魏弋凡

[摘 要]作為中國(guó)共產(chǎn)黨的兩位重要領(lǐng)袖，毛澤東在不同的歷史時(shí)期對(duì)陳獨(dú)秀有過(guò)多次評(píng)價(jià)，這些評(píng)價(jià)隨著時(shí)代的變化而有所轉(zhuǎn)向。本文在系統(tǒng)翻閱相關(guān)文本后，根據(jù)這些評(píng)價(jià)的時(shí)間分布與內(nèi)容側(cè)重，將其劃分為“新文化運(yùn)動(dòng)至中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立”“大革命失敗前后及上世紀(jì)三十年代”“延安整風(fēng)及黨的七大前后”“新中國(guó)成立后”四個(gè)時(shí)期。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合歷史背景分段探析，力求窺見(jiàn)相關(guān)評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向之原因。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；陳獨(dú)秀；階段轉(zhuǎn)向；評(píng)價(jià)

[中圖分類號(hào)] A841 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2020）01-0041-05

陳獨(dú)秀作為中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)袖，在中國(guó)近現(xiàn)代史上是一位頗受爭(zhēng)議的重要人物。毛澤東曾多次論及陳獨(dú)秀，相關(guān)評(píng)價(jià)在不同的時(shí)期有著較大的差異和轉(zhuǎn)向。就現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料來(lái)看，對(duì)毛澤東相關(guān)評(píng)價(jià)的研究多以史實(shí)的羅列為主，且相對(duì)分散，體系龐亂。因此，本文依托《毛澤東早期文稿》《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》《毛澤東選集》《毛澤東文集》的相關(guān)著述，根據(jù)這些評(píng)價(jià)的時(shí)間分布和歷史節(jié)點(diǎn)，結(jié)合這些評(píng)價(jià)的內(nèi)容側(cè)重，從“新文化運(yùn)動(dòng)至中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立”“大革命失敗前后及上世紀(jì)三十年代”“延安整風(fēng)及黨的七大前后”“新中國(guó)成立后”四個(gè)階段簡(jiǎn)要概述毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀的相關(guān)評(píng)價(jià)，并結(jié)合不同階段的歷史背景探討轉(zhuǎn)向之原因。

一、啟蒙戰(zhàn)士引領(lǐng)一代新風(fēng)：陳獨(dú)秀代替康梁成為毛澤東的楷模

通過(guò)文本檢索，目前可查的相關(guān)評(píng)述始于1919年①，毛澤東在《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《陳獨(dú)秀之被捕及營(yíng)救》一文，稱陳獨(dú)秀為“思想界的明星”，并于文末高呼“我祝陳君萬(wàn)歲！我祝陳君至堅(jiān)至高的精神萬(wàn)歲！”[1]同年，毛澤東在《健學(xué)會(huì)之成立及進(jìn)行》一文中，稱陳獨(dú)秀與蔡元培、江亢虎、吳敬恒、劉師復(fù)等人首倡革新。[2]在1921年與摯友蔡和森的通信中，毛澤東再提陳仲甫，在稱贊《共產(chǎn)黨》旗幟鮮明后，用小括號(hào)再次補(bǔ)充“宣言即仲甫所為”（“宣言”應(yīng)指陳獨(dú)秀撰寫的發(fā)刊詞《短言》）。此后近六年的時(shí)間中，幾無(wú)其他評(píng)價(jià)，且上述評(píng)價(jià)不難看出，這一時(shí)期毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀更多的是欽佩和推崇。故而本文將新文化運(yùn)動(dòng)至創(chuàng)黨初期劃歸為第一階段。

這一時(shí)期，陳獨(dú)秀何以成為毛之楷模，可以從五四新文化運(yùn)動(dòng)前后的歷史及二人的交集中找尋線索。陳獨(dú)秀言辭犀利又善于利用輿論陣地開(kāi)展啟蒙與政治革命。1917年，陳獨(dú)秀赴任北大文科學(xué)長(zhǎng)，《新青年》雜志借助北大平臺(tái)迎來(lái)新的發(fā)展階段。自1917年起，先后發(fā)表胡適、沈尹默、劉半農(nóng)等人的白話詩(shī)詞，推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)向縱深發(fā)展。[3]其后五四運(yùn)動(dòng)與新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生時(shí)空交錯(cuò)，兩股運(yùn)動(dòng)日趨合流。此時(shí)陳獨(dú)秀愈益關(guān)注時(shí)局，并積極參與社會(huì)運(yùn)動(dòng)，在1919年6月11日晚散發(fā)《北京市民宣言》時(shí)被捕入獄，各大報(bào)刊相繼報(bào)道此事，引起社會(huì)各界人士廣泛關(guān)注。北京學(xué)生、上海工業(yè)協(xié)會(huì)紛紛請(qǐng)求釋放陳氏，胡適、章士釗等也積極聲援，陳獨(dú)秀在近代知識(shí)分子中的影響力極大提升，旋即贏得廣大愛(ài)國(guó)青年的支持與推崇。

