李天秀

（廣東省佛山市南海區(qū)石門實(shí)驗(yàn)中英文學(xué)校，廣東 佛山 528000）

前言

當(dāng)代語文教育，受到應(yīng)試教育影響，帶有著明顯的程式化傾向，很多時(shí)候，學(xué)生學(xué)習(xí)課文、閱讀文章，是為了完成最終的考試題目，但是缺少了對(duì)文本本身的探究。散文是初中語文閱讀中較為常見的文體，也是考試的重點(diǎn)閱讀內(nèi)容，但是很多學(xué)生在提及散文時(shí)，第一反應(yīng)仍然停留于“形散而神不散”的粗淺認(rèn)識(shí)中，對(duì)于散文的特色、文本的內(nèi)核等理解缺失。本文以文本、讀者、作者、環(huán)境等文本閱讀四要素為核心，對(duì)初中語文散文閱讀問題與對(duì)策進(jìn)行分析。

一、初中語文散文中存在的文體分析

（一）散文文體價(jià)值缺失

在當(dāng)前初中散文閱讀教學(xué)中，存在著散文價(jià)值缺失的問題，而造成這一問題的原因也是多樣的：教師在教學(xué)組織中，為了應(yīng)試而減少了對(duì)散文文本本身的關(guān)注，久而久之，學(xué)生仿佛缺乏了對(duì)散文文本的閱讀與認(rèn)知能力。當(dāng)前在校園中，若是隨機(jī)提問學(xué)生散文文本的特點(diǎn)，很多學(xué)生能夠第一時(shí)間說出“形散而神不散”，但若是繼續(xù)追問“喜歡的散文作家（或散文）及其風(fēng)格特征”時(shí)，學(xué)生就很難說出有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。在初中語文教學(xué)中，教師可能已經(jīng)教了學(xué)生如何去分析一篇文章，卻沒有講清楚如何去閱讀散文。散文作為獨(dú)特問題的問題價(jià)值，表現(xiàn)在人物形象、行文結(jié)構(gòu)、語言風(fēng)格等多種角度，需要深入地品讀分析，這也才是與文本交流的道理。作為一種文體，散文分類繁多，如小品散文、抒情散文、寫景散文……不拘一格，個(gè)性張揚(yáng)，文體意識(shí)缺失的情況下，可能會(huì)培養(yǎng)出合適的應(yīng)試人才，卻難以真正指導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)語文知識(shí)。

（二）主觀情感替代作者情感

所謂主觀情感替代作者情感，是指在閱讀一些散文內(nèi)容時(shí)，教師更擅長(zhǎng)帶動(dòng)學(xué)生的情緒，抓住人類情感共鳴的方面，借題發(fā)揮，卻忽視了作者本人的情感。但實(shí)際上，很多時(shí)候，學(xué)生對(duì)作者的情感品讀是不到位的，也就導(dǎo)致了“誤解”。這樣的誤解，在很多教師的角度，基于考試需要等，是無傷大雅的，但是久而久之，卻影響著學(xué)生的理解及與文本的深刻對(duì)話。散文，通常能夠直抒胸臆地去表達(dá)作者的真情實(shí)感。閱讀散文不似閱讀小說，是與作者的直接交流。胡適《我的母親》是真情實(shí)感的融入，除了母親無微不至的愛，也有作者矛盾的內(nèi)心——但是作者的內(nèi)心，痛苦與掙扎，是我們很難感悟到的。在課堂教學(xué)中，部分教師為了激發(fā)出學(xué)生的主觀情感感受，還會(huì)加以情境創(chuàng)設(shè)，如《蘇州園林》的學(xué)習(xí)中，會(huì)直接播放一些園林景色的幻燈片（《蘇州園林》這篇課文不是散文，為什么會(huì)出現(xiàn)在這里？），使學(xué)生在閱讀之前已經(jīng)有了基礎(chǔ)的情感構(gòu)建，然而這樣的情感構(gòu)建，是以主觀代替客觀的，是學(xué)生的情感，而非作者的情感。

