(fēng)格等內(nèi)容，讓學(xué)生大致了解李清照的生平、詩(shī)詞風(fēng)格，之后，闡述該首古詩(shī)的創(chuàng)作背景。這樣一來(lái)，學(xué)生就可以結(jié)合李清照的生平、詩(shī)詞風(fēng)格和古詩(shī)的創(chuàng)作背景，深入解讀該首古詩(shī)的思想內(nèi)涵，了解李清照的情感、觀念。

（四）咬文嚼字，師生深度解讀

準(zhǔn)確地提取語(yǔ)義信息，是讀懂語(yǔ)句和語(yǔ)篇的前提。為提高文本解讀效率，讓學(xué)生了解隱藏在文章背后的豐富意蘊(yùn)和思想情感，教師可以圍繞課文的字、詞、句等語(yǔ)言文字素材引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入細(xì)致的解讀，讓學(xué)生結(jié)合文本語(yǔ)言探尋文章的語(yǔ)言特色、表達(dá)方式、中心思想等，層層剖析文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而了解文章宗旨，明白文章的意義與意味。因此，教學(xué)中教師首先應(yīng)當(dāng)熟讀文章，對(duì)文章中每一部分的段落語(yǔ)句有一個(gè)整體把控，了解文章的語(yǔ)言特色、表達(dá)方式等，明確作者在文章的主張、思想。在此基礎(chǔ)上，教師咬文嚼字地帶領(lǐng)學(xué)生深度解讀文章內(nèi)容，了解潛藏在文字背后的內(nèi)容。如，講《老子》文章節(jié)選中的《禍兮福兮》一文時(shí)，文中把“天道”和“人道”做對(duì)比，既有明顯的批判現(xiàn)實(shí)意味，又體現(xiàn)了老子的辯證法思想，把“道”上升至哲學(xué)的范疇。在這里，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生咬文嚼字地解讀第六段落中的“天道”和“人道”的文字部分內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生了解這段文字簡(jiǎn)潔、凝練的語(yǔ)言特色，對(duì)比的表現(xiàn)方式，以及隱藏在文字論述背后的辯證法思想，進(jìn)而深化學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字和作者思想的認(rèn)知。通過(guò)對(duì)文章內(nèi)容咬文嚼字的解讀，學(xué)生既學(xué)習(xí)掌握了一些語(yǔ)文知識(shí)，又了解了隱藏在文字背后的作者主張，感受了文本特色，升華對(duì)語(yǔ)言文字及思想的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而對(duì)文本所蘊(yùn)含的獨(dú)特意蘊(yùn)予以深入探索，獲取良好的閱讀體驗(yàn)。

（五）人文關(guān)懷，培育素質(zhì)

人文關(guān)懷，其實(shí)質(zhì)在于對(duì)人性與人的價(jià)值的認(rèn)可與肯定，倡導(dǎo)個(gè)性解放，注重自由與平等，重點(diǎn)關(guān)注人的精神生活。針對(duì)語(yǔ)文學(xué)科而言，其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)為通過(guò)語(yǔ)言文化知識(shí)的講解，強(qiáng)化學(xué)生聽說(shuō)讀寫等綜合性能力，重視情感與思想的溝通與交流，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章人物行為、心理及性格進(jìn)行理性判斷，從作者作品、文章體裁中懂得人性真善美及假丑惡，促使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，進(jìn)而形成優(yōu)良的文化素質(zhì)。例如，《雷雨》節(jié)選中，虛偽與冷酷是周樸園的典型性格特征，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)魯侍萍還活著時(shí)，反應(yīng)十分無(wú)情，使我們不得不懷疑他之前對(duì)魯侍萍的懷念與愧疚都是虛情假意，他實(shí)際上是一個(gè)虛偽的人。然而，如果從另外一個(gè)角度進(jìn)行分析：在同有文化、有家庭背景、年輕漂亮的繁漪結(jié)婚后，周樸園依然沒(méi)有忘記魯侍萍。在走南闖北的艱苦歲月中，他將魯侍萍留下的物品隨身攜帶。這些行為都可以說(shuō)明他曾經(jīng)是那么地愛魯侍萍，不是玩弄女性，只是迫于無(wú)奈。問(wèn)題的根源在于他愛自己勝過(guò)愛任何人，所以他是自私的，并不是十足的惡人。所以，通過(guò)對(duì)文本的細(xì)細(xì)解讀，可促使學(xué)生切身體會(huì)文本作品中精彩描寫的大千世界的人生百態(tài)及喜怒哀樂(lè)，對(duì)其中的精髓及精華予以完全吸收，逐步強(qiáng)化自身的審美能力及人文情感。

四、結(jié)語(yǔ)

新課標(biāo)中提到，語(yǔ)文教學(xué)不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力，還應(yīng)注重強(qiáng)化學(xué)生獲取信息及分析解決問(wèn)題的能力。文本解讀不僅是一種能增進(jìn)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容、思想情感、作者主張等方面的了解，讓學(xué)生深層次地理解掌握文章，形成良好的語(yǔ)文能力和文學(xué)素養(yǎng)的閱讀教學(xué)的方法，它還能與學(xué)生進(jìn)行思想與情感交流，通過(guò)解讀文本教會(huì)學(xué)生從文學(xué)作品中剖析人性的真善美、假丑惡，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀和健康人格，增強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)。因此，要通過(guò)了解不同問(wèn)題、結(jié)合學(xué)生學(xué)情、知人論世、咬文嚼字等策略進(jìn)行文本解讀，提高文本解讀效率，進(jìn)而充分發(fā)揮文本解讀對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的輔助作用，高質(zhì)量完成教學(xué)任務(wù)。