■廣西壯族自治區(qū)玉林市博白縣博白鎮(zhèn)第一小學(xué) 黃小蘭

一、經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文中的意義

近年來，隨著國學(xué)的逐步推廣，經(jīng)典誦讀也成了語文教學(xué)中的一個重要部分。而小學(xué)各院校之所以大力提倡開展經(jīng)典誦讀活動，使其成為語文教學(xué)甚至于學(xué)生生活的一部分，正是因為經(jīng)典誦讀對于學(xué)生來說意義重大。首先，經(jīng)典誦讀是提高小學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的重要途徑和方法之一。一般來說，教師在選擇誦讀的篇目時會進(jìn)行仔細(xì)的挑選，這些篇目中不僅是語文教材中的重要部分，同時也是涵蓋了較為深刻的教育意義，傳達(dá)著深沉的情感和思想。所以通過對這些篇目文章的誦讀，學(xué)生不僅能夠提高自己的語言表達(dá)，誦讀能力，同時也能夠積累基礎(chǔ)的語文知識，感受思想和情感的感染和熏陶，對強(qiáng)化學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)有很大幫助。其次，經(jīng)典誦讀也是小學(xué)生傳承民族優(yōu)秀文化的一種重要方式。經(jīng)典的古詩詞和古文本身就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體之一。在當(dāng)前環(huán)境下，小學(xué)生在信息紛繁復(fù)雜的社會中接受著各種各樣的文化影響，因此，強(qiáng)化學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知就顯得尤為重要。而在小學(xué)生通過經(jīng)典誦讀了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程，實際上也是培養(yǎng)小學(xué)生文化自信，增強(qiáng)文化自覺的過程。

二、經(jīng)典誦讀在當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題

實際上，在小學(xué)的語文教學(xué)中，經(jīng)典誦讀一直以來都是被涵蓋其中的部分。在進(jìn)行古詩文的教學(xué)時，進(jìn)行經(jīng)典誦讀是幫助學(xué)生理解，提高學(xué)習(xí)效率的一種有效方法。但與此同時，不論是學(xué)校方面，還是語文教師和學(xué)生本身，都沒有真正認(rèn)識到經(jīng)典誦讀對語文學(xué)習(xí)以及學(xué)生成長的重要性。正是因為缺乏關(guān)注和重視，教師對這一方面也沒有進(jìn)行深入的認(rèn)識和研究，以至于在課堂教學(xué)的過程中，經(jīng)典誦讀逐漸成了一種形式化的教學(xué)手段，即便是在社會上普遍開展國學(xué)經(jīng)典誦讀相關(guān)活動的驅(qū)使下，小學(xué)的語文課堂上經(jīng)典誦讀仍然只作為古詩文教學(xué)的附加環(huán)節(jié)，造成學(xué)生轉(zhuǎn)變對經(jīng)典誦讀的態(tài)度，甚至使其成為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要部分。

除此之外，教師在開展經(jīng)典誦讀教學(xué)，設(shè)計課堂上的相關(guān)教學(xué)活動時也存在著不科學(xué)、不合適的部分。這一方面是因為教師對經(jīng)典誦讀不了解，另一方面也是教師本身就缺乏相關(guān)的知識積累和專業(yè)能力。在這種情況下，教師無法通過課堂活動來激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)典誦讀的興趣和熱情，學(xué)生在這一方面的學(xué)習(xí)積極性和主動性自然也就無法保證，最終導(dǎo)致了教學(xué)效率無法提高。同時，教師在選擇誦讀的文本時缺乏對學(xué)生的針對性，無法起到相應(yīng)的教學(xué)效果。這些都是導(dǎo)致當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中經(jīng)典誦讀無法發(fā)揮更大教學(xué)作用的原因，也是教學(xué)改革需要繼續(xù)深化的原因。

三、經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實施策略

（一）創(chuàng)新教學(xué)模式，配合誦讀活動特點(diǎn)

對小學(xué)生來說，由于自身生理發(fā)展的限制造成了其在課堂上的專注度很難長期保持，在學(xué)習(xí)過程中很容易受到外界的干擾而影響學(xué)習(xí)效率。因此在小學(xué)的課堂教學(xué)中，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)十分重要，合適的課堂教學(xué)模式能夠在教學(xué)的過程中起到事半功倍的效果，在語文課堂上開展經(jīng)典誦讀也是這樣。配合誦讀活動的特點(diǎn)，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境更有利于學(xué)生高效率地完成誦讀任務(wù)，同時也能夠起到培養(yǎng)學(xué)生興趣、加深學(xué)生理解的作用。

