高 楊

（遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧 大連 116029）

一、問題的提出

隨著科技的迅速發(fā)展，各種自媒體的盛行，中學(xué)生被圖像和碎片化的閱讀環(huán)境包圍，但這種直觀接受的文化，十分不利于學(xué)生思維的發(fā)展和培育，根據(jù)培養(yǎng)青少年的思維發(fā)展規(guī)律來看，處于青少年初期的高中生思維具有辯證性和創(chuàng)造性，這時正是培育批判性思維的重要階段。在現(xiàn)在的語文教育中，實(shí)用主義教育家杜威所提倡的那種有教育意義的思維我們十分缺乏，要真正做到以學(xué)習(xí)者為中心也較為困難，根據(jù)新時代的要求和語文教育發(fā)展的規(guī)律，本文探討在以學(xué)習(xí)者為中心的前提下培育學(xué)生的批判性思維，嘗試解決語文教學(xué)中兩大問題。

二、研究背景

在大數(shù)據(jù)時代，人才和創(chuàng)新成為國家可持續(xù)發(fā)展和繁榮的關(guān)鍵因素。人才的培養(yǎng)離不開教育，創(chuàng)新更需要人才去完成。當(dāng)今語文教育也越來越重視對人才的培育，大力倡導(dǎo)“以學(xué)習(xí)者為中心”的課堂教學(xué)模式，黨的十九大指出“落實(shí)立德樹人這一基本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育”。為貫徹中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會精神，2017 年底，教育部頒布《普通高中和語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》規(guī)定了高中語文學(xué)科的核心素養(yǎng)，課程標(biāo)準(zhǔn)要求語文教學(xué)要發(fā)展學(xué)生的思辨能力，提升思維品質(zhì)。在這次修訂的新課標(biāo)中，“學(xué)習(xí)任務(wù)群”引發(fā)了教育界的廣泛關(guān)注，其中“思辨性閱讀與表達(dá)”是七大必修課程學(xué)習(xí)任務(wù)群之一，思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思辨性閱讀和表達(dá)，發(fā)展實(shí)證、推理、批判和發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性，認(rèn)清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡、美丑，提高理性的思維水平。

三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

國內(nèi)研究現(xiàn)狀，根據(jù)知網(wǎng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，關(guān)于探討“思辨性思維”的期刊論文有7905 篇，學(xué)位論文有6358 篇，會議論文162 篇，相關(guān)報紙52 篇。自從2011 年課程標(biāo)準(zhǔn)頒布以來，思辨性思維逐漸成為人們研究的話題，出版了不少相關(guān)刊物。接著在2017年新課標(biāo)頒布以后，思辨性思維又成為人們研究的熱點(diǎn)。在國際上具有相當(dāng)大的影響力的我國批判性思維專家董毓先生在2010 年出版了《批判性思維原理和方法——走向新的認(rèn)知和實(shí)踐》一書，該書具體介紹了批判性思維的原則、方法以及途徑。謝小慶教授是批判性思維培養(yǎng)的教育測量研究專家，是國內(nèi)較早關(guān)注批判性思維的人，他認(rèn)為應(yīng)該將批判性思維解釋為“審辨式思維”。思辨性閱讀旨在培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要途徑。浙江省教育廳教研室編寫的群課堂系列叢書的任務(wù)六“思辨性閱讀和表達(dá)”，分為四個專題，一從求新立異評說歷史事件；二就實(shí)證理證辨別時事評論；三由推斷推導(dǎo)分析從師學(xué)習(xí)；四用證偽歸謬質(zhì)疑社會現(xiàn)象。還有在思辨性閱讀和寫作這方面比較著名的學(xué)者是上海的余黨緒老師，他是國內(nèi)基礎(chǔ)教育界中倡導(dǎo)批判性思維培育的先進(jìn)人物。他主要研究以“批判性思維”為核心的思辨性閱讀與“基于公民表達(dá)的寫作教學(xué)”，并為中學(xué)生出版了相關(guān)書籍，旨在培養(yǎng)中學(xué)生的理性精神和思辨能力。

