孟祥丹 丁寶寅

一、研究背景和問題的提出

改革開放以來，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制作為農(nóng)村的基本經(jīng)濟(jì)制度，在推動農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高農(nóng)民收入等方面，發(fā)揮了重要的作用。而隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和城市化的不斷深入，農(nóng)民的鄉(xiāng)城流動帶來了農(nóng)業(yè)勞動力數(shù)量和結(jié)構(gòu)的巨大變化，加之我國對于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展長期不懈的追求，農(nóng)村土地分散、細(xì)碎的現(xiàn)狀已經(jīng)難以滿足農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展的需求。在此背景下，國家頒布了一系列政策和措施來促進(jìn)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)。2008年黨的十七屆三中全會提出“加強(qiáng)土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)管理和服務(wù)，建立健全土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)市場”。近年來，農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)的規(guī)模不斷擴(kuò)大。根據(jù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部的數(shù)據(jù)，截至2017年底，全國土地經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)面積達(dá)到5.12億畝，流轉(zhuǎn)比率達(dá)到37%，流轉(zhuǎn)和部分流轉(zhuǎn)土地的農(nóng)戶數(shù)超過7 000萬戶，占比約31%[1]。農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)成為實現(xiàn)規(guī)模農(nóng)業(yè)、實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的大勢所趨[2]。

農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)在實踐層面的快速推進(jìn)，也帶來了學(xué)術(shù)層面的關(guān)注和討論。根據(jù)推動因素及流轉(zhuǎn)規(guī)模等方面的差異，學(xué)者們將農(nóng)村中現(xiàn)有的土地流轉(zhuǎn)區(qū)分為兩種類型：一種為農(nóng)戶之間出于家庭生計安排而進(jìn)行的自發(fā)流轉(zhuǎn)；另一種則涉及政府財政資金或城市工商資本，往往規(guī)模很大，且伴有一定的強(qiáng)制性，被學(xué)界稱為“資本下鄉(xiāng)”[3]。對于土地流轉(zhuǎn)所帶來的影響，已有研究主要就兩方面的內(nèi)容進(jìn)行了分析。其一，從政治的角度，考察土地流轉(zhuǎn)之后農(nóng)村社會階層發(fā)生的變化，以及這種變化對鄉(xiāng)村治理帶來的影響[4-8]；其二，從經(jīng)濟(jì)的視角，探討土地流轉(zhuǎn)之后，農(nóng)戶生計發(fā)生的變化。一些學(xué)者認(rèn)為土地流轉(zhuǎn)能夠?qū)⒔?jīng)營權(quán)從農(nóng)戶手中集中到專業(yè)化生產(chǎn)者手中，利用農(nóng)業(yè)資本主義的方式發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，同時又沒有損害千家萬戶小農(nóng)的利益，有助于實現(xiàn)農(nóng)業(yè)增效和農(nóng)民增收[9-11]，并且從土地上解放出來的勞動力可以轉(zhuǎn)移到二三產(chǎn)業(yè)，獲取比農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更高的收益，或者實現(xiàn)就地就業(yè)，成為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)工人，既獲取地租，又賺取工資[12-14]。對此，不少學(xué)者提出不同的觀點，如葉敬忠等就針對土地流轉(zhuǎn)中政策文本和學(xué)術(shù)話語建構(gòu)的一些觀念進(jìn)行了反思，通過一個村莊土地流轉(zhuǎn)的案例，反駁了土地流轉(zhuǎn)能夠促進(jìn)勞動力轉(zhuǎn)移和就地就業(yè)等一系列聲稱具有普遍性的“迷思”，并指出中國農(nóng)村土地的非生產(chǎn)性功能要遠(yuǎn)大于生產(chǎn)性功能[15]。賀雪峰也指出，土地如果按照市場的邏輯來進(jìn)行配置的話，農(nóng)民的生計將被置于變化的市場之中而產(chǎn)生更大的不確定性[16]。也有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，“資本下鄉(xiāng)”引發(fā)的土地流轉(zhuǎn)，相較于農(nóng)戶間自發(fā)的土地流轉(zhuǎn)，對純農(nóng)戶和兼業(yè)農(nóng)戶利益的侵蝕更加明顯[17-18]。

可以看到，關(guān)于土地流轉(zhuǎn)對農(nóng)戶生計所帶來的影響的研究頗多，但是從性別視角出發(fā)，對土地流轉(zhuǎn)，尤其是資本下鄉(xiāng)引發(fā)的大規(guī)模土地流轉(zhuǎn)進(jìn)行的分析還相對欠缺。已有的成果多是強(qiáng)調(diào)了婦女在土地流轉(zhuǎn)中的權(quán)益保障問題[19-20]，卻并沒有關(guān)注婦女在土地流轉(zhuǎn)之后所面臨的具體的生計變遷狀況。而事實上，農(nóng)戶的家庭生計往往是性別化的，并且被不斷變化的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系所形塑。從傳統(tǒng)農(nóng)村社會中的“男耕女織”，到集體生產(chǎn)時期的“男女共耕”，再到由于勞動力的鄉(xiāng)城流動造成的“男工女耕”，無一不反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中勞動的性別分工嵌入在持續(xù)的社會變遷之中。當(dāng)前，農(nóng)村勞動力的非農(nóng)轉(zhuǎn)移造成了農(nóng)業(yè)女性化的趨勢，這對留守婦女自身的發(fā)展帶來了一定的負(fù)面影響[21]，然而，她們也充分利用農(nóng)村現(xiàn)有資源，開展多種經(jīng)營，不斷拓展家庭生計來源，成為了“留守經(jīng)濟(jì)”的核心力量[22]。因此，有必要將性別視角引入到土地流轉(zhuǎn)對家庭生計影響的分析之中，從而打破以往生計研究中將“單一家戶”[23]178作為分析單位的壟斷局面，將家庭內(nèi)部的勞動分工、生活質(zhì)量變化更加清晰地展現(xiàn)出來。

