■安徽省銅陵市郊區(qū)花園初級中學(xué) 程樹平

教育是為了國家和社會(huì)培養(yǎng)國家復(fù)興、社會(huì)發(fā)展所需的高素質(zhì)人才。因此，教育核心目標(biāo)的制定必須結(jié)合教育對象的實(shí)際特征，遵循教育的一般客觀規(guī)律，以國家社會(huì)發(fā)展為準(zhǔn)繩。在所有教育階段中，初中階段的學(xué)生正處于青春期，自我意識、自我尊嚴(yán)的覺醒，使初中階段的學(xué)生思想動(dòng)態(tài)較為復(fù)雜。在道德與法治課程中，積極融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對于學(xué)生道德品質(zhì)的形成有著極大的好處。

一、為何要在道德與法治課程中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（一）能滿足國家社會(huì)的發(fā)展要求，促進(jìn)學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)

教育興國，教育是一個(gè)國家持續(xù)發(fā)展最為核心的任務(wù)。而當(dāng)前施行的教育方針，對未來國家的發(fā)展方向有著決定性作用。因此，一個(gè)國家要想按一定的方向和道路長遠(yuǎn)地發(fā)展下去，必須建立完善的、與之匹配的教育體系。而我國從各個(gè)層面的政策上，都明確了教育的根本任務(wù)就是“立德樹人”，為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)人才。因此，從國家發(fā)展的角度來說，在初中階段的道德與法治課程中積極融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一要素，是滿足國家、社會(huì)發(fā)展需求的必然舉措。而反過來，人才的培養(yǎng)要看國家是否需求。如果教育的方向和國家、社會(huì)的發(fā)展方向有了偏差，那么教育成效越高越不利于個(gè)人今后的發(fā)展。因此，在初中階段的道德與法治課程中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是為了確保當(dāng)前教育教學(xué)的方向與國家發(fā)展保持一致，有利于學(xué)生今后踏入社會(huì)后更好地融入集體中。

（二）滿足當(dāng)前初中道德與法治課程中解決問題、突破困境的需要

在初中道德與法治課程中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅是國家發(fā)展以及個(gè)人發(fā)展的雙向需求，還是課程教學(xué)突破已有教學(xué)困境的需求。在當(dāng)前的道德與法治課程教學(xué)中，存在眾多問題。比如日益復(fù)雜的外界環(huán)境對學(xué)生的思想、情緒有著很多不利影響，增加了道德與法治課程的教學(xué)難度。比如面對中考、升學(xué)、擇校等現(xiàn)實(shí)問題，很多學(xué)校、家長、教師和學(xué)生或多或少都帶著功利性的眼光看待學(xué)生的教育問題，過于看重學(xué)生語數(shù)外等基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)效果和考試成績。面對這些道德與法治課程教學(xué)面臨的種種困難，借助融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一教學(xué)改革舉措，重視道德與法治課程，有效解決教學(xué)中存在的問題，是有力改善當(dāng)前教學(xué)困境的措施，意義重大。

二、如何在初中道德與法治課程中有效融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（一）充分建立學(xué)校、家庭、社會(huì)三維一體的教育網(wǎng)絡(luò)

不同于物理、數(shù)學(xué)等自然科學(xué)范疇的教育教學(xué)，道德與法治這種隸屬于社會(huì)人文類學(xué)科的教學(xué)有其獨(dú)有的特點(diǎn)。道德與法治的教育教學(xué)，以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建立，僅依靠課堂上的45 分鐘、教師個(gè)人的說教和引導(dǎo)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也無法達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果。因此，在道德與法治課程和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立學(xué)校、家庭、社會(huì)三維一體的立體式教育模式，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)、家庭等各方面的教學(xué)資源，為道德與法治課程的教學(xué)營造一種范圍廣、效果好的教學(xué)氛圍。通過無處不在的教育范圍，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。具體而言，首先要以學(xué)校教育為主體，加強(qiáng)學(xué)校和家庭之間的聯(lián)系，通過幫助學(xué)生家長樹立良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀意識，充分發(fā)揮家庭教育對學(xué)校教育的協(xié)助作用。其次，整合社會(huì)資源，把社會(huì)教育作為道德與法治教育的更高層次，促進(jìn)學(xué)生將課堂所學(xué)在社會(huì)環(huán)境中充分實(shí)踐，幫助學(xué)生更深層次地對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思考。

（二）立足課本，積極倡導(dǎo)教育生活化

當(dāng)前初中階段的教育教學(xué)中，多數(shù)課程都存在重理論、輕實(shí)踐，與社會(huì)、生活脫節(jié)的問題，而道德與法治課程尤為明顯。我國的教育普遍存在局限于教材的現(xiàn)象，教師嚴(yán)格按照教材的目錄開展教學(xué)。這種教學(xué)模式下，學(xué)生普遍感覺教學(xué)十分枯燥。尤其是對于道德與法治這種德育性質(zhì)的課程，課堂上多數(shù)情況都是教師照本宣科，把教材上的內(nèi)容口頭復(fù)述一遍，充滿了空洞、枯燥的說教。學(xué)生既不感興趣，又無法真正理解和掌握教師所講的內(nèi)容。因此，在道德與法治課程融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，我們尤其要注意教育教學(xué)的生活化，要努力貼近學(xué)生的實(shí)際生活，要讓學(xué)生以自己的生活經(jīng)驗(yàn)開展充分有效的教學(xué)聯(lián)想。如此，一方面學(xué)生能輕易理解、掌握和認(rèn)同教師所講的內(nèi)容，提升教學(xué)效率；另一方面這種生活化的教學(xué)模式，能極大提升教學(xué)的趣味性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，立足課本，倡導(dǎo)生活化的教育模式，能有效促進(jìn)道德與法治課程和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合。

（三）改進(jìn)教學(xué)方式，加強(qiáng)多元化教學(xué)

在學(xué)校教育中，傳統(tǒng)教育方式往往都帶有一定的灌輸、填鴨式教學(xué)的影子。在這種傳統(tǒng)教學(xué)方式中，學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，無法激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教學(xué)效果一般。因此，在道德與法治課程和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合過程中，我們應(yīng)該積極推行多元化的教學(xué)方式，加強(qiáng)教學(xué)過程中教師和學(xué)生之間的互動(dòng)，通過多種教學(xué)方式，豐富教學(xué)過程，提升教學(xué)的趣味性。具體而言，教師一方面可以積極借助多媒體技術(shù)、信息化技術(shù)等高科技輔助教學(xué)工具，將枯燥、空洞的教學(xué)內(nèi)容通過聲音、視頻等形式形象地展現(xiàn)出來，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另一方面，教師可以組織各種小組合作、探究式學(xué)習(xí)、案例分析、辯論、演講、游戲等各種教學(xué)活動(dòng)，以豐富教學(xué)形式，提升教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。

三、結(jié)語

富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這十二個(gè)詞從國家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展以及公民素質(zhì)等多個(gè)角度闡述了我國的發(fā)展核心方向。在初中道德與法治課程中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，意義重大，需要我們投入足夠的時(shí)間和精力，有效促進(jìn)兩者的融合。