（三）教學(xué)內(nèi)容應(yīng)試化

教學(xué)內(nèi)容應(yīng)試化，是當(dāng)前各種文體教學(xué)，乃至各個(gè)學(xué)科教學(xué)都普遍面臨的問題。初中階段，盡管考試還不是最為重要的環(huán)節(jié)，但是作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要科目，語文學(xué)科的考試已經(jīng)成為隱形的“指揮棒”，尤其是散文這種在試卷中占比較高的元素。在遇到一篇散文時(shí)，教師會(huì)簡(jiǎn)單地將其拆分為主體思想、敘述故事、人物情感等，較為模式、套路的內(nèi)容。盡管這樣的分析，能夠快速將學(xué)生需要掌握的重難點(diǎn)教給學(xué)生，但這并非是閱讀應(yīng)當(dāng)達(dá)到的目標(biāo)。在組織教學(xué)中，學(xué)生掌握了這些，也許能在最終考試時(shí)快速把握住重點(diǎn)分析的方向，但是卻無形中忽視了對(duì)文體的品讀，對(duì)散文韻味的探尋等，久而久之是一種缺失。

二、初中語文散文閱讀教學(xué)

（一）尊重文本特征

尊重散文的文本特征，從散文本身著手，注重引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)散文作為獨(dú)特文體的藝術(shù)價(jià)值。但閱讀課文，不是為了學(xué)習(xí)材料，而是為了認(rèn)清學(xué)習(xí)對(duì)象——比如散文。外在言說對(duì)象的思想與精神，只有立足文本的品讀才能對(duì)散文有深刻的感知。文本是閱讀的基礎(chǔ)，散文細(xì)化分來，有很多亞分類，可謂不拘一格，個(gè)性張揚(yáng)。在組織閱讀散文時(shí)，首先要了解閱讀散文的行文結(jié)構(gòu)，從中形成對(duì)文章的第一印象。對(duì)于文本做出探索，應(yīng)當(dāng)是立足文本本身的，如行文所用的字詞、語言基調(diào)、敘事風(fēng)格等，拋開對(duì)作者背景、時(shí)代環(huán)境等的影響，對(duì)文本的第一印象。如老舍散文中滲透出的濃厚的老北京風(fēng)味兒，朱自清散文中自帶的晴朗真實(shí)的氣息……這些都能從文本中讀出、找出、體味出，也應(yīng)當(dāng)成為閱讀中關(guān)注的重點(diǎn)。除此之外，在組織教學(xué)中，尊重文本特征，才能從紛繁眾多的散文中找出不同特色，進(jìn)入到文章本身的品讀中。尊重文本特征，是基于散文文本所給予的進(jìn)行講解，而非基于教師擅長(zhǎng)的，如語言賞析、民俗文化等，這些都只能算作補(bǔ)充，在閱讀教學(xué)中僅僅可以占據(jù)小部分環(huán)節(jié)，多數(shù)還需要從學(xué)散文本身的語言、人物、風(fēng)格等著手。

