劉彩云

（甘肅省慶陽(yáng)市環(huán)縣思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校，甘肅 慶陽(yáng) 745000）

文言文主要是我國(guó)初中語(yǔ)文教育的重點(diǎn)、難點(diǎn)，教師在進(jìn)行文言文的教學(xué)中，需要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改變，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)積極性，幫助學(xué)生更好地繼承我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，同時(shí)能更好地將我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)出去。教師要在教學(xué)的過(guò)程中，不斷吸取經(jīng)驗(yàn)以及教訓(xùn)，更有效地構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂。本文主要對(duì)核心素養(yǎng)背景下文言文教學(xué)有效性的提高進(jìn)行分析。

一、文言文教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）學(xué)生主體的萎靡化

我國(guó)目前的發(fā)展十分迅猛，在現(xiàn)代的教育教學(xué)中，尤其是初中的語(yǔ)文教育，文言文占據(jù)著十分重要的地位，這也就側(cè)面表達(dá)了文言文在初中語(yǔ)文中的重要性。目前，文言文的教學(xué)思路已經(jīng)逐漸形成定式，雖然個(gè)別的教師想法比較新穎，也會(huì)對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新。比如個(gè)別教師會(huì)根據(jù)文言文的內(nèi)容，給學(xué)生設(shè)置幾個(gè)比較簡(jiǎn)單的問(wèn)題，之后，在課堂上采用一對(duì)一的問(wèn)答形式，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)性。但是這種形式并沒(méi)有避開(kāi)文言文的單字理解，反而忽略了文言文本身的美感，這就導(dǎo)致學(xué)生失去了學(xué)習(xí)文言文的積極性。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)比較被動(dòng)

應(yīng)試教育是我國(guó)現(xiàn)行教育制度的實(shí)質(zhì)，由于應(yīng)試教育的實(shí)行，我國(guó)很多的學(xué)生有很大的升學(xué)壓力，學(xué)生是為了考試而去學(xué)習(xí)，久而久之也就讓學(xué)生忽略了學(xué)習(xí)的初衷，對(duì)于文言文本身所蘊(yùn)含的內(nèi)涵以及中心思想不能做到有效的把握。學(xué)生在填鴨式的教育模式下，不斷累積自身的知識(shí)，但是這也加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)不斷產(chǎn)生厭惡感。

二、解決文言文教學(xué)問(wèn)題的方法

（一）樹(shù)立正確的文言文學(xué)習(xí)觀

文言文是我國(guó)上下五千年的優(yōu)良文化傳承，也是古代漢語(yǔ)的書(shū)面表達(dá)方式，我國(guó)現(xiàn)代化的語(yǔ)言是由文言文演變起來(lái)的，所以，初中生只要對(duì)文言文的學(xué)習(xí)重視起來(lái)，就能更好地傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

（二）培養(yǎng)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)能力

文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)中極其重要的一部分，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是比較難學(xué)且枯燥的，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)會(huì)感到壓抑，沒(méi)有興趣去聽(tīng)課，從而導(dǎo)致老師的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量得不到提高。所以，培養(yǎng)學(xué)生淺易的閱讀文言文的能力，是初中文言文教學(xué)中的基礎(chǔ)目標(biāo)，也是文言文的主要知識(shí)以及能力目標(biāo)。教師可以不斷引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣與熱情，之后還可以趁熱打鐵鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文言文進(jìn)行閱讀，或者讓學(xué)生自己對(duì)新的課程進(jìn)行預(yù)習(xí)，同時(shí)還能對(duì)舊課文進(jìn)行復(fù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

（三）重視學(xué)生文言文知識(shí)積累

在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,文言文教學(xué)是非常重要的,是此階段學(xué)習(xí)的重點(diǎn)與難點(diǎn),因而怎樣引導(dǎo)高中生更好地掌握文言文知識(shí),領(lǐng)略優(yōu)秀文化的魅力,是值得老師深入研究的問(wèn)題。在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出了這樣的要求：“教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對(duì)朗讀的興趣，同時(shí)讓學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣?！崩首x是人們從無(wú)數(shù)次的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的方法，教師可以通過(guò)讓學(xué)生朗讀課文的方式，有效加深學(xué)生對(duì)文言文的記憶力。

青少年時(shí)期是人的一生中記憶力最好的時(shí)期，初中生通過(guò)朗讀的方式，對(duì)文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行朗讀，可以讓學(xué)生沉淀一定的文化底蘊(yùn)，有助于幫助學(xué)生提升自身的文學(xué)素養(yǎng)，甚至對(duì)于學(xué)生人格的形成也起到了很大的作用。同時(shí)，通過(guò)朗讀的方式，還可以讓學(xué)生對(duì)文言文的知識(shí)有一定的積累：在講解文言文的字詞中，“舉一反三，聯(lián)系舊知識(shí)”是其中最有效的方法之一；在文言文教學(xué)的課堂上，除了“舉一反三”這個(gè)教學(xué)方法，學(xué)生自己在課后進(jìn)行歸納也是積累文言文知識(shí)的重要方法之一。比如文言文中的一個(gè)詞或者一個(gè)字在一篇課文中出現(xiàn)的次數(shù)可能會(huì)比較多，但是并不是同一個(gè)詞就有著同樣的意義。在一篇課文中出現(xiàn)的重要語(yǔ)法也是比較多樣的，比如詞類(lèi)活用、賓語(yǔ)前置以及意動(dòng)用法等，全文有哪些字或者詞是采用這一類(lèi)用法的，教師應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)這些字詞特別標(biāo)注，并且引導(dǎo)學(xué)生自己找出規(guī)律，進(jìn)行總結(jié)以及歸納，有助于幫助學(xué)生理解全文。學(xué)好文言文的基本要求主要是朗讀與積累，朗讀與積累這兩者是相輔相成的，學(xué)生通過(guò)反復(fù)對(duì)文言文進(jìn)行閱讀，可以有效積累自身的知識(shí)，提高自身的文化素養(yǎng)。

