錢(qián) 曄

（江蘇省常州市鐘樓實(shí)驗(yàn)小學(xué)，江蘇 常州 213000）

隨著統(tǒng)編版語(yǔ)文教材的全面使用，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象、滲透語(yǔ)文知識(shí)、初步感受語(yǔ)言規(guī)律、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣已經(jīng)成為當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)的重要方向。單篇文本中，怎樣立足“語(yǔ)用”，關(guān)注每一篇文本，發(fā)掘不同的隨文練筆的角度，不斷提高和豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，需要我們根據(jù)文本特征，選擇相應(yīng)的策略。

一、補(bǔ)白文本的描寫(xiě)點(diǎn)

在書(shū)畫(huà)藝術(shù)當(dāng)中，許多精美的作品，都會(huì)為了使整個(gè)作品章法更加協(xié)調(diào)一致，而留下許多空白的地方，這叫“留白”。在單篇文本當(dāng)中，會(huì)有許多省略的內(nèi)容，補(bǔ)充這些內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生理解文本，有很大的幫助，這就需要教者引導(dǎo)學(xué)生去“補(bǔ)白”。統(tǒng)編版四年級(jí)上冊(cè)第四單元是“神話主題”單元，本單元的人文主題是“神話，永久的魅力，人類(lèi)童年時(shí)代飛騰的幻想”。在語(yǔ)文要素當(dāng)中，寫(xiě)作要素的指向是“感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象”。在這一單元中的第一篇課文《盤(pán)古開(kāi)天地》中，講述了巨人盤(pán)古用他的神力和身軀開(kāi)辟天地、化生萬(wàn)物的故事。

盤(pán)古作為開(kāi)天辟地的大神，孩子們對(duì)盤(pán)古的形象缺乏必要的了解。在課文中，也缺少必要的交代。教者在教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)候，可以通過(guò)設(shè)計(jì)必要的練筆環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生聚焦人物形象，為后文感受盤(pán)古的人物形象做好鋪墊。

師：同學(xué)們，盤(pán)古是一位遠(yuǎn)古的大神，在傳說(shuō)當(dāng)中，他開(kāi)辟天地，化生萬(wàn)物，被傳說(shuō)為人類(lèi)的始祖，那你們了解盤(pán)古的形象嗎？

生：不了解。

師：其實(shí)，課文當(dāng)中，對(duì)盤(pán)古的形象有一個(gè)暗示，讓我們打開(kāi)書(shū)，看一看書(shū)上的插圖，說(shuō)一說(shuō)你看到了什么樣的盤(pán)古？（引導(dǎo)學(xué)生觀察書(shū)上的四幅盤(pán)古圖）

師：同學(xué)們，四幅圖，形象而生動(dòng)地描繪了盤(pán)古沉睡、開(kāi)辟、分舉、倒下的四個(gè)具有意義的畫(huà)面，讓我們分別選取其中的一幅圖，來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)盤(pán)古不同的樣子吧。

通過(guò)這樣的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，學(xué)生首先是感受到了盤(pán)古的形象，了解了盤(pán)古的形象并不是一成不變的，而是在不同階段，有著不同的變化。他可能是“沉睡其中”，可能是“頭頂天，腳踏地”，也可能是“倒下去了”。在不同的文本當(dāng)中，都需要我們找到文章的描寫(xiě)點(diǎn)，幫助我們豐富對(duì)人物的認(rèn)識(shí)。

二、把握語(yǔ)言的結(jié)合點(diǎn)

世界各地，都流傳著多姿多彩的神話故事，這些故事中，神奇的想象是其靈魂。無(wú)論是盤(pán)古的“一日九變”，還是哪吒的“三頭六臂”，都是遠(yuǎn)古人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象時(shí)一種最神奇的想象。在《盤(pán)古開(kāi)天地》一文中，有很多神奇的地方，需要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)。課文中有這樣一些句子：

有個(gè)叫盤(pán)古的巨人，在混沌之中睡了一萬(wàn)八千年。

這樣過(guò)了一萬(wàn)八千年。

顯然，文中的“一萬(wàn)八千年”是一個(gè)概數(shù)，是指時(shí)間很長(zhǎng)的意思。我們?cè)诮虒W(xué)本單元《普羅米修斯》的時(shí)候，在故事開(kāi)頭，這樣寫(xiě)道：“很久很久以前，地面上沒(méi)有火，人類(lèi)只好吃生的東西，在無(wú)邊的黑暗中度過(guò)一個(gè)又一個(gè)長(zhǎng)夜?！蔽覀兛梢宰寣W(xué)生轉(zhuǎn)化敘說(shuō)方式，看一看在中國(guó)神話體系中，遇到這種“很久很久”應(yīng)該如何寫(xiě)。引導(dǎo)學(xué)生，這兩句話是可以相互轉(zhuǎn)化的。我們可以把“一萬(wàn)八千年”說(shuō)成“很久很久以前”，這樣通過(guò)聯(lián)系前后文本，學(xué)生對(duì)神話故事敘說(shuō)中的“時(shí)間”就有了新的了解。