（二）把握作者的特色

不同的讀者，在進(jìn)行文本閱讀時(shí)都會(huì)有一定的閱讀期待，正如同很多人看一篇文章時(shí)，就猜測(cè)最終的走向應(yīng)當(dāng)如何等，有些作品順利地按照讀者期待走向，有些作品則有了不同的走向，也有了不同的韻味。前文已經(jīng)提及，很多讀者在讀散文時(shí)，實(shí)際上是帶入了讀者主觀情感的。這本無可厚非，因?yàn)閷?duì)人類共有情感的大體把握是不會(huì)有錯(cuò)的。正如同一些文章中母子明明是有隔閡，隔閡到要上法庭、打群架的階段，卻又在最后保留一絲清明與不舍……這是親情。但是很多時(shí)候，讀者因?yàn)樗幠甏?、所處境界及社?huì)認(rèn)知等，是與作者有偏差的，讀者對(duì)作者文章所表達(dá)的情感，也會(huì)有所誤解。例如朱自清先生的《背影》，是中學(xué)課文中一篇經(jīng)典的散文，文中有一句“等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來坐下，我的眼淚又來了”。很多人將其概括為“描寫父愛的散文”，從文章整體內(nèi)容走向上，能夠感受到“我”與父親的愛，就像《濟(jì)南的冬天》第一段內(nèi)容作者將濟(jì)南的冬天與北平的冬天進(jìn)行了細(xì)致的對(duì)比，并且表現(xiàn)出濟(jì)南冬天溫晴的特點(diǎn)。這里要求學(xué)生對(duì)于一些散文式的語句進(jìn)行反思和感受，才能體會(huì)出語句的主旨和含義。

在《背影》中有這樣一句“我趕緊擦干了淚，怕他看見，也怕別人看見”，既然作者寫了父愛，為何又不想讓父親看到呢？這樣的問題，在今日的讀者品讀之下，可能會(huì)更多地理解為“含蓄的愛”“愛在心里口難開”，但實(shí)際上，這樣的解讀并不一定是朱自清的本意。通過讀朱自清的諸多散文，無論是寫景的還是敘事的，都有一個(gè)明顯的特色——真實(shí)，無論語言描寫多么華麗細(xì)膩，但是所表達(dá)的情感都透露出“真”。這樣一位注重真實(shí)感受、有真性情的作者，又如何會(huì)如此含蓄呢？實(shí)際上，朱自清的父親，是一位老派的先生，即使在窘迫的時(shí)代，也要追求排場(chǎng)等，朱自清與父親之間是有矛盾的。如果不點(diǎn)破這一層情況，很多讀者對(duì)朱自清的情感表達(dá)就產(chǎn)生了誤解。在閱讀文章時(shí)，讀者試圖與作者達(dá)成共情，但是決不能用主觀情感、現(xiàn)實(shí)價(jià)值去衡量約束作者的情感。

（三）及時(shí)的背景琢磨

在散文閱讀中，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)做出背景的補(bǔ)充，幫助學(xué)生理解閱讀內(nèi)容。正如前文提及的，對(duì)于朱自清的《背影》，如果沒有恰當(dāng)?shù)谋尘把a(bǔ)充，很多人并不理解其背后的實(shí)際情況。再如魯迅先生的《藤野先生》，“有時(shí)我常常想：他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)”，從這樣深刻的句子中，有沒有體會(huì)到魯迅棄醫(yī)從文的心境呢？很多時(shí)候，閱讀文本所能展現(xiàn)出來的，僅僅是一方面，但是想要有更深刻的認(rèn)知、更完整的解讀，還需要一定的理解。一部文學(xué)作品，或者說一篇散文，能夠感染到讀者，來源于人類情感的共鳴，我們能從中提煉出大體的情感，卻難以感受到更為細(xì)膩的情緒波動(dòng)。而且由于所處時(shí)代不同，當(dāng)代很多人的生活，已經(jīng)與過去不同，微信便捷的時(shí)代，誰會(huì)深刻感受到等一封薄紙的心情呢？在組織教學(xué)中，即為學(xué)生進(jìn)行時(shí)代背景的補(bǔ)充，使學(xué)生理解到，在什么樣的背景環(huán)境下，作者寫出了這樣的文字，在什么樣的環(huán)境下，抒發(fā)了特定的情感。

三、結(jié)語

文本、作者、讀者、環(huán)境，構(gòu)成了文學(xué)四要素，在初中散文學(xué)習(xí)中，也應(yīng)當(dāng)尊重散文的文體特征，展開教學(xué)工作，不僅僅盯著學(xué)生的考試結(jié)果，而是真正從讀者與文本、與作者的交流角度，去引導(dǎo)學(xué)生體味散文魅力。