陶瓷藝術(shù)作品價(jià)格生成以藝術(shù)生產(chǎn)為研究的起點(diǎn)，在藝術(shù)生產(chǎn)階段，陶瓷藝術(shù)作品“出廠價(jià)格”的生成，體現(xiàn)的是作品原始的價(jià)值，陶瓷藝術(shù)作品進(jìn)入市場(chǎng)實(shí)際價(jià)格的產(chǎn)生，反映的是作品市場(chǎng)交易價(jià)格的存在，陶瓷藝術(shù)作品進(jìn)入流通領(lǐng)域發(fā)生的價(jià)格演變，反映的是作品在流通領(lǐng)域中的價(jià)值趨勢(shì)。陶瓷藝術(shù)品價(jià)格生成的研究很容易被價(jià)格的表面現(xiàn)象所迷惑，使得問題變得撲朔迷離，因而必須深入問題的根源，才能看清問題的本質(zhì)。

陶瓷藝術(shù)作品作為商品進(jìn)入藝術(shù)市場(chǎng)，價(jià)格是一個(gè)非常重要的問題，是進(jìn)入市場(chǎng)的一個(gè)必要條件。陶瓷藝術(shù)作品的價(jià)格問題是陶瓷藝術(shù)市場(chǎng)的核心問題，它連接著市場(chǎng)的兩端——陶瓷藝術(shù)品的買賣雙方，陶瓷藝術(shù)市場(chǎng)的其他一切問題都是由此展開。陶瓷藝術(shù)市場(chǎng)中藝術(shù)作品所標(biāo)出的高低不等的價(jià)格，只是一個(gè)表面的存在，而真正的成交價(jià)格或許一直就是一個(gè)謎。我們或許無法徹底解開這個(gè)謎團(tuán)，但通過對(duì)陶瓷藝術(shù)作品價(jià)格的生成研究，可以在發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在發(fā)展邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上，揭示陶瓷藝術(shù)作品價(jià)格發(fā)展、演變的一般規(guī)律。

一、生產(chǎn)階段“出廠價(jià)格”的生成

從歷史資料看，同樣大小規(guī)格的瓷器，陶瓷藝術(shù)作品的生產(chǎn)價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般工人彩繪瓷器的價(jià)格。一般彩繪工人生產(chǎn)出來的瓷器，是作為一般物質(zhì)產(chǎn)品進(jìn)行銷售并參與市場(chǎng)流通消費(fèi)的，這種情況下，對(duì)于廠主而言，進(jìn)行的是產(chǎn)業(yè)資本的生產(chǎn)，因此“產(chǎn)業(yè)資本家的利潤(rùn)等于商品的生產(chǎn)價(jià)格超過它的成本價(jià)格的余額”，“商品的實(shí)際價(jià)格=商品的生產(chǎn)價(jià)格+商業(yè)利潤(rùn)”。［1］（P319）對(duì)于彩繪工人而言，他們得到的只是工資，而廠主能夠得到利潤(rùn)。這里商品的生產(chǎn)價(jià)格高于成本價(jià)格，同時(shí)生產(chǎn)價(jià)格也是廠主賣給商人的商品價(jià)格。陶瓷藝術(shù)作品的藝術(shù)生產(chǎn)，主要是個(gè)體的生產(chǎn)，屬于個(gè)體所有各個(gè)不同的藝術(shù)商品。因此陶瓷藝術(shù)作品的生產(chǎn)價(jià)格，也可同時(shí)視為成本價(jià)格，沒有必要在生產(chǎn)價(jià)格里面，劃分出成本價(jià)格和利潤(rùn)部分，如果非要?jiǎng)澐郑杀緝r(jià)格里的工資部分就是將陶瓷藝術(shù)家視為平均工人勞動(dòng)力價(jià)值的貨幣支付，即他們所必需的生活資料的價(jià)值貨幣表現(xiàn)。生產(chǎn)價(jià)格高于成本價(jià)格的部分就作為陶瓷藝術(shù)作品的“利潤(rùn)”，這個(gè)利潤(rùn)的來源顯然不是剩余價(jià)值，它來自于藝術(shù)家的技術(shù)系統(tǒng)、創(chuàng)造力以及名聲和最終作品質(zhì)量等，這樣的解釋可以讓問題細(xì)化。事實(shí)上，將陶瓷藝術(shù)家的工資和所謂的“利潤(rùn)”合二為一作為藝術(shù)家的勞動(dòng)力價(jià)格，或者說是藝術(shù)家的時(shí)間成本，對(duì)于問題的解決會(huì)變得簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@都是藝術(shù)家在某段時(shí)間上持續(xù)勞動(dòng)付出的結(jié)果，體現(xiàn)為藝術(shù)家的勞動(dòng)力價(jià)格，因此勞動(dòng)力價(jià)格不同的原因成為問題的關(guān)鍵，這個(gè)問題是陶瓷藝術(shù)作品生產(chǎn)價(jià)格中必須面對(duì)和闡釋的問題。馬克思在《資本論》中提到復(fù)雜勞動(dòng)：“比較復(fù)雜的勞動(dòng)只是自乘的或不如說多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，因此，少量的復(fù)雜勞動(dòng)等于多量的簡(jiǎn)單勞動(dòng)?！保?］（P57-58）但是藝術(shù)勞動(dòng)由于其反映出的價(jià)值特點(diǎn)不能進(jìn)行這樣的計(jì)算，因?yàn)樗艿剿囆g(shù)家自身以及接受者等因素的影響，同一個(gè)藝術(shù)家的藝術(shù)勞動(dòng)有時(shí)可能一文不值，有時(shí)卻可能價(jià)值連城。不同藝術(shù)家的藝術(shù)勞動(dòng)其價(jià)值更是千差萬別，因此，我們很難用馬克思的復(fù)雜勞動(dòng)去解釋陶瓷藝術(shù)生產(chǎn)中藝術(shù)家的勞動(dòng)。