借助于對發(fā)生在河南固村的因“資本下鄉(xiāng)”而引發(fā)的大規(guī)模土地流轉(zhuǎn)進(jìn)行的調(diào)查，本文從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角與性別視角，分析了在此過程中留守婦女生計活動發(fā)生的變化，并探討了這種新的勞動性別分工對性別關(guān)系帶來的潛在影響。

二、固村基本情況及土地流轉(zhuǎn)概況

固村位于河南省東南部的G縣，距離鎮(zhèn)政府所在地4公里，距縣城約20公里。該村共有22個村民小組，850戶3 486人，居住較為分散。全村耕地面積3 800畝，其中水田3 700畝，旱地100畝，主要農(nóng)作物有水稻、小麥、油菜等。從20世紀(jì)80年代開始，村中就有村民外出務(wù)工，現(xiàn)該村外出務(wù)工人數(shù)約1 200人，其中男性約760人，女性約440人。因外出務(wù)工產(chǎn)生的留守老人有190人，留守婦女145人，留守兒童283人。村年人均純收入8 600元，其中打工收入約占到80%，種植業(yè)收入占10%～20%。

伴隨著勞動力外出流動，固村農(nóng)戶之間早已形成了自發(fā)的土地流轉(zhuǎn)，而村莊大規(guī)模土地流轉(zhuǎn)始于2010年。在政府的鼓勵和推動下，來自于臨近鄉(xiāng)鎮(zhèn)的企業(yè)主丁某放棄了經(jīng)營日益困難的磚廠，選擇了地勢相對平坦、灌溉條件好的固村進(jìn)行土地流轉(zhuǎn)，并注冊成立種植專業(yè)合作社開展農(nóng)業(yè)經(jīng)營(1)馮小的研究指出，在“資本下鄉(xiāng)”的實踐過程中，合作社往往被包裝成為下鄉(xiāng)資本的牟利工具，出現(xiàn)了名實分離的現(xiàn)象。在固村，村民將丁某視為公司老板，將去合作社工作稱為打工。參見馮小.農(nóng)民專業(yè)合作社制度異化的鄉(xiāng)土邏輯——以“合作社包裝下鄉(xiāng)資本”為例.中國農(nóng)村觀察,2014(2):2-17。，主要種植水稻、小麥、油菜等農(nóng)作物。在流轉(zhuǎn)土地時，丁某并沒有將固村全部土地流轉(zhuǎn)到自己的合作社，而是選擇了土地相對集中、便于灌溉、交通方便的18個村民小組的耕地進(jìn)行流轉(zhuǎn)，而放棄了其他4個地勢偏遠(yuǎn)、交通和灌溉都不方便的村民小組的耕地。此次流轉(zhuǎn)涉及到18個村民小組的600多戶農(nóng)戶，共流轉(zhuǎn)了2 600畝耕地。在土地流轉(zhuǎn)之后，丁某通過爭取到的政府土地整理的項目，將流轉(zhuǎn)來的土地全部進(jìn)行平整，打破原先細(xì)碎的土地格局，并修建水利設(shè)施和機(jī)耕道路，從而方便機(jī)械化作業(yè)生產(chǎn)。村民小組中如果有堅持不流轉(zhuǎn)土地的農(nóng)戶，則可以在整理后的地塊邊緣，置換相等面積的土地，進(jìn)行耕種，而不影響其他部分耕地進(jìn)行機(jī)械化操作。

在土地流轉(zhuǎn)之初，丁某與農(nóng)戶商定的租金為每畝每年500元，租期10年，租金按年交付。后因經(jīng)營管理不善而導(dǎo)致虧損，2015年丁某通過村委會與村民協(xié)商將土地租金降為每畝每年400元。租金降低后，有幾十戶農(nóng)戶陸續(xù)要回了土地自己耕種，這一部分面積約為500畝，由合作社經(jīng)營的土地面積仍有2 100畝左右。

“資本下鄉(xiāng)”引發(fā)的大規(guī)模土地流轉(zhuǎn)進(jìn)一步加深了固村村民之間的分化。家中所有勞動力都能外出打工的家庭在這次土地流轉(zhuǎn)中受益，原本無人耕種只能低價甚至無償給人耕種的土地借此可以獲得固定的租金收入。夫妻雙方都無法外出打工，只能在家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的家庭則利益受損，他們的土地流轉(zhuǎn)之后，獲取的租金收入低于進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所獲得的收入，生活成本也由于生活資料的商品化而變得更高。對于丈夫外出務(wù)工、妻子留守的家庭而言，受大規(guī)模土地流轉(zhuǎn)的影響不盡相同。村中的留守婦女大部分年齡在40～60歲之間，她們由于需要照顧公婆、子女或?qū)O輩，加之難以在外找到合適的工作，無法選擇跟隨丈夫外出務(wù)工。在土地流轉(zhuǎn)之前，她們往往需要從事家中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。村中還有一些因孩子教育、專門“陪讀”的留守婦女。這些婦女相對年輕，她們往往在縣城中或鎮(zhèn)上租房居住，在周末或孩子假期回到村中，在農(nóng)忙時節(jié)，通常也會返回村中參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。此外，村中還有少部分處于哺乳期的留守婦女，更為年輕，基本沒有務(wù)農(nóng)經(jīng)驗。她們在家中主要任務(wù)是照顧嬰兒，待哺乳期結(jié)束會繼續(xù)外出務(wù)工。除了這部分哺乳期留守婦女較少受到影響外，大部分留守婦女的生計活動都受到了“資本下鄉(xiāng)”的影響。