再如，在這篇課文中，有很多字?jǐn)?shù)相等的句子，讀起來(lái)特別的朗朗上口。

句1：輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；

重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。

句2：盤(pán)古怕它們還會(huì)合在一起，就頭頂天，腳踏地。

句3：天每天升高一丈，地每天加厚一丈。

面對(duì)這些句子，可以讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，感受語(yǔ)言的優(yōu)美，體會(huì)神話故事的神奇。在初步了解這種句子寫(xiě)作方式之后，我們可以圍繞文本，出示文中的句子：“他的左眼變成了太陽(yáng)，照耀了大地；他的右眼變成了月亮，給夜晚帶來(lái)了光明。”讓學(xué)生學(xué)著改寫(xiě)，進(jìn)行練筆。通過(guò)改寫(xiě)，學(xué)生了解了通過(guò)這樣有節(jié)奏、有畫(huà)面感的句子，可以更好地表達(dá)鮮明的人物形象。在教材中，有很多優(yōu)美的句子，有的用了比喻、擬人的修辭手法，有的用了白描、烘托的寫(xiě)作手法，有的運(yùn)用了四字詞語(yǔ)等形式，都是我們從中學(xué)習(xí)語(yǔ)言、把握語(yǔ)言的結(jié)合點(diǎn)。當(dāng)我們找準(zhǔn)其中的語(yǔ)言框架，發(fā)現(xiàn)其中的語(yǔ)言規(guī)律，就能更好地進(jìn)行隨文練筆了。

三、捕捉思維的觸發(fā)點(diǎn)

葉圣陶說(shuō)過(guò)，學(xué)的過(guò)程就是將來(lái)做的過(guò)程，也是產(chǎn)生思維的過(guò)程。在學(xué)生進(jìn)行隨堂練筆的時(shí)候，要注重捕捉思維的觸發(fā)點(diǎn)，通過(guò)向文本深處出發(fā)，進(jìn)行思維引發(fā)，把學(xué)生引進(jìn)對(duì)文本認(rèn)識(shí)的最本質(zhì)處。

《盤(pán)古開(kāi)天地》中用了很大的一段話描繪了盤(pán)古倒下去后的變化，贊頌了盤(pán)古無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，我們可以順勢(shì)引導(dǎo)，圍繞盤(pán)古身體的變化，寫(xiě)一寫(xiě)盤(pán)古的身體還會(huì)發(fā)生哪些變化。

師：同學(xué)們，巨人盤(pán)古頂天立地，堅(jiān)持不懈，堅(jiān)持了一萬(wàn)八千年。有一天，他終于支撐不住，倒下了。我們一起懷著無(wú)比崇敬的心情，齊讀這段話。

師：說(shuō)一說(shuō)，這段話是圍繞哪一句話寫(xiě)的？

師：是的，作者圍繞第一句話，寫(xiě)了盤(pán)古身體發(fā)生了哪些變化？我們看一看，作者為了寫(xiě)好這些變化，采取了哪些修辭手法和寫(xiě)法呢？這樣寫(xiě)，又有什么樣的好處呢？

生1：這段話采用了排比的方法，把盤(pán)古的身體變化寫(xiě)得很具體。

生2：作者采用了比喻的方法，把盤(pán)古身體的變化寫(xiě)得形象生動(dòng)。

生3：反映了勞動(dòng)人民豐富的想象力，贊美了盤(pán)古無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

師：孩子們，作者在寫(xiě)盤(pán)古身體的變化的時(shí)候，其實(shí)還隱藏著一個(gè)秘密，我們來(lái)看：“呼出的氣”變成了“四季的風(fēng)和流動(dòng)的云”，“聲音”變作“雷霆”，“眼睛”變成“太陽(yáng)和月亮”，“四肢”變成“四極”……作者在描寫(xiě)盤(pán)古變化的時(shí)候，關(guān)照到了身體部位和萬(wàn)物之間的聯(lián)系。如果盤(pán)古的牙齒也發(fā)生了變化，如果是變成“金屬”和“尖尖的山丘”，哪一個(gè)更合適？

由于學(xué)生認(rèn)知思維發(fā)展的差異性，往往不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)文本當(dāng)中教學(xué)資源的秘密，需要教者通過(guò)組織課堂教學(xué)，發(fā)現(xiàn)其中的思維點(diǎn)，通過(guò)捕捉這一段中思維的火花，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了作者的寫(xiě)作秘奧所在，思維得到了發(fā)展，人物得到了認(rèn)識(shí)，對(duì)英雄的奉獻(xiàn)精神有了更豐富的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終目的是致力于人的發(fā)展，這里的發(fā)展不光是言語(yǔ)能力的發(fā)展，也包含思維力的發(fā)展，是人文與理性的相統(tǒng)一，是思維與語(yǔ)用的相統(tǒng)一。

四、尋找情感的共鳴點(diǎn)

得言仿言，得情移情。教科書(shū)中的每一篇文本，都文質(zhì)兼美。我們需要在走進(jìn)人物的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)人物中令人感動(dòng)的地方，讓學(xué)生的情感在對(duì)人物的認(rèn)識(shí)上進(jìn)行升華。

在《盤(pán)古開(kāi)天地》學(xué)習(xí)完成后，我們知道了盤(pán)古為了人類(lèi)，為了世間萬(wàn)物，他做出了巨大的貢獻(xiàn)，為了創(chuàng)造這個(gè)美麗的世界，他化生萬(wàn)物。學(xué)生一定會(huì)有很多話要對(duì)盤(pán)古說(shuō)，我們可以通過(guò)開(kāi)展隨文練筆——“盤(pán)古，我想對(duì)你說(shuō)”。在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中，提倡學(xué)生多角度閱讀，有創(chuàng)意閱讀，有不同的閱讀感受，與文本進(jìn)行對(duì)話，在與文本的互補(bǔ)中，品味語(yǔ)言。

總而言之，在聚焦語(yǔ)用的視角下，進(jìn)行隨文練筆，教師需要關(guān)注到不同文本體裁，找準(zhǔn)相關(guān)的練筆點(diǎn)，進(jìn)行有效的練筆，就一定能夠發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。需要注意的是，隨文練筆不是為了練筆而練筆，這只是提高寫(xiě)作能力的手段，不是目的，我們的語(yǔ)文課堂終究是為提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)服務(wù)的。