就毛澤東早年的生平經(jīng)歷和二人的交集來(lái)看，青年時(shí)代的毛澤東跟隨老師楊昌濟(jì)閱讀《新青年》，陳獨(dú)秀很快便代替了康有為和梁?jiǎn)⒊?，成為毛澤東的楷模。[4]1918年—1920年，毛澤東與陳獨(dú)秀三次會(huì)晤，其思想軌跡發(fā)生了根本變化，逐漸成為一個(gè)馬克思主義者，并在陳獨(dú)秀的指導(dǎo)下積極從事湖南的建黨、建團(tuán)工作。而陳獨(dú)秀這一時(shí)期也一直認(rèn)可、支持毛澤東。1917年，陳獨(dú)秀將毛澤東所撰寫的《體育之研究》全文發(fā)表在《新青年》上，1919年又再次刊登毛澤東所撰寫的《長(zhǎng)沙社會(huì)面面觀》。1920年，毛澤東先后于北京、上海和陳獨(dú)秀會(huì)晤，商討組織“工讀互助團(tuán)”“改造湖南聯(lián)盟”等計(jì)劃，得到陳獨(dú)秀的支持和指導(dǎo)。其后，陳獨(dú)秀多次表?yè)P(yáng)湖南黨組織的工作，可見(jiàn)二人關(guān)系融洽，配合默契。[5]結(jié)合上述史實(shí)，也就不難理解新文化運(yùn)動(dòng)至創(chuàng)黨期間陳獨(dú)秀何以成為毛澤東的楷模，被毛澤東稱為思想界的明星。

二、革命環(huán)境倒逼斗爭(zhēng)意識(shí)：毛澤東與陳獨(dú)秀分歧凸顯，轉(zhuǎn)向批判

1923年，毛澤東奉調(diào)參與黨中央的工作，與陳獨(dú)秀開(kāi)始有了直接接觸，但隨著毛澤東對(duì)湖南農(nóng)村地區(qū)的調(diào)研與分析，二人的思想分歧逐漸顯現(xiàn)。直至八七會(huì)議上，毛澤東直指“領(lǐng)袖同志”的既往錯(cuò)誤，認(rèn)為自己關(guān)于湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的考察報(bào)告在湖南產(chǎn)生了影響，卻對(duì)中央毫無(wú)影響。[6]1936年在與斯諾的談話中，毛澤東將大革命失敗的原因歸結(jié)為陳獨(dú)秀“動(dòng)搖的機(jī)會(huì)主義”，認(rèn)為“陳獨(dú)秀是個(gè)不自覺(jué)的叛徒”，“是中國(guó)黨的徹頭徹尾的獨(dú)裁者”。[7]同年12月，毛澤東在中國(guó)抗日紅軍大學(xué)的講演中明確提出“陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義”的概念。此后的三十年代中，毛澤東多次稱陳獨(dú)秀為“尾巴主義”[8]“投降主義”[9]“取消主義”[10]“反革命”[11]“絕對(duì)主義”[12]等。并在《矛盾論》中指出，黨內(nèi)許多同志的正確思想和陳獨(dú)秀等的錯(cuò)誤思想之間的矛盾是非對(duì)抗性矛盾。[13]盡管在1936年毛澤東與斯諾的談話中，談及新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的陳獨(dú)秀，毛澤東直言自己彼時(shí)的欽佩。但綜觀這一時(shí)期毛澤東的敘述，很難再見(jiàn)其他肯定之詞，更多的是對(duì)陳獨(dú)秀的負(fù)面評(píng)價(jià)。

