黃向陽(yáng)

（湖南文理學(xué)院，湖南 常德 415000）

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《宣言》）不僅闡明了唯物史觀，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放指明了道路，同時(shí)根據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)解放的條件制約性，揭示了共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自身解放的歷史進(jìn)程中，不能僅僅依靠共產(chǎn)黨人和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，還必須聯(lián)合其他階級(jí)和政黨，在完成不同階段歷史使命的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的最終解放。

一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)在被聯(lián)合進(jìn)行的斗爭(zhēng)實(shí)踐中理解和掌握統(tǒng)戰(zhàn)方法

階級(jí)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段，除了統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，在社會(huì)各種矛盾的作用下，社會(huì)各個(gè)階級(jí)、階層、集團(tuán)都會(huì)卷入到斗爭(zhēng)中來(lái)。在斗爭(zhēng)中，不同的階級(jí)、階層、集團(tuán)基于自身利益的需要，在歷史發(fā)展的不同階段組成不同的陣營(yíng)進(jìn)行斗爭(zhēng)，從而在實(shí)踐中形成了統(tǒng)一戰(zhàn)線。

在資產(chǎn)階級(jí)上升成為統(tǒng)治階級(jí)、資本主義制度及資本主義的生產(chǎn)方式完全確立以前，社會(huì)的主要矛盾是資產(chǎn)階級(jí)與封建地主階級(jí)之間的矛盾，雖然無(wú)產(chǎn)階級(jí)“反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是和它的存在同時(shí)開(kāi)始的”[1]，即使無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)有著內(nèi)在的不可調(diào)和的矛盾，但在特定的歷史條件下，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了各自的解放進(jìn)程，經(jīng)常聯(lián)合起來(lái)與封建地主階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)。作為斗爭(zhēng)的參與者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在被聯(lián)合的斗爭(zhēng)中學(xué)習(xí)和掌握了如何聯(lián)合其它階級(jí)反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為被聯(lián)合的力量參與到資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建地主階級(jí)的斗爭(zhēng)進(jìn)程中，是由歷史唯物主義的一般的規(guī)律、社會(huì)歷史進(jìn)程的階段性的主要矛盾決定的。資產(chǎn)階級(jí)處在上升階段時(shí)，在人類(lèi)社會(huì)從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡的過(guò)程中，屬于革命的階級(jí)、進(jìn)步的階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)雖遭受著資產(chǎn)階級(jí)的剝削，但因?yàn)椤罢麄€(gè)歷史運(yùn)動(dòng)都集中在資產(chǎn)階級(jí)手里”[2]，作為掌握著未來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，并沒(méi)有為狹隘的階級(jí)觀念所制約，而是順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，參與到資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)陣營(yíng)中，此時(shí)的“無(wú)產(chǎn)者不是同自己的敵人作斗爭(zhēng)，而是同自己的敵人的敵人作斗爭(zhēng)，即同專(zhuān)制君主制的殘余、地主、非工業(yè)資產(chǎn)者和小資產(chǎn)者作斗爭(zhēng)”[3]，并在解放資產(chǎn)階級(jí)的歷史進(jìn)程中為自身的解放準(zhǔn)備物質(zhì)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)接受資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合，與無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍發(fā)展的狀況也有著密切關(guān)系。在資產(chǎn)階級(jí)上升成為統(tǒng)治階級(jí)，資本主義的生產(chǎn)方式占據(jù)統(tǒng)治地位和大工業(yè)的充分發(fā)展之前，無(wú)產(chǎn)階級(jí)還不足以成為一支獨(dú)立的政治力量獨(dú)立地爭(zhēng)取自己的解放。雖然無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放只有在推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治之后才有可能實(shí)現(xiàn)，但無(wú)產(chǎn)階級(jí)并不是一個(gè)自己產(chǎn)生、自我發(fā)展的階級(jí)，而是隨著資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生、壯大而壯大的階級(jí)。沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大就沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大，在資產(chǎn)階級(jí)上升成為統(tǒng)治階級(jí)以前，無(wú)產(chǎn)階級(jí)還無(wú)法成為一支完整的、在政治上完全獨(dú)立、能夠?yàn)樽约籂?zhēng)取解放的階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在資產(chǎn)階級(jí)推翻了封建地主階級(jí)的統(tǒng)治并上升成為統(tǒng)治階級(jí)以后，并使資本主義制度鞏固、資本主義的生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式得到了大的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大到一定程度以后，才有可能作為一支獨(dú)立的政治力量登上政治舞臺(tái)。

在無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的早期斗爭(zhēng)中，由于理論武