鄒寶紅

（廣東省深圳市龍崗區(qū)南約小學(xué)，廣東 深圳 518116）

本文所指的文化整合是指各種文化協(xié)調(diào)為整體的過(guò)程或整體化的狀態(tài)。文化整合的過(guò)程是不同文化相互吸收、融化、調(diào)和而趨于一體化的過(guò)程。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，文化整合有很強(qiáng)的復(fù)合性，需要教師從各個(gè)角度去理解教材內(nèi)容，從而提高語(yǔ)文教育教學(xué)水平。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需要文化整合

在人類漫長(zhǎng)的發(fā)展史中，人類創(chuàng)造出了極其豐富的文化，教育可以使文化得以有效積累和傳遞。所以，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，使世界文化和人類文明得以傳播，使優(yōu)秀的文化能進(jìn)入學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域是文化傳承的主要的通道，也是文化整合的重要基礎(chǔ)。對(duì)于小學(xué)生而言，文化更多的是通過(guò)語(yǔ)言文字傳播的，語(yǔ)言文字運(yùn)用更是語(yǔ)文課堂的必修課。所以，語(yǔ)文課也承擔(dān)著傳播文化、傳承文明的重要責(zé)任。

（一）課程資源整合與文化整合

隨著中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，教師迫切需要知道如何培養(yǎng)21 世紀(jì)的青少年的核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)又該何去何從呢？現(xiàn)當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)出現(xiàn)了許多新的嘗試，最近實(shí)踐比較多的是整本書(shū)閱讀教學(xué)、主題閱讀教學(xué)、單元整合閱讀教學(xué)等。跟以前的單篇閱讀教學(xué)相比較，這些嘗試增加了學(xué)生的閱讀量，擴(kuò)大了每節(jié)課的知識(shí)容量，對(duì)語(yǔ)文教師也提出了更高的要求。

為了讓小學(xué)生讀更多的書(shū)，學(xué)更多的文化知識(shí)，在所處的這個(gè)信息化、大數(shù)據(jù)時(shí)代，語(yǔ)文課程資源整合已經(jīng)成為了語(yǔ)文課程設(shè)計(jì)領(lǐng)域的主要趨勢(shì)之一。語(yǔ)文教師要學(xué)會(huì)整合課程資源，在最短的時(shí)間內(nèi)教給學(xué)生更多的知識(shí)。教師在進(jìn)行課程資源整合時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意文化整合。

（二）核心素養(yǎng)提出與文化整合

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是結(jié)合我國(guó)青少年的實(shí)際特點(diǎn)和國(guó)際教育的發(fā)展趨勢(shì)而提出的，更注重學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展，提出要培養(yǎng)具有人文底蘊(yùn)的青少年。所以，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化的教育是非常有必要的。文化的內(nèi)涵是豐富的，文化的外延也是無(wú)窮無(wú)盡的。作為一名語(yǔ)文教師，不僅要掌握語(yǔ)文學(xué)科的文化知識(shí)和教育教學(xué)技能，更應(yīng)該要有對(duì)民族文化和人類多樣文化的積極認(rèn)同、選擇和整合能力，為學(xué)生創(chuàng)造嶄新的開(kāi)放而富有活力的語(yǔ)文學(xué)習(xí)平臺(tái)。

小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)順應(yīng)文化的發(fā)展，注重激活學(xué)生已有的文化知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化和外國(guó)文化的差異的敏感性，寓文化教育于語(yǔ)言文字的教學(xué)之中。核心素養(yǎng)的提出，要求老師們應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，使他們能積極主動(dòng)地吸收并融入新的文化環(huán)境中。

語(yǔ)文教科書(shū)中有許多中外經(jīng)典、古今名篇，如唐詩(shī)宋詞；有科普小品文，如《鯨》《蝙蝠與雷達(dá)》……這些文字背后所蘊(yùn)含的文化，跨越時(shí)間、空間、學(xué)科的界限與我們相遇，這就要求教師在語(yǔ)文教學(xué)工作中，對(duì)多元文化進(jìn)行整合。只有教師自己對(duì)古今中外的文化有所了解，再根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際等進(jìn)行文化的整合，才能給學(xué)生呈現(xiàn)這些語(yǔ)言文字所承載的豐富文化。

二、關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)中文化整合的途徑

（一）搭建跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)的平臺(tái)