事實(shí)上，陶瓷藝術(shù)作品生產(chǎn)價(jià)格與馬克思所說的一般商品生產(chǎn)價(jià)格一樣，都是一種理論上的存在，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，要受到很多現(xiàn)實(shí)情況的影響。作為商品,無論是一般的物質(zhì)產(chǎn)品，還是陶瓷藝術(shù)作品這樣的精神產(chǎn)品，它們具有共性的一面，它們的價(jià)格都是價(jià)值的外在表現(xiàn)，價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，不同的是，一般物質(zhì)商品的價(jià)值是由生產(chǎn)它的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定，而陶瓷藝術(shù)作品最初的價(jià)值由藝術(shù)家個(gè)體的特殊勞動(dòng)時(shí)間來決定，價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要受到很多藝術(shù)市場(chǎng)因素的制約。但不管是物質(zhì)商品還是作為商品的陶瓷藝術(shù)作品，商品交換都是以價(jià)值量為基礎(chǔ)，進(jìn)行等價(jià)交換。因此，在藝術(shù)生產(chǎn)階段，陶瓷藝術(shù)作品價(jià)值量的確定成為問題的突破口。陶瓷藝術(shù)作品價(jià)值的生成包含了兩方面，一是物質(zhì)層面生成的價(jià)值；二是藝術(shù)勞動(dòng)層面生成的價(jià)值，兩者構(gòu)成了陶瓷藝術(shù)作品“出廠價(jià)格”生成的價(jià)值基礎(chǔ)。

以“珠山八友”為例，他們?cè)谒囆g(shù)生產(chǎn)過程中，物質(zhì)方面的投入“不計(jì)成本”，無論材料、工具及相關(guān)工藝的人力付出，相比一般彩繪瓷產(chǎn)品來說，都是高成本的投入?！爸樯桨擞选崩L制瓷器購買的都是質(zhì)量好的瓷胎、顏料，同時(shí)在填色、燒制等工藝方面都是請(qǐng)高水平的師傅參與，盡管成本投入高，但最終畫面的效果出色，這是一般物質(zhì)成本投入很難達(dá)到的，不僅能展現(xiàn)藝術(shù)家的才華，也能更好地打造自己的藝術(shù)名聲。盡管“珠山八友”作品的價(jià)格生成不能忽視其物質(zhì)層面的因素，但是，“珠山八友”作品價(jià)值的主要部分還是由藝術(shù)勞動(dòng)所生成，一定程度上藝術(shù)家的勞動(dòng)價(jià)值量與藝術(shù)品的價(jià)值量是一致的，因此，藝術(shù)品的價(jià)值量必然要通過藝術(shù)家的勞動(dòng)價(jià)值量來衡量?！爸樯桨擞选弊髌返膭趧?dòng)價(jià)值量主要由以下幾個(gè)因素構(gòu)成。

首先，技術(shù)系統(tǒng)與藝術(shù)創(chuàng)造力是作品價(jià)值生成的重要途徑和來源。藝術(shù)家的技術(shù)系統(tǒng)，是藝術(shù)家之所以成為藝術(shù)家的基礎(chǔ)。藝術(shù)家的技術(shù)系統(tǒng)，包含了師承、技術(shù)掌握的廣度和深度等相關(guān)內(nèi)容。藝術(shù)家的技術(shù)系統(tǒng)是其藝術(shù)創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，藝術(shù)創(chuàng)造力是藝術(shù)品藝術(shù)價(jià)值的主要生成手段。“珠山八友”的領(lǐng)軍人物王琦，以創(chuàng)造性的“西法頭子”技法表現(xiàn)粉彩人物，運(yùn)用了西洋畫法表現(xiàn)人物面部，使得人物五官立體，增加了逼真感。鄧碧珊最早嘗試用繪制地圖的九宮格來繪制瓷板畫肖像畫，準(zhǔn)確勾勒人物形象，使得繪制肖像技術(shù)形成了可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。何許人獨(dú)具匠心的瓷上雪景表現(xiàn)，是粉彩材料運(yùn)用技術(shù)方面的重要?jiǎng)?chuàng)新，以玻璃白來表現(xiàn)雪景，開啟了瓷上雪景表現(xiàn)的先河。劉雨岑總結(jié)的“水點(diǎn)技法”受沒骨花鳥畫的啟發(fā)，先用玻璃白填出花朵形象，再以水筆調(diào)色料加以點(diǎn)染，這種技法的運(yùn)用使得花鳥形象活潑自然，色彩過渡自如，對(duì)于粉彩花鳥的藝術(shù)表現(xiàn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。另外，田鶴仙的“梅花弄影”、王大凡的落地粉彩人物、汪野亭的“汪氏山水”等，在技術(shù)層面都形成了自己的體系，具有個(gè)性化的藝術(shù)面貌?！爸樯桨擞选钡募夹g(shù)系統(tǒng)在藝術(shù)創(chuàng)作過程中逐漸得到完善，形成了很強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)造力，成為“珠山八友”作品價(jià)值生成的重要原因。