國外研究現(xiàn)狀，二十世紀(jì)初實(shí)用主義教育家杜威在《How We Think》一書中強(qiáng)調(diào)了“反思性思維”后，一些歐美學(xué)者就開始研究批判性思維。世界上公認(rèn)的批判性思維權(quán)威查德·保羅提出，批判性思維就是對思維的再思考，就是教我們先要認(rèn)識自己的思維，分析評估自己的思維處于什么水平，然后不斷改善，提高思維的質(zhì)量。美國霍頓·米福林出版社編制的高中《文學(xué)語言·世界文學(xué)》也涉及到了批判性思維。由于各個國家的文化基因不同，中西方存在一定的文化差距，在思維的表達(dá)方式上就會大不相同，存在著各自的優(yōu)缺點(diǎn)，值得我們相互交流和借鑒。

四、學(xué)習(xí)者中心與批判性思維的內(nèi)在聯(lián)系

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識的主動建構(gòu)者。學(xué)習(xí)者中心符合當(dāng)今教育教學(xué)的發(fā)展規(guī)律，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。學(xué)習(xí)者中心須是基于問題的學(xué)習(xí)，要求我們關(guān)注學(xué)習(xí)的本質(zhì)，堅決倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)。羅杰斯的以學(xué)習(xí)者為中心，強(qiáng)調(diào)重視師生關(guān)系，指出教師要尊重學(xué)生的個體體驗，尊重學(xué)生的全面發(fā)展，是一種自我指導(dǎo)式的模式。這種教學(xué)模式能夠給學(xué)生更多獨(dú)立思考的空間，有利于學(xué)生思維的擴(kuò)散，從而促進(jìn)了學(xué)生批判性思維的發(fā)展。

從知識觀與教學(xué)的角度出發(fā)，知識的傳授必然聯(lián)系到教學(xué)問題，教學(xué)不應(yīng)該僅僅局限于知識的傳授，而且要讓學(xué)生主動尋找到智慧的鑰匙，幫助學(xué)生打開知識的大門。知識論的哲學(xué)基礎(chǔ)就是認(rèn)識論的問題，認(rèn)識論告訴我們，批判性思維能夠幫助學(xué)生建構(gòu)知識和意義，只有經(jīng)過思維審查的知識才是真正的知識，語文知識的學(xué)習(xí)也是如此，運(yùn)用批判的眼光對接觸到的語文知識進(jìn)行思考，為不同知識之間建立起內(nèi)在的聯(lián)系，形成的才是有意義的語文學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者中心有利于學(xué)生批判性思維的產(chǎn)生和發(fā)展，同時，批判性思維有利于促進(jìn)以學(xué)習(xí)者為中心的有意義學(xué)習(xí)?？傊瑢W(xué)習(xí)者中心和批判性思維的培育是相互促進(jìn)的，兩者一定是并駕齊驅(qū)的。

五、批判性思維的培育

（一）學(xué)生批判性思維缺失的主要原因

1.教師話語中心導(dǎo)致學(xué)生忽視主體感受

在語文課堂教學(xué)中，教師會在不經(jīng)意間忽視學(xué)生的主體地位，從而形成教師話語中心，在傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)中，我們僅停留在理解和欣賞的層面，但以學(xué)習(xí)者為中心的課堂要求學(xué)生要提出自己的質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。教師話語中心阻礙了學(xué)生自我表達(dá)的需求，導(dǎo)致學(xué)生只會被動接受，忽視主體的經(jīng)驗感受，從而批判性思維就會喪失。

