何天雄

(華東理工大學(xué) 檔案館， 上海 200237)

師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的核心內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，“加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，倡導(dǎo)全社會(huì)尊師重教”，開(kāi)啟了新時(shí)代高校加強(qiáng)師德建設(shè)、培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍的新征程。新的征程需要崇高的精神來(lái)引領(lǐng)，井岡山精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期培育形成并伴隨著中國(guó)革命發(fā)展而來(lái)的，是我黨“堅(jiān)定信念、實(shí)事求是、艱苦奮斗、敢闖新路”的革命精神的集中體現(xiàn)，對(duì)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)高校師德師風(fēng)建設(shè)具有鮮明的時(shí)代價(jià)值。

一、 井岡山精神的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)

(一) 井岡山精神的內(nèi)涵

井岡山精神是在土地革命時(shí)期以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造出的一種革命精神，這是所有中國(guó)共產(chǎn)黨人“不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗”的精神源頭，成就了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一段難以磨滅的精神符號(hào)和紅色樣本。對(duì)于井岡山精神的理解，可以從以下兩個(gè)維度進(jìn)行把握。

1. 習(xí)近平同志對(duì)井岡山精神內(nèi)涵的經(jīng)典解讀。習(xí)近平同志先后于2006年、2008年和2016年三上井岡山，三次談?wù)摰搅司畬骄瘛?006年3月，時(shí)任浙江省委書(shū)記、省人大常委會(huì)主任的習(xí)近平同志帶領(lǐng)浙江省黨政代表團(tuán)來(lái)到井岡山集體瞻仰學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)考察時(shí)指出，“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)和寶貴的精神財(cái)富。2008年10月，時(shí)任中共中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記、國(guó)家副主席的習(xí)近平同志第二次來(lái)到井岡山，在談及井岡山精神的時(shí)代力量時(shí)指出，弘揚(yáng)井岡山精神，要把繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和堅(jiān)持改革創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，把解放思想和尊重執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把堅(jiān)定理想信念和干部教育培訓(xùn)結(jié)合起來(lái)，要把井岡山精神發(fā)揚(yáng)光大，與時(shí)俱進(jìn)[1]。2016年2月，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平同志第三次來(lái)到井岡山，在考察期間，再一次回顧了井岡山斗爭(zhēng)的光輝歷程，對(duì)跨越時(shí)空的井岡山精神進(jìn)行了深刻、全面、精準(zhǔn)且具有時(shí)代意義的高度概括和最新闡釋，即堅(jiān)定執(zhí)著追理想，實(shí)事求是創(chuàng)新路，艱苦奮斗攻難關(guān)，依靠群眾求勝利[2]。

2. 從黨的執(zhí)政倫理建設(shè)視角解讀井岡山精神的內(nèi)涵。作為中國(guó)共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)年代留下來(lái)的精神文化寶庫(kù)，井岡山精神不僅豐富了馬克思主義政治倫理思想，而且也為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政倫理建設(shè)注入了新的內(nèi)容，是黨的寶貴精神財(cái)富，具有極其豐富的精神內(nèi)涵。其內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，井岡山精神集中體現(xiàn)了黨“執(zhí)政為民”的政治理念。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就堅(jiān)定了“全心全意為人民服務(wù)”的價(jià)值取向。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志就指出，“只有相信人民群眾，依靠人民群眾，關(guān)心人民群眾生活，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，我們黨才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。”之后，鄧小平的“人民利益高于一切”、江澤民的“立黨為公、執(zhí)政為民”、胡錦濤的“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，再到習(xí)近平的“人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)”，“執(zhí)政為民”一直都是我黨在不同歷史階段、歷史條件下始終貫徹且一脈相承的政治理念。

第二，井岡山精神集中體現(xiàn)了黨的政治制度和行為規(guī)范的巨大作用。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，黨和人民軍隊(duì)為實(shí)現(xiàn)政治理想，就如何管理好黨、軍隊(duì)和政府進(jìn)行了不懈探索，逐步建立起了一套行之有效的政治制度和行為規(guī)范，這些政治規(guī)矩包括了“支部建在連上”“民主集中制度”“黨代表制度”“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”，等等。歷史實(shí)踐證明，井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期我黨所創(chuàng)建的這些制度與規(guī)范，理順了黨內(nèi)民主和管理的關(guān)系，確立了黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，強(qiáng)化了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和指揮，充分體現(xiàn)了黨的執(zhí)政理念，得到了人民群眾的廣泛支持和擁護(hù)。