其次，藝術(shù)勞動(dòng)時(shí)間及最終形成的作品效果。藝術(shù)勞動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)度是一個(gè)非常重要的可以感知?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值量的外在指標(biāo)。藝術(shù)家的技術(shù)系統(tǒng)、創(chuàng)造力等都內(nèi)化在藝術(shù)家的藝術(shù)勞動(dòng)之中，同時(shí)技術(shù)具有一定的遮蔽性，勞動(dòng)時(shí)間或許成為唯一可以衡量?jī)r(jià)值的量。勞動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)度是計(jì)算某一藝術(shù)家某種技術(shù)完成的藝術(shù)品價(jià)值量的重要參數(shù)?！爸樯桨擞选钡淖髌分校欠裰毓?duì)于作品價(jià)值大小有所不同，表現(xiàn)出價(jià)格差異。重工所費(fèi)藝術(shù)勞動(dòng)時(shí)間多，因而價(jià)值相對(duì)較大。但需要說明的是，藝術(shù)創(chuàng)作是精神勞動(dòng)，勞動(dòng)過程具有很多的不確定性，不能孤立的、簡(jiǎn)單地用勞動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)度去衡量藝術(shù)品的價(jià)值量，必須看勞動(dòng)結(jié)果——藝術(shù)作品的完成情況。藝術(shù)作品是藝術(shù)家勞動(dòng)的結(jié)晶，是其價(jià)值衡量最直接的對(duì)象。藝術(shù)品承載了藝術(shù)家的技術(shù)、創(chuàng)造力、思想等精神內(nèi)容，它們?cè)谒囆g(shù)作品中留下痕跡，形成了藝術(shù)作品的面貌，凝聚成作品的藝術(shù)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、思想價(jià)值等。所有的這些價(jià)值最終決定作品的質(zhì)量，而質(zhì)量的高低決定價(jià)值的大小。不同“珠山八友”作品的藝術(shù)價(jià)值不同，同一個(gè)藝術(shù)家的不同作品價(jià)值也不同。

最后，藝術(shù)家的名聲影響藝術(shù)品的價(jià)值。藝術(shù)家的名聲首先是在勞動(dòng)價(jià)值的判斷基礎(chǔ)上形成的，同時(shí)作品被消費(fèi)時(shí)產(chǎn)生的新精神內(nèi)容，對(duì)于藝術(shù)品的價(jià)值形成，藝術(shù)家名聲傳播也是不能忽視的。藝術(shù)家的藝術(shù)名聲是由藝術(shù)家的作品積累而來，隨著藝術(shù)品的流通消費(fèi)而使藝術(shù)名聲得以傳播，隨著藝術(shù)名聲的傳播，藝術(shù)家的名聲得以積累。因此，本質(zhì)上講，這是作品在流通領(lǐng)域會(huì)被賦予的新精神內(nèi)容，這些精神內(nèi)容所體現(xiàn)的價(jià)值會(huì)通過藝術(shù)家后續(xù)創(chuàng)造的作品體現(xiàn)出來?！爸樯桨擞选敝型蹒拿曌畲?。向焯在《景德鎮(zhèn)陶業(yè)紀(jì)事》第三章“陶人”部分清晰的記載了王琦的名聲，“王之畫像……，為一時(shí)杰出”［3］（P734）。名聲給藝術(shù)品帶來最直接的影響就是作品價(jià)格的變化?！爸樯桨擞选敝型蹒漠媰r(jià)最貴是公開的事實(shí)，其他“珠山八友”成員，在景德鎮(zhèn)也已具有了不錯(cuò)的名聲，盡管他們的作品價(jià)格沒有王琦高，但也遠(yuǎn)非一般瓷繪藝人所能比?！爸樯桨擞选币?yàn)樗囆g(shù)名聲增加了作品的價(jià)值，表現(xiàn)為相對(duì)較高的作品價(jià)格。

在藝術(shù)生產(chǎn)階段，陶瓷藝術(shù)作品的價(jià)值是由藝術(shù)家的勞動(dòng)價(jià)值所決定，藝術(shù)家根據(jù)自己勞動(dòng)的具體情況會(huì)給出一個(gè)作品價(jià)格，這個(gè)價(jià)格可能是直接面對(duì)市場(chǎng)的實(shí)際價(jià)格，也可能是給中間商的生產(chǎn)價(jià)格。藝術(shù)家所給出的價(jià)格往往以作品尺寸為主要標(biāo)準(zhǔn)，“珠山八友”的價(jià)目表就是最好的注腳，“藝術(shù)品一級(jí)市場(chǎng)最令人吃驚的慣例是，無論什么時(shí)候都避免按照作品質(zhì)量進(jìn)行定價(jià)”［4］（P734）。陶瓷藝術(shù)作品價(jià)值要實(shí)現(xiàn)價(jià)格的轉(zhuǎn)換必須通過藝術(shù)市場(chǎng)進(jìn)行,通過購藏者的消費(fèi)來實(shí)現(xiàn)。藝術(shù)品價(jià)格圍繞它的價(jià)值上下波動(dòng)，但是這種波動(dòng)受到藝術(shù)市場(chǎng)的影響很大，以至于有時(shí)在表面完全掩蓋了這一事實(shí)。

