孔 淇

（貴州省盤(pán)州市第六中學(xué)，貴州 盤(pán)州 553525）

說(shuō)起語(yǔ)文教學(xué)，怎能忽略中華文化發(fā)展史上最璀璨的明珠——中華古典詩(shī)詞呢？古典詩(shī)詞作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳承載體之一，靈動(dòng)傳神地表現(xiàn)著中華文化的精神內(nèi)涵。因此，古典詩(shī)詞應(yīng)當(dāng)成為語(yǔ)文課程教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，而作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，幫助學(xué)生提升對(duì)古典詩(shī)詞閱讀認(rèn)知能力，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成，推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是我們義不容辭的責(zé)任。

一、當(dāng)古典詩(shī)詞遇見(jiàn)音頻配樂(lè)，呈現(xiàn)了古典文學(xué)特有的韻律美

古詩(shī)詞本就是極具韻律美的文學(xué)作品，它和音樂(lè)息息相關(guān)，甚至密不可分。有話說(shuō)：“詩(shī)歌詩(shī)歌，詩(shī)即是歌。”而詞本就是用以配樂(lè)歌唱的文學(xué)樣式，詩(shī)詞與音樂(lè)可謂是同根同源，相輔相成的！一般來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀的古典詩(shī)詞都具有高度凝練的形象性、極強(qiáng)的抒情性和豐富多變的音樂(lè)性，是我國(guó)文化的經(jīng)典。它們短小精悍，讀起來(lái)朗朗上口，可以在極短的時(shí)間里震撼人心，這一點(diǎn)語(yǔ)文教師都清楚明白，所以在教學(xué)古典詩(shī)詞的時(shí)候，老師們往往會(huì)利用課前的5 分鐘時(shí)間，讓同學(xué)對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行誦讀。但是，由于學(xué)生認(rèn)知能力和自身知識(shí)水平有限，再加上離作者生活的時(shí)代太久遠(yuǎn)，他們?cè)谡b讀古詩(shī)詞時(shí)總是以一種和尚念經(jīng)的態(tài)度來(lái)對(duì)待它們，課堂上若讓其反復(fù)地誦讀反而會(huì)使他們產(chǎn)生厭倦情緒，效果頗為不佳。

詩(shī)中有聲勝無(wú)聲，語(yǔ)文素養(yǎng)與音樂(lè)素養(yǎng)的交叉點(diǎn)必將點(diǎn)亮古詩(shī)詞的情趣，而我們的學(xué)生也將成為跨文化的溝通者。那么語(yǔ)文素養(yǎng)與音樂(lè)素養(yǎng)如何有效交接呢？大家都知道，在現(xiàn)代教育中，信息技術(shù)已經(jīng)成為了一種十分重要的教學(xué)手段，在這一大背景下，古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)可以與音樂(lè)聯(lián)合，教師可以巧用音頻來(lái)指導(dǎo)學(xué)生朗讀，感受詩(shī)歌節(jié)奏美，更應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在音樂(lè)的帶領(lǐng)下，更好地步入到古典詩(shī)詞的意境中，體會(huì)作者的喜怒哀樂(lè)與苦悶彷徨，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生與詩(shī)人的心靈交匯。

可見(jiàn)，今天的我們?nèi)裟軐?duì)古詩(shī)詞的韻律與配樂(lè)進(jìn)行深入探究，巧用多媒體，巧選音頻，精挑配樂(lè)，相信學(xué)生一定會(huì)不由自主地愛(ài)上古詩(shī)詞。

二、當(dāng)古典詩(shī)詞遇見(jiàn)現(xiàn)代電影，促進(jìn)了情境化教學(xué)的產(chǎn)生

《毛詩(shī)序》中說(shuō)：“在心為志，發(fā)言為詩(shī)?！狈参膶W(xué)作品，必是作者在當(dāng)下所處的生活中有感而發(fā)的產(chǎn)物，古詩(shī)詞的創(chuàng)作尤其如此。所以我們?cè)诮虒W(xué)古詩(shī)詞時(shí)也往往會(huì)跟學(xué)生傳達(dá)“知人論世”的思想。我們都知道，詩(shī)詞由于其本身具有精悍短小的特點(diǎn)，其情感的傳達(dá)便是委婉含蓄、不外顯不直接的。很多時(shí)候，我們要真正地讀懂一首古典詩(shī)詞，就必定要走進(jìn)詩(shī)人所處的時(shí)代，去了解詩(shī)詞創(chuàng)作的時(shí)代背景。也是說(shuō)，古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)實(shí)際上很需要在恰當(dāng)?shù)那榫诚逻M(jìn)行，語(yǔ)文教師一定要著力引導(dǎo)學(xué)生走近語(yǔ)言文字，走近古代，走近詩(shī)人，走近作家故事。那么，如何創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生拉入到那個(gè)時(shí)代呢？

