晏志新
(江蘇省高郵中學(xué),江蘇 高郵 225600)
隨著新課程改革的逐步推行,學(xué)校和教師方面越來越重視學(xué)生的審美教育,體現(xiàn)到高中語文教學(xué)中,教師開始重視詩歌鑒賞的審美教學(xué),注重學(xué)生在詩歌鑒賞課上獲得的體驗(yàn)與感受,如何最大限度地結(jié)合詩歌鑒賞的特點(diǎn)使得學(xué)生獲得最大的收益是教師需要思考的問題,也就是如何在高中語文詩歌鑒賞課上采取有效的手段最大限度地增強(qiáng)學(xué)生的積極性,增強(qiáng)學(xué)生在課上的收獲等。筆者結(jié)合自己在實(shí)踐中的探索和嘗試,提出以下幾種高中語文詩歌鑒賞課上的有效策略:
詩歌以其精練的語言高度集中地反映了社會(huì)、生活等,表達(dá)了強(qiáng)烈的思想感情,不僅讀起來朗朗上口,在情感上也能給予學(xué)生美的熏陶。而要在簡(jiǎn)潔凝練的詩歌中感悟詩歌所反映的內(nèi)容,讀懂詩歌中呈現(xiàn)的感情,需要教師在課上的適時(shí)方法指導(dǎo)。作為教師,應(yīng)在授課之初就做好課堂預(yù)設(shè),在學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)問題的地方做好充分的準(zhǔn)備,如詩歌的整體風(fēng)格、不同作者的遣詞用語習(xí)慣及創(chuàng)作特色、詩歌的內(nèi)涵、詩歌表達(dá)的感情等,讓學(xué)生能夠在了解詩歌的基本特點(diǎn)的基礎(chǔ)上徹底讀懂詩歌。
例如在學(xué)習(xí)《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí),教師需要向?qū)W生傳遞基本的背景信息,也就是毛澤東同志在創(chuàng)作時(shí)的博大情懷與革命壯志,讓學(xué)生能夠在簡(jiǎn)明扼要且充滿激情的詩歌用詞中感受到詩人所呈現(xiàn)的闊大的場(chǎng)景與意境。教師組織學(xué)生朗讀詩歌,并找出其中自己認(rèn)為較好的詞語。學(xué)生能夠?qū)⒆约旱睦斫獗硎銮宄蚴茄灾欣砑纯桑處煾鶕?jù)學(xué)生的反饋?zhàn)龊每偨Y(jié)工作,主要是針對(duì)本節(jié)課上闕中涉及的景物描寫進(jìn)行著重講解,讓學(xué)生意識(shí)到“紅、染、碧”在修飾山、林、水時(shí)所采取的方式,在分析詩歌簡(jiǎn)潔凝練特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,將詩歌中的描述方式與學(xué)生實(shí)際的寫作和表達(dá)進(jìn)行聯(lián)系。學(xué)生和教師一同進(jìn)行下闕的學(xué)習(xí)和欣賞,感受其中英勇無畏的豪情之美,從而順利歸納出本節(jié)課的主旨,讓學(xué)生能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)革命青年對(duì)國(guó)家命運(yùn)的感慨以及豪情壯志有所感悟。
知人論世,主要是強(qiáng)調(diào)了作者與作品之間的關(guān)聯(lián)性,要求讀者在這種聯(lián)系中進(jìn)行詩歌鑒賞。在詩歌鑒賞課上,教師應(yīng)該在學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌之前使得學(xué)生充分了解詩人的經(jīng)歷和詩歌的具體寫作背景,將詩人和詩歌之間的關(guān)系傳遞給學(xué)生后,再進(jìn)行后續(xù)的詩歌鑒賞。針對(duì)背景的介紹,教師可以選取的方法較多,如利用教學(xué)語言為學(xué)生呈現(xiàn)出具體的故事及場(chǎng)景、利用多媒體播放相關(guān)短片等,讓學(xué)生能夠結(jié)合詩人的生平、文學(xué)流派、創(chuàng)作風(fēng)格及背景來進(jìn)行詩歌的鑒賞。
例如在學(xué)習(xí)《雨霖鈴》時(shí),教師可以利用教學(xué)語言簡(jiǎn)單介紹柳永,讓學(xué)生在了解柳永的基礎(chǔ)上進(jìn)行后續(xù)的學(xué)習(xí)。教師:“柳永開始的名為三變,字為景莊,后改名為永,字耆卿。因?yàn)榕判械谄撸直环Q為‘柳七’。他是北宋的著名詞人,是婉約派的代表人物。柳永出身于官宦世家,長(zhǎng)大后被蘇州和杭州的紙醉金迷的生活所吸引,成為了一個(gè)日日沉醉于歌舞樓管的風(fēng)流子弟,寫下了很多浪漫、濃艷的作品,這說明柳永是一個(gè)多情之人?!队炅剽彙穼懙木褪橇篮蛻偃说碾x別之情?!痹诶媒虒W(xué)語言為學(xué)生埋下情感基調(diào)后,教師可以引導(dǎo)學(xué)生將自己代入柳永的角色來切身體會(huì)作者所要闡明的感情,并進(jìn)行詩歌的朗讀,主要是讓學(xué)生在對(duì)柳永的經(jīng)歷及特點(diǎn)有所了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行授課,降低學(xué)生的理解難度,為學(xué)生的朗讀找準(zhǔn)感情基調(diào)。
