馬云靜

（北京市海淀外國(guó)語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，北京 海淀 100089）

新語(yǔ)文核心素養(yǎng)提出，要注重學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，在初高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，古典詩(shī)歌在發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用、文學(xué)審美與創(chuàng)造、思維的發(fā)展與提升、文化的理解與傳承等方面有著至關(guān)重要的作用。

一、營(yíng)造氛圍，誦讀體會(huì)

詩(shī)必因情而發(fā)，中國(guó)古典詩(shī)歌常以抒情的方式表現(xiàn)。且讀起來(lái)郎朗上口，帶有明顯的節(jié)奏美、韻律美，因此教師在備課時(shí)往往注意創(chuàng)設(shè)良好氛圍，或沉郁、或激憤、或慷慨、或深情，以促成師生之間的情感交流，細(xì)心揣摩作品的情感脈絡(luò)，揣摩作者的心理和情感變化，將作者的情思化為自己的真情實(shí)感，通過(guò)語(yǔ)言、音樂(lè)、圖畫(huà)等媒介，帶著飽滿的情緒授課，以使學(xué)生受到感染，產(chǎn)生共鳴。在教學(xué)《琵琶行》時(shí)要想讓學(xué)生感受獨(dú)到的戰(zhàn)場(chǎng)意境，可以提前交代樂(lè)曲內(nèi)容，并播放琵琶古曲《十面埋伏》，讓學(xué)生在欣賞的同時(shí)，充分感受音樂(lè)表述出的意境。教學(xué)《春江晚景》時(shí)不妨展示出一幅幅優(yōu)美圖畫(huà)，也可讓學(xué)生展開(kāi)自由想象，在短時(shí)間內(nèi)構(gòu)思繪景短語(yǔ)，上臺(tái)描述。教學(xué)《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)為學(xué)生配樂(lè)朗誦，一面觀賞大江波濤，一面體會(huì)詩(shī)作的豪放之風(fēng)等。

著名語(yǔ)文教育家李振西說(shuō)：“對(duì)詩(shī)歌教學(xué)而言，朗讀一遍勝過(guò)講授十遍?！雹僭谡b讀過(guò)程中感受詩(shī)作意境，在詩(shī)歌教學(xué)中，誦讀體驗(yàn)也越來(lái)越為語(yǔ)文教師所接納，并在語(yǔ)文課堂中有著大量的實(shí)踐。字正腔圓的誦讀有助于加深對(duì)語(yǔ)言的理解和記憶；抑揚(yáng)頓挫的誦讀有助于感受音調(diào)的和諧優(yōu)美；聲情并茂的誦讀有助于體味詩(shī)歌的韻味。想一想古代兒童搖頭晃腦地誦讀讀物，涵泳史文，看似笨拙，實(shí)則妙極，在反復(fù)誦讀中感受音律變換，情感起伏。古語(yǔ)云：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。可見(jiàn)在詩(shī)歌教學(xué)中誦讀一法更是妙哉。

二、啟發(fā)想象，引起共鳴

詩(shī)歌是個(gè)性和共性的結(jié)合，每一位優(yōu)秀的詩(shī)人都是哲人。在富有跳躍性的語(yǔ)言中，更要讓學(xué)生感受背后的哲思，引起學(xué)生共鳴。詩(shī)歌是想象的結(jié)果，因此在教學(xué)詩(shī)歌過(guò)程中若沒(méi)有激發(fā)學(xué)生豐富的想象能力，則不能算是好的教學(xué)過(guò)程，缺乏學(xué)生自主審美意識(shí)的參與。高爾基說(shuō)：“只有作家描寫(xiě)的一切歷歷浮現(xiàn)在讀者眼前時(shí)，是讀者能夠從個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、積累的印象和知識(shí)出發(fā)，想象出作品可提供的畫(huà)面、形象、人物和性格，而且對(duì)這些又可補(bǔ)充的時(shí)候，作家的作品才能夠在某種程度上打動(dòng)讀者的心?！雹诳梢?jiàn)，在詩(shī)歌教學(xué)開(kāi)啟學(xué)生想象力的重要性不言而喻。