在經(jīng)典誦讀教學(xué)環(huán)節(jié)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)主要可以分為兩個部分：課堂模式與情境創(chuàng)設(shè)。課堂模式是從整體的角度來看，教師需要選擇適合于誦讀活動開展的模式，從而對誦讀教學(xué)的順利進(jìn)行起到一定的輔助作用，教師需要確定以學(xué)生為主體的、主動性的、自由度較高的課堂模式，在這樣的模式下，學(xué)生進(jìn)行誦讀的時候才不會受教師計劃和任務(wù)的影響，專注于誦讀本身，從而高質(zhì)量地完成經(jīng)典誦讀。情境創(chuàng)設(shè)則主要是為提高學(xué)生誦讀的效率而服務(wù)的。通過與誦讀內(nèi)容的結(jié)合，教師可以借助外界的多種手段來為學(xué)生創(chuàng)設(shè)甚至復(fù)現(xiàn)情境，讓學(xué)生能夠?qū)φb讀文章中的內(nèi)容有更深的體會，從而在誦讀的過程中表現(xiàn)出更加深沉豐沛的情感。這種方式的誦讀過程，不僅能夠讓學(xué)生留下更深刻的印象，逐漸培養(yǎng)學(xué)生對誦讀的熱情，還能夠幫助學(xué)生理解誦讀文章的內(nèi)容，為學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)以及日常的積累提供幫助。

（二）尊重學(xué)生個性，開展特色誦讀活動

在當(dāng)前的誦讀活動中，缺乏特色和吸引力，是其效果難以得到提升的主要原因之一。在課堂上，教師面對著班級所有的學(xué)生布置同樣的誦讀任務(wù)，并且要求用同樣的方式和過程來進(jìn)行誦讀，這必然使學(xué)生對誦讀的興趣逐步下降。因此，要實現(xiàn)高質(zhì)量誦讀活動的開展，教師必須要在設(shè)計和組織的過程中充分考慮到學(xué)生這一因素，尊重學(xué)生的個體差異，選擇有特色的活動內(nèi)容和形式。在這一情境下，尊重學(xué)生的個體差異主要指的是，學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣上的不同和差異，在考慮這一點(diǎn)的情況下，為不同的學(xué)生布置不同的誦讀活動，教師還需要對這些不同的情況進(jìn)行綜合考慮，并且兼顧不同學(xué)生的特點(diǎn)和喜好。例如，在進(jìn)行古詩詞的誦讀時，教師就可以讓不同的學(xué)生選擇不同的誦讀方式。首先，教師可以讓學(xué)生按照自己的想法分為通過合作誦讀和單獨(dú)誦讀兩個大的部分，對選擇單獨(dú)誦讀的學(xué)生，教師可以讓他們進(jìn)行集中，然后劃分一個區(qū)域，讓他們獨(dú)自完成誦讀任務(wù)。而對那些喜歡合作誦讀的學(xué)生，教師則可以讓學(xué)生自行分為不同的小組，讓他們以接力、對詩等方式來完成誦讀。而在日常的誦讀活動中，教師還可以組織不同形式的誦讀活動來引導(dǎo)學(xué)生完成誦讀的任務(wù)，如詩詞朗讀比賽、誦讀交流會、國學(xué)知識競賽等。這樣既可以為學(xué)生在日常的教學(xué)活動中創(chuàng)設(shè)誦讀的環(huán)境和氛圍，引導(dǎo)學(xué)生形成相應(yīng)的習(xí)慣，同時也可以起到激發(fā)和培養(yǎng)小學(xué)生誦讀興趣的目的，讓小學(xué)生能夠逐漸愛上誦讀，積極主動地參與誦讀活動，養(yǎng)成誦讀習(xí)慣。而只有這種形式下的誦讀課堂，才能夠使經(jīng)典誦讀真正進(jìn)入小學(xué)生的日常生活中，成為小學(xué)生成長過程中不可或缺的一個重要部分。

四、結(jié)語

國學(xué)經(jīng)典不僅能豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)與語文素養(yǎng)，還能促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展，開拓學(xué)生的視野并且增加他們對古代文化的了解。所以經(jīng)典誦讀應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)前學(xué)校教育，尤其是小學(xué)階段語文教學(xué)的一個重要部分和環(huán)節(jié)。教師也應(yīng)該借助教學(xué)改革的過程，對經(jīng)典誦讀的教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行改善，以實現(xiàn)更好的教學(xué)效果，為小學(xué)生的全面成長提供更大的幫助。