南宋詞人辛棄疾的詞我們?cè)诔醺咧卸加薪佑|，初中選編了其《南鄉(xiāng)子·京口北固亭懷古》和《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，而高中選編了其《水龍吟·登建康賞心亭》和《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，這幾首詞在思想情感上可以說(shuō)是一脈相承的。他的詞作時(shí)代感相當(dāng)強(qiáng)，學(xué)生小小年紀(jì)，加之身處和平時(shí)代又怎懂家國(guó)之悲？要想使他們深刻體會(huì)辛詞里傳達(dá)的思想感情，離不開(kāi)對(duì)辛棄疾的了解。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我在初中教學(xué)其《南鄉(xiāng)子·京口北固亭懷古》時(shí)便提前利用多媒體給學(xué)生觀看了電影《辛棄疾1162》，影片講述了少年辛棄疾驅(qū)逐侵虜、立志統(tǒng)一、率五十多騎突襲數(shù)萬(wàn)人金軍大營(yíng)，生擒叛徒張安國(guó)南歸的熱血英雄故事。值得肯定的是，該片基本還原了歷史上對(duì)于辛棄疾帶兵打仗的記載，尤其在故事總攻階段，完全還原歷史，讓辛棄疾帶領(lǐng)幾十騎人馬，對(duì)金軍大營(yíng)來(lái)了一個(gè)橫沖直撞，而這些場(chǎng)景在學(xué)習(xí)詞作過(guò)程中，僅憑語(yǔ)言是無(wú)法描述到位的，但電影可以直接帶領(lǐng)學(xué)生穿越回到大宋，一睹辛棄疾的男兒英雄本色。

電影是綜合的藝術(shù)，學(xué)生如果能認(rèn)真觀看一場(chǎng)電影，收獲的東西，比教師空泛的教授效果要好得多，并且影響持久，初中接觸過(guò)這部電影的同學(xué)，到了高中再次與辛詞邂逅時(shí)，他對(duì)辛棄疾英雄本色和愛(ài)國(guó)詞人形象的認(rèn)識(shí)一定是深刻而活靈活現(xiàn)的。并且辛詞意境本就極為開(kāi)闊，可謂大氣磅礴，酣暢淋漓，學(xué)習(xí)他的詞時(shí)，只有融合電影中辛棄疾的豪俠氣概，方可體味得出。

古典詩(shī)詞遇見(jiàn)現(xiàn)代電影有效促成了情境化教學(xué)的產(chǎn)生，大多時(shí)代感較強(qiáng)的古詩(shī)詞，教師都應(yīng)著力營(yíng)造時(shí)代情境，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)建立在一定的顯性化經(jīng)驗(yàn)和情感之上，這樣的學(xué)習(xí)才會(huì)深入而真實(shí)。

三、當(dāng)古典詩(shī)詞遇見(jiàn)動(dòng)感畫(huà)面，引領(lǐng)學(xué)生體悟詩(shī)詞之“意境”

中國(guó)的古典詩(shī)詞韻味悠長(zhǎng)，感情豐富，意境悠遠(yuǎn)，或許沒(méi)有哪一種文學(xué)形式，能像詩(shī)與詞一般，以幾個(gè)意象、寥寥數(shù)語(yǔ)，就寫(xiě)出斷腸相思、凄慘現(xiàn)實(shí)、未酬之志，還有生命中不能承受之輕重。學(xué)生若能徜徉于古典詩(shī)詞的意境之中，自能陶醉其中，竟也是一番人生享受。