大革命失敗后及上世紀(jì)三十年代，毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀的評(píng)價(jià)發(fā)生了極大轉(zhuǎn)向，由崇敬轉(zhuǎn)為質(zhì)疑和批判。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨先是在聯(lián)共政治局和共產(chǎn)國(guó)際的直接指導(dǎo)下與國(guó)民黨合作開(kāi)展革命，其后又在險(xiǎn)惡的形勢(shì)之中應(yīng)對(duì)國(guó)民黨“圍剿”和日軍入侵。大革命時(shí)期，無(wú)論是外交人民委員會(huì)還是共產(chǎn)國(guó)際，對(duì)華工作的第一目標(biāo)是自身利益。面對(duì)大革命失敗的形勢(shì)，斯大林轉(zhuǎn)而指責(zé)中共中央違背指示，犯了機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，“陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義”成為大革命失敗的替罪羊。[14]但此時(shí)中共實(shí)力羸弱，環(huán)境險(xiǎn)惡，仰賴于蘇聯(lián)及共產(chǎn)國(guó)際的援助，難以擺脫共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤指導(dǎo)思想，作為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，中共接受了這一決定。大革命失敗后，中共人數(shù)銳減，城市組織幾近覆滅，在反“圍剿”失敗后被迫實(shí)施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，一度陷入生死存亡的危險(xiǎn)境地?？箲?zhàn)時(shí)期，國(guó)共兩黨歷經(jīng)21個(gè)月之久的曲折談判達(dá)成二次合作，但雙方缺乏信任基礎(chǔ)，國(guó)民黨既想利用中共軍隊(duì)抵抗日本，又想伺機(jī)消滅中共。同時(shí)，就黨內(nèi)而言，還受張國(guó)燾的分裂行徑和王明右傾錯(cuò)誤所困。因而銘記國(guó)共第一次合作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主，反對(duì)分裂，成為毛澤東這一時(shí)期的策略重點(diǎn)。

這一階段，毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀“右傾投降主義”“叛徒”“反革命”的評(píng)價(jià)背后，還有二人思想認(rèn)識(shí)存在分歧等深層原因。二人裂痕大致始于1925年。②1925年11月，陳獨(dú)秀拒絕了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》在黨刊《向?qū)А飞习l(fā)表。其后又腰斬毛澤東所撰寫的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。中共五大上，陳獨(dú)秀拒絕討論毛澤東關(guān)于加速開(kāi)展農(nóng)民斗爭(zhēng)、立即解決農(nóng)民土地問(wèn)題的意見(jiàn)，二人的分歧不斷激化。[15]面對(duì)國(guó)民黨右派勢(shì)力的激烈反對(duì)，陳獨(dú)秀試圖在維護(hù)統(tǒng)一戰(zhàn)線的前提下謀求農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的平穩(wěn)發(fā)展，但在領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)上表現(xiàn)出專斷的一面。此外，陳獨(dú)秀張揚(yáng)的個(gè)性，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的反叛性格既使他在新文化運(yùn)動(dòng)中贏得青年共鳴，又致使他在其后的政治生涯中缺乏變通。大革命之后，共產(chǎn)國(guó)際和中共中央作出讓陳獨(dú)秀去莫斯科學(xué)習(xí)反省的安排，陳獨(dú)秀拒不赴莫?！爸袞|鐵路事件”后，陳獨(dú)秀連續(xù)三次向中央寫信，批評(píng)中央“左”的錯(cuò)誤。更為嚴(yán)重的是，陳獨(dú)秀打出“中國(guó)共產(chǎn)黨左派反對(duì)派”的旗幟，擔(dān)任“托派”總書記，成為后來(lái)毛澤東指其為黨內(nèi)叛徒的重要依據(jù)，矛盾的性質(zhì)發(fā)生了質(zhì)的變化。1937年，陳獨(dú)秀出獄后著文立說(shuō)，宣傳抗日，黨中央曾試圖將陳獨(dú)秀爭(zhēng)取回黨內(nèi)，但需要陳獨(dú)秀承認(rèn)加入“托派”等錯(cuò)誤，陳獨(dú)秀拒絕認(rèn)錯(cuò)。自此，這種總體上的負(fù)面評(píng)價(jià)就沒(méi)有發(fā)生根本改變。