詩(shī)歌鑒賞中，使學(xué)生在頭腦中再現(xiàn)詩(shī)歌的藝術(shù)形象，打開(kāi)想象世界的大門是必不可少的。教學(xué)《登鸛雀樓》中“白日依山盡，黃河入海流”就描畫(huà)出了一幅雄偉壯闊的藍(lán)圖，同時(shí)也給讀者留下了足夠的想象空間，在教學(xué)中，不僅僅要讓學(xué)生感受到這種壯闊的情感，同時(shí)教師可通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)，使學(xué)生能夠在想象中看見(jiàn)明晃耀眼的太陽(yáng)，拔地而起的蒼山，聽(tīng)到黃河滾滾的宏聲巨響，看到詩(shī)人正在登高望遠(yuǎn)，極目千里的豐神峻骨；此情此景是學(xué)生聽(tīng)過(guò)教師的講解，同時(shí)在腦海中浮現(xiàn)的審美意象。此外“欲窮千里目，更上一層樓”不單單表現(xiàn)詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，仔細(xì)剖析中發(fā)現(xiàn)，這正是詩(shī)人對(duì)人生境界的一種表達(dá)，生命之高峰，登之愈高，望之愈遠(yuǎn)。在詩(shī)歌鑒賞過(guò)程中，教師不僅要點(diǎn)撥學(xué)生想象，還要教給學(xué)生想象的方法，如幻想、聯(lián)想、奇想等等，讀者的想象進(jìn)入詩(shī)歌意境是必不可少的，這就要求教師布置空白余地，學(xué)生自己靈活描繪，打開(kāi)學(xué)生的想象，使學(xué)生的想象力能帶領(lǐng)他們飛得更遠(yuǎn)。

三、引導(dǎo)寫(xiě)詩(shī)，拓寬學(xué)路

“一個(gè)人不一定寫(xiě)詩(shī)，但是要有詩(shī)情?！敝旃鉂撛凇蹲x詩(shī)和趣味的培養(yǎng)》一書(shū)中的這句話引發(fā)了語(yǔ)文教師的思考。在語(yǔ)文大綱中并沒(méi)有明文規(guī)定，要不要引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)詩(shī)，但是在實(shí)際教學(xué)中教師發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生中有傳詩(shī)、仿寫(xiě)詩(shī)的現(xiàn)象，對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)有著非常重要的影響，同時(shí)改善了整個(gè)班級(jí)的風(fēng)氣。有調(diào)查顯示，喜歡讀詩(shī)抄詩(shī)的達(dá)90%，嘗試過(guò)寫(xiě)詩(shī)的占60%。在學(xué)校中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有著濃厚的興趣，在同學(xué)間有抄寫(xiě)優(yōu)美詩(shī)詞的行為，還會(huì)自主進(jìn)行詩(shī)歌接龍的小游戲，有的同學(xué)還自稱小詩(shī)人作詩(shī)填詞。當(dāng)下的學(xué)校教育中學(xué)生愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，但是又普遍覺(jué)得寫(xiě)詩(shī)難，因?yàn)樵?shī)歌具有獨(dú)特的語(yǔ)言美、音韻美，教師要幫助學(xué)生破除“詩(shī)作難成”的謬論，培養(yǎng)“詩(shī)情”。具體而言，向?qū)W生提出最低要求：詩(shī)句大體上整齊押韻的就可以稱為詩(shī)。在學(xué)生初次嘗試之后，一首小詩(shī)具有了雛形，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注意境，運(yùn)用多種修辭手法，如聯(lián)想、比喻、夸張等，把抽象的物體變得形象，寓意豐富；繼而進(jìn)行專門的訓(xùn)練改寫(xiě)、仿寫(xiě)；逢年過(guò)節(jié)布置學(xué)生寫(xiě)春聯(lián)、喜聯(lián)；教師與學(xué)生可以寫(xiě)詩(shī)改詩(shī)，偶爾進(jìn)行有難度的難對(duì)求偶；搜集古今中外的好詩(shī)，收集民歌民謠創(chuàng)建一部班級(jí)《詩(shī)集》掛在教室；組織評(píng)詩(shī)活動(dòng)，組織詩(shī)歌朗誦會(huì)。通過(guò)這些活動(dòng)，不僅會(huì)豐富學(xué)生的在校學(xué)習(xí)和生活，而且會(huì)陶冶學(xué)生性情，為未來(lái)的深厚才能奠定良好基礎(chǔ)。