第三，井岡山精神集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)是黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中所形成的特有精神力量，是黨發(fā)展前進(jìn)的根本動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨在井岡山革命斗爭(zhēng)中形成了三大優(yōu)良革命傳統(tǒng)和作風(fēng)。一是理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。毛澤東同志高度重視對(duì)實(shí)際情況的調(diào)查研究，他在《反對(duì)本本主義》一文中集中論述了調(diào)查研究的重要性，著重強(qiáng)調(diào)了在學(xué)習(xí)馬克思主義的過(guò)程中，必須同我國(guó)革命的實(shí)際情況相結(jié)合，反對(duì)主觀主義和脫離實(shí)際情況的本本主義。二是緊密聯(lián)系群眾的作風(fēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就始終代表廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)。在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，即使在“三月失敗”和“八月失敗”時(shí)，黨同群眾仍然保持著血肉聯(lián)系，黨與群眾一起同甘共苦，建立了水乳交融的黨群關(guān)系。三是正確開(kāi)展黨內(nèi)批評(píng)的作風(fēng)。井岡山時(shí)期，毛澤東同志及時(shí)洞察到了黨內(nèi)存在的“左”傾思想以及紅軍內(nèi)部產(chǎn)生的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，他指出只有切實(shí)開(kāi)展黨內(nèi)批評(píng)，開(kāi)展黨內(nèi)教育，才能保證黨員思想以及黨內(nèi)生活的政治化、科學(xué)化。

(二) 井岡山精神的實(shí)質(zhì)

從根本上講，井岡山精神的實(shí)質(zhì)可以歸納為“堅(jiān)守、奮斗、為民、創(chuàng)新”四個(gè)方面。

堅(jiān)守，就是堅(jiān)定理想、恪守信念，這是井岡山精神的靈魂所在。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在經(jīng)歷了“八月失敗”“南昌起義失敗”等重大挫折后，面臨國(guó)民黨政府軍事圍剿、經(jīng)濟(jì)封鎖，導(dǎo)致革命處于危難之際時(shí)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終恪守“革命理想高于天”“星星之火，可以燎原”的堅(jiān)定理想信念，始終高舉共產(chǎn)主義的偉大旗幟，矢志不渝、百折不撓，用實(shí)際行動(dòng)證明了中國(guó)共產(chǎn)黨人是不怕死、不畏難、經(jīng)得起失敗考驗(yàn)的真正英雄。

奮斗，是我黨為了實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)去戰(zhàn)勝各種困難、艱險(xiǎn)、痛苦與挫折的過(guò)程，它是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是井岡山精神的基石?！吧较蚂浩煸谕?，山頭鼓角相聞”的井岡山時(shí)期，紅軍身處落后、封閉、自給自足的環(huán)境之中，糧食、布匹、藥材等日用必需品嚴(yán)重匱乏[3]53。然而，即使是在如此艱難、惡劣的環(huán)境下，軍民仍然團(tuán)結(jié)一致，保持積極樂(lè)觀進(jìn)取的心態(tài)。黨和人民群眾一起主動(dòng)自覺(jué)奮斗，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，在井岡山書(shū)寫(xiě)了中國(guó)革命的偉大篇章。

為民，就是凡事都從廣大人民群眾的切身利益出發(fā)，關(guān)心群眾、相信群眾、依靠群眾，這是井岡山精神的根本。1928年《井岡山土地法》頒布并實(shí)施，改變了長(zhǎng)久以來(lái)地主階級(jí)剝削農(nóng)民的封建土地關(guān)系，從法律上保障了農(nóng)民對(duì)土地的合法權(quán)益，受到了當(dāng)?shù)貜V大貧苦農(nóng)民的一致?lián)碜o(hù)。1929年，在中共中央對(duì)紅四軍前委下發(fā)的批示信中提出“軍中籌款工作，亦要經(jīng)過(guò)群眾路線”，這是黨的“群眾路線”概念第一次出現(xiàn)在黨的文件中，之后，在思想、行動(dòng)、作風(fēng)以及一切方針、政策的制定上，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“群眾利益高于一切、讓勞動(dòng)人民當(dāng)家作主”的“為民”觀念[3]139。

