胡志明

(重慶市巫山中學(xué) 重慶 404700)

在開展高中語文教學(xué)時，學(xué)生的心里其實(shí)是很矛盾的。一方面他們知道語文學(xué)科是“當(dāng)之無愧”的主科，另一方面他們卻并不知道語文學(xué)科為什么是“主科”。在這種矛盾心理的影響下，學(xué)生并沒有學(xué)習(xí)語文的方向和動力?；诖耍P者建議，在開展高中語文教學(xué)時，我們要幫助學(xué)生生成應(yīng)用意識，讓學(xué)生認(rèn)識到語文學(xué)科的應(yīng)用價值，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的過程中明確自己的施力方向，進(jìn)而在這一過程中展現(xiàn)出自己的能動性，促使學(xué)生生成人文素養(yǎng)、語言素養(yǎng)、信息素養(yǎng)。那么，如何才能在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識呢？筆者建議從三點(diǎn)入手，一是讓學(xué)生明了語文知識的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生生成理解能力、分析能力；二是可以讓學(xué)生生成成熟的思想、情感，進(jìn)而能讓學(xué)生在“人生百態(tài)”中獲得正確的定位；三是讓學(xué)生切切實(shí)實(shí)地參與語言訓(xùn)練，在表演、演講、辯論的過程中，感受到語言的價值。本文中筆者就對此進(jìn)行了分析[1]。

一、展現(xiàn)出“思維性”

在引領(lǐng)學(xué)生生成應(yīng)用意識的過程中，我們要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)語文知識的學(xué)習(xí)、語言技能的磨煉，可以幫助他們生成辨析、思考、理解的能力。學(xué)好語文知識，就可以對問題有更為準(zhǔn)確的把握與解讀?；诖?，在開展高中語文教學(xué)時，我們要注意引導(dǎo)學(xué)生推敲課文的語句，啟發(fā)他們把握作者的思路，促使學(xué)生對文章的各種材料、各層意思進(jìn)行分析，綜合判斷推理。在這一過程中，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，他們接觸到的每一個字、每一個詞、每一句話都承載著情感、思想，都包含著濃濃的人文色彩，此時學(xué)生必然可以感受到語言的魅力。如我在教學(xué)中，以詩歌為創(chuàng)作藍(lán)本，讓學(xué)生以此為基礎(chǔ)進(jìn)行現(xiàn)代白話文的創(chuàng)作，從而讓學(xué)生的想象能力得以提升。而學(xué)生只有對詩歌內(nèi)容、表達(dá)情感有了了解，才能借助自身的想象進(jìn)行作文創(chuàng)作，為此，我以“用第三人稱將白居易的《琵琶行并序》改寫成一篇白話故事”進(jìn)行訓(xùn)練。白居易的敘事長詩《琵琶行》主要借助精煉的語言展示了琵琶女的不幸生活，由于該詩歌篇幅較小，故未能就琵琶女的生活細(xì)節(jié)進(jìn)行鋪展，這也就為學(xué)生留下了較大的想象空間。在這一過程中，學(xué)生首先要對原文的思想內(nèi)涵有準(zhǔn)確的把握，對每個角色的生活背景有一定的了解，然后從自己的視角出發(fā)進(jìn)行重組，我們可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在改寫過程中不是簡單復(fù)述，而是加入了自己的觀點(diǎn)。對于高中學(xué)生而言，此時的他們不僅是在“用語言”，更多的是在“用心”。此時學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，只有“用語言”才能展現(xiàn)出自己的“內(nèi)心”[2]。

二、不斷投入“情感”

語文學(xué)習(xí)過程中，與其聯(lián)系最為緊密的就是“情感”。在促使學(xué)生感受到語文知識的應(yīng)用價值時，我們要注意讓學(xué)生明了，學(xué)好語文知識才能把握住“情感信息”，才能與他人產(chǎn)生“情感共鳴”，也只有這樣學(xué)生才能換位思考，生成語言交際能力，與他人進(jìn)行積極交流。基于此，在引領(lǐng)學(xué)生生成語文應(yīng)用意識的過程中，我們要注意幫助學(xué)生解讀語文知識和情感之間的聯(lián)系。如，教學(xué)魯迅作品《祝?！窌r，小說中有一些筆墨描寫了魯四老爺家中那間破破爛爛的房子、那平淡的年年如此的祝福這一類社會環(huán)境。這些環(huán)境描寫的目的是什么？這樣的社會圖景是那個時代的反映，對后面的小說情節(jié)有什么影響？這里的環(huán)境描寫與主人公的遭遇存在什么關(guān)系？……思考祥林嫂的悲劇發(fā)生的原因，有效剖析祥林嫂悲劇發(fā)生的原因，多元解讀其人物命運(yùn)，同時揭露悲劇造成的舊社會下的吃人的社會本質(zhì)。在這一過程中，筆者刻意放慢教學(xué)節(jié)奏，讓學(xué)生的情感不斷升華，給他們組織語言的時間，使學(xué)生想要“直抒胸臆”，此時學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，只有語言可以幫助他們“釋懷”。因?yàn)橛刑嗟脑捪胍f，學(xué)生必然會想要學(xué)好語言[3]。

三、能夠參與“辯論”

語言的應(yīng)用價值在這一方面也有極深的體現(xiàn)。高中學(xué)生意氣風(fēng)發(fā)、活力十足，他們想要獲得群體認(rèn)同，更想“指點(diǎn)江山”。要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)生必然要學(xué)好語文知識。所以，在引領(lǐng)學(xué)生感悟語文的應(yīng)用價值時，筆者會為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“演講”“辯論”的平臺，為學(xué)生選擇有現(xiàn)實(shí)意義的課題，讓學(xué)生圍繞這個課題精心選材，確立自己的論點(diǎn)，不斷打磨論據(jù)支持自己的論點(diǎn)。在課堂中，感受到對方“犀利的語言”帶來的沖擊，感受到自己有禮有節(jié)闡述觀點(diǎn)而獲得的支持。在參與語言交際活動時，學(xué)生會思考如何才能在細(xì)枝末節(jié)間了解他人的真實(shí)想法，進(jìn)行積極溝通，為自己獲取更多的支持。此時學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，語言其實(shí)是一把“好劍”，他們希望擁有握住“劍柄”的手。在這種感悟中，學(xué)生必然會生成語言應(yīng)用意識與應(yīng)用能力。

綜上所述，在落實(shí)高中語文教學(xué)目標(biāo)的過程中，我們要讓學(xué)生先擁有應(yīng)用能力與應(yīng)用意識，這樣學(xué)生才能認(rèn)真學(xué)習(xí)語文知識，在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行規(guī)劃，明了自己的“施力方向”，這樣學(xué)生才能在學(xué)習(xí)語文時充分展現(xiàn)出自己的主體價值。