學(xué)生通過(guò)寫(xiě)詩(shī)訓(xùn)練，有機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己的聰明才智，提高了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的質(zhì)量，提高了班級(jí)向心力，同時(shí)學(xué)生的思想情感及審美等各方面能力得到了健康發(fā)展。為鍛煉學(xué)生寫(xiě)詩(shī)的能力，需要教師在教學(xué)過(guò)程中，言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂地幫助學(xué)生積累詩(shī)歌基本知識(shí)，同時(shí)，讓學(xué)生熟練掌握詩(shī)歌的寫(xiě)作方法，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想、想象、比喻等修辭手法，把抽象概念具體形象化，感知詩(shī)歌的獨(dú)特的音律美。此外，開(kāi)展豐富多彩的詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)，使他們學(xué)詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)的熱情不斷高漲。

四、學(xué)會(huì)積累，文化對(duì)接

文化層面的內(nèi)容是文言文教學(xué)的終極指向。教材中的古典詩(shī)歌豐富多彩，山川風(fēng)物、歷史人情，無(wú)一不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)有瑰寶。尤其是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》從漢魏六朝詩(shī)到唐宋詩(shī)詞，明清詩(shī)詞到近現(xiàn)代詩(shī)詞，這些詩(shī)歌不僅承載著詩(shī)人的情感、意志、理想和信念，其更記錄著我國(guó)社會(huì)的歷史變革、政治變遷，展示著幾千年來(lái)國(guó)人的文化風(fēng)貌，積淀著中華民族五千年來(lái)的民族精神和哲學(xué)智慧。閱讀這些古典詩(shī)歌，就如同穿越古今同偉大的心靈對(duì)話，其最終目的就是要在虛心涵泳、切己體會(huì)，使學(xué)生從中獲得審美教育、思想道德教育和情感教育，喚醒沉睡在靈魂深處的文化基因。

“九層之臺(tái)，起于累土”，一定要讓學(xué)生懂得積累的重要作用，大量的賞讀和積累是文化沉淀的重要組成部分，但是積累不是簡(jiǎn)單的記憶，而是一個(gè)有邏輯、有步驟、有計(jì)劃的過(guò)程，要將所獲取的文本信息分條列點(diǎn)進(jìn)行整理、篩選和歸類，以形成清晰的條目和框架，幫助學(xué)生精確定位。在積累中輸入，同時(shí)還要在生活中學(xué)會(huì)輸出，會(huì)積累、會(huì)表達(dá)，久而久之，點(diǎn)滴匯聚江河，壘土筑成高臺(tái)，學(xué)生定會(huì)終生受益。

詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，距今已有幾千年的歷史，蘊(yùn)含著廣博而深厚的人文內(nèi)涵，學(xué)生理解起來(lái)會(huì)有一定的距離感和陌生感，但是古往今來(lái)人類的感情是相通的，文化的基因正在一代一代地傳承，學(xué)詩(shī)實(shí)質(zhì)上是體認(rèn)它們的所言志。在學(xué)古文時(shí)，就讓學(xué)生穿越千年時(shí)空，置身于熙熙攘攘的社會(huì)，感受古人的精神風(fēng)貌，與偉大的心靈對(duì)話，體味他們的智慧與情懷，從而充分發(fā)揮古詩(shī)的教化、美感享受等功能。

中國(guó)是詩(shī)歌大國(guó)，詩(shī)教是重要的教育手段，這不是在于會(huì)背多少詩(shī)句的表層，重要的是從內(nèi)心有了深刻的體悟，通過(guò)古典詩(shī)歌幫助學(xué)生打開(kāi)一扇走進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大門，收獲深入靈魂的對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)。

注釋：

①李鎮(zhèn)西：《聽(tīng)李鎮(zhèn)西老師講課》，上海.華東師范大學(xué)出版社，2005年版，第137頁(yè)。

②高爾基：《給兩位青念作家的公開(kāi)信》，北京.中國(guó)青年出版社，1955年版，第71頁(yè)。