二、進(jìn)入市場(chǎng)實(shí)際價(jià)格的產(chǎn)生

陶瓷藝術(shù)作品生產(chǎn)領(lǐng)域的價(jià)格是藝術(shù)家作為賣者將藝術(shù)品作為商品投入市場(chǎng)時(shí)的價(jià)格。一個(gè)合理的陶瓷藝術(shù)作品的定價(jià)是藝術(shù)家與藝術(shù)市場(chǎng)廣泛接觸后根據(jù)實(shí)際情況最終確定的價(jià)格，這個(gè)價(jià)格也會(huì)隨著藝術(shù)市場(chǎng)的情況而改變。陶瓷藝術(shù)作品進(jìn)入市場(chǎng)的實(shí)際價(jià)格由具體的經(jīng)營(yíng)方式來確定，如果由中間商經(jīng)營(yíng)，理論上藝術(shù)家以陶瓷藝術(shù)作品的生產(chǎn)價(jià)格交由中間商經(jīng)營(yíng)；如果由藝術(shù)家自己經(jīng)營(yíng)，理論上藝術(shù)家以高于生產(chǎn)價(jià)格的實(shí)際銷售價(jià)格直接進(jìn)入終端消費(fèi)市場(chǎng)，高出的部分理論上是藝術(shù)品的“商業(yè)利潤(rùn)”。藝術(shù)家自身經(jīng)營(yíng)，“商業(yè)利潤(rùn)”由藝術(shù)家自己獲得，如果是中間商經(jīng)營(yíng)，中間商獲得“商業(yè)利潤(rùn)”。“珠山八友”作品銷售價(jià)格的形成因?yàn)檫M(jìn)入市場(chǎng)渠道的不同分為兩種情況，一種是“珠山八友”自己經(jīng)營(yíng)作品的銷售；一種是通過中間商經(jīng)營(yíng)作品的銷售。

（一）藝術(shù)家經(jīng)營(yíng)

“珠山八友”對(duì)作品直接進(jìn)行銷售，獲得了生產(chǎn)價(jià)格中的利潤(rùn)，同時(shí)也取得商業(yè)利潤(rùn)。因?yàn)樵谶@種境況下屬于“自產(chǎn)自銷”，兩種利潤(rùn)合二為一。為了更好地獲取商業(yè)利潤(rùn)，“珠山八友”的作品交易都要有一個(gè)較好的場(chǎng)所,而最重要的場(chǎng)所或許就是他們的“新式紅店”，也是他們的工作室?！洞伤嚺c畫藝——二十世紀(jì)前期的中國(guó)瓷器》中提及：“一九二0年至一九三0年前后有名的景德鎮(zhèn)繪瓷藝人有王琦、王大凡、鄧碧珊、徐仲南、汪野亭、田鶴仙、程意亭、劉雨岑、何許人、畢伯濤、王步、張志湯、汪大滄等，他們大都自設(shè)畫室接寫瓷器，例如王琦的匋匋齋、王大凡的希平草廬、劉雨岑的飲冰齋、程意亭的佩古齋、汪野亭的平山草堂、田鶴仙的古石齋、張志湯的亦匋齋和徐仲南的棲碧山館等等?！保?］（P17）王琦的工作室是自己購置的，在今天景德鎮(zhèn)的南門頭一帶，工作室與住所合二為一，同時(shí)也是接待生意的重要場(chǎng)所，工作室中有作息表和價(jià)目表，作品明碼所標(biāo)的價(jià)格，理論上是包含了商業(yè)利潤(rùn)的實(shí)際銷售價(jià)格?！爸樯桨擞选逼渌蓡T大多也有類似這樣的工作室，只是位置、大小，以及是否自己屬有的區(qū)別。但基本可以推斷，“珠山八友”都要直接面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)自己的作品，而且場(chǎng)所情況的好壞會(huì)影響作品的銷售。

“珠山八友”銷售作品以訂制為主，那么必然有銷售價(jià)格的發(fā)布，一般來說這個(gè)價(jià)格就是作品的實(shí)際銷售價(jià)格?！爸樯桨擞选辈捎貌煌问降膬r(jià)格發(fā)布。王琦在自己的工作室張貼價(jià)目表，王大凡和汪野亭也有價(jià)目表發(fā)布，汪野亭的女兒王桂英曾回憶汪野亭價(jià)目表的存在，只是“文革”期間丟失了，而且清楚地記得10件的瓶子售價(jià)為十塊銀圓。

“珠山八友”作品的訂制有個(gè)人作品的訂制，也有多人合作的配樘訂制。多人合作的配樘訂制以王琦組織的最為著名。當(dāng)時(shí)“珠山八友”的合作訂制以王琦為首來組織的較多，合作者由王琦邀請(qǐng)。對(duì)于這種合作訂制，王琦可以決定合作人員的組成，而且王琦的作品價(jià)格能夠影響整體作品最后的銷售價(jià)格。相對(duì)于合作訂制，個(gè)人作品的訂制對(duì)于“珠山八友”來說更為重要。首先我們能夠從“珠山八友”現(xiàn)存作品的題款感受到作品定制的常態(tài)化。題款中大多會(huì)有“某某藝術(shù)家畫”“某某贈(zèng)予”等相關(guān)內(nèi)容，可以看出“珠山八友”的作品大多都是要訂，訂制或許就是他們作品生存的方式。訂制對(duì)作品會(huì)提出具體要求，比如畫的題材內(nèi)容、是否需要瓷器的邊角裝飾，是否由藝術(shù)家一并請(qǐng)人完成等等細(xì)節(jié)。正常的預(yù)訂行為以預(yù)付訂金作為保證，同時(shí)會(huì)約定好具體要求及相關(guān)細(xì)節(jié)。另外也有不付訂金口頭約定的情況，這種情況沒有實(shí)質(zhì)性的雙方約束，因此會(huì)發(fā)生沒有履行約定的情況。訂制的銷售方式基本都是藝術(shù)家與客戶直接聯(lián)系，往往是終端的銷售，且大多明碼標(biāo)價(jià)，在理論上是包含了商業(yè)利潤(rùn)的實(shí)際銷售價(jià)格。

