陳于柱（甘肅省文物局副局長，天水師范學(xué)院歷史文化學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師，博士）

主持人語：黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表了一系列重要論述，對文化遺產(chǎn)保護工作多次作出重要指示批示。2020年9月28日中共中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記強調(diào)：“保護好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對歷史負責(zé)、對人民負責(zé)。我們要加強考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)。”2020年11月4日國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強石窟寺保護利用工作的指導(dǎo)意見》，11月13日全國石窟寺保護與考古工作座談會在河南省洛陽市召開，中共中央政治局委員、國務(wù)院副總理孫春蘭出席會議并講話。充分表明黨中央把考古和歷史文化遺產(chǎn)保護工作擺在十分突出的位置。

作為中國四大石窟之一，甘肅天水麥積山石窟西接河西石窟，東鄰關(guān)中平原，南通川渝，北連慶陽南北石窟寺，是中國石窟寺體系中特殊而重要的一環(huán)。以麥積山石窟為代表的隴東南石窟群，不僅是關(guān)隴地區(qū)最重要的佛教文化中心，同時也是絲綢之路歷史文化重要的中轉(zhuǎn)站，對研究佛教中國化、古絲綢之路文明交流互鑒等課題具有重要學(xué)術(shù)價值。以上世紀(jì)40年代馮國瑞先生撰寫《麥積山石窟志》為起始，經(jīng)過學(xué)界半個多世紀(jì)的努力，麥積山石窟研究在石窟分期、藝術(shù)風(fēng)格、題記釋錄等多個領(lǐng)域取得了豐碩的研究成果。與麥積山石窟同處一地的天水師范學(xué)院，是國內(nèi)隴右文化研究的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)，隴右石窟文化是學(xué)校甘肅省一流學(xué)科中國史的重點和特色研究方向。《天水師范學(xué)院學(xué)報》長期秉承“傳承隴右文化”的辦刊理念，推出了一系列隴右石窟文化研究的高水平成果，已成為天水師范學(xué)院傳承、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，學(xué)術(shù)影響力不斷擴大。

本期“隴右石窟文化研究專題”欄目收錄的兩篇文章，與以往成果相比，主要呈現(xiàn)如下特點：一是開辟了麥積山石窟藝術(shù)新的研究領(lǐng)域?！侗背砥谥了逄浦H中亞胡人在秦州活動考述——以麥積山石窟為中心》通過對麥積山石窟建筑樣式、造像技法、表現(xiàn)形式、題材內(nèi)容等多個視角下的胡風(fēng)探究，以宏闊的圖像比較，對北朝至隋唐寓居秦州地區(qū)的中亞胡人及其歷史活動進行了探索和建構(gòu)，不僅擴展了學(xué)界對中古胡人入華史的區(qū)域性認(rèn)識，而且為進一步開掘麥積山石窟藝術(shù)研究課題與學(xué)術(shù)價值提供了新的視野。二是豐富了隴東南石窟群的研究內(nèi)涵?！栋朔逖率吲c仇池國》對學(xué)界尚存爭議的隴南八峰崖石窟的開鑿時間與開窟者進行了新的討論，從北魏佛教史、文獻記錄、隴南地理特點、考古遺存與民間傳說等多個角度進行爬梳考證，提出八峰崖石窟極有可能開鑿于北魏統(tǒng)治仇池時期。該文不僅是對目前八峰崖石窟相關(guān)學(xué)術(shù)爭鳴的積極回應(yīng)，而且有助于從歷史學(xué)視角切實推進學(xué)界對以八峰崖為代表的隴南石窟文化研究。

以上兩篇文章僅僅是《天水師范學(xué)院學(xué)報》“隴右石窟文化研究”專欄的開始。在新的歷史時期，充分挖掘以麥積山石窟為代表的隴東南石窟文化內(nèi)涵，著力提高研究水平和創(chuàng)新能力，統(tǒng)籌開展麥積山石窟與敦煌石窟等石窟群的整合研究，將其所蘊含的獨特人文精神、學(xué)術(shù)價值予以更好的深入研究，全面揭示隴東南石窟文化在絲綢之路石窟體系中的特殊意義和重要價值，不僅是天水師范學(xué)院甘肅省一流學(xué)科中國史團隊與《天水師范學(xué)院學(xué)報》的重要歷史使命，更是學(xué)界深刻領(lǐng)會和貫徹落實習(xí)近平總書記視察甘肅期間對文化遺產(chǎn)保護工作重要指示的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。期待致力于隴右石窟文化研究的國內(nèi)外專家學(xué)者惠賜佳作！