江蘇省南京市天正小學(xué) 王 歡

《語文課程標準》在總體目標中指出：認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧、吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位。古詩詞以其凝練的語言、豐富的意象、真摯的感情，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。品讀古詩詞，正是兒童感受與傳承中國傳統(tǒng)文化的重要渠道。但通過研究發(fā)現(xiàn)，在古詩詞教學(xué)中，目前存在以下三個問題：1.教學(xué)模式機械——解釋詞語，說出詩意，體會思想感情，最后背誦古詩，甚至是背誦詩意。2.古詩詞本身的時間跨度大，語言凝練，且意境深遠，而小學(xué)生閱歷經(jīng)驗少，難以走入詩歌意境，體會思想感情。3.傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)，限制了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，缺少審美教育，導(dǎo)致學(xué)生對古詩詞失去興趣。為此，我在古詩詞教學(xué)實踐中有意嘗試更有效的方法，提升古詩詞教學(xué)品質(zhì)。

一、確立教學(xué)起點，凸顯生本意識

（一）在預(yù)習(xí)中，要求學(xué)生做到自查、自讀和自悟

1.自查：查找有關(guān)資料，查字典讀準字音；查工具書，弄懂詞句的意思。2.自讀：讀準字音，能讀出節(jié)奏和韻味，為理解古詩作鋪墊。3.自悟：感悟字詞運用的精妙，并將所產(chǎn)生的問題，記錄下來，以待課堂交流。

（二）在“自悟”中將產(chǎn)生的問題匯總，將有共性的問題，作為“教學(xué)起點”

教師設(shè)立這個環(huán)節(jié)，或用預(yù)習(xí)單的形式做積累收集，或在上課之前，將學(xué)生共性的問題做收集。比如，在學(xué)習(xí)《曉出凈慈寺送林子方》《六月二十七日望湖樓醉書》這兩首古詩時，學(xué)生就提出了許多質(zhì)疑：老師，《曉出凈慈寺送林子方》是送別詩，為什么課文中我們看不到送別的痕跡？老師，這兩首古詩都是在寫西湖的景象，我們比較一下，它們有什么不同，又各自好在哪里呢？這些有價值的問題，其實是我們課堂教學(xué)的起點，是理解的重點，更是教學(xué)的難點。堅持走好“生本”路線，而非“師本”路線，更能有效激發(fā)學(xué)生參與其中的積極性，更有利于古詩文的探究與學(xué)習(xí)。

二、反復(fù)吟誦，感受詩詞魅力

在古詩詞教學(xué)中，吟誦，是最好的學(xué)習(xí)古詩的方法，課堂中可以留出足量的時間、空間，讓學(xué)生充分吟誦、涵泳，把握詩詞節(jié)奏，讀懂詩意，并讀出情感。

詩的誦讀，可以分為三個層次：讀音、讀意、讀情。

讀音，是最低要求，即讀準字音、讀出節(jié)奏；

讀意，是讀懂詩詞的主要內(nèi)容，讀出畫面和情景；

讀情，是利用多重感悟，讀出詩詞情感。

三、發(fā)散思維，走進詩詞意境

（一）緊扣詩眼

詩眼，是一首古詩中最精練傳神的一個字，最能體現(xiàn)全詩的主旨、情感和意境。抓住“詩眼”展開古詩學(xué)習(xí)，往往能起到“提綱挈領(lǐng)”的效果。比如有位教師在執(zhí)教《清平樂 村居》時，緊扣一個“醉”字展開教學(xué)，引領(lǐng)兒童品讀詩詞意趣：1.“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼”，這里的“醉”是老夫妻酒后微醉，感情甚好。2.“茅檐低小，溪上青青草”，還有對三個兒子的描述，可見詩中人物沉醉在閑適的鄉(xiāng)村生活之中。3.同時，還從字里行間，感受到作者對恬靜的鄉(xiāng)村美景和鄉(xiāng)村生活的陶醉與向往之情。緊扣詩眼，漸漸地，詩歌的意境和情感就顯露出來了。

（二）善于比較，體會用詞之精妙

每一位讀者，對于古詩詞的理解與發(fā)現(xiàn)是不同的，有些詞語，總能讓我們品味、感受到許多特別之處。比如在《六月二十七日望湖樓醉書》中，“白雨跳珠亂入船”中的一個“亂”字，通過欣賞畫面、學(xué)習(xí)組詩、欣賞草書作品，充分比較，充分涵泳，感受著詩歌意境和美好情趣。并通過“一字涵泳”的方式，走進一組蘇軾的作品，去形象地感受詩詞的豐富內(nèi)涵和人物品質(zhì)，深入透徹又完整豐富。再比如我們學(xué)習(xí)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，教師將“煙花三月”換成“鮮花三月”，通過比較，通過品讀感悟，學(xué)生更加生動地體會到陽春三月，長江邊煙霧迷蒙、繁花似錦的景象。這樣既理解了詩句內(nèi)涵，又感受到了古詩詞語言表達的精妙。