三、延安整風(fēng)推動(dòng)認(rèn)識(shí)深化：對(duì)歷史問(wèn)題的審視與策略轉(zhuǎn)向

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)及黨的七大期間，是毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀評(píng)價(jià)相對(duì)集中的一個(gè)時(shí)期。毛澤東雖再提陳獨(dú)秀在歷史中的錯(cuò)誤，但更多的是正反兩方面的評(píng)價(jià)。1942年，毛澤東先是在中央黨校開(kāi)學(xué)典禮中將陳獨(dú)秀定性為“大不老實(shí)的人”[16]，但一個(gè)月后，卻于中共中央學(xué)習(xí)組的講話中肯定了陳獨(dú)秀在五四新文化運(yùn)動(dòng)中的地位和作用，且不論“五四運(yùn)動(dòng)總司令”這一評(píng)價(jià)的正確與否，通觀這時(shí)期的講話內(nèi)容可以看出毛澤東開(kāi)始轉(zhuǎn)向了正反兩方面評(píng)價(jià)的階段。[17]但直到黨的七大前后，毛澤東才正式對(duì)處理陳獨(dú)秀等歷史問(wèn)題的方法進(jìn)行了反思，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的“結(jié)論作得嚴(yán)重，未能達(dá)到治病救人的目的”[18]，“沒(méi)有使干部在思想上徹底了解當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的原因、環(huán)境和改正此種錯(cuò)誤的詳細(xì)辦法，以致后來(lái)又可能重犯同類性質(zhì)的錯(cuò)誤”[19]。值得注意的是，毛澤東在中共六屆七中全會(huì)及七大預(yù)備會(huì)議上，兩次肯定陳獨(dú)秀創(chuàng)黨有功，認(rèn)為陳獨(dú)秀大體上如同俄國(guó)的普列漢諾夫。[20]可見(jiàn)這一時(shí)期，毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化和完善，其評(píng)價(jià)是相對(duì)客觀、公正的。

這一時(shí)期，毛澤東對(duì)歷史問(wèn)題的審視也與歷史階段和策略轉(zhuǎn)向相關(guān)。20世紀(jì)40年代初，國(guó)民黨在與共產(chǎn)黨合作抗日的同時(shí)并未放棄對(duì)共產(chǎn)黨的夾擊與對(duì)抗，皖南事變發(fā)生后，新四軍遭受嚴(yán)重?fù)p失，在這樣的形勢(shì)下，毛澤東始終堅(jiān)持既講團(tuán)結(jié)又講斗爭(zhēng)的合作策略，重提陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，意在警示全黨要保持兩黨合作中的獨(dú)立性和警惕性，避免重蹈覆轍。因而在1942年中央學(xué)習(xí)組講話中，毛澤東雖肯定了陳獨(dú)秀“五四運(yùn)動(dòng)總司令”的地位和作用，但又認(rèn)為“現(xiàn)在還不是我們宣傳陳獨(dú)秀歷史的時(shí)候”[21]。從這一時(shí)期毛澤東的相關(guān)評(píng)價(jià)中不難看出，毛澤東始終沒(méi)有忘記陳獨(dú)秀在大革命中的右傾錯(cuò)誤給黨的發(fā)展帶來(lái)的巨大災(zāi)難，更沒(méi)有忘記陳獨(dú)秀加入“托派”后對(duì)黨的集中統(tǒng)一組織所造成的破壞。

但歷經(jīng)數(shù)度革命實(shí)踐的磨礪，毛澤東日益認(rèn)識(shí)到要從思想根源上反思既往黨的歷次“左”傾及右傾錯(cuò)誤。這一時(shí)期毛澤東針對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)干部的思想狀況，提出要“把黨的路線政策的歷史發(fā)展搞清楚”，“研究哪些是過(guò)去的成功和勝利，哪些是失敗”，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以便更好地開(kāi)展黨內(nèi)教育，推進(jìn)黨的建設(shè)。[22]在《如何研究中共黨史》一文中，毛澤東明確提出研究黨史應(yīng)當(dāng)避免主觀主義，應(yīng)當(dāng)找出歷史事件的實(shí)質(zhì)和客觀原因，領(lǐng)導(dǎo)人物的錯(cuò)誤也都是有客觀原因的。延安整風(fēng)后，全黨實(shí)現(xiàn)了空前的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。加之共產(chǎn)國(guó)際解散，為打破蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國(guó)際指示神圣化的傾向提供了有利的外部條件。到中共七大時(shí)，抗戰(zhàn)形勢(shì)日漸明朗，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利在即，黨面臨著團(tuán)結(jié)各方的時(shí)代重任。因而在中共七大前后，毛澤東集中地反思了對(duì)陳獨(dú)秀等人歷史問(wèn)題的處理。1944年在《關(guān)于路線學(xué)習(xí)、工作作風(fēng)和時(shí)局問(wèn)題》一文中，毛澤東反思了陳獨(dú)秀錯(cuò)誤路線斗爭(zhēng)的失誤，指明“我們要強(qiáng)調(diào)產(chǎn)生錯(cuò)誤的社會(huì)原因，不要強(qiáng)調(diào)個(gè)人問(wèn)題”[23]。其論述中更不乏對(duì)陳獨(dú)秀五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期和創(chuàng)黨貢獻(xiàn)的肯定，由此可以看出，經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)等政治磨練，毛澤東對(duì)黨內(nèi)分歧和黨的建設(shè)的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步得到了深化，因而能夠更加客觀地評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀。