創(chuàng)新，就是在“實(shí)事求是”的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)“敢闖新路”精神，在現(xiàn)有的思維模式下提出有別于常規(guī)的見(jiàn)解，它是井岡山精神的核心。1927年，國(guó)民黨發(fā)動(dòng)反革命政變，全國(guó)陷入白色恐怖之中，在這危急時(shí)刻，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人毅然發(fā)動(dòng)秋收起義。之后，毛澤東同志審時(shí)度勢(shì)，把馬列主義普遍真理與中國(guó)革命實(shí)際情況相結(jié)合，根據(jù)當(dāng)時(shí)敵我力量客觀分析對(duì)比，將戰(zhàn)略退守與戰(zhàn)略進(jìn)攻相融合，率領(lǐng)起義部隊(duì)轉(zhuǎn)移至井岡山，建立起了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，創(chuàng)造性地開(kāi)辟出了一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的中國(guó)革命勝利道路[4]27。

二、 井岡山精神與高校師德建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系

井岡山精神蘊(yùn)含著豐富的信念價(jià)值、求真價(jià)值、道德價(jià)值、創(chuàng)新價(jià)值等多維價(jià)值，新時(shí)代繼續(xù)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)井岡山精神，對(duì)于高校師德師風(fēng)建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，兩者之間存在著緊密的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

(一) 井岡山精神為高校師德建設(shè)提供了思想滋養(yǎng)和價(jià)值標(biāo)桿

近年來(lái)，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，受多元文化和價(jià)值觀的滲透和影響，高校教師的思想、行為方式也在悄然發(fā)生著變化，高校教師師德師風(fēng)方面凸顯出諸多問(wèn)題。2014年9月，教育部頒布的《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見(jiàn)》劃出了師德七條“紅線”，為高校師德建設(shè)的具體開(kāi)展提供了政策依據(jù)。2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上對(duì)高校師德建設(shè)作出了重要指示，“四個(gè)相統(tǒng)一”為進(jìn)一步加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍建設(shè)指明了方向。2018年5月，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上把“師德師風(fēng)”作為評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)?？梢?jiàn)，黨中央高度重視高校師德師風(fēng)建設(shè)，因?yàn)槠洳粌H關(guān)系到教師個(gè)人發(fā)展，更關(guān)乎培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼者的成敗，關(guān)乎國(guó)家的前途命運(yùn)和民族的未來(lái)。因此，新時(shí)代背景下我國(guó)高等教育要加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展，亟須進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，而井岡山精神可以為高校師德建設(shè)引領(lǐng)正確方向。

1.井岡山精神的“堅(jiān)守”意志為高校師德建設(shè)把準(zhǔn)政治方向。堅(jiān)守，就是懷揣著一份夢(mèng)想，堅(jiān)持著一種理想信念，始終不忘初心、牢記使命。井岡山革命時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨人正是憑借著“堅(jiān)守”的意志，懷揣著革命必勝的信念，軍民上下團(tuán)結(jié)一心，頑強(qiáng)拼搏，最終奪取了中國(guó)革命的勝利。新時(shí)代弘揚(yáng)“堅(jiān)定理想、恪守信念”的井岡山精神，有助于高校全體教師確立堅(jiān)定的政治信仰，從而確保高校教師的政治立場(chǎng)、政治方向、政治態(tài)度和政治原則始終與黨中央保持高度一致。當(dāng)前，西方價(jià)值觀以及各種社會(huì)思潮對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的滲透和影響不斷加劇，高校處于思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的前沿陣地，自然成了各種社會(huì)文化思潮交融交鋒的重要戰(zhàn)場(chǎng)，部分教師出現(xiàn)了理想信念缺失、價(jià)值觀混亂、政治消極主義等現(xiàn)象。高校教師應(yīng)當(dāng)將井岡山時(shí)期的革命先輩視為榜樣，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和崇高的個(gè)人目標(biāo)，始終忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，時(shí)刻履行教師的神圣職責(zé)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，積極、正面地抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和言論，及時(shí)、理性、正確地回應(yīng)學(xué)生們關(guān)切的問(wèn)題和思想困惑，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。