詩(shī)歌之所以能夠在片語(yǔ)之間傳達(dá)如此深沉厚重之情，大概是因?yàn)樗Ｒ跃笆闱?，托物言志，力求在?shī)詞當(dāng)中極力營(yíng)造一番獨(dú)特的、與作者情感深度吻合的意境。要說(shuō)詩(shī)詞之“意境”，其玄妙非想象體會(huì)不可得，“意境”往往給人言有盡而意無(wú)窮之感，它是凝練千百年呈現(xiàn)出的“雅”。那么，當(dāng)下學(xué)子要如何體會(huì)前人筆下永恒亙遠(yuǎn)的“意境”，理解古典詩(shī)詞中的“雅”，構(gòu)建起自我審美和情感表達(dá)呢？

王國(guó)維曾在《人間詞話》中提出，“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句”；而“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界”。言下之意，境界包含“物境”與“情境”。王國(guó)維又說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”可見(jiàn)，詩(shī)詞“意境”全出于“景”，“景”又怎能與“畫(huà)”相離？蘇軾曾評(píng)價(jià)王維之詩(shī)曰：“觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)；謂摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)?！比换厥字腥A久遠(yuǎn)的詩(shī)詞歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)則每首動(dòng)人心弦的古典詩(shī)詞都不缺乏畫(huà)面感，可謂是詩(shī)畫(huà)同宗。

受到詩(shī)詞與動(dòng)感畫(huà)面融合以實(shí)現(xiàn)意境展現(xiàn)的啟發(fā)，我曾在教學(xué)張若虛《春江花月夜》時(shí)便利用多媒體選用了一些與詩(shī)句摹景較為相似的動(dòng)感畫(huà)面，畫(huà)面里配以毛筆字樣的相關(guān)詩(shī)句，以求學(xué)生在靈動(dòng)的春江潮水之上去感受幾千年前作者筆下那個(gè)寧?kù)o的月夜之境。因?yàn)轭檻]學(xué)生會(huì)因我選定的圖景限制了他們的個(gè)人想象，以致對(duì)詩(shī)歌的感悟千篇一律，缺乏個(gè)性，在展現(xiàn)畫(huà)面之前，我先是讓學(xué)生自我誦讀，結(jié)合詩(shī)句，調(diào)動(dòng)想象，在自己的頭腦中呈現(xiàn)畫(huà)面進(jìn)而將其描述?？墒?，很快我就觀察到了學(xué)生在此過(guò)程中表現(xiàn)出的僅為完成描述而做出的功利性反應(yīng)，我便立刻加以調(diào)整，給他們播放了一曲寧?kù)o悠遠(yuǎn)的古箏曲子，并要求其閉上雙眼聆聽(tīng)詩(shī)歌朗讀，期待他們?cè)诖诉^(guò)程中享受一番詩(shī)歌里唯美的意境。然而真正融入詩(shī)境的學(xué)生屈指可數(shù)。在此一番鋪墊下，我最后給學(xué)生展現(xiàn)了自己早先準(zhǔn)備好的配以動(dòng)圖的詩(shī)歌朗誦PPT。還記得，畫(huà)面呈現(xiàn)的一刻，學(xué)生竟發(fā)出了驚嘆欣賞的噓噓聲，而從他們投入的神情里可以發(fā)現(xiàn)，其眼前的景象定是超乎了其想象的美景了，顯然他們?cè)谶@圖景里才真正體味到了此首詩(shī)歌里的特質(zhì)——“寧”，也才體會(huì)出此詩(shī)之“雅”，詩(shī)中之悠遠(yuǎn)“意境”頓開(kāi)。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“前言”中指出：“當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日漸增強(qiáng)，現(xiàn)代科學(xué)和信息技術(shù)迅猛發(fā)展，新的交流媒體不斷出現(xiàn)，給社會(huì)語(yǔ)言生活帶來(lái)巨大變化，對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，對(duì)語(yǔ)言文字的規(guī)范帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。”我認(rèn)為，嶄新的信息技術(shù)時(shí)代，給語(yǔ)文教師帶來(lái)的是挑戰(zhàn)，卻更是機(jī)遇。倘若我們能在教學(xué)中巧妙地把信息技術(shù)與古詩(shī)詞教學(xué)有機(jī)融合，通過(guò)音頻配樂(lè)、音影視頻、動(dòng)感圖畫(huà)的綜合運(yùn)用，使古典詩(shī)詞具有可聽(tīng)性、可視性、直觀性，那么詩(shī)詞里遙遠(yuǎn)的可變得親近，抽象的可變得具象，靜止的可化為靈動(dòng)，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解也就不再是“只可意會(huì)不可言傳”的了。