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育教學(xué)，基本是圍繞著課本里的字、詞、句、段、篇等內(nèi)容來(lái)分析文章的寫(xiě)作方法和中心思想，而忽略了文本本身所講的內(nèi)容。現(xiàn)代小學(xué)生語(yǔ)文課本里出現(xiàn)了一些跨專業(yè)的內(nèi)容和知識(shí)，這對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是一個(gè)良好的契機(jī),可以利用語(yǔ)文文化作為背景，縱向、立體地關(guān)聯(lián)課文中的內(nèi)容，進(jìn)而引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，如《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》《假如沒(méi)有灰塵》等課文，其中有一些科學(xué)的知識(shí)；小學(xué)語(yǔ)文課本中也安排了“研究性學(xué)習(xí)”“綜合性實(shí)踐活動(dòng)”等，學(xué)生的課堂不僅僅在教室里，也在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的所有區(qū)域內(nèi)。文化交流、動(dòng)手實(shí)踐為學(xué)生搭建了跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨區(qū)域?qū)W習(xí)的平臺(tái)。

（二）重視文化的融合

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類交往的空間進(jìn)一步擴(kuò)大，不同文化的相互滲透使得各種文化間的差異日益顯著，各種文化通過(guò)人們的交流不斷融合、互相滲透和互相補(bǔ)充。文化整合就是要對(duì)不同的文化進(jìn)行選擇、融合、創(chuàng)新的過(guò)程。

文化融合時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，各個(gè)民族的文化有自己的特點(diǎn)，應(yīng)該尊重其他民族的文化，承認(rèn)各個(gè)民族文化的豐富性和多樣性。在承認(rèn)自己的文化基礎(chǔ)上，對(duì)其他民族文化采取一種寬容、理解和學(xué)習(xí)的態(tài)度。

教師在教學(xué)過(guò)程中，一定要關(guān)注當(dāng)下的社會(huì)文化，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)、自覺(jué)接受新事物、新文化，要讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，學(xué)會(huì)如何區(qū)分事物的好壞，從而提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果。教師在教學(xué)中也要時(shí)刻關(guān)注國(guó)際形勢(shì)、文化藝術(shù)潮流、了解國(guó)家的發(fā)展情況，指引學(xué)生樹(shù)立正確的文化理念、價(jià)值觀念，并將個(gè)人的文化精神融合在未來(lái)發(fā)展中。

（三）培養(yǎng)文化復(fù)合型語(yǔ)文教師

語(yǔ)文教師是開(kāi)展語(yǔ)文教育教學(xué)的基石，語(yǔ)文教育教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變也大大提高了語(yǔ)文教學(xué)的效果，也帶來(lái)了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。首先，教師要熟悉中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也要對(duì)各種文化之間的聯(lián)系有較為深入的理解；其次，要對(duì)教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容有明確的認(rèn)識(shí)，尤其要獨(dú)具慧眼，善于發(fā)掘不同文化之間的聯(lián)系；再次，要掌握一些必備的電腦網(wǎng)絡(luò)、信息技術(shù)知識(shí)與技能。這些素質(zhì)只能在整合課程、整合文化的教學(xué)實(shí)踐中不斷提高。

語(yǔ)文教師要具有深厚的文化功底和扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。一位優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，他不僅精通本行，更令人驚奇的是，他對(duì)本行以外的文史哲、物（理）化（學(xué)）生（物）等知識(shí)也相當(dāng)有造詣，這就是一位相當(dāng)優(yōu)秀的文化復(fù)合型教師。學(xué)校要通過(guò)培訓(xùn)注重培養(yǎng)文化復(fù)合型的語(yǔ)文教師，教師本人也應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

越是有思想的老師，越是站在“人”的發(fā)展高度來(lái)談教學(xué)，越是有文化的老師，越是站在“人”的發(fā)展寬度來(lái)思考教學(xué)。核心素養(yǎng)的提出更加關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，而現(xiàn)在的很多一線教師只是停留在教好一課書(shū)，或者一本書(shū)，甚至幾本書(shū)等的研究上，這樣的研究最終是沒(méi)有大的突破的。教師的教學(xué)，不能只站在講臺(tái)上死教書(shū)，更重要的是要把眼前的教科書(shū)變成一種資源，教師應(yīng)該關(guān)注的是資源背后的文化內(nèi)涵。

“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不等于語(yǔ)文教學(xué)小學(xué)化?！弊鳛橐幻W(xué)語(yǔ)文教師，我深深知道只有自己有了足夠的知識(shí)儲(chǔ)備、深厚的文化修養(yǎng)才能教好學(xué)生。文化是跨越時(shí)間、空間、學(xué)科的界限的，是全球化的。教師只有不斷學(xué)習(xí)，不斷積累，與時(shí)俱進(jìn)，方能對(duì)文化有所認(rèn)識(shí)，進(jìn)而進(jìn)行有效整合。

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，對(duì)培養(yǎng)出什么樣的青少年給出了具體的參考標(biāo)準(zhǔn)。在核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下，需要根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展實(shí)際，充分發(fā)揮文化整合在語(yǔ)文教學(xué)中的作用，從而全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。核心素養(yǎng)下語(yǔ)文教學(xué)的文化整合之路，道阻且長(zhǎng)。我將在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)之路上，與學(xué)生共同成長(zhǎng)。