李艷微，包 磊，齊佳佳，祝紅兵，張麗宏

（1.黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)佳木斯學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154007；2.大慶師范學(xué)院外國語學(xué)院，黑龍江 大慶 163712）

中國的發(fā)展取得舉世矚目的成就，國際社會(huì)日益關(guān)注中國，同時(shí)世界需要更多地了解中國以及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。英語作為溝通的橋梁起到舉足輕重的作用，當(dāng)代大學(xué)生不僅要掌握英語語言基本技能，還應(yīng)深刻地了解中國文化，從而向世界傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。大學(xué)英語教學(xué)指南明確指出，通過學(xué)習(xí)和使用英語，可以直接了解國外前沿的科技進(jìn)展、管理經(jīng)驗(yàn)和思想理念，學(xué)習(xí)和了解世界優(yōu)秀的文化和文明，同時(shí)也有助于增強(qiáng)國家語言實(shí)力，有效傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)與各國人民的廣泛交往，提升國家軟實(shí)力。然而，多年來，英語教學(xué)偏重于目的語文化的輸入，忽視了我國本土文化的輸入和傳播能力的培養(yǎng)，出現(xiàn)了“中國文化失語”的現(xiàn)象，直接的后果就出現(xiàn)了學(xué)生人文知識(shí)欠缺、語言技能差等方面的問題，為解決這些問題，我們應(yīng)該進(jìn)一步探討如何在大學(xué)英語教學(xué)中運(yùn)用相應(yīng)的教學(xué)策略以解決中華民族傳統(tǒng)文化缺失現(xiàn)象，以及中華民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響。

一、雙語與雙文化

雙語是在一個(gè)國家或民族中使用兩種語言上課，這兩種語言分別是是學(xué)生的本族語和學(xué)生所學(xué)習(xí)的目的語（外語）。雙語教育是通過雙語教學(xué)去實(shí)施的，具體是指學(xué)校中同時(shí)運(yùn)用漢語和英語兩種語言的教育。文化學(xué)習(xí)是雙語教育中不斷積累的過程。在大學(xué)英語教學(xué)過程中，中華民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不僅僅是通過一門課程來完成的，應(yīng)該貫穿于英語教學(xué)的整個(gè)過程中。在雙語教育中雙語和雙文化有本質(zhì)的區(qū)別，但兩種又是密不可分的：一方面，學(xué)習(xí)一種語言必須要了解這種語言的文化，也就是說語言的學(xué)習(xí)要建立在文化融合的基礎(chǔ)之上，只有掌握了該文化才算真正掌握了該語言。另一方面，文化的獲得又必須以掌握語言為基礎(chǔ)，想要了解一種文化最快的途徑就是學(xué)習(xí)該語言。語言是在人類產(chǎn)生之后，隨著文化的產(chǎn)生而形成的一種精神文化，它屬于文化的一部分，但語言又具有其他文化所沒有的特殊性，語言作為文化的一部分，它不僅是一種文化現(xiàn)象，更是文化的載體。

二、雙文化輸入的重要性

（一）雙文化的輸入是真正掌握一門語言的必經(jīng)之路

聽說讀寫是掌握一門語言的基本技能，但絕非僅此，語言作為文化信息的載體，語言的學(xué)習(xí)離不開文化的學(xué)習(xí)，離不開對(duì)學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)，在目前的英語教學(xué)中，聯(lián)系文化學(xué)習(xí)語言、培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)已被人們所接受。語言的學(xué)習(xí)早已不是單純語音、詞匯、語法的習(xí)得，這三大要素承載的最終結(jié)果是文化的傳承。正因?yàn)檎Z言是一種特殊的文化，是文化的重要載體，所以語言理解就包含著文化理解，同時(shí)語言理解需要文化理解，語言理解的層次越高，文化理解也就越高，需要的文化理解也越高。換言之，對(duì)于非英語背景的學(xué)習(xí)者，各個(gè)領(lǐng)域文化的知識(shí)都是需要的，缺一不可。目前，大學(xué)英語課程將重點(diǎn)放到聽說讀寫的訓(xùn)練上，這樣的課程設(shè)置不利于學(xué)生文化的輸入，應(yīng)適當(dāng)增加文化以及文學(xué)方面的課程，有利于學(xué)生鞏固語言基礎(chǔ)，豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)文化意識(shí)。

（二）雙文化的輸入可以提高學(xué)生人文素質(zhì)

人文素養(yǎng)是指在人文科學(xué)、人文精神、人文氛圍滋養(yǎng)熏陶下而形成的思想觀念、價(jià)值取向、人格模式、審美情趣、思維方式等精神收獲的綜合，是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識(shí)傳授和環(huán)境熏陶的教育過程，使其內(nèi)化為人的學(xué)識(shí)、氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文素養(yǎng)就其核心來說，主要是指人的世界觀和人生觀，就是使學(xué)生擁有科學(xué)的世界觀，健康的人生觀，合理的價(jià)值觀，把所學(xué)知識(shí)最大限度地轉(zhuǎn)化為能力和素養(yǎng)。學(xué)生的水平是由學(xué)生的綜合素質(zhì)決定的，而學(xué)生的綜合素質(zhì)受人文素養(yǎng)制約。學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的過程中，尤其在雙文化的教學(xué)中，將中西方文化同時(shí)輸入給學(xué)生，既能夠讓學(xué)生領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化思想、民族歷史道德傳承、精神觀念的形態(tài)，又能將西方文化的起源、人文主義思想與其融合一體，培養(yǎng)學(xué)生寬容地對(duì)待異國文化的態(tài)度，成為提高學(xué)生人文素養(yǎng)的精神食糧，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)均衡發(fā)展。