三、土地流轉(zhuǎn)后留守婦女的生計變遷

從當(dāng)前農(nóng)村的總體情況來看，家庭經(jīng)營作為家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制之下的主要經(jīng)營形式將長期存在。在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的影響下，年輕力壯者進(jìn)城務(wù)工，而留守者在家務(wù)農(nóng)成為了家庭生計策略的一種常態(tài)，形成了“以代際分工為基礎(chǔ)的半工半耕”經(jīng)濟(jì)模式，農(nóng)戶在此基礎(chǔ)上經(jīng)過自發(fā)的土地流轉(zhuǎn)進(jìn)行分化，形成“中堅農(nóng)民”階層，中農(nóng)結(jié)構(gòu)與“以代際分工為基礎(chǔ)的半工半耕”結(jié)構(gòu)共同構(gòu)成我國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)[16]。在這種結(jié)構(gòu)下，“老人農(nóng)業(yè)”和“婦女農(nóng)業(yè)”成為農(nóng)村地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要形式。可以看到，由于人口的流動而造成的農(nóng)村勞動力再分配有著明顯的性別差異，對于留守婦女而言，農(nóng)業(yè)的女性化趨勢不僅僅意味著勞動負(fù)擔(dān)的增加、閑暇的減少，也意味著自身發(fā)展機(jī)會的減少和家庭照料責(zé)任的固化[24-25]。大規(guī)模的土地流轉(zhuǎn)，在很大程度上改變了農(nóng)村現(xiàn)有的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，也改變了農(nóng)戶的家庭生計結(jié)構(gòu)。在這一過程中，留守婦女的生計活動被資本和父權(quán)制重塑。固村的調(diào)查顯示，留守婦女生計活動的變化主要發(fā)生在農(nóng)業(yè)生計、庭院經(jīng)濟(jì)和非農(nóng)就業(yè)領(lǐng)域。

(一)農(nóng)業(yè)生計：從家庭走向市場、農(nóng)業(yè)雇工機(jī)會稀缺

已有研究指出，勞動力轉(zhuǎn)移過程中的性別差異，會帶來農(nóng)業(yè)女性化的趨勢[21]。當(dāng)家庭中的男性青壯年勞動力為了尋求更高的收入進(jìn)城務(wù)工后，留守在家的婦女和老人往往承擔(dān)起家庭內(nèi)部的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。對于留守婦女而言，繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)負(fù)擔(dān)是其不得不面對的一座大山[26]，尤其是在農(nóng)忙時節(jié)。

研究發(fā)現(xiàn)，家庭勞動力的短缺、照料責(zé)任重、種地收入低等因素共同推動了留守婦女家庭將土地流轉(zhuǎn)出去的決策。如果在外務(wù)工的丈夫農(nóng)忙時不能回家?guī)兔?，留守婦女一人很難獨自完成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作，負(fù)擔(dān)較重，如若還需要照顧身體狀況不好的老人，留守婦女更是被夾在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和家庭照料的責(zé)任之間左右為難。并且，種地收入與打工收入差距較大，加上近些年來農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本不斷上升，自己耕種的收益并沒有比拿租金高出很多，也使部分留守婦女不愿意再種地。因此，當(dāng)大規(guī)模土地流轉(zhuǎn)能夠提供機(jī)會獲取租金收入的時候，村中的不少農(nóng)戶都希望能夠?qū)⒆约业耐恋亓鬓D(zhuǎn)給合作社。土地流轉(zhuǎn)之后，留守婦女從家庭內(nèi)部繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中脫離了出來。然而，不斷加深的生產(chǎn)和生活資料商品化、貨幣化的進(jìn)程，提醒著人們：僅僅依靠丈夫的務(wù)工收入是不夠的，妻子也應(yīng)該獲取收入彌補(bǔ)家庭開支。當(dāng)家庭內(nèi)部的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由于土地流轉(zhuǎn)出去而中斷后，留守婦女們不得不另外尋找就業(yè)機(jī)會。在當(dāng)?shù)刈鳛檗r(nóng)業(yè)雇工繼續(xù)農(nóng)事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，由于不受空間和技能的限制，成為留守婦女們的首要選擇。