2.井岡山精神的“奮斗”本色為高校師德建設(shè)提供價(jià)值標(biāo)桿。奮斗，就是努力戰(zhàn)勝一切困難實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的全過(guò)程，人的一生唯有通過(guò)努力奮斗才能獲得成功。習(xí)近平總書(shū)記在2018年元旦向全國(guó)人民發(fā)表的新年賀詞中指出，“幸福是奮斗出來(lái)的”，號(hào)召我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)一步一個(gè)腳印、踏踏實(shí)實(shí)地干好工作。在井岡山革命初期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外面臨著敵人軍事上的“圍剿”以及經(jīng)濟(jì)上的“封鎖”，對(duì)內(nèi)又遇到了部分 “左”傾主義的干擾，斗爭(zhēng)環(huán)境十分艱苦、險(xiǎn)峻。以毛澤東、朱德等為首的黨的領(lǐng)導(dǎo)人以身作則、率先垂范，樹(shù)立起了艱苦奮斗的價(jià)值標(biāo)桿，帶領(lǐng)井岡山軍民克服種種困難，進(jìn)行艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)[5]2133。新時(shí)代弘揚(yáng)“艱苦奮斗、永攀高峰”的井岡山精神，有助于高校教師重新認(rèn)識(shí)自身所肩負(fù)的教育使命和責(zé)任，激勵(lì)高校教師安心從教、熱心從教、靜心從教，為培養(yǎng)國(guó)家之棟梁而不懈奮斗。當(dāng)前，部分高校教師缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，急功近利、心浮氣躁，在科研工作上投機(jī)取巧、弄虛作假，高校師德師風(fēng)出現(xiàn)了一定程度的滑坡。高校教師應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)井岡山時(shí)期艱苦奮斗的革命精神，在科研道路上始終充滿敬畏之心和探索之欲，耐得住寂寞與清貧，將“奮斗”視作為一種“幸福”，在“奮斗”中體驗(yàn)人生的樂(lè)趣。

3.井岡山精神的“為民”思想為高校師德建設(shè)提供思想基礎(chǔ)。為民，就是一切為了人民，一切服務(wù)人民，從群眾中來(lái)，到群眾中去，全心全意為人民服務(wù)，這是黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建的崢嶸歲月里，我黨始終關(guān)心、依靠和相信群眾，黨同人民群眾建立起了魚(yú)水相依、血肉聯(lián)系的黨群關(guān)系。新時(shí)代弘揚(yáng)“相信群眾、依靠群眾”的井岡山精神，有助于高校教師進(jìn)一步樹(shù)立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念，進(jìn)一步落實(shí)“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生一切,為了一切學(xué)生”的教育精神。當(dāng)前，部分高校教師心不在學(xué)生、志不在育人，存在“一流教師拿項(xiàng)目，二流教師干科研，三流教師搞教學(xué)”的不良現(xiàn)象。一些教師純粹為了應(yīng)付教學(xué)任務(wù)及工作量，一味地照本宣科，不結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，不能及時(shí)回應(yīng)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)實(shí)踐以及社會(huì)輿論熱議中遇到的真實(shí)困惑。高校教師應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的主體地位在教育教學(xué)過(guò)程中的重要作用，努力營(yíng)造民主、平等、和諧的教育氛圍，善于傾聽(tīng)、了解學(xué)生的真實(shí)心聲，與學(xué)生一起分享其成長(zhǎng)過(guò)程中的樂(lè)與憂，在心與心真正交融的基礎(chǔ)上履行教書(shū)育人職責(zé)，引領(lǐng)學(xué)生健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