四、“左”傾慣性激化問(wèn)題性質(zhì)：毛澤東思想轉(zhuǎn)變影響其評(píng)價(jià)側(cè)重

新中國(guó)成立后，尤其是1955年之后，毛澤東將陳獨(dú)秀與黨內(nèi)叛徒、反面教員、反革命分子和分裂派相掛鉤，認(rèn)為他同張國(guó)燾等是“階級(jí)敵人在我們黨內(nèi)的代理人”[24]，屬于“不可救藥的人”[25]。結(jié)合相關(guān)評(píng)價(jià)的原文來(lái)看，新中國(guó)成立后毛澤東多將其與張國(guó)燾并提，言辭激烈之語(yǔ)多是指責(zé)其“搞托派，搞分裂，在黨外搞反黨活動(dòng)”[26]，“犯了路線、方向錯(cuò)誤”[27]。但在談及大革命時(shí)期的陳獨(dú)秀時(shí)，其用語(yǔ)則由“投降主義”改為了“右傾機(jī)會(huì)主義”，并親自關(guān)照陳獨(dú)秀后人。因而并非全盤否定，而是有所側(cè)重。[28]

新中國(guó)成立后，毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀的評(píng)價(jià)主要集中于1955年之后。這一時(shí)期，國(guó)際與國(guó)內(nèi)的重大事件都影響著毛澤東思想的調(diào)整與轉(zhuǎn)變。國(guó)內(nèi)而言，中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)發(fā)生了“高、饒反黨聯(lián)盟”事件。國(guó)際層面而言，蘇共二十大暴露出蘇聯(lián)體制的弊端，加之冷戰(zhàn)格局下嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)，使得這一時(shí)期毛澤東看待問(wèn)題的側(cè)重點(diǎn)也有所不同。在中共八大預(yù)備會(huì)議及次年的莫斯科代表會(huì)議講話中，毛澤東將王明、李立三和陳獨(dú)秀、張國(guó)燾、高崗等區(qū)別開(kāi)來(lái)，把陳獨(dú)秀和張國(guó)燾看作是和蔣介石、希特勒一樣的反動(dòng)派，認(rèn)為陳獨(dú)秀和張國(guó)燾搞分裂，同黨內(nèi)的錯(cuò)誤路線斗爭(zhēng)不同，屬于反黨性質(zhì)。[29]1971年8月，毛澤東在外地巡視期間同沿途各地負(fù)責(zé)人談話中再提陳獨(dú)秀組織“列寧主義者左翼反對(duì)派”的歷史，認(rèn)為這一行徑意在分裂共產(chǎn)黨?？梢?jiàn)陳獨(dú)秀后期加入“托派”組織、黨外建黨的行徑在毛澤東看來(lái)性質(zhì)非同小可。

此外，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中共革命的實(shí)踐中逐漸形成關(guān)于黨內(nèi)矛盾與黨內(nèi)斗爭(zhēng)的成熟思想理論，但在新中國(guó)成立以后，隨著對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)判斷發(fā)生偏差，毛澤東在黨內(nèi)矛盾和黨內(nèi)斗爭(zhēng)問(wèn)題上出現(xiàn)失誤。[30]1956年中共八大預(yù)備會(huì)議講話中，毛澤東將王明路線和立三路線當(dāng)作是小資產(chǎn)階級(jí)里相當(dāng)大一部分人的代表，認(rèn)為王明、李立三的問(wèn)題是社會(huì)原因在我們黨內(nèi)的反映，并且指出黨內(nèi)存在很多小資產(chǎn)階級(jí)動(dòng)搖分子。[31]1958年3月，毛澤東在成都會(huì)議上的講話提綱中寫道：“我國(guó)發(fā)生陳獨(dú)秀主義，其來(lái)源是國(guó)內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)?！盵32]這一時(shí)期毛澤東仍然堅(jiān)持以階級(jí)分析的方法對(duì)待黨內(nèi)矛盾，且結(jié)構(gòu)性的階級(jí)分析逐步取代政治性的階級(jí)分析。③