有不少研究認(rèn)為，土地流轉(zhuǎn)可以增加農(nóng)村勞動力就地就業(yè)的機(jī)會，從而獲得土地租金和工資雙份收入，實現(xiàn)“地主”和“工人”的雙重身份[27]。然而也有研究指出，實際的情況往往是低酬的季節(jié)性農(nóng)業(yè)雇工對流出土地農(nóng)民的就業(yè)作用有限[15]。從固村的情況來看，能夠吸納農(nóng)業(yè)雇工的主要有兩類農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，一類是前文所說的在本村流轉(zhuǎn)入土地而成立的種植合作社，另外一類是臨近村莊的種植大戶。由于當(dāng)?shù)夭⒉慌R近大城市，種植蔬菜、花卉等產(chǎn)品可能會面臨銷售困境，因此無論是村中的種植合作社，還是臨近村莊的種植大戶，都以種植水稻、小麥、油菜等農(nóng)作物為主。當(dāng)?shù)氐貏菹鄬ζ教?，加上政府投入的土地整理項目對耕地進(jìn)行了平整，并修建水利設(shè)施和機(jī)耕道路，所以耕種的機(jī)械化程度較高。這些都決定了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，對勞動力的需求量并不大。盡管合作社也存在著10人左右的長期雇工，但都是村中60～70歲的男性村民，他們的土地流轉(zhuǎn)之后，因年齡大等原因無法外出打工，只能作為農(nóng)業(yè)雇工進(jìn)入合作社工作。婦女們能夠獲得的農(nóng)業(yè)就業(yè)機(jī)會，僅僅存在于插秧(2)盡管插秧環(huán)節(jié)也可以使用機(jī)械，但據(jù)合作社管理人員及當(dāng)?shù)卮迕穹从?，機(jī)械插秧的效果并不好，直接影響產(chǎn)量，因此在此環(huán)節(jié)仍以人工插秧為主。等農(nóng)忙時期。

盡管有些人因身體狀況或照料他人等原因無法參與到農(nóng)業(yè)雇工中，相對于村中留守婦女的數(shù)量，合作社及種植大戶提供的農(nóng)業(yè)雇工的機(jī)會仍舊是稀缺的。通常來講，合作社在雇工時，會優(yōu)先考慮將土地流轉(zhuǎn)到合作社的家庭成員。當(dāng)已經(jīng)流轉(zhuǎn)了土地并愿意參與農(nóng)業(yè)雇工的留守婦女?dāng)?shù)量多于雇工機(jī)會時，鄉(xiāng)土社會的“差序格局”則會發(fā)揮作用。在固村，插秧的工作是以插秧隊的組織形式來完成。插秧隊由當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)組成，每隊有七八人到十多人不等，由隊長負(fù)責(zé)聯(lián)系雇主，召集隊員。隊長在選擇隊員時，首先會考慮自己熟悉的親戚朋友，同時由于要對雇主負(fù)責(zé)，也要考慮隊員的勞動能力。在親疏關(guān)系與勞動能力的共同作用下，有意愿參與臨時性雇工的留守婦女，也往往會喪失被雇傭的機(jī)會。

(二)庭院經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)、生活資料商品化的沖擊

長期以來，我國大部分農(nóng)村地區(qū)的庭院經(jīng)濟(jì)包括自留地和家庭院落中的蔬菜種植，以及房前屋后的家庭養(yǎng)殖活動。這些活動通常由家庭中的女性來承擔(dān)，尤其在丈夫外出務(wù)工之后，更為如此。作為外出務(wù)工和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的補(bǔ)充，這種庭院經(jīng)濟(jì)豐富著農(nóng)村家庭的物質(zhì)生活，而其形成，雖然是由家庭生活的需求所引發(fā)，但卻是由傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)模式和家庭內(nèi)部的勞動分工所共同塑造。“資本下鄉(xiāng)”帶來的土地流轉(zhuǎn)，在很大程度上改變了以往的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式，并對庭院經(jīng)濟(jì)造成了一定的沖擊，相應(yīng)的，留守婦女在此方面的生計行為也隨之發(fā)生變化。

除卻在自家庭院周邊種植蔬菜瓜果，在大規(guī)模土地流轉(zhuǎn)之前，一些留守婦女也會在自家的承包地邊緣種植(或與農(nóng)作物間種)相關(guān)作物，以供家庭內(nèi)部消費。而土地流轉(zhuǎn)之后，承包地已經(jīng)流轉(zhuǎn)給合作社，顯然不可能繼續(xù)種植蔬菜，因此，對于部分家庭而言，庭院經(jīng)濟(jì)的面積被縮小了，她們只能在自家庭院及周邊種植。調(diào)查顯示，在土地流轉(zhuǎn)之前，盡管有不少留守婦女反映繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)負(fù)擔(dān)讓她們常常難以承受，卻很少有人抱怨自家的菜園給了她們更多的壓力，雖然詳細(xì)計算下來，種菜的總體勞作時間并不比種農(nóng)田的少很多。在土地流轉(zhuǎn)之后，也幾乎沒有留守婦女放棄耕種自家的菜園。因為，無法繼續(xù)耕種糧食作物的留守婦女可以通過種植和收獲綠色健康的蔬菜，既補(bǔ)充和豐富家庭餐桌，又減少家庭貨幣支出。

相對于家庭院落中的蔬菜種植，土地流轉(zhuǎn)對于家庭養(yǎng)殖業(yè)的影響更加顯著。土地流轉(zhuǎn)之前，不少留守婦女都用自家產(chǎn)出的糧食喂養(yǎng)豬、雞、鴨、鵝等家畜或家禽，以用來豐富逢年過節(jié)時的餐桌。土地流轉(zhuǎn)之后，在固村，已經(jīng)沒有留守婦女繼續(xù)養(yǎng)豬，最主要的原因在于，土地流轉(zhuǎn)之后，沒有了自家生產(chǎn)的糧食，如果飼養(yǎng)家畜家禽，則需購買糧食或飼料，成本相對較高，而生活資料商品化所帶來的便利，也促使了家庭養(yǎng)殖業(yè)的衰落。對于留守婦女而言，在土地流轉(zhuǎn)之前，發(fā)展家庭養(yǎng)殖業(yè)的最大困難在于缺乏時間，尤其是農(nóng)忙時節(jié)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和家庭照料的雙重壓力，讓她們沒有過多的精力發(fā)展養(yǎng)殖。而在土地流轉(zhuǎn)之后，則是由于商品化的生產(chǎn)資料成本較高，讓她們放棄了在家發(fā)展養(yǎng)殖。不過調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，仍有部分留守婦女選擇寧可買一部分糧食，也要喂養(yǎng)一些相對容易飼養(yǎng)的家禽(雞鴨鵝)。為家人提供健康、美味的食物，以及用于走親訪友時的禮物等社會性的因素則是讓她們繼續(xù)從事養(yǎng)殖活動的原因。