4.井岡山精神的“創(chuàng)新”意識(shí)為高校師德建設(shè)提供榜樣典范。創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是引領(lǐng)國(guó)家發(fā)展的第一動(dòng)力。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨早在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，就有了“敢為天下先”的創(chuàng)新精神，創(chuàng)造性地把馬列主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際情況相結(jié)合，闖出了一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的革命新道路。新時(shí)代弘揚(yáng)“實(shí)事求是、敢創(chuàng)新路”的井岡山精神，有助于高校教師進(jìn)一步牢固樹(shù)立改革創(chuàng)新意識(shí)，踴躍地投身于教育創(chuàng)新實(shí)踐中去，從而為國(guó)家培養(yǎng)、造就出一批又一批的創(chuàng)新型人才。當(dāng)前，部分高校教師思想僵化、因循守舊，在教育教學(xué)過(guò)程中缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新精神，教育觀念落后，一些教師平時(shí)不注重加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新知識(shí)儲(chǔ)備不及時(shí)，面對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題時(shí)，仍然因循于舊有的知識(shí)、觀念，教育方式落后。在科研方面，一些教師急功近利，不潛心于原創(chuàng)性、創(chuàng)新性的科學(xué)研究，而是違背學(xué)術(shù)道德，投機(jī)取巧，搞學(xué)術(shù)造假。高校教師應(yīng)當(dāng)將井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的革命先輩視作榜樣典范，學(xué)習(xí)他們?cè)诰唧w實(shí)踐中勇于創(chuàng)新的精神，在教學(xué)活動(dòng)中，多貼近學(xué)生實(shí)際，不斷創(chuàng)新教育理念和方法，使課堂教學(xué)更具生命力和感染力；在科學(xué)研究中，不安于現(xiàn)狀，不盲目跟從，立足學(xué)科前沿，大膽假設(shè)，小心求證，提高創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

(二)高校師德建設(shè)迫切需要大力弘揚(yáng)井岡山精神

加強(qiáng)高校師德師風(fēng)建設(shè)是夯實(shí)“雙一流”建設(shè)的基礎(chǔ)，任務(wù)艱巨且意義深遠(yuǎn)。新時(shí)代，高校應(yīng)高度重視師德師風(fēng)建設(shè)，號(hào)召全體教師學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)井岡山精神，用井岡山精神來(lái)照亮和指引高校教師師德師風(fēng)建設(shè)之路。一方面，要用井岡山精神來(lái)糾正師德建設(shè)中的模糊認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，部分高校教師認(rèn)為教師只是一個(gè)普通的職業(yè)，不應(yīng)當(dāng)單獨(dú)拔高對(duì)教師的職業(yè)道德要求。然而，教師職業(yè)確實(shí)有其特殊性，教師的職業(yè)道德對(duì)學(xué)生的人格塑造、個(gè)人成長(zhǎng)以及綜合發(fā)展會(huì)產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。高校教師應(yīng)當(dāng)以井岡山精神作為師德建設(shè)的坐標(biāo)參照，把追求理想、培育國(guó)家棟梁作為人生奮斗目標(biāo)，遠(yuǎn)離浮躁、功利之氣，始終執(zhí)著于教書(shū)育人的本職工作。另一方面，要用井岡山精神來(lái)引領(lǐng)師德建設(shè)中的制度規(guī)范。當(dāng)前，部分高校教師的師德失范行為歸根結(jié)底源于高校對(duì)于師德建設(shè)方面制度的缺失抑或是制度的不完善、不健全。伴隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，高校師德建設(shè)應(yīng)從傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)教師自我德性修養(yǎng)的建設(shè)理念轉(zhuǎn)化為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的以規(guī)范化制度來(lái)約束的建設(shè)思路。弘揚(yáng)井岡山精神，吸收革命文化精髓，高校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到“制度和紀(jì)律”對(duì)于管理一支隊(duì)伍的重要性，制定實(shí)施旨在提高師德水平的制度設(shè)計(jì)，有力保障師德建設(shè)的規(guī)范化。