2.教材解讀模式化導(dǎo)致學(xué)生喪失獨(dú)特理解

教材作為一種中介，我們對教材的解讀往往會出現(xiàn)單一化的情況，這不僅會阻礙學(xué)生自我理解的表達(dá)，而且會把教材變成一種枷鎖。教師要明確教材的作用，教材本身只是一種輔助性的教學(xué)工具，教學(xué)不應(yīng)該局限于教材內(nèi)容，而應(yīng)從教材中尋求突破。我們在尊重權(quán)威、經(jīng)典的同時應(yīng)該要具有多元化的解讀意識，要善于對文本進(jìn)行批判和質(zhì)疑。教材權(quán)威化會造成學(xué)生理解單一，批判性思維弱化。

3.評價方式固定導(dǎo)致學(xué)生喪失多元化表達(dá)

在應(yīng)試教育的社會大背景下，評價方式往往會以考試分?jǐn)?shù)作為標(biāo)桿，學(xué)生對作品閱讀的興趣就會大大減弱，關(guān)注點(diǎn)會放在如何獲取高分上，所以，教師更要采用多元化的評價方式，有意識地引導(dǎo)學(xué)生自由表達(dá)，訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)，從而培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

（二）學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)方法

1.樹立學(xué)生的學(xué)習(xí)者主體意識，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要引導(dǎo)學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的主體意識。教師可以在語文閱讀教學(xué)中采用對話式的教學(xué)模式，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力可以說是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是布魯納提出的，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己梳理知識，親自獲得知識。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有利于學(xué)生批判思維的培育?？偟膩碚f，就是主要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。在課堂教學(xué)中，拿到一篇文本后，教師要嘗試站在學(xué)生的視角去體驗和理解，巧妙設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考。與此同時，我們也應(yīng)該注意到另一點(diǎn)，那就是不可以放任學(xué)生無邊界地自由解讀作品，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，說的是每個人應(yīng)該有自己獨(dú)特的見解，但并不意味著我們可以忽視作者的存在價值，過分個性化解讀作品，教學(xué)要有總體的、正確的價值觀引領(lǐng)。

2.培養(yǎng)學(xué)生推理、判斷和論證的能力，引導(dǎo)學(xué)生用批判的眼光看待事物

教師要培養(yǎng)學(xué)生的推理、判斷和論證的能力，就要著重培育學(xué)生的邏輯思維能力。在平時的閱讀訓(xùn)練中，教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用形式邏輯和辯證邏輯來思考問題，提升學(xué)生的理性思維品質(zhì)，例如在語文閱讀教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生看文中論證是否嚴(yán)密，有側(cè)重地培育學(xué)生的批判性思維，并著重幫助學(xué)生分析議論文論證的層次和步驟，讓學(xué)生了解有效論證的邏輯方法，促進(jìn)學(xué)生批判性思維的發(fā)展。還有就是我們在鑒賞一首詩歌時，經(jīng)常會讓學(xué)生分析詩句好在哪里，這樣我們就給學(xué)生固定了這首詩是好的，我們不能去質(zhì)疑它的思想。或許，我們可以讓學(xué)生嘗試修改詩句，以此來賞析詩句的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。教師要鼓勵學(xué)生用批判的眼光看待事物，重視對事物的審視和考察，相信在長時間有意識的思維訓(xùn)練下，學(xué)生的批判性思維就會形成，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思辨性思維的目的。

3.優(yōu)化課堂評價方式，鼓勵學(xué)生深刻思考后發(fā)表自己的見解

學(xué)生的學(xué)習(xí)效果需要通過考試來檢測，教師的教學(xué)方式也要通過考試結(jié)果來評價和改進(jìn)，但是我們不應(yīng)該把考試作為唯一目標(biāo)指向，在課堂上教師要注重對學(xué)生的引導(dǎo)，多采取有建設(shè)性意義的評價方式。教師要調(diào)動學(xué)生發(fā)言的積極性，鼓勵學(xué)生在思考的基礎(chǔ)上發(fā)表見解。同時，我們的考試模式也在不斷優(yōu)化，評價方式也應(yīng)朝著多元化發(fā)展。