（二）中間商經(jīng)營(yíng)

“珠山八友”作品的銷售，中間商經(jīng)營(yíng)是非常重要的途徑。中間商銷售“珠山八友”作品，最重要的目標(biāo)是賺取商業(yè)利潤(rùn)。因此“珠山八友”與中間商合作，與自己經(jīng)營(yíng)相比較，理論上要將商業(yè)利潤(rùn)空間留給中間商。但是對(duì)于這種利潤(rùn)的具體比例或者具體數(shù)目，已很難清晰界定，或許每個(gè)藝術(shù)家的情況也有區(qū)別。王大凡在南昌麗澤軒有一個(gè)公開的潤(rùn)例，其中十件的瓶子售價(jià)為10元，在景德鎮(zhèn)王大凡的瓷器售價(jià)似乎也與此相差無幾，當(dāng)時(shí)汪野亭的作品售價(jià)為十件的瓶子10元，王大凡與汪野亭名氣相當(dāng)，在景德鎮(zhèn)都屬于名家一列，又都是“珠山八友”成員，價(jià)格大致相當(dāng)。如果王大凡在景德鎮(zhèn)的作品售價(jià)也是十件的瓶子10元，那么中間商的商業(yè)利潤(rùn)就顯然體現(xiàn)在藝術(shù)家給中間商的價(jià)格讓利，讓利的部分也可以理解為藝術(shù)家自營(yíng)時(shí)的商業(yè)利潤(rùn)。

“珠山八友”的中間商以南昌麗澤軒最為人知，也最重要。麗澤軒經(jīng)營(yíng)“珠山八友”瓷器主要是采用包買形式，在本質(zhì)上這種形式體現(xiàn)著訂制的特征。麗澤軒與藝術(shù)家有穩(wěn)定的合作關(guān)系，對(duì)于需要的作品會(huì)提出要求，提前預(yù)訂?！爸樯桨擞选钡闹虚g商，對(duì)他們藝術(shù)名聲的傳播，經(jīng)濟(jì)狀況的改善等都起到很大的作用。“珠山八友”與麗澤軒合作雙方存在合同的可能性，如果有合同的存在，價(jià)格應(yīng)該是合同中最重要的內(nèi)容，原則上這個(gè)價(jià)格是藝術(shù)作品的生產(chǎn)價(jià)格，但是因?yàn)辂悵绍幍陌I性質(zhì)，這個(gè)價(jià)格或許還會(huì)低于正常的生產(chǎn)價(jià)格，形成的價(jià)格空間就是包買的“利潤(rùn)”。除了包買，麗澤軒與藝術(shù)家的合作，還有另一種形式，就是請(qǐng)藝術(shù)家彩瓷?！爸樯桨擞选敝械暮芏嗨囆g(shù)家都曾有這樣的經(jīng)歷，如王琦、王大凡、畢伯濤等人。當(dāng)年麗澤軒為座店繪瓷的王大凡制定了潤(rùn)例表，很好地印證了這樣的事實(shí)。中間商以座店彩瓷這種方式與藝術(shù)家合作，在作品價(jià)格上與包買相差不大，更多的是一種形式上的變化。

還有一種稱作“經(jīng)紀(jì)”的中間商與陶瓷藝術(shù)家作品的買賣有著重要的關(guān)系。這里所說的“經(jīng)紀(jì)”，是一種帶有倒賣性質(zhì)的小販，他們不會(huì)畫瓷器，但他們有賣名家瓷器的門路，同時(shí)也了解名家瓷器，跟藝術(shù)家相熟。“經(jīng)紀(jì)”以銷售名家瓷器的差價(jià)為傭金收入。王錫良的父親王大屏是“珠山八友”成員王大凡的哥哥，從事過“經(jīng)紀(jì)”這個(gè)職業(yè)，主要賣王大凡的瓷器。通過“經(jīng)紀(jì)”來銷售瓷器，對(duì)于藝術(shù)家來說有一定風(fēng)險(xiǎn)，風(fēng)險(xiǎn)來自“經(jīng)紀(jì)”是先拿瓷器，賣完后再結(jié)賬這種方式。通過所謂的“經(jīng)紀(jì)”來銷售瓷器，雙方會(huì)先談好一個(gè)價(jià)格，理論上是藝術(shù)家的生產(chǎn)價(jià)格，“經(jīng)紀(jì)”銷售的最終實(shí)際價(jià)格可能隨意性會(huì)大一些，但或多或少一定會(huì)賺到商業(yè)利潤(rùn)。

“珠山八友”作品的銷售價(jià)格，對(duì)于藝術(shù)家來說，雖然有潤(rùn)例的存在，但有時(shí)也會(huì)變通，尤其在那個(gè)年代?！爸樯桨擞选弊髌吩谒囆g(shù)市場(chǎng)的實(shí)際價(jià)格，我們既要重視明碼標(biāo)價(jià)的潤(rùn)例，也要看到與中間商合作時(shí)的生產(chǎn)價(jià)格，盡管大部分時(shí)候它是一種理論上的存在，但更要理解每一次作品成交時(shí)實(shí)際銷售價(jià)格的上下差異。