（三）雙文化的輸入能夠培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力

思辨是人們透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)，進(jìn)而對(duì)事物提出自己的看法、判斷，得出正確的認(rèn)知理解的過程。思辨能力是指一個(gè)人獲取知識(shí)的能力，一般被認(rèn)為指學(xué)習(xí)能力并決定一個(gè)人發(fā)展?jié)摿Φ哪芰?，思辨能力可以定義為一種技能。培養(yǎng)思辨能力有助于人們更好地學(xué)習(xí)新事物，理解并掌握新事物的發(fā)展。長期以來，大學(xué)英語教師在進(jìn)行英語教學(xué)時(shí)，多多少少受到應(yīng)試教育的影響，授課重點(diǎn)內(nèi)容圍繞考試展開，而學(xué)生只需機(jī)械、重復(fù)地進(jìn)行背誦與記憶，這種做法雖然在一定程度上會(huì)提高學(xué)生的英語語言能力，但對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力沒有任何幫助，在遇到問題和困難時(shí)，學(xué)生不具備自己解決問題的能力，遇到問題不是自己去探究而是向教師尋求幫助，毫無思辨能力。英語教育更多地注重語言能力的培養(yǎng)而忽視學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，在雙語雙文化教學(xué)中可以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，讓學(xué)生自覺地對(duì)中西方文化進(jìn)行對(duì)比以及深刻地體驗(yàn)兩種文化的碰撞，從不同角度看待問題、分析問題。雙文化教學(xué)的滲透拓寬了學(xué)生的視野，促進(jìn)學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)。[1]

三、雙文化輸入的有效策略

（一）優(yōu)化課程體系

針對(duì)如何將文化教學(xué)設(shè)置在外語教育中，專家學(xué)者有不同的見解，歐洲研究者認(rèn)為文化教學(xué)應(yīng)該獨(dú)立于外語教學(xué)課程之外，而美國學(xué)者則認(rèn)為文化教學(xué)應(yīng)該兼容到外語教學(xué)中，與課堂教學(xué)共融一體。[2]我國高?？蓞⒄丈鲜稣f法自主創(chuàng)新，找出適合的教學(xué)方法和教學(xué)手段。在大學(xué)一年級(jí)開始開設(shè)英語基礎(chǔ)課程為四、六級(jí)做準(zhǔn)備，大二開設(shè)大學(xué)英語拓展課程，其中包括必修課程和選修課程，如語言學(xué)導(dǎo)論、英語暢讀中國文化、電影中的西方文學(xué)、張愛玲的文學(xué)世界（中英雙語）等課程，在必修課和選修課設(shè)置上綜合平衡、統(tǒng)籌兼顧，著力培養(yǎng)學(xué)習(xí)人文素養(yǎng)。

（二）利用新媒體網(wǎng)絡(luò)資源

新媒體是利用數(shù)字技術(shù)，通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、無線通信網(wǎng)絡(luò)等渠道，以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和服務(wù)的傳播形態(tài)。數(shù)字化、多媒體、網(wǎng)絡(luò)等最新技術(shù)均是新媒體出現(xiàn)的必備條件。文化是智慧族群從過去到未來的歷史，是隨著時(shí)間而變化的民族與時(shí)代的特點(diǎn)，既有傳承又有發(fā)展。時(shí)代在不斷的變化與發(fā)展，雙語雙文化教學(xué)也要與時(shí)俱進(jìn)充分利用新媒體資源，在教師的指導(dǎo)下讓學(xué)生和雙文化學(xué)習(xí)達(dá)到零距離。[3]在課上，教師可以利用多媒體輸入雙文化知識(shí)更利于學(xué)生理解、消化和吸收，制作精美動(dòng)態(tài)的課件，播放雙文化相關(guān)聯(lián)視頻，加深學(xué)生的印象，強(qiáng)化知識(shí)的掌握。在課下，教師可以讓學(xué)生通過多媒體上網(wǎng)查找相關(guān)資料，觀看雙文化影像資料，收聽相關(guān)音頻等渠道增強(qiáng)學(xué)生雙文化輸入意識(shí)，培養(yǎng)雙文化輸入能力。

（三）實(shí)施有效教學(xué)評(píng)估手段

教學(xué)評(píng)價(jià)是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)過程及結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷并為教學(xué)決策服務(wù)的活動(dòng)，是研究教師的教和學(xué)生的學(xué)的價(jià)值的過程，并評(píng)定其價(jià)值及優(yōu)缺點(diǎn)，以求改進(jìn)的過程，同時(shí)也是所有有效教學(xué)和成功教學(xué)的基礎(chǔ)。主要是對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)和教師教學(xué)工作過程的評(píng)價(jià)。通過教學(xué)評(píng)估，教師獲取有效的教學(xué)反饋，根據(jù)反饋結(jié)果進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)，從而保證教學(xué)質(zhì)量的完成。在雙文化教學(xué)過程中，評(píng)價(jià)體系是落實(shí)雙文化教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容不可或缺的手段，缺少評(píng)價(jià)體系意味著雙文化教學(xué)沒有得到有效的實(shí)施，得不到師生相應(yīng)的重視，因此恰當(dāng)?shù)貙?shí)施評(píng)價(jià)體系有助于雙文化教學(xué)的開展。

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，歷史悠久，新時(shí)代大學(xué)生有責(zé)任和義務(wù)向世界傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大學(xué)英語教師同樣有責(zé)任擔(dān)負(fù)這一重任，在教授西方文化的同時(shí)必須實(shí)施雙語雙文化教學(xué)，讓學(xué)生更深入地了解本族語文化，培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)以及文化對(duì)比能力，提高學(xué)生人文素養(yǎng)和思辨能力。