馬 鴛

（甘肅省岷縣第三中學(xué)，甘肅 定西 748400）

戰(zhàn)爭是人類生活的一部分，有戰(zhàn)爭就必然有描寫戰(zhàn)爭的詩，如“積尸草木腥，流血川原丹”（杜甫《垂老別》），“夫死戰(zhàn)場子在腹，妾身雖存如晝燭”（張籍《征婦怨》），“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”（陳陶《隴西行》）。戰(zhàn)爭使無數(shù)無辜百姓家破人亡，其殘酷也喚醒了人們最原始最真摯樸素的情感。邊塞詩是唐代詩歌的主要題材，是唐詩中思想性最深刻、藝術(shù)性最強(qiáng)的一部分，既有渴望建功立業(yè)的豪情壯志，也有邊疆戰(zhàn)士久戍難歸深切思鄉(xiāng)的情思，又有對戰(zhàn)爭破壞人民安寧生活的批判。這類詩題材開闊，內(nèi)容豐富，情感多樣，這與各類意象的廣泛運(yùn)用密切相關(guān)，如“狼煙”“烽火”“羌笛”“楊柳”“明月”“征衣”“關(guān)山”等，其中“征衣”意象意蘊(yùn)深厚獨(dú)特，不僅強(qiáng)化了異域環(huán)境的荒涼苦寒,展現(xiàn)了戍卒久戰(zhàn)不歸、生死未卜的現(xiàn)實(shí)處境，也從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，而且融注了女子細(xì)膩和復(fù)雜的情感,使她們的相思和牽掛顯得尤為凄婉蒼涼，從而增添了邊塞詩中征人思婦悲歡離合的情感意蘊(yùn)和感染力，使其意義深刻。

一、“征衣”荒涼苦寒的異域環(huán)境和戍卒久戰(zhàn)不歸生死未卜處境的見證

唐代邊塞環(huán)境惡劣，統(tǒng)治階級實(shí)行府兵制和募兵制，戍卒赴邊需自己準(zhǔn)備衣服、馬匹、兵器等，但是“萬里長征戰(zhàn)，三軍盡衰老”（李白《戰(zhàn)城南》），戰(zhàn)亂頻發(fā)，黃沙百戰(zhàn)，長年累月的征戰(zhàn)廝殺使士卒經(jīng)常“回首不見家，風(fēng)吹破衣服”（王建《古從軍》），多少“戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏”（李白《關(guān)山月》），戍邊的遙遙無期和戰(zhàn)爭的殘酷使他們把刀破胡虜時(shí)的雄渾快意化成了黯然的鄉(xiāng)思，精神的孤獨(dú)給他們帶來了很大的痛苦?！罢饕隆本褪腔臎隹嗪漠愑颦h(huán)境和戍卒久戰(zhàn)不歸生死未卜處境的見證。

如詩人趙嘏的《送李裴評事》：

塞垣從事識(shí)兵機(jī)，只擬平戎不擬歸。入夜笳聲含白發(fā)，報(bào)秋榆葉落征衣。城臨戰(zhàn)壘黃云晚，馬渡寒沙夕照微。 此別不應(yīng)書斷絕，滿天霜雪有鴻飛。

北方邊關(guān)戰(zhàn)起，士卒祈求的只是平安戍守，至于歸期，那是一個(gè)奢望。邊地笳聲陣陣，此去經(jīng)年，兩鬢白發(fā)在風(fēng)中散亂。戍守邊關(guān)的日子是多么的苦??！這件沾滿經(jīng)年塵土的“征衣”見證了殘陽如血，蕭蕭葉落，黃沙凄冷，邊塞荒涼。這一別，無論如何不應(yīng)斷絕音信，無論日后生死如何，且讓這穿越漫天霜雪的鴻雁帶去平安的消息，讓守望在家的親人心暫有所安慰。

再如：

渡遼水，此去咸陽五千里。來時(shí)父母知隔生，重著衣裳如送死。亦有白骨歸咸陽，塋冢各與題本鄉(xiāng)。身在應(yīng)無回渡日，駐馬相看遼水傍。（王建《渡遼水》）

此詩讀來令人心摧骨折。征人背井離鄉(xiāng)，長途征戰(zhàn)。送行時(shí)父母就已知道此去遼水漫漫五千里，隔海茫茫，今生很難再相聚?！吧俗魉绖e，恨恨那可論”，臨出門時(shí)母親又為兒重新做了幾件衣裳，好似他有去無回，萬一死在路途中沒有干凈的衣服可以殮葬。這一件件的衣裳針針線線融進(jìn)了親人多少的牽掛不舍與痛楚。承載著“隔生”之感、“送死”之別的“征衣”與“白骨”“塋?！钡葢?zhàn)爭留下的凄涼的遺物，是殘酷戰(zhàn)爭的見證。死的尚有白骨歸咸陽，活著的只能隔著遼水空望家鄉(xiāng)。遠(yuǎn)征戰(zhàn)士的悲哀，表現(xiàn)得尤為濃烈。