三、流通領(lǐng)域發(fā)生的價(jià)格演變

陶瓷藝術(shù)作品是一種非常特殊的產(chǎn)品，由物質(zhì)形式和精神內(nèi)容組成。物質(zhì)形式規(guī)定了其陶瓷材料的屬性、大小、色彩等可以直接觸摸感知的部分。精神內(nèi)容是藝術(shù)作品反映出的精神層面的內(nèi)容，包括藝術(shù)作品的藝術(shù)面貌、特征、風(fēng)格等，并由此進(jìn)行的在藝術(shù)審美、學(xué)術(shù)研究、歷史價(jià)值等方面的解讀闡釋，以及由作品傳播而形成的藝術(shù)名聲等，具有相對(duì)廣泛的內(nèi)容。精神內(nèi)容的豐富程度最終決定了陶瓷藝術(shù)品的價(jià)值，并最終影響價(jià)格走向。

陶瓷藝術(shù)作品由藝術(shù)作品的生產(chǎn)者投入市場(chǎng)成功交易后，藝術(shù)品就進(jìn)入了流通領(lǐng)域進(jìn)行流通、消費(fèi)的循環(huán)，這是一個(gè)陶瓷藝術(shù)作品價(jià)值檢驗(yàn)、再造的通道。陶瓷藝術(shù)作品價(jià)格在流通領(lǐng)域發(fā)生了變化，本質(zhì)上價(jià)值也發(fā)生了變化。陶瓷藝術(shù)作品的價(jià)格圍繞價(jià)值的波動(dòng)有時(shí)過大以致發(fā)生背離，這種情況會(huì)在后續(xù)的流通中因?yàn)槭袌?chǎng)力量的作用得到調(diào)整。由于政治、經(jīng)濟(jì)以及藝術(shù)市場(chǎng)等諸多方面的影響因素，陶瓷藝術(shù)作品在流通領(lǐng)域的價(jià)格呈現(xiàn)是一個(gè)不斷變化的數(shù)值，反映出作品價(jià)格的變化趨勢(shì)，盡管很多陶瓷藝術(shù)作品交易無法得知細(xì)節(jié)及成交價(jià)格，但可以確定的是每一次交易都會(huì)有一個(gè)新價(jià)格形成。最初陶瓷藝術(shù)家以尺寸來計(jì)量出賣的作品，經(jīng)過流通領(lǐng)域流通再消費(fèi)后或許每一幅都會(huì)有不同的價(jià)格，反映出流通領(lǐng)域?qū)τ谧髌穬r(jià)值的深刻影響。相同尺寸的作品有不同的價(jià)格，同一幅作品在不同的交易中也可能有不同的價(jià)格，這說明陶瓷藝術(shù)作品每一次的成交都有一定的偶然性，這種偶然性來自多個(gè)方面，交易時(shí)間的偶然性、交易地點(diǎn)的偶然性、交易雙方的偶然性等等。或許這種偶然性會(huì)對(duì)作品價(jià)值產(chǎn)生偏離，但仍然以作品價(jià)值為基礎(chǔ)。

“珠山八友”作品從民國(guó)時(shí)期陸續(xù)進(jìn)入流通領(lǐng)域，其中的價(jià)格變化難以一言道盡，本文試圖通過近年公開的相關(guān)數(shù)據(jù)來探究其在流通領(lǐng)域的大致情況。2011—2014年嘉德和保利兩家拍賣公司對(duì)“珠山八友”作品進(jìn)行了拍賣，拍賣結(jié)果呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)對(duì)“珠山八友”作品在流通領(lǐng)域的狀況具有一定的研究意義。本文對(duì)“珠山八友”十位藝術(shù)家作品的拍賣數(shù)據(jù)進(jìn)行了梳理，大致勾勒出流通領(lǐng)域中的“珠山八友”作品2011—2014年間價(jià)格的一個(gè)簡(jiǎn)要印象?？偨Y(jié)如表1（不含合作作品和打包一起拍賣的作品）：

表1 “珠山八友”2011-2014年拍賣情況表

“珠山八友”作為一個(gè)群體，在民國(guó)時(shí)期進(jìn)入藝術(shù)市場(chǎng)的作品價(jià)格基本相差不大，王琦作為“珠山八友”之首，當(dāng)年作品價(jià)格相對(duì)最高。然而幾十年后的2011—2014年間，“珠山八友”作品在藝術(shù)市場(chǎng)中的情況已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。僅從2011—2014年間的拍賣數(shù)據(jù)來分析，我們能夠感知“珠山八友”作品在流通領(lǐng)域的作品價(jià)格發(fā)生了分化。在拍賣中,成交率最高的是何許人的作品，四年間一共在保利和嘉德拍賣了9件作品，成交了7件，成交率為77.8%。何許人瓷板作品平均價(jià)格為204.86萬元，器皿類作品平均為27.6萬元。上拍作品最多的是汪野亭作品，四年間汪野亭一共上拍作品22件（套），成交了10件（套），成交率為45.46%。瓷板作品成交平均價(jià)格為42.28萬元，器皿及雜項(xiàng)平均價(jià)格為15.41萬元。瓷板作品平均價(jià)格最高的是王大凡作品，王大凡作品一共上拍14件（套），瓷板8件（套），瓷板成交5件（套），成套拆算6件，平均每件瓷板作品達(dá)到了417.45萬元。器皿拍賣平均價(jià)格最高的是田鶴仙作品，田鶴仙作品一共上拍15件（套），其中器皿7件，成交4件，平均價(jià)格為125.925萬元。作品成交率最低是程意亭的作品，一共上拍7件作品，成交2件，包含一幅紙畫作品，瓷器的成交價(jià)格為8.625萬元。上拍數(shù)量最少的是鄧碧珊和畢伯濤，都是上拍了6件。拍賣價(jià)格最低的是畢伯濤作品，一共成交了3件，平均價(jià)格為6.81萬元。