（三）激活想象

詩的語言是含蓄凝練的、意境是深遠的、感情是豐富的，詩歌中的意象是一個重要載體，需要我們用想象去充實和豐盈它，這樣才能感觸深刻。1.一切景語皆情語。詩詞作品中，常常寄情于山水，寓意于景物，情景交融，意味深遠。因此，在組織教學(xué)的過程中，要想感受詩歌中的情感與意境，可以從詩歌中所描述的景物入手。比如在《曉出凈慈寺送林子方》《六月二十七日望湖樓醉書》這兩首古詩的學(xué)習(xí)中，教師有意識地緊扣住詩歌中所出現(xiàn)的景物，《六月二十七日望湖樓醉書》中的云、雨、風(fēng)、水，《曉出凈慈寺送林子方》中的“蓮葉”“映日”“荷花”等等，在品析和揣摩中，體會特點，想象畫面，使西湖晴雨天氣中的動靜景象，有聲有色地浮現(xiàn)在眼前，體會到詩歌的意境與情感。2.關(guān)鍵字想象。所謂“關(guān)鍵詞想象法”，其實，是給孩子想象一個抓手，引導(dǎo)學(xué)生抓住詩詞中的某個字，或者幾個詞語展開現(xiàn)象，感受詩歌中所展現(xiàn)的畫面與表現(xiàn)的意境。就是引導(dǎo)學(xué)生抓住古詩中的一個字或者幾個字進行想象，描繪詩句中的畫面。比如在《六月二十七日望湖樓醉書》學(xué)習(xí)中，詩句“黑云翻墨未遮山”一個“翻”字，教師首先帶領(lǐng)孩子理解“翻墨”，了解到意為“打翻的墨水”；然后讓學(xué)生想象當時天空的場景，學(xué)生用具體的語言來描述；最后，教師播放視頻，孩子們看到了“滾滾黑云從天邊呼嘯而來”，突出了景物的動態(tài)之美，感受到了風(fēng)云變幻的瞬息萬變。一個“翻”字，看到了畫面，感受到了動態(tài)，并體會到了字詞的精妙。還有“映日荷花別樣紅”中的“映日”“荷花”“紅”這些關(guān)鍵字詞，通過想象，感受到了豐富的畫面和美好意境。只要我們調(diào)動得當孩子的想象力，會讓畫面不斷豐富，意象不斷清晰。而且這會是一個包含了聲音、形態(tài)、顏色、語言等一系列內(nèi)容的畫面，更有趣，更有效。3.感悟言外之意，象外之象。意境深遠的古詩，需要你慢慢品味，細細咀嚼，總能品出許多特別的情趣。比如《尋隱者不遇》中在對人物對話的補白中，感受到人物心情的變化；《元日》中的“總把新桃換舊符”的引申含義；《觀書有感》中“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的哲理深意等等。4.讀寫結(jié)合。在古詩詞的教學(xué)中，我們常常可以在書后習(xí)題中，遇到這些“練筆”的內(nèi)容：如：“體會《尋隱者不遇》一詩描繪的情景，再寫下來?！薄啊肚迤綐?村居》想象這首詞所描繪的情景，先說一說，再寫下來?！薄啊度鐗袅睢贰稘O歌子》從兩首詞中任選一首，想象它所描繪的景象，先說一說，再寫下來?！痹姼璧膶W(xué)習(xí)，不僅僅限于鑒賞，還在于創(chuàng)造。想象創(chuàng)作的過程就是內(nèi)化理解的過程，將古詩加以想象，用自己的語言表達出來，讓情感與文字在自己的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。

四、拓展延伸，領(lǐng)悟詩詞情感

（一）聯(lián)系背景資料

在古詩詞的學(xué)習(xí)中，要想感悟一首詩詞的真正內(nèi)涵，需要與詩人所處的歷史時代、詩人的經(jīng)歷故事聯(lián)系起來。比如柳宗元的《江雪》，他改革失敗，被貶為永州司馬，流放十年，險惡的環(huán)境，困苦的遭遇，并沒有把他壓垮。政治上失意，于是他就把人生的價值和理想志趣，通過詩歌加以展現(xiàn)，表現(xiàn)了自身不愿與當權(quán)者同流合污、孤獨清高的情感。再比如《清平樂 村居》，我們知道了這首詞是辛棄疾在抗金愛國的政治理想破滅后，寫下的閑適詞和田園詞。再反觀他的前期詩作《菩薩蠻》《破陣子》，豪邁沉雄、憂國憂民，前后風(fēng)格差異很大，但結(jié)合其創(chuàng)作背景，就不難理解了。

（二）詩詞補充

在《六月二十七日望湖樓醉書》這首詩中，從“跳珠”一詞，我們感受到了詩人對這場雨的喜愛。接著，教師補充介紹了，詩人在50 歲時又到杭州寫下了《與莫同年雨中飲湖上》，其中“還來一醉西湖雨，不見跳珠十五年”一句，從中我們深刻感受到了，其實十五年前那場雨景，蘇軾從未忘記，一直留存在作者的腦海之中，可見作者對那場雨的喜愛與難忘。這樣的補充，更加深了學(xué)生對文章主旨的理解，不僅醉于酒，更醉于景。