深刻把握井岡山精神與高校師德師風(fēng)建設(shè)的內(nèi)在緊密聯(lián)系，有助于更好地促進(jìn)師德建設(shè)，真正提升高校師德建設(shè)水平。新時(shí)代，建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科，實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的目標(biāo)，首要任務(wù)就是要培養(yǎng)新時(shí)代的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，而加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)正是建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍的內(nèi)在要求和必要保障。

三、 新時(shí)代井岡山精神對(duì)高校師德建設(shè)的價(jià)值啟示

習(xí)近平總書(shū)記在2014年9月同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)曾提出好老師的四個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)，即“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛(ài)之心”[6]。習(xí)近平提出的“四有”好教師標(biāo)準(zhǔn)與井岡山精神的實(shí)質(zhì)是相契合、一脈相承的，這也是新時(shí)代高校師德師風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)導(dǎo)向。偉大事業(yè)需要崇高精神的價(jià)值引領(lǐng)，崇高精神能夠推動(dòng)偉大事業(yè)不斷前行。井岡山精神是新時(shí)代高校開(kāi)展師德師風(fēng)建設(shè)的生動(dòng)教材，具有豐富的時(shí)代價(jià)值。

(一)從教師個(gè)人層面上，以井岡山精神為價(jià)值引領(lǐng)，牢固樹(shù)立“四有”好教師標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)

1.在理想信念上，學(xué)習(xí)井岡山精神，明確使命和責(zé)任，做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。理想是行動(dòng)的指南，它為革命道路指明了方向。過(guò)去，堅(jiān)定的理想信念是井岡山精神的核心，如今，理想信念同樣也是高校師德建設(shè)的核心。高校教師應(yīng)當(dāng)明確教育的首要問(wèn)題是“培養(yǎng)什么人”。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是教育的根本任務(wù)，教師培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)是始終擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度并且立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。這就要求教師自身首先要熱愛(ài)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，像井岡山軍民一樣，對(duì)崇高理想矢志不渝，對(duì)教育事業(yè)鍥而不舍，在任何時(shí)刻都始終堅(jiān)持黨對(duì)教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向，把服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為教育的重要使命。此外，深厚的理論功底作為理想信念的基石，可以幫助教師不斷地堅(jiān)定信仰，牢固信念。高校教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，通過(guò)系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)、思考和感悟，使其內(nèi)化為一種自身的政治素養(yǎng)，養(yǎng)成一套自覺(jué)而非強(qiáng)加、自然而非勉強(qiáng)的思維方式，從而更加理性地看待、分析、解決問(wèn)題。

2.在思想建設(shè)上，以井岡山革命先烈為榜樣，不斷培養(yǎng)高尚的道德情操。高校師德建設(shè)的落腳點(diǎn)在于人，而人的根本因素基于思想，基于道德情操。因此，促進(jìn)高校師德建設(shè)關(guān)鍵是要加強(qiáng)教師個(gè)人的思想建設(shè)，尤其是教師個(gè)人的道德情操建設(shè)。井岡山精神之所以成為全黨上下集體學(xué)習(xí)的精神楷模，關(guān)鍵在于井岡山精神展現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良道德品格。中國(guó)共產(chǎn)黨在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期所展現(xiàn)的仁愛(ài)之心、堅(jiān)毅精神、務(wù)實(shí)作風(fēng)都是我黨優(yōu)良道德品格的集中體現(xiàn)。今天我們將井岡山精神融入高校教師師德建設(shè)中，就是要號(hào)召?gòu)V大高校教師繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良品格，學(xué)習(xí)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的高尚道德情操，不斷加強(qiáng)個(gè)人品格的塑造，全面提高自身的人格力量和人格魅力?！皫熞舱撸讨允露髦T德者也?！备咝＝處煈?yīng)當(dāng)為人師表，以身立教，率先垂范，用自己高尚的道德情操，良好的職業(yè)素養(yǎng)以及正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來(lái)教育和影響學(xué)生，把正確的道德觀傳授給學(xué)生，用生命影響生命、用靈魂觸動(dòng)靈魂、用心靈點(diǎn)亮心靈。