這些拍賣數(shù)據(jù)可能不能十分準(zhǔn)確地反映“珠山八友”作品這些年的流通情況和價(jià)格變化，或許有很多“珠山八友”精品沒有出現(xiàn)在拍賣會(huì)場(chǎng)，有部分炒作行為，有些“珠山八友”作品存在真?zhèn)螁栴}，還有購藏者偏好，作品拍賣時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況等等因素，這些都有可能會(huì)影響到作品拍賣價(jià)格及成交率。作品尺寸大小有別，也會(huì)影響作品平均拍賣價(jià)格。盡管有如此多的影響因素，這些數(shù)據(jù)還是能夠給人以“珠山八友”作品在2011—2014年間的流通印象。從“珠山八友”及作品本身出發(fā)，通過這些數(shù)據(jù)或許可以說明些許“珠山八友”作品在拍賣中出現(xiàn)價(jià)格差異的原因。

第一，陶瓷藝術(shù)作品的保存狀態(tài)。隨著時(shí)間的推移，作品物質(zhì)形態(tài)自然老化，或者因?yàn)楸９懿簧鞒霈F(xiàn)損壞等導(dǎo)致作品面貌發(fā)生改變，作品價(jià)值受到影響，作品保存的完好程度就成為衡量作品價(jià)值的一個(gè)重要指標(biāo)。汪野亭2013年秋季嘉德《粉彩四方筆筒》足底小修，估價(jià)40-45萬，未成交，而另外一件2014年春季嘉德《粉彩山水四方筆筒》盡管也未成交，但估價(jià)為480-500萬，其價(jià)格懸殊可見一斑。

第二，名聲傳播對(duì)作品拍賣價(jià)格的影響。名聲是陶瓷藝術(shù)作品在流通領(lǐng)域價(jià)格演變的最重要的內(nèi)在因素?！爸樯桨擞选眰鞑サ闹饕撬囆g(shù)名聲，流通領(lǐng)域中藝術(shù)名聲的實(shí)質(zhì)，就是藝術(shù)作品的解讀闡釋，經(jīng)過傳播、積累以后形成的精神內(nèi)容。作品解讀闡釋的內(nèi)容，與作者想要表達(dá)的精神內(nèi)容相比，越是豐富、越是正面肯定，作品價(jià)值增大的可能性就越大，反之則越小。作品的解讀闡釋要通過精神內(nèi)容自身的傳播和積累才能成為作品新的精神內(nèi)容，然后轉(zhuǎn)化成新的價(jià)值?！爸樯桨擞选弊鳛橐粋€(gè)團(tuán)體在景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫領(lǐng)域依然保持著相對(duì)廣泛的影響，這也是“珠山八友”成員作品在2011—2014年間依然能夠有較高拍賣價(jià)格的原因?！爸樯桨擞选弊鳛槊駠?guó)時(shí)期景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫藝人的代表，占據(jù)了名聲傳播的高地，而同時(shí)期的其他藝人大多數(shù)似乎沒有這樣的機(jī)遇。1929年參加西湖博覽會(huì)并獲獎(jiǎng)的瓷繪藝人名單或許是最好的說明?！矮@得優(yōu)等獎(jiǎng)的有程興發(fā)、涂振祥、王松游、徐仲南、程景堂、汪野亭、施維明、樂子安和王木生；獲得特等獎(jiǎng)的有王大凡、陳翊锳、王琦、程意亭、田鶴仙、馮啟順、程亭生、何許人、梁克光、程興盛、陳其美、丁郎清、陳新奕、劉雨岑、鄧碧珊、熊水元等”［6］（第七冊(cè)，P656）。這份獲獎(jiǎng)名單一共有25人，“珠山八友”有9人，除此以外有16人，可以想象這25人背后還有一個(gè)很大的群體。從某種層面來看，這些藝人當(dāng)時(shí)在瓷繪方面的成就應(yīng)該不會(huì)有太大懸殊，但可以出現(xiàn)在景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館的也只有“珠山八友”。“珠山八友”因團(tuán)體的力量名聲得以流傳。作為“珠山八友”團(tuán)隊(duì)中的個(gè)體，他們名聲的傳播顯然也有很大的區(qū)別，這種區(qū)別也造成了作品拍賣價(jià)格存在差距的原因之一。首先，陶瓷繪畫技術(shù)的傳承情況。某種程度來看，陶瓷繪畫技術(shù)的傳承反映了其作品所具有的學(xué)術(shù)價(jià)值。在“珠山八友”中，鄧碧珊人物肖像技術(shù)、何許人瓷上雪景山水技術(shù)、劉雨岑水點(diǎn)技法、王琦“西法頭子”等在陶瓷繪畫技術(shù)層面的創(chuàng)新，使其藝術(shù)名聲在技術(shù)的傳承過程中一并得以傳播，這種傳播力量因技術(shù)的開花結(jié)果而堅(jiān)實(shí)深遠(yuǎn)。其他如汪野亭“汪氏山水”、田鶴仙“梅花弄影”等更多的是形式上的創(chuàng)新，也同樣可以帶來名聲的傳播。汪野亭的“汪氏山水”至今在景德鎮(zhèn)還能覓其形式的蹤影。其次，家族后人或傳人的影響力?！爸樯桨擞选彪m然遠(yuǎn)去，但他們活躍的年代至今還未超過百年，他們的很多后人及傳人活躍在景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫領(lǐng)域，他們的影響力與他們先輩的榮耀交織在一起，共同傳播屬于家族的名聲。

