(北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，北京 100083)

一、“綜合材料藝術(shù)設(shè)計(jì)”課程的開(kāi)設(shè)背景

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們逐漸意識(shí)到“創(chuàng)新”往往生發(fā)于學(xué)科相交叉的領(lǐng)域，因此各大院校都在積極探索開(kāi)設(shè)跨學(xué)科課程。目前各藝術(shù)設(shè)計(jì)院校開(kāi)設(shè)的“綜合材料藝術(shù)設(shè)計(jì)”課程就是在保留傳統(tǒng)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，融入各種材料的綜合利用方法，以此打破傳統(tǒng)學(xué)科的封閉與固化，從而適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

在人類(lèi)發(fā)展史上，大的歷史斷代往往以某個(gè)時(shí)期人類(lèi)發(fā)明的代表性材料來(lái)命名，如舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、陶器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、鋼鐵時(shí)代等等。由此可以說(shuō)人類(lèi)的文明史、藝術(shù)史就是一部材料的發(fā)展史。隨著后工業(yè)時(shí)代的來(lái)臨，藝術(shù)設(shè)計(jì)使用的材料愈加豐富，綜合材料被藝術(shù)家廣泛運(yùn)用在作品中，極大地推動(dòng)了藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作觀念的改變。材料之間相互碰撞，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)的物質(zhì)條件限制，也從物質(zhì)的形而下層面激發(fā)了藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的靈感。當(dāng)代一些藝術(shù)家對(duì)材料成功的探索甚至?xí)蔀樗囆g(shù)設(shè)計(jì)作品的核心競(jìng)爭(zhēng)力。基于此，北京林業(yè)大學(xué)于2007年面向環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)了“綜合材料藝術(shù)設(shè)計(jì)”課程，其教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生運(yùn)用綜合材料設(shè)計(jì)制作一件小型實(shí)物作品，使學(xué)生了解由圖紙到成品的設(shè)計(jì)制造過(guò)程，從中發(fā)現(xiàn)材料之美。

二、生態(tài)美學(xué)的內(nèi)涵

生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)以及它們與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。生態(tài)學(xué)首先由德國(guó)生物學(xué)家恩斯特·?？藸朳1]于1866年提出，他認(rèn)為生態(tài)學(xué)是“研究影響生物分布和豐度的過(guò)程、是生物之間相互作用以及生物與能量和物質(zhì)轉(zhuǎn)換及流動(dòng)之間相互作用的科學(xué)”。美學(xué)是德國(guó)哲學(xué)家鮑姆加通于1750年提出的，用以研究人與世界的審美關(guān)系。生態(tài)美學(xué)是在20世紀(jì)80年代中期生態(tài)學(xué)取得長(zhǎng)足發(fā)展并逐步滲透到其他各有關(guān)學(xué)科逐步形成的，是生態(tài)學(xué)和美學(xué)在研究人與自然、人與環(huán)境相互關(guān)系問(wèn)題的結(jié)合點(diǎn)上生發(fā)而成的。當(dāng)代的生態(tài)美學(xué)是基于生態(tài)哲學(xué)基礎(chǔ)上的美學(xué)思考，它從自然與人共生共存的關(guān)系出發(fā)探究美的本質(zhì)和確認(rèn)美的價(jià)值，其宗旨是對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題予以審美觀照。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深厚的生態(tài)意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化在尊重人生存的環(huán)境和尊重萬(wàn)物的態(tài)度上講究“重天道”和“法自然”。推崇自然之勢(shì)，改造并適應(yīng)自然正是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)所蘊(yùn)含的生態(tài)特征的體現(xiàn)。中國(guó)藝術(shù)精神具備當(dāng)代生態(tài)美學(xué)特征，它既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的，也是中國(guó)與西方開(kāi)展對(duì)話的寶貴資源。