三、采用多樣化教學(xué)方式

（一）開(kāi)展趣味教學(xué)模式

興趣就是最好的老師，興趣好比路燈，引導(dǎo)你走向成功；在初中的文言文教學(xué)中，由于文言文的內(nèi)容比較難學(xué)，直接講解很難讓學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)滲透理解，久而久之，還可能讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡感。在這種情況下，教師可以在課堂上開(kāi)展趣味性的教學(xué)模式，提高學(xué)生對(duì)文言文的興趣，同時(shí)也可以讓學(xué)生提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。教師在進(jìn)行文言文的教學(xué)過(guò)程中，可以采用知識(shí)競(jìng)賽、角色扮演等活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生更好地對(duì)文言文的知識(shí)進(jìn)行熟悉，同時(shí)也讓學(xué)生能夠更好地對(duì)文言文中的人物描寫(xiě)以及情感表達(dá)有更深刻的體會(huì)。比如教師在講解《鄒忌諷齊王納諫》這一篇文章時(shí)，講到“窺鏡比美”時(shí)，教師可以讓學(xué)生通過(guò)角色扮演進(jìn)行朗讀，在這個(gè)過(guò)程中也能讓學(xué)生體會(huì)到文中人物的心理變化，同時(shí)還可以展現(xiàn)出文章中妻子對(duì)丈夫的愛(ài)意。

（二）結(jié)合問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)

在文言文的教學(xué)課堂中，教師要把學(xué)生作為課堂的主體，把課堂的主導(dǎo)權(quán)交給學(xué)生，同時(shí)還要不斷引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并且通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生有分析問(wèn)題以及解決問(wèn)題的能力，還能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)對(duì)自身的文學(xué)思維不斷發(fā)展，為今后的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。比如在進(jìn)行《莊子與惠子游于濠梁》的學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以提出“惠子與莊子在辯論的過(guò)程中，誰(shuí)獲勝了”的問(wèn)題，讓每一個(gè)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行分析，思考問(wèn)題，并且解決問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中，可以有效提高學(xué)生自身的思維能力。在學(xué)習(xí)《觀潮》的過(guò)程中，教師可以通過(guò)“壯”這個(gè)詞，讓學(xué)生自己去分析錢(qián)塘江海潮中“壯”的表現(xiàn)。通過(guò)態(tài)度。司馬遷在文章中對(duì)燕太子丹和荊軻的態(tài)度是同情以及禮贊的，尤其對(duì)荊軻，司馬遷先借田光、樊於期之節(jié)烈來(lái)映襯他，在其死后還借助高漸離在民間得人尊敬以及繼承他的志向繼續(xù)刺秦來(lái)映襯，魯勾踐的“甚矣，吾不知人也”也是在表達(dá)對(duì)荊軻人品的肯定，最后司馬遷直接評(píng)價(jià)他“立意較然，名垂后世，豈虛妄哉”。這些是評(píng)判性思辨的文本證據(jù)，另外也可以從當(dāng)時(shí)燕國(guó)的處境來(lái)思考。明代黃洪憲認(rèn)為“當(dāng)燕丹時(shí)，內(nèi)無(wú)強(qiáng)力，外無(wú)奧援，而以孱國(guó)當(dāng)梟鷙之秦，此所謂卵抵泰山者也。故刺秦亦亡，不刺亦亡，故刺秦非失計(jì)也”。指出荊軻刺秦在當(dāng)時(shí)是一種冀幸于萬(wàn)一的行為，不能說(shuō)是錯(cuò)誤的決策。拋開(kāi)《荊軻刺秦》文本，拋開(kāi)對(duì)歷史背景的還原，而只是站在當(dāng)下的角度，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的秦國(guó)代表著先進(jìn)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系，荊軻刺秦的舉動(dòng)只是意圖阻止歷史前進(jìn)，無(wú)異于螳臂當(dāng)車(chē)，因而是無(wú)意義的，就是典型的不尊重文本、不客觀的隨意解讀。

“大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程”是新時(shí)期課程改革的要求，文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地之一，應(yīng)該成為高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。而文言文作為傳統(tǒng)文化，在認(rèn)識(shí)、理解、接受其文化價(jià)值的過(guò)程中，我們還應(yīng)該看到文言文自身具備的時(shí)代的局限性和現(xiàn)代人已有解讀上存在的不足。因此，在文言文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維顯得十分迫切。而在文言文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，筆者認(rèn)為需要在尊重文言文學(xué)科特點(diǎn)、尊重文本的前提下，師生共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。這些問(wèn)題的設(shè)計(jì)，給予學(xué)生發(fā)揮想象的空間，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中發(fā)展自身的思維，更好地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

（三）發(fā)展學(xué)生思維能力

初中生的思維能力一般是形象性思維，由于初中的文言文教學(xué)內(nèi)容比較抽象、復(fù)雜，傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法不僅削減了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,也拘束了學(xué)生頭腦的發(fā)展。針對(duì)這一個(gè)問(wèn)題，初中的語(yǔ)文教師在進(jìn)行文言文教學(xué)的過(guò)程中，需要做到循序漸進(jìn)，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的文言文語(yǔ)感，比如在學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》的過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者大量描寫(xiě)牡丹以及菊花對(duì)全篇有什么意義進(jìn)行分析，并讓學(xué)生自己通過(guò)思考來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，初中生在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，教師應(yīng)該要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度以及興趣制定教學(xué)方案，讓學(xué)生在積累知識(shí)的同時(shí)，也可以提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，提高文言文教學(xué)的效果。