可以看到，在庭院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，一方面存在著因土地流轉(zhuǎn)出去而帶來的菜園耕種面積的減少與養(yǎng)殖飼料的短缺問題，這壓縮了蔬菜種植和畜禽養(yǎng)殖的空間；另一方面則有著生活消費食品極大豐富的市場，為農(nóng)村家庭的日常餐桌提供了更多選擇。在這雙重力量所產(chǎn)生的夾縫中，留守婦女維持著庭院經(jīng)濟(jì)。

(三)非農(nóng)就業(yè)：照料與工作的兩難選擇

當(dāng)農(nóng)村勞動力走向非農(nóng)就業(yè)領(lǐng)域時，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的勞動分工和性別差異往往會得到延續(xù)。受文化和制度因素影響，城市化和工業(yè)化的發(fā)展所造成的勞動力流動往往存在著數(shù)量和結(jié)構(gòu)上的性別差異[28]，即使是在“離土不離鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)村工業(yè)化進(jìn)程中，非制度化的因素也擴(kuò)大了性別之間的差異[29]。相對于那些主動投身于非農(nóng)就業(yè)中的人們，由于強(qiáng)制土地流轉(zhuǎn)而被迫進(jìn)入勞動力商品化進(jìn)程中的農(nóng)戶往往更加難以實現(xiàn)再就業(yè)，他們承擔(dān)著強(qiáng)制商品化的不利后果[30]。不少固村的留守婦女就面臨著這樣的雙重不利因素：一方面，來自于性別本身的影響使其在非農(nóng)就業(yè)領(lǐng)域相對于男性處于劣勢地位；另一方面，盡管有不少家庭對于土地流轉(zhuǎn)持支持態(tài)度，但也有不少農(nóng)戶迫于人情壓力和村干部的勸說，不情愿地將土地流轉(zhuǎn)出去(3)“資本下鄉(xiāng)”進(jìn)行土地流轉(zhuǎn)時，往往會利用村民看重人際關(guān)系的心理進(jìn)行勸說。如告訴村民，若堅持不同意流轉(zhuǎn)，合作社就會放棄整個村民小組的土地流轉(zhuǎn)，而小組中那些愿意流轉(zhuǎn)土地的農(nóng)戶就失去了機(jī)會。，被迫放棄耕種轉(zhuǎn)而進(jìn)入勞動力市場，打破了原本出于家庭利益最大化做出的“男工女耕”的生計安排。

對于這些留守婦女來說，留在鄉(xiāng)村而沒有跟隨丈夫外出務(wù)工，主要任務(wù)是照料老人、撫育兒童以及監(jiān)管孩子的教育，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實際上是其承擔(dān)家庭再生產(chǎn)責(zé)任時的一種順勢行為[31]。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然很多留守婦女有過在附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)“打零工”的經(jīng)歷或有著想要去打零工的愿望，但當(dāng)她們嘗試進(jìn)入到非農(nóng)就業(yè)的勞動力市場中時，工作崗位的要求與照料的責(zé)任在時間和空間等多個維度發(fā)生著沖突，最終會阻礙她們進(jìn)入非農(nóng)就業(yè)領(lǐng)域。

除了試圖在鄉(xiāng)鎮(zhèn)謀求一份臨時工作之外，村中的“客廳工廠”也為留守婦女的非農(nóng)就業(yè)提供了另外一種選擇。存在于農(nóng)村地區(qū)的“客廳工廠”，利用極低的價格獲取無法外出的婦女的勞動力，以計件工資的形式提供報酬，是這種生產(chǎn)模式的一個顯著特征[32]。在固村，某村民利用之前在廣東某服裝廠務(wù)工時建立的關(guān)系，返鄉(xiāng)后在家中建立了一個小型的毛織廠，以來料加工的形式，雇傭本地的婦女進(jìn)行生產(chǎn)，并以計件工資的形式，在完成訂單后發(fā)放工資。該毛織廠根據(jù)訂單的數(shù)量安排生產(chǎn)，最多的時候有十幾人同時工作。然而，這種“客廳工廠”能夠提供給留守婦女的，只是一個偶爾賺取少量補(bǔ)充性收入的機(jī)會。不少限制性因素決定了大多數(shù)留守婦女難以利用類似的“客廳工廠”擴(kuò)展非農(nóng)就業(yè)。首先，是否有就業(yè)的機(jī)會，從根本上說并不取決于村莊內(nèi)部留守婦女的勞動力狀況及非農(nóng)就業(yè)需求，而是依賴于外部資本市場的狀況。當(dāng)行業(yè)形勢發(fā)生變化、“客廳工廠”無法從外部市場獲取訂單時，就無法提供此類就業(yè)機(jī)會。其次，“客廳工廠”中的工作多屬于勞動密集型工作、技術(shù)含量并不高，這就決定了勞動力資源的相對過剩，必然有很多人難以獲得此類工作。最后，能否獲得一份“客廳工廠”的工作，同樣也脫離不開村莊中的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。尤其是當(dāng)工作的地點集中于一個屋檐下時，與插秧隊的情況類似，人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)再次成為了接受還是排斥某一留守婦女的理由。