三、將生態(tài)美學(xué)引入“綜合材料藝術(shù)設(shè)計(jì)”課程教學(xué)的意義

將生態(tài)美學(xué)融入“綜合材料藝術(shù)設(shè)計(jì)”課程教學(xué)有助于激發(fā)學(xué)生思考如何以人文藝術(shù)的形式來(lái)重新定義人與自然的關(guān)系，也能使學(xué)生自豪地發(fā)現(xiàn)自己所從事的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的崇高意義與使命感。當(dāng)學(xué)生運(yùn)用綜合材料進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，除了要具有運(yùn)用材料的物質(zhì)屬性和文化屬性進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的能力外，如果還能綜合運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的生態(tài)觀以及現(xiàn)代生態(tài)學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、植物學(xué)、生態(tài)美學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究成果，將有助于學(xué)生掌握基于“中國(guó)的眼光和現(xiàn)代的立場(chǎng)”的生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的方法論，進(jìn)而為將來(lái)形成有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)膫€(gè)人生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、將生態(tài)美學(xué)引入“綜合材料藝術(shù)設(shè)計(jì)”課程教學(xué)的實(shí)踐探索

(一)確定課程教學(xué)目標(biāo)

1.培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)美學(xué)意識(shí)

在課程教學(xué)中，首先應(yīng)使學(xué)生掌握生態(tài)美學(xué)的基本概念。生態(tài)美學(xué)是美學(xué)的一個(gè)分支，它主要研究人與自然、人與環(huán)境之間的生態(tài)審美關(guān)系，是美學(xué)與生態(tài)學(xué)的有機(jī)結(jié)合，是從生態(tài)學(xué)的角度研究美學(xué)問(wèn)題，將生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)吸收到美學(xué)中來(lái)，從而形成一種新的美學(xué)理論。生態(tài)美學(xué)從廣義上來(lái)說(shuō)包括人與自然、社會(huì)的生態(tài)審美關(guān)系，是強(qiáng)調(diào)符合生態(tài)規(guī)律的美學(xué)。

其次，應(yīng)使學(xué)生了解目前生態(tài)惡化的現(xiàn)狀。例如，全球氣候變暖引發(fā)的極端天氣發(fā)生的頻率越來(lái)越高，南北極冰川融化、物種滅絕的速度越來(lái)越快等。生態(tài)環(huán)境的惡化危及著地球上的每一個(gè)生命，所以，每一個(gè)人都應(yīng)有保護(hù)生態(tài)環(huán)境的義務(wù)。

第三，應(yīng)讓學(xué)生了解生態(tài)美學(xué)對(duì)于改善生態(tài)環(huán)境的重要作用。生態(tài)美學(xué)反映出生命之間的共命運(yùn)感，是人與自然的生命和弦。同時(shí)生態(tài)美學(xué)可以塑造人們的心靈，提高人們的感知能力，可以讓人們帶著生態(tài)心靈去欣賞生活中的平凡事物，通過(guò)影響人的價(jià)值觀引導(dǎo)科技向善。以生態(tài)美學(xué)為基本理念創(chuàng)作出的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品將有助于重建人與自然和社會(huì)的親和關(guān)系，潛移默化地影響未來(lái)科技的發(fā)展方向，并最終影響人類(lèi)自身的命運(yùn)。

2.構(gòu)建與生態(tài)學(xué)交叉融合的課程知識(shí)體系

今天人類(lèi)的文明進(jìn)程到了一個(gè)全球化時(shí)代，全球共同面對(duì)的生態(tài)危機(jī)使得各學(xué)科的研究有了共同的目標(biāo)與契合點(diǎn)，而藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展到當(dāng)代，其內(nèi)容與形式的表述也呈現(xiàn)著多元綜合的趨勢(shì)，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中要涉及多學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)，所以學(xué)習(xí)與生態(tài)學(xué)及其交叉學(xué)科知識(shí)是時(shí)代的要求。例如，在課程教學(xué)中，筆者講授了托馬斯·門(mén)羅[2]的新自然主義美學(xué)。他認(rèn)為“美學(xué)也應(yīng)是一門(mén)自然科學(xué)，美感來(lái)自自然的或日常生活的經(jīng)驗(yàn)感受，他主張運(yùn)用生物進(jìn)化論和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法研究美學(xué)，把美學(xué)建立在對(duì)個(gè)體審美經(jīng)驗(yàn)的精細(xì)描述上，從大量經(jīng)驗(yàn)描述中概括出科學(xué)的美學(xué)原則?！毙伦匀恢髁x美學(xué)還強(qiáng)調(diào)尊重感性材料，認(rèn)為感性材料是知識(shí)的源泉。由此進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生對(duì)物質(zhì)材料的重視。