3.在工作實(shí)踐中，踐行井岡山精神，艱苦奮斗，百煉成鋼。教師是學(xué)校教書(shū)育人、立德樹(shù)人的直接實(shí)踐者，打造一支具有扎實(shí)知識(shí)功底、過(guò)硬教學(xué)能力、勤勉教學(xué)態(tài)度、科學(xué)教學(xué)方法的教師隊(duì)伍是促進(jìn)高校師德師風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)。艱苦奮斗是我黨在革命斗爭(zhēng)年代克敵制勝、和平發(fā)展時(shí)期圖強(qiáng)求興的“傳家寶”，在新時(shí)代，廣大高校教師要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，在平時(shí)工作實(shí)踐中繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。一方面，在當(dāng)下物欲縱橫的社會(huì)，教師應(yīng)當(dāng)調(diào)整好心態(tài)，抵制住各種誘惑，多一點(diǎn)淡定，多一份堅(jiān)守，多一絲奉獻(xiàn)，少一分攀比，少一些抱怨，少一點(diǎn)空談，勵(lì)精圖治，真抓實(shí)干，不斷完善自我，全面提升個(gè)人的教學(xué)水平和科研能力；另一方面，教師在教書(shū)育人的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)廣大青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)艱苦奮斗的科學(xué)內(nèi)涵，深刻領(lǐng)會(huì)艱苦奮斗的精神實(shí)質(zhì)，從而正確把握艱苦奮斗的時(shí)代價(jià)值，使艱苦奮斗這一偉大而光榮的革命精神能夠在一代又一代青年學(xué)生群體中不斷傳承、發(fā)揚(yáng)光大。

4.在師生交往中，弘揚(yáng)井岡山精神，用“仁愛(ài)之心”拉近師生距離?！叭蕫?ài)”思想是孔子所開(kāi)創(chuàng)的儒家思想的核心。中國(guó)共產(chǎn)黨在井岡山時(shí)期之所以可以同廣大人民群眾建立起魚(yú)水相依的黨群關(guān)系，歸根結(jié)底是因?yàn)樽裱酥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“仁愛(ài)”思想，善待群眾，關(guān)心群眾，真心實(shí)意幫助群眾謀福利，這種良好和諧的黨群關(guān)系是我黨最終奪取革命勝利的政治優(yōu)勢(shì)和根本保障。在教育領(lǐng)域，“仁愛(ài)”思想同樣也是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)的教育將會(huì)缺乏生命力和創(chuàng)造力。廣大教師應(yīng)當(dāng)努力做一名仁師，激發(fā)愛(ài)、培育愛(ài)、傳播愛(ài)，用真情感染學(xué)生，用真心拉近師生間的距離。具體來(lái)講，教師應(yīng)改變以往 “填鴨式灌輸”“被動(dòng)式接受”等傳統(tǒng)教育模式，更多地關(guān)注學(xué)生的精神成長(zhǎng)，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，注重貼近學(xué)生的成長(zhǎng)軌跡和學(xué)習(xí)、生活特點(diǎn)，有的放矢地來(lái)設(shè)計(jì)教育方法。在實(shí)際的課堂教學(xué)中，教師絕不能做一個(gè)“沒(méi)有溫度”的知識(shí)傳話筒，而應(yīng)當(dāng)積極關(guān)注學(xué)生在課堂上的情感體驗(yàn)，學(xué)生們是興高采烈、積極主動(dòng)還是愁眉苦臉、冷漠呆滯，只有在課堂上關(guān)注和把握好學(xué)生的幸福感、體驗(yàn)感和獲得感，教師才能真正駕馭課堂，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的激情。

(二)從制度層面上，以井岡山精神為示范，構(gòu)建師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制