古人在創(chuàng)作時(shí)主張“煉字”,在詩歌中最傳神的字或詞為詩歌的“詩眼”,往往是整首詩歌的主旨體現(xiàn),因此,在詩歌鑒賞的過程中尋找詩眼是把握詩歌主題、了解詩歌主要內(nèi)容的有效手段。在具體的教學(xué)過程中,教師應(yīng)將尋找詩眼的常用方法滲透給學(xué)生,讓學(xué)生能夠結(jié)合具體的方法進(jìn)行詩歌的鑒賞,結(jié)合詩歌主題的凸顯來明確詩歌的主要內(nèi)容及傳遞的情感。
例如在學(xué)習(xí)《登高》時(shí),教師可以從尋找詩歌的詩眼入手,讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上精準(zhǔn)地把握詩歌的主旋律和主要情感基調(diào)。首先,組織學(xué)生進(jìn)行詩歌的朗讀,讓學(xué)生能夠在朗讀的過程中了解詩歌中主要描寫的事物、呈現(xiàn)的內(nèi)容等;其次,教師直接以問題“你在朗讀的過程中能夠感受到杜甫想通過這首詩歌傳遞出來的情感嗎?這首詩的詩眼是哪個(gè)字或詞呢?”來引導(dǎo)學(xué)生回答,學(xué)生的答案不一,但也基本能夠確定為“哀”“悲”“苦”等幾個(gè)字。這時(shí),教師可以簡(jiǎn)單介紹詩歌的具體含義及杜甫的經(jīng)歷,讓學(xué)生在上述字眼中選取一個(gè)最能代表杜甫心情和態(tài)度的詩眼。這樣一來,學(xué)生就能夠在確定這首詩歌是在講述杜甫的“悲”,學(xué)生也要以“悲”的情感來進(jìn)行朗讀,在與詩人產(chǎn)生共鳴的基礎(chǔ)上深入理解詩歌內(nèi)容。
詩歌中不僅包含人物形象,也包含所寫景物以及作者情思的形象,詩歌中的意象多種多樣,既可以是單一的人或景或物,也可以是多個(gè)、不同的人或景或物的綜合。在詩歌鑒賞的教學(xué)過程中,教師需要注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo),讓學(xué)生能夠在學(xué)完一課后進(jìn)行總結(jié),并尋找出詩歌中的意象規(guī)律,也就是事物或景物等一般代表的情懷,如“月亮”多表達(dá)的是思鄉(xiāng)、思念之情等,結(jié)合規(guī)律性事物的總結(jié)來降低學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)詩歌的難度,為學(xué)生更好地理解詩人的情感、精神與態(tài)度做好準(zhǔn)備。
例如在學(xué)習(xí)《相信未來》時(shí),教師除了引導(dǎo)學(xué)生理解本詩的語言特點(diǎn)外(包括韻律和節(jié)奏特點(diǎn)等),還應(yīng)該讓學(xué)生明確這首詩的主題以及作者所要傳達(dá)的情感,具體可以在教學(xué)過程中通過不同意象的分析來進(jìn)行。由于本詩涉及的內(nèi)容和意象較多,教師可以先組織學(xué)生朗讀詩歌,并在紙上寫出自己在詩歌中找到的具體意象以及這些意象或內(nèi)容的美感;其次,組織學(xué)生在小組范圍內(nèi)進(jìn)行分享,相互傳閱彼此記錄的內(nèi)容,讓學(xué)生在互相的評(píng)判中形成基本共識(shí);再次,教師結(jié)合詩歌的背景以及詩人在呈現(xiàn)具體場(chǎng)景時(shí)采用的事物,如爐臺(tái)、余煙灰燼、枯藤等,給學(xué)生以動(dòng)蕩、黑暗的感受,再結(jié)合詩人想象中的排浪、太陽、大海等,給學(xué)生以心靈的慰藉,結(jié)合前三段以“相信未來”結(jié)尾,讓學(xué)生感受到詩人在絕望中仍然堅(jiān)信未來的態(tài)度;最后,教師結(jié)合詩歌第四至六段中針對(duì)相信未來的原因的闡述以及最后一段中詩人直觀的表述和呼喚相信未來、熱愛生命進(jìn)行講解,讓學(xué)生的情感和態(tài)度能夠在詩人所呈現(xiàn)的意境中得到升華。
總之,詩歌鑒賞對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和審美能力的提升具有重要意義,教師除了需要在平時(shí)的教學(xué)中注重詩歌語言特點(diǎn)以及詩歌學(xué)習(xí)技巧的滲透外,還應(yīng)該注重學(xué)生在課上的生成,以適時(shí)、適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)讓學(xué)生在詩歌中感受到美,感受到詩人呈現(xiàn)的畫面,理解詩人所要傳遞的情感,在鍛煉學(xué)生詩歌解讀要領(lǐng)和鑒賞技巧的基礎(chǔ)上不斷提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力。