3.培養(yǎng)學(xué)生從生態(tài)學(xué)及其交叉學(xué)科中尋找藝術(shù)創(chuàng)作靈感的能力

生態(tài)學(xué)作為研究有機(jī)體和其周?chē)h(huán)境關(guān)系的一門(mén)科學(xué)，經(jīng)過(guò)150多年的發(fā)展現(xiàn)已細(xì)化出近200個(gè)學(xué)科，其中多數(shù)屬于自然科學(xué)學(xué)科。在課程教學(xué)中，雖然不能涉獵所有生態(tài)學(xué)交叉學(xué)科知識(shí)，但生態(tài)美學(xué)在課程教學(xué)中的融入可以引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)自己感興趣的某些生態(tài)學(xué)知識(shí)。因?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)常是從自然科學(xué)學(xué)科中獲得藝術(shù)創(chuàng)作的靈感與啟發(fā)。例如，在教學(xué)中，筆者為調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，播放了BBC的紀(jì)錄片《生命》。這部紀(jì)錄片力圖展現(xiàn)自然界繽紛物種的多樣性以及為適應(yīng)環(huán)境而進(jìn)化出的各種神奇的生存本領(lǐng)，其內(nèi)容蘊(yùn)含了許多新自然主義美學(xué)的觀點(diǎn)。觀看結(jié)束后，筆者會(huì)要求學(xué)生從中尋找各自最感興趣的某種生物進(jìn)行深入研究，并創(chuàng)作一件相關(guān)作品。學(xué)生把自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)意以PPT的形式在課上進(jìn)行介紹，筆者再通過(guò)探討的方式將其設(shè)計(jì)創(chuàng)意引向深入。當(dāng)設(shè)計(jì)創(chuàng)意通過(guò)后，再指導(dǎo)學(xué)生選擇合適的材料和工藝進(jìn)行制作。

(二)課程教學(xué)的組織實(shí)施

1.充分利用學(xué)校優(yōu)勢(shì)學(xué)科資源開(kāi)展課程教學(xué)

藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是反映美學(xué)理論的應(yīng)用學(xué)科，北京林業(yè)大學(xué)的主流學(xué)科都是與自然生態(tài)息息相關(guān)的學(xué)科，所以如能引導(dǎo)學(xué)生從這些學(xué)科中汲取營(yíng)養(yǎng)與靈感自然會(huì)創(chuàng)作出體現(xiàn)生態(tài)美學(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

例如，針對(duì)將有生命的動(dòng)植物作為材料成為生態(tài)藝術(shù)作品的一部分后，其如何存活和生長(zhǎng)的問(wèn)題，筆者指導(dǎo)學(xué)生充分利用本校圖書(shū)館的豐富藏書(shū)去尋找解決方案；同時(shí)邀請(qǐng)相關(guān)學(xué)科專(zhuān)家以講座的方式為學(xué)生介紹相關(guān)的自然科學(xué)，如植物學(xué)、昆蟲(chóng)學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)等，以充實(shí)學(xué)生的生態(tài)學(xué)知識(shí)；為了在藝術(shù)作品中充分展現(xiàn)木材的美，筆者帶學(xué)生去材料學(xué)院直接感受各種木材的性能與質(zhì)地，從而使學(xué)生在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)自覺(jué)地將生態(tài)美融入設(shè)計(jì)作品。