馮友蘭在《中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)史》中指出，過(guò)早地提出建設(shè)社會(huì)主義的總目標(biāo)意味著毛澤東對(duì)于革命方法的認(rèn)識(shí)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，其不再以革命的任務(wù)決定革命的性質(zhì)，而是以革命的性質(zhì)決定革命的任務(wù)，這種超階段的革命導(dǎo)致了極左傾空想的錯(cuò)誤。[33]面對(duì)黨內(nèi)關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的不同意見(jiàn)，毛澤東指責(zé)陳獨(dú)秀為“機(jī)會(huì)主義”，認(rèn)為“機(jī)會(huì)主義者只有認(rèn)輸一法”，看不到“群眾中蘊(yùn)藏了一種極大的社會(huì)主義的積極性”。[34]綜上，對(duì)黨內(nèi)矛盾與斗爭(zhēng)的階級(jí)分析方法在“左”的思維慣性之下，往往使黨內(nèi)矛盾和斗爭(zhēng)上升到激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)高度，也就不難理解為何這一時(shí)期毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀作出“叛徒”“不可救藥”的過(guò)激之論。

五、結(jié)語(yǔ)

人是歷史活動(dòng)的主體，同時(shí)又受到客觀歷史條件的制約?！安恢湃酥?，不可妄論古人之辭也；知其世矣，不知古人之身處，亦不可遽論其文也?！盵35]因而本文以毛澤東相應(yīng)文稿為依托，系統(tǒng)梳理毛澤東不同時(shí)期對(duì)陳獨(dú)秀的相關(guān)評(píng)價(jià)，并結(jié)合相關(guān)評(píng)述的前后語(yǔ)境，對(duì)評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向的歷史動(dòng)因進(jìn)行探析。毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀評(píng)價(jià)及轉(zhuǎn)向背后，既與毛澤東思想的發(fā)展與轉(zhuǎn)變有關(guān)，也與不同時(shí)期黨所面臨的形勢(shì)及策略轉(zhuǎn)向相關(guān)。但“歷史是已經(jīng)劃上句號(hào)的過(guò)去，史學(xué)是永無(wú)止境的運(yùn)行”[36]，這一話題的研究遠(yuǎn)不應(yīng)止于領(lǐng)袖人物的評(píng)判本身。毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀思想的吸收、超越與發(fā)展，對(duì)陳獨(dú)秀其人的追隨、審視與評(píng)判，折射出中國(guó)共產(chǎn)黨不斷帶領(lǐng)落后的近代中國(guó)探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的曲折歷程，更是中國(guó)共產(chǎn)黨自我調(diào)適與自我革命精神的微觀體現(xiàn)。

注釋

①在《中共黨史研究應(yīng)如何規(guī)范》一文中，楊宏雨教授通過(guò)考證指出“前之譚嗣同，今之陳獨(dú)秀，其人者，魄力頗雄大，誠(chéng)非今日俗學(xué)所可比擬”實(shí)為張昆弟所言，并非毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀的評(píng)價(jià)。筆者在翻閱相關(guān)文稿、文集后，發(fā)現(xiàn)毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀的最早評(píng)價(jià)載于1919年《陳獨(dú)秀之被捕及營(yíng)救》一文。

②《西行漫記》中，埃德加·斯諾記載了毛澤東的一段自述：“大約在這個(gè)時(shí)候，我開(kāi)始不同意陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義政策，我們逐漸地分道揚(yáng)鑣了，我們之間的斗爭(zhēng)到1927年才達(dá)到頂點(diǎn)。”“這個(gè)時(shí)候”應(yīng)是1925年，即陳獨(dú)秀拒絕在共產(chǎn)黨中央機(jī)關(guān)報(bào)發(fā)表《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》之時(shí)。

③汪暉在《去政治化的政治》一文中提出“結(jié)構(gòu)性的階級(jí)分析”和“政治性的階級(jí)分析”兩大概念，前者是從生產(chǎn)方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行階級(jí)劃分，關(guān)注組織成員的階級(jí)出身；后者是從歷史變動(dòng)的視野看待不同階層在政治舞臺(tái)上的復(fù)雜圖景，不僅包含著過(guò)去遺留下來(lái)的種種生產(chǎn)關(guān)系，也包含著未來(lái)生產(chǎn)方式的核心要素。這一分析所關(guān)注的是不同社會(huì)力量和政治力量的態(tài)度和立場(chǎng)。

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作者系復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生