第三，陶瓷藝術(shù)品進(jìn)入流通領(lǐng)域的數(shù)量對(duì)拍賣價(jià)格的影響。不少研究者關(guān)注這個(gè)藝術(shù)品的數(shù)量問題。比如《“海派”繪畫作品鑒定與市場(chǎng)價(jià)格研究》一文提及：“一個(gè)門類的藝術(shù)品是否能夠在當(dāng)今拍賣市場(chǎng)拍出較高的價(jià)位，還是與其存世量的多寡有直接的聯(lián)系。具體涉及當(dāng)代藝術(shù)家來講，除了要具備過硬的繪畫技術(shù)水平之外，還要控制自己作品的市場(chǎng)流通數(shù)量?！保?］（P47）正常情況下，如果同一個(gè)藝術(shù)家藝術(shù)作品進(jìn)入流通領(lǐng)域的數(shù)量增加，那么在流通領(lǐng)域形成的藝術(shù)名聲所帶來的價(jià)值增值就會(huì)隨之增大，但同時(shí)在流通領(lǐng)域藝術(shù)品數(shù)量的增多，使得每一件藝術(shù)品所承載的精神內(nèi)容會(huì)被稀釋，價(jià)值就會(huì)縮小。這是數(shù)量帶來的一個(gè)價(jià)值反方向的運(yùn)動(dòng)。因此，當(dāng)藝術(shù)名聲帶來的價(jià)值增大的值超過了精神內(nèi)容被稀釋、價(jià)值縮小的值，那么作品數(shù)量在流通領(lǐng)域的增加并不會(huì)帶來價(jià)值的縮小，反而會(huì)帶來價(jià)值的增加。對(duì)于具有廣泛影響力名聲的藝術(shù)家來說，控制數(shù)量對(duì)于拍賣價(jià)格有意義。但對(duì)于大多數(shù)藝術(shù)家來說，應(yīng)盡可能地通過作品的數(shù)量擴(kuò)大藝術(shù)名聲的傳播，盡可能使進(jìn)入流通領(lǐng)域的每一件作品帶來的藝術(shù)名聲增大，而被稀釋的精神內(nèi)容減少，最好的辦法就是增加作品所承載的精神內(nèi)容，避免同質(zhì)化的作品增多，更多地強(qiáng)調(diào)作品創(chuàng)新。對(duì)于“珠山八友”來說，作品的數(shù)量對(duì)于名聲的傳播更具意義?！爸樯桨擞选敝凶髌窋?shù)量較少的畢伯濤、程意亭等，個(gè)體的藝術(shù)名聲顯然受到了影響，他們的作品拍賣成交率及價(jià)格很好地說明了這一問題?？偠灾?，盡管不可能對(duì)“珠山八友”成員的作品拍賣價(jià)格逐一進(jìn)行對(duì)照找出其合理存在的理由，但是通過對(duì)數(shù)據(jù)的分析，可以理清流通領(lǐng)域中陶瓷藝術(shù)作品價(jià)格產(chǎn)生變化的可能性。

四、結(jié)論

陶瓷藝術(shù)作品價(jià)格生成是一系列的動(dòng)態(tài)過程，這個(gè)動(dòng)態(tài)過程中包含了陶瓷藝術(shù)作品最初進(jìn)入藝術(shù)市場(chǎng)的價(jià)格，包括進(jìn)入藝術(shù)市場(chǎng)以后的流通、消費(fèi)過程中不斷發(fā)生價(jià)格變化的過程。陶瓷藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程、創(chuàng)作者的情況、作品蘊(yùn)含的精神內(nèi)容等構(gòu)成了作品價(jià)格內(nèi)在生成因素；陶瓷藝術(shù)作品介入市場(chǎng)的時(shí)機(jī)、場(chǎng)域、遇到的購藏者情況等形成了作品的成交價(jià)格；陶瓷藝術(shù)作品在流通領(lǐng)域的流通、消費(fèi)等組成了作品價(jià)格的動(dòng)態(tài)曲線。

“珠山八友”作品價(jià)格與他們的陶瓷繪畫技術(shù)、風(fēng)格創(chuàng)新、藝術(shù)名聲等自身因素有著密切的聯(lián)系，同時(shí)填彩、燒爐等其他人完成的工序體現(xiàn)為高成本投入，所有這些相關(guān)內(nèi)容構(gòu)成了“珠山八友”作品價(jià)格的定價(jià)腳本。在“珠山八友”作品銷售過程中，藝術(shù)家自己銷售會(huì)傾向于賺取商業(yè)利潤(rùn)，而中間商銷售時(shí)，藝術(shù)家要讓出商業(yè)利潤(rùn)。“珠山八友”作品進(jìn)入流通領(lǐng)域后，作品的每一次交易都有一個(gè)價(jià)格出現(xiàn)，而每一個(gè)價(jià)格的出現(xiàn)都具有一定的偶然性。對(duì)于“珠山八友”陶瓷藝術(shù)作品來說，生成的價(jià)格就是一個(gè)由很多交易節(jié)點(diǎn)的價(jià)格構(gòu)成的曲線，這條曲線會(huì)隨著節(jié)點(diǎn)的增多一直延伸，而這條延伸曲線上“珠山八友”不同成員作品形成的節(jié)點(diǎn)已逐漸分離。