2.注重在藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)生態(tài)特色

(1)將教師的生態(tài)藝術(shù)創(chuàng)作成果引入課程教學(xué)

筆者在近年的教學(xué)實(shí)踐中提出圍繞材質(zhì)、形態(tài)、趣味、主題、美學(xué)、空間、環(huán)境等因素突出藝術(shù)設(shè)計(jì)作品生態(tài)特色的創(chuàng)作方法。為了在指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作時(shí)能夠獲得學(xué)生的認(rèn)可與信服，筆者還在實(shí)踐中進(jìn)行了積極探索，通過(guò)講解筆者創(chuàng)作的作品讓學(xué)生鮮活地了解一件生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的具體制作過(guò)程。例如，筆者創(chuàng)作了大型生態(tài)雕塑裝置作品《欲·舍》，這件作品以牧草作為創(chuàng)作材料，其理念是天地萬(wàn)物同體共生，等無(wú)分別，這件作品展出后，獲得了公眾的喜愛(ài)及業(yè)內(nèi)的認(rèn)可。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教師只有具備了豐富的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，才能為學(xué)生提供有針對(duì)性的指導(dǎo)，才能發(fā)現(xiàn)他們?cè)趧?chuàng)作中遇到的具體問(wèn)題，才能用自己的作品時(shí)刻提醒他們?cè)谠O(shè)計(jì)中不忘體現(xiàn)生態(tài)特色。

2.將具有中國(guó)藝術(shù)精神的生態(tài)美學(xué)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本要素

中國(guó)藝術(shù)精神中蘊(yùn)含著深厚的生態(tài)美學(xué)理念，從中汲取營(yíng)養(yǎng)不但能使作品體現(xiàn)生態(tài)特色，還有助于創(chuàng)作出具有中國(guó)特色的原創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。所以在課程教學(xué)中，筆者著重強(qiáng)調(diào)將具有中國(guó)藝術(shù)精神的生態(tài)美學(xué)的基本要素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)中。在作品的造型上，可以將其塑造成為具有中國(guó)獨(dú)特生態(tài)意味指向的形態(tài)，例如山水畫(huà)代表了中國(guó)繪畫(huà)的最高水準(zhǔn)，體現(xiàn)了人對(duì)自然的態(tài)度，筆者在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生用陶泥將山水畫(huà)與現(xiàn)代都市景觀混搭成三維形態(tài)，上釉燒成陶瓷后再配以其他輔助材料，從而形成對(duì)比強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)作品，以此激發(fā)觀眾對(duì)生態(tài)環(huán)境變化的反思；在作品材料的選擇上，筆者提倡“用可再生材料以體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)美學(xué)中的惜物精神”[3]“同時(shí)將有生命的生物、植物作為材料引入到作品中，以體現(xiàn)生生不息的藝術(shù)精神”[4]；在作品的技術(shù)加工上，不但要注意一般的工藝美，還應(yīng)通過(guò)融合一些中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝使材料的生態(tài)文化屬性更加彰顯，如中國(guó)傳統(tǒng)的竹編工藝等；在作品空間尺度的規(guī)劃上，不但要注意與空間環(huán)境的比例，還要注意與環(huán)境內(nèi)在生態(tài)的和諧關(guān)系，因?yàn)楹椭C是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心精神，這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品無(wú)疑會(huì)體現(xiàn)出具有中國(guó)藝術(shù)精神的生態(tài)特色作品。

五、將生態(tài)美學(xué)引入“綜合材料藝術(shù)設(shè)計(jì)”課程教學(xué)取得的成效

(一)提高了學(xué)生服務(wù)社會(huì)的能力

近年來(lái)，筆者多次帶領(lǐng)學(xué)生赴雄安考察，建立了實(shí)習(xí)展覽基地，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用綜合材料創(chuàng)作具有生態(tài)美學(xué)特色的作品，先后為雄安新區(qū)研發(fā)設(shè)計(jì)了多款結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕c生態(tài)特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，同時(shí)還在實(shí)習(xí)展覽基地組織了兩次生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)以促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)產(chǎn)業(yè)的交流和發(fā)展。雄安新區(qū)的社會(huì)實(shí)踐使學(xué)生學(xué)會(huì)從大自然中、從社會(huì)實(shí)際中獲取豐富的設(shè)計(jì)靈感與創(chuàng)作素材，增強(qiáng)了學(xué)生服務(wù)社會(huì)的責(zé)任感和從事生態(tài)美學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的信念。