1.學(xué)習(xí)井岡山精神，建立健全高校師德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。我黨在井岡山革命時(shí)期建立了一系列政治制度，如“民主集中制度”“黨代表制度”“支部建在連上”“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”等，這些政治制度理順了黨內(nèi)民主和管理的關(guān)系，確立了黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。新時(shí)代高校在推進(jìn)師德建設(shè)過(guò)程中，也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)井岡山精神，以領(lǐng)導(dǎo)體制作為保證，健全各項(xiàng)工作機(jī)制，持續(xù)促進(jìn)師德建設(shè)。首先，高校黨委應(yīng)擔(dān)負(fù)起主體責(zé)任，成立學(xué)校師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)作用。黨委書(shū)記、校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，成為高校師德建設(shè)工作的第一責(zé)任人，分管思想政治教育工作的黨委副書(shū)記、分管教學(xué)的副校長(zhǎng)要分別擔(dān)負(fù)起各自的政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。其次，明確各職能部門的工作職責(zé)，學(xué)校組織、紀(jì)檢、人事、宣傳、教務(wù)、學(xué)工、后勤等職能部門應(yīng)發(fā)揮好各自在師德建設(shè)方面的價(jià)值功能，建立健全管理、檢查、監(jiān)督等方面的各項(xiàng)規(guī)章制度，構(gòu)建“學(xué)?！毮懿块T——教師個(gè)體”的縱向工作網(wǎng)絡(luò)。最后，在當(dāng)前大部分高校實(shí)行校院兩級(jí)管理的模式下，各二級(jí)學(xué)院也應(yīng)當(dāng)明確其在教師師德建設(shè)中所承擔(dān)的具體職責(zé)，積極參與，主動(dòng)作為，在組織開(kāi)展教師選聘工作、實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)、加強(qiáng)教學(xué)管理、保障教學(xué)質(zhì)量等方面積極發(fā)揮好作用。

2.學(xué)習(xí)井岡山精神，建立和完善高校師德建設(shè)的考核、監(jiān)督、教育機(jī)制。批評(píng)和自我批評(píng)，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，井岡山時(shí)期，通過(guò)開(kāi)展黨內(nèi)批評(píng)和自我批評(píng)，切實(shí)開(kāi)展黨內(nèi)教育，我黨及時(shí)糾正了黨內(nèi)存在的“左”傾等錯(cuò)誤思想。新時(shí)代，批評(píng)和自我批評(píng)同樣也是加強(qiáng)高校師德建設(shè)的重要法寶，高校應(yīng)當(dāng)用好這一法寶，通過(guò)建立和完善考核、監(jiān)督、教育機(jī)制來(lái)切實(shí)保障高校師德建設(shè)。首先，建立多維、多元的立體化師德考核評(píng)價(jià)機(jī)制。所謂多維，就是指師德考核內(nèi)容的多維度性，師德考核應(yīng)針對(duì)教師在個(gè)人政治理想、道德品質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)、關(guān)愛(ài)學(xué)生等方面進(jìn)行全方位、立體化考核，并將考核結(jié)果與職稱評(píng)聘、職務(wù)晉升、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等掛鉤。所謂多元，是指師德考核形式的多樣性，師德考核可采取教師自評(píng)、同事互評(píng)、學(xué)生測(cè)評(píng)、單位考評(píng)相結(jié)合的評(píng)價(jià)形式，并對(duì)各種形式確定相應(yīng)的權(quán)重系數(shù)。其次，建立網(wǎng)格化監(jiān)督管理機(jī)制，形成“行政監(jiān)督、黨組織監(jiān)督、同行專家監(jiān)督、學(xué)生監(jiān)督、社會(huì)輿論監(jiān)督、專項(xiàng)機(jī)構(gòu)監(jiān)督、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)監(jiān)督”七大監(jiān)督體系，確保教師的權(quán)力能夠在陽(yáng)光下運(yùn)行。最后，建立多形式、分層次的師德教育機(jī)制。高?？梢云刚?qǐng)符合條件的專家學(xué)者、黨政領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)精英擔(dān)任高校師德教育特聘教師，通過(guò)專題報(bào)告、案例分析、課題指導(dǎo)、育德沙龍、外出參觀等形式，幫助高校教師提升師德修養(yǎng)。高校還應(yīng)當(dāng)“分層分類”精準(zhǔn)實(shí)施教師師德教育工作，如面向新上崗教師、青年教師、專業(yè)教師骨干、專業(yè)責(zé)任教授等不同教師群體形成梯度教育，使每位教師能夠根據(jù)自身的實(shí)際情況獲得相應(yīng)層級(jí)的指導(dǎo)。