四、資本與父權(quán)制下的生計轉(zhuǎn)型及對農(nóng)村性別關(guān)系的影響

大規(guī)模土地流轉(zhuǎn)給留守婦女帶來的影響不僅僅發(fā)生在生計方式層面。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)型及其帶來的勞動性別分工的變化，留守婦女對于家庭經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的多少及方式隨之改變，進(jìn)而影響農(nóng)村社會性別關(guān)系。已有相關(guān)研究提醒我們，在分析由勞動的性別分工和生計轉(zhuǎn)型對于性別關(guān)系造成的影響時，需要特別關(guān)注以下兩方面內(nèi)容。其一，生計變遷過程中的權(quán)力因素。這包括了來自于資本和市場的權(quán)力，以及在性別研究中廣受批判的父權(quán)制，尤其是父權(quán)制的具體表現(xiàn)形式及其在重塑留守婦女生計過程中所發(fā)揮的作用。其二，留守婦女對于自身勞動價值的構(gòu)建。在高彥頤(Dorothy Ko)的研究開創(chuàng)了性別研究中“主體性范式”[33]9-19轉(zhuǎn)向之后，眾多學(xué)者關(guān)注了女性對于自身生活意義及勞動價值的構(gòu)建，而如何將傳統(tǒng)儒家話語體系與當(dāng)前農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)變遷所造成的問題為自身所用，成為了理解留守婦女構(gòu)建自身勞動價值的關(guān)鍵。

(一)生計變遷過程：資本與父權(quán)制的雙重形塑

在分析當(dāng)前我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)政轉(zhuǎn)型的實踐中，馬克思主義農(nóng)政研究理論具有顯著的敏感性和深刻的洞察力[34]。從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)出發(fā)，可以更加清晰地看到這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的變遷對于留守婦女的生計帶來的影響。伯恩斯坦指出，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，生產(chǎn)與再生產(chǎn)之間的社會關(guān)系涉及四大關(guān)鍵問題，即“誰擁有什么？誰從事什么？誰得到了什么？他們用獲得物做了什么？”[35]7將這四大關(guān)鍵問題與性別視角相結(jié)合，可以透視留守婦女生計變遷過程中，資本和父權(quán)制是如何將權(quán)力施加在她們身上的。

當(dāng)資本滲透到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域并進(jìn)行土地流轉(zhuǎn)之后，留守婦女生計最明顯的變化之一就是失去了在家庭土地上耕種的權(quán)利。盡管“男工女耕”“農(nóng)業(yè)女性化”的現(xiàn)象由資源占有的不平等所造成，但留守婦女耕種土地，也意味著對于家庭資源——包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資源和家庭收入具有更多的支配權(quán)，從而在一定程度上彌合了夫妻之間地位上的差異[36]。在土地流轉(zhuǎn)之前，固村大多數(shù)農(nóng)戶采取的都是“男工女耕”，或者是年輕人外出、父母在家耕作的“老人農(nóng)業(yè)”的生計模式。對于丈夫外出務(wù)工的家庭來講，留守婦女及其公公婆婆負(fù)責(zé)耕種家中的土地，并以此獲得糧食及其他農(nóng)副產(chǎn)品。由于丈夫在空間上與家庭生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)割裂，因此留守婦女不僅僅可以決定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方式，人員、機(jī)械的雇傭，甚至可以根據(jù)自身家庭照料責(zé)任負(fù)擔(dān)的輕重，決定增加或減少耕種面積，乃至流轉(zhuǎn)入或流轉(zhuǎn)出土地。而“資本下鄉(xiāng)”所引發(fā)的大規(guī)模土地流轉(zhuǎn)，將留守婦女排除在家庭土地上的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之外，從而使她們喪失了在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中由于丈夫外出而形成的“缺席領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”[37]。

資本主導(dǎo)的土地流轉(zhuǎn)帶來的另外一個變化在于土地的收益方式，由原先收獲實物轉(zhuǎn)變?yōu)槭杖胱饨稹＿@增加了家庭收入對于外部市場和土地經(jīng)營主體的依附性，擴(kuò)大了生計風(fēng)險的來源和不確定性，使農(nóng)戶需要面對土地租賃市場價格波動的影響，甚至老板“跑路”的風(fēng)險。對于留守婦女來說，這種收益方式的轉(zhuǎn)變則有著更深層次的意義。土地收益由實物到租金的轉(zhuǎn)變，實質(zhì)上是由勞動收益到財產(chǎn)收益的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的父權(quán)制作用在農(nóng)村土地責(zé)任田上，意味著承包地在觀念和習(xí)慣法上是屬于丈夫的，婦女只有通過延續(xù)婚姻關(guān)系以及農(nóng)業(yè)勞動才能保有對于土地的權(quán)利[38]。而在實踐中，男性往往作為戶主代表著對于土地的權(quán)利，女性的權(quán)利遭到隱性化，并且當(dāng)前農(nóng)村土地制度產(chǎn)權(quán)化改革強(qiáng)化了婦女貢獻(xiàn)隱性化的特征[20]。除此之外，由于農(nóng)村土地承包權(quán)確立后長期不變，“增人不增地，減人不減地”的政策使得許多后嫁入固村的婦女，并沒有分到承包地。在土地流轉(zhuǎn)之前，留守婦女通過在土地上的勞動，能夠?qū)崿F(xiàn)對于土地的權(quán)利，并獲得土地上的收益。而在土地流轉(zhuǎn)之后，由于承包地在觀念、習(xí)慣法甚至法律上是屬于丈夫，甚至公婆的，土地的經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)所獲取的租金收入在觀念上也是屬于丈夫的，留守婦女只能通過維系“妻子”“母親”等角色，以依附于婚姻關(guān)系的形式，獲取土地租金收益的支配權(quán)。