二、“征衣”融注了征人思婦悲歡離合的情感意蘊(yùn)，是他們傳達(dá)長期分離感情的紐帶

當(dāng)戍邊遠(yuǎn)征和個(gè)人幸福與社稷安危出現(xiàn)矛盾沖突時(shí)，常常會(huì)給征人和思婦帶來巨大的精神痛苦。士兵戍守之地大多在北方，一到天寒，御寒之衣便成問題，征婦牽掛遠(yuǎn)方的親人，在天寒之前制衣、搗衣、寄衣，成了她們生活的重要內(nèi)容，也成為唐代邊塞詩吟詠的重要題材，時(shí)代賦予思婦這一重?fù)?dān)，她們在后方不停地為丈夫制衣，盼望著征人歸來。征人由此對家人郵寄征衣所產(chǎn)生的心理、情感因素,使“征衣”成為傳達(dá)征人與思婦情感的媒介。

如：

明朝驛使發(fā)，一夜絮征袍。素手抽針冷，那堪把剪刀。裁縫寄遠(yuǎn)道，幾日到臨洮？

（李白《子夜吳歌·冬歌》）

這首詩語言明轉(zhuǎn)天然，情感委婉深厚、形象鮮明集中，形象刻畫與心理描寫相結(jié)合，塑造出一個(gè)鮮明的思婦形象，通過閨婦“一夜絮征袍”的情事和為丈夫制寒衣時(shí)的矛盾心情來表達(dá)思念征夫的感情。在傳送征衣的驛使即將出發(fā)的前夜，女子急切緊張地趕制征袍，她“絮”、她“裁”、她“縫”，然而天氣嚴(yán)寒，她的手指也不靈巧了，一邊呵著手一邊趕裁、趕絮、趕縫，她有些焦急甚至有些埋怨“明朝驛使發(fā)”，可是她由自己的冷想到邊地更冷隨即又情急起來，路是這樣遠(yuǎn)，征衣什么時(shí)候才能穿到他身上呢？她又怕驛使行遲，盼望驛車加緊了、早發(fā)、快發(fā)。一件征衣包含了多少的深情與牽掛。

再如：

夫戌邊關(guān)妾在吳， 西風(fēng)吹妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無。（陳玉蘭《寄外征衣》）

這首詩筆調(diào)溫柔輕軟，采用第一人稱，從念夫、憂夫，寄衣時(shí)和淚修書，一直到寄衣后的掛念，通過寄衣前后的一系列心理活動(dòng)生動(dòng)地表達(dá)了女主人公對丈夫繾綣相思之情和牽掛之情。丈夫遠(yuǎn)戍邊關(guān)，妻子遠(yuǎn)在吳地，兩人天涯相隔。由物及我，再由我及人，以我心觀你心，西風(fēng)吹來，帶來陣陣涼意，她心里先想到了遠(yuǎn)方的丈夫，擔(dān)憂嚴(yán)寒時(shí)節(jié)她親手做的冬衣是否收到，是否已經(jīng)穿在了他身上呢？一件征衣承載著妻子多少的擔(dān)憂與牽掛。

如下面這首：

秋天一夜靜無云，斷續(xù)鴻聲到曉聞，欲寄征衣問消息，居延城外又移軍。（張仲素《秋閨二首》其二）

這首詩反映因征夫戍無定所，家中妻子無法寄去寒衣的感傷之情，但在感傷之中依舊透露出思婦對征夫的關(guān)心和思念。一個(gè)秋天的夜里，她心潮起伏，一夜未眠，看到夜靜無云，聽到鴻聲斷斷續(xù)續(xù)。她想起了遠(yuǎn)在邊地的丈夫，又由鴻聲而想到要為他寄征衣，但寄到哪兒去呢？本想寄到遙遠(yuǎn)的居延城（在今新疆），誰料想如今那兒又在移軍，怎么辦呢？她寢食難安卻又無可奈何。一件征衣目睹了思婦的萬端愁緒。

“愿身莫著裹尸歸，愿妾不死長送衣”（ 王建《送衣曲》）表達(dá)了思婦至死不渝的愛情和最樸素的愿望。“征衣一倍裝綿厚，猶慮交河雪凍深”（陳陶《水調(diào)詞十首》其七），字里行間蘊(yùn)含著細(xì)致入微的擔(dān)憂和體貼。裴說的《寄邊衣》寫思婦身在閨中，情思征夫，為夫做衣，卻又感傷無人試寬窄，顯得情深意長，感人至深。

另外還有劉希夷的《搗衣曲》、李白《搗衣篇》、張仲素《秋思》、王建《搗衣曲》、吳大江《搗衣》等一系列的“搗衣詩”中，反復(fù)運(yùn)用“征衣”意象。征衣是思婦和征夫長期分離的感情紐帶，一針一線既縫進(jìn)了思婦稠稠密密的愛戀，又縫進(jìn)了她們的牽掛與相思，一件衣服不僅能讓征人御寒，還勾起了他們對家人綿長的思念?！罢饕隆必?fù)載起思婦的情感，顯示了她們對愛情的堅(jiān)貞不移，也見證了征人思婦的悲歡離合，“征衣”意象因而具有了深厚獨(dú)特的情感意蘊(yùn)和感染力，意義深刻，在星光閃爍的詩海中歷經(jīng)千年而情味始終悠長。