在課程教學(xué)中，筆者還采取了以賽促學(xué)的教學(xué)方式，不僅為學(xué)生提供了更高的學(xué)術(shù)平臺(tái)，也使學(xué)生的設(shè)計(jì)作品所蘊(yùn)含的生態(tài)創(chuàng)作理念為大眾帶去了啟發(fā)和反思。2019年筆者指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作的10件生態(tài)主題作品入選成為了“2019北京·世界園藝博覽會(huì)”中國(guó)館的展品。這些具有生態(tài)美學(xué)特色的綜合材料作品不僅得到了的社會(huì)認(rèn)可，也進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生服務(wù)社會(huì)的意識(shí)。

(二)提升了學(xué)生的創(chuàng)新能力

因筆者注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交叉學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生的設(shè)計(jì)作品具有了較高的藝術(shù)價(jià)值。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)植物學(xué)、昆蟲(chóng)學(xué)，學(xué)生將活的草、花、種子、蝴蝶、蠶引入到設(shè)計(jì)作品中，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，這些設(shè)計(jì)作品入選了國(guó)內(nèi)外多個(gè)藝術(shù)展，并獲得了獎(jiǎng)項(xiàng)。2018年，我國(guó)舉辦了首屆“彩塑中國(guó)”全國(guó)雕塑作品邀請(qǐng)展，經(jīng)嚴(yán)格的初評(píng)和復(fù)評(píng)，最終北京林業(yè)大學(xué)有6名學(xué)生創(chuàng)作的作品因運(yùn)用了新穎的植物材料而入選。

(三)創(chuàng)造了學(xué)生參與國(guó)際交流的機(jī)會(huì)

生態(tài)美學(xué)引入課程教學(xué)后，師生的設(shè)計(jì)成果也受到了一些國(guó)外機(jī)構(gòu)及院校的關(guān)注。筆者曾被邀請(qǐng)赴英國(guó)、美國(guó)進(jìn)行訪學(xué)交流，在布魯塞爾舉辦了個(gè)人展。這些交流不但開(kāi)闊了筆者的國(guó)際視野，同時(shí)通過(guò)給學(xué)生放映筆者在國(guó)外拍攝的大量現(xiàn)場(chǎng)生態(tài)藝術(shù)作品的資料，開(kāi)闊了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)視野。在國(guó)外交流期間，筆者結(jié)識(shí)了一些從事生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)家和教授，并邀請(qǐng)了其中幾位教授到學(xué)校舉辦講座或開(kāi)設(shè)工作坊，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作以生態(tài)美學(xué)為理念的生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。2018年，創(chuàng)作出優(yōu)秀生態(tài)藝術(shù)作品的學(xué)生還前往哈佛大學(xué)參與了“未來(lái)城市環(huán)境”設(shè)計(jì)項(xiàng)目，并在國(guó)際美術(shù)教育大會(huì)設(shè)計(jì)論壇上做了相關(guān)的學(xué)術(shù)匯報(bào)。這些國(guó)際交流不但有助于學(xué)生形成有中國(guó)特色的生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)也向世界展現(xiàn)了中華文化的生態(tài)觀。

資助項(xiàng)目：北京林業(yè)大學(xué)2018年教育教學(xué)研究一般項(xiàng)目“在藝術(shù)設(shè)計(jì)中直接引進(jìn)動(dòng)植物因素的特色教學(xué)研究”，項(xiàng)目編號(hào)BJFU2018JY112。