除了上述變化之外，留守婦女在土地流轉(zhuǎn)后所從事的生計活動，仍然沒有逃脫父權(quán)制下的性別權(quán)力關(guān)系。從農(nóng)業(yè)就業(yè)上來看，盡管“農(nóng)業(yè)女性化”的現(xiàn)象普遍存在，但在獲取長期穩(wěn)定農(nóng)業(yè)就業(yè)的機(jī)會方面，男性毫無意外地優(yōu)先于女性，如當(dāng)?shù)睾献魃缢蛡虻拈L期員工中，全部都是男性，女性則只能參與臨時性的雇工工作。而留守婦女臨時雇工機(jī)會的獲得，仍舊處在父權(quán)制的籠罩之下，觀念上屬于丈夫的土地流轉(zhuǎn)給合作社，為她們進(jìn)入到臨時雇工隊伍中提供了優(yōu)先權(quán)，而從夫居的模式?jīng)Q定了依靠丈夫及其親屬的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，才能加入到某一插秧隊而獲得工作。在調(diào)查中，除了極少數(shù)娘家在附近村鎮(zhèn)的婦女，能夠借助娘家的親屬關(guān)系參與到農(nóng)業(yè)雇工中，絕大多數(shù)的婦女還是依靠丈夫家族的親屬獲取雇工機(jī)會。從庭院經(jīng)濟(jì)來看，盡管留守婦女沒有放棄蔬菜種植和家禽養(yǎng)殖，但為養(yǎng)殖所購買的糧食，卻越來越依賴于丈夫的務(wù)工收入。并且，在“客廳工廠”中就業(yè)機(jī)會的獲得，同樣也離不開丈夫家族在村中的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)?？偟膩碚f，土地流轉(zhuǎn)后留守婦女所從事的生計活動，勞動力是屬于留守婦女的，而就業(yè)的機(jī)會則很大程度上是來源于丈夫的，她們的生計方式受著資本與父權(quán)制的雙重形塑。

(二)性別關(guān)系改善的空間：“家庭本位”策略的運用

恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中指出，在社會差別產(chǎn)生的過程中，生產(chǎn)方式和私有制的發(fā)展將婦女限定在無工資收入的生殖活動領(lǐng)域，以區(qū)別于男性的生產(chǎn)活動領(lǐng)域，其經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)被遮蔽或被邊緣化[39]79-80。如前文所述，由于土地流轉(zhuǎn)，留守婦女在家庭的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動中不斷被邊緣化、隱性化。有研究指出，若男性外出能夠獲取足夠收入，女性可能會放棄農(nóng)業(yè)活動轉(zhuǎn)而將全部精力投向家庭生活，從而在經(jīng)濟(jì)上更加依附于男性，進(jìn)一步弱化其在家庭中的地位[40]。也有研究指出，在市場化加深的背景下，丈夫外出務(wù)工增加收入，而妻子只能通過不斷累加的勞動責(zé)任，獲得家庭的認(rèn)可，現(xiàn)金的重要性突出了丈夫“當(dāng)家人”的地位，妻子卻忽視了自身的勞動是丈夫外出務(wù)工的前提[41]。然而，高彥頤、白馥蘭(Francesca Bray)等人的研究指出，盡管漫長的父權(quán)歷史剝奪了女性的法律人格和獨立的社會身份，但婦女并非父權(quán)被動的犧牲品，而是會充分發(fā)揮能動性，積極參與到中國傳統(tǒng)文化形態(tài)與社會秩序的構(gòu)建中來，經(jīng)營著自己的生存空間，給予自身意義和尊嚴(yán)[33，42]。固村的研究也表明，留守婦女們并沒有完全被動地接受勞動價值被邊緣化的現(xiàn)實，而是在積極地拓展能夠獲取貨幣性收入的機(jī)會，在為家庭生計做出經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的同時，也在不斷地強(qiáng)調(diào)家庭照料等無酬勞動的作用，主動謀求自身在家庭中的地位。

在構(gòu)建自身勞動價值的過程中，“家庭本位”是留守婦女在謀求自身家庭地位和證明自己價值時所采取的核心策略。這種策略的運用至少表現(xiàn)在兩個方面。一方面，積極拓展獲取貨幣性收入的機(jī)會，補(bǔ)貼家庭生計，同時，區(qū)分家庭經(jīng)濟(jì)主要責(zé)任與次要責(zé)任，降低自身所承擔(dān)的獲取貨幣收入的壓力。通過作為農(nóng)業(yè)雇工或參與非農(nóng)就業(yè)，留守婦女能夠獲取一定的貨幣收入。通過在庭院中從事種植和養(yǎng)殖活動，留守婦女也能夠降低家庭的生活成本，這些都是其對家庭的貨幣貢獻(xiàn)，但她們并不刻意強(qiáng)調(diào)自己這些勞動的經(jīng)濟(jì)價值，而將獲取貨幣收入界定為“男人們的事”，在話語中強(qiáng)調(diào)男性外出務(wù)工對于家庭經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)，而自己的“工作”不過是“給孩子賺個零花錢”、是家庭“額外的收入”，她們的主要責(zé)任在于照顧家人。通過這種家庭經(jīng)濟(jì)主要責(zé)任與次要責(zé)任的區(qū)分及其話語與實踐，留守婦女既能維護(hù)家庭的和諧與發(fā)展，也能夠降低自身所承擔(dān)的壓力。

另一方面，通過對自身所從事的照料活動等無酬勞動的重要性進(jìn)行建構(gòu)，留守婦女在努力證明其勞動所具有的價值和對家庭的貢獻(xiàn)。即便難以避免傳統(tǒng)家庭性別分工模式對女性生產(chǎn)與再生產(chǎn)活動的塑造，但不可否認(rèn)，女性更為細(xì)心、耐心及其對家務(wù)勞動的掌控，使她們成為家庭中能夠給孩子、老人更為精心照護(hù)的不二人選。即便在生產(chǎn)、生活資料商品化的擠壓之下，為了能夠給家人提供健康安全的食品，她們繼續(xù)在庭院中從事種植與養(yǎng)殖活動，哪怕付出很多勞動時間來精心照料。這些并不完全是金錢能夠衡量的。而對于“貢獻(xiàn)”的認(rèn)知，有外出務(wù)工能力與機(jī)會或曾經(jīng)有外出務(wù)工經(jīng)歷的留守婦女，相對于沒有外出機(jī)會或經(jīng)歷的留守婦女，及其家人，更能夠深切體會留守婦女所承擔(dān)的照料責(zé)任對家庭的貢獻(xiàn)、更能夠理解留守婦女為家庭所做的“犧牲”。

需要注意的是，“家庭本位”的策略盡管在一定程度上消解了女性獲取貨幣收入的壓力，但在構(gòu)建家庭照料責(zé)任重要性的同時，也意味著壓力從“獲取收入”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢疹櫤眉胰恕薄＠先?、孩子生病，孩子學(xué)習(xí)成績下降，都會使承擔(dān)照料責(zé)任的留守婦女深感自責(zé)，并背上沉重的心理包袱。此外，在生產(chǎn)生活資料不斷商品化的擠壓之下，既能照顧老人孩子，又能獲取收入，始終是人們對于一名“好妻子”“好兒媳”“好母親”的期待。當(dāng)留守婦女難以達(dá)到人們期待之時，難免會承受父權(quán)文化下的污名。

五、結(jié)束語：避免留守婦女勞動價值被邊緣化與隱性化

本文通過一個村莊的案例，探討了在遭遇“資本下鄉(xiāng)”所引發(fā)的大規(guī)模土地流轉(zhuǎn)后，留守婦女的生計行為發(fā)生了何種變化，以及這種變化對于鄉(xiāng)村中性別關(guān)系造成的影響。大規(guī)模土地流轉(zhuǎn)改變了當(dāng)前農(nóng)村家庭中廣泛存在的“男工女耕”的勞動性別分工，一方面使得留守婦女從繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中解放了出來，另一方面家庭生計的壓力又使她們不得不卷入新的生計活動中，在當(dāng)?shù)氐膭趧恿κ袌錾蠈で缶蜆I(yè)機(jī)會。作為農(nóng)業(yè)雇工繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堅持庭院中的種植和養(yǎng)殖活動，以及就近尋求非農(nóng)就業(yè)機(jī)會，是大多數(shù)留守婦女的選擇。在此過程中，留守婦女不斷遭遇家庭照料與生計活動中的沖突，并且在資本與父權(quán)制雙重力量的影響下，留守婦女的勞動經(jīng)濟(jì)價值不斷被邊緣化和隱性化。

然而，留守婦女并沒有完全被動地接受勞動價值被邊緣化的現(xiàn)實，她們試圖通過能動性構(gòu)建自身勞動在照料家庭中的重要意義，彌補(bǔ)自身在獲取經(jīng)濟(jì)收入上的差距，以“家庭本位”為策略獲取兩性之間平等的地位。但是，這種嘗試不僅僅要面對生產(chǎn)、生活資料商品化帶來的家庭生計上的壓力，也不斷遭遇來自于父權(quán)制社會文化中對于家庭內(nèi)部無酬勞動的忽視。要避免“資本下鄉(xiāng)”給留守婦女的生計帶來的沖擊和性別關(guān)系帶來的不利影響，需要從多個方面入手。其一，在當(dāng)前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)型的背景下，需要重新審視傳統(tǒng)父權(quán)制下形成的土地制度和土地文化，防止土地從生產(chǎn)資料屬性向財產(chǎn)屬性轉(zhuǎn)變的過程中，婦女的權(quán)益受到損害。其二，在鄉(xiāng)村振興的過程中，需要創(chuàng)造出能夠吸引男性回流，并且促進(jìn)女性就業(yè)的機(jī)會，讓夫妻雙方較為平等地承擔(dān)家庭內(nèi)部的照料責(zé)任。其三，將無酬勞動“可視化”，如完善并充分使用時間利用調(diào)查法、對無酬勞動估值并納入國民經(jīng)濟(jì)核算體系等，積極引導(dǎo)公眾對無酬勞動價值的認(rèn)知與認(rèn)同，讓人們理解婦女的無酬勞動對于家庭及社會發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)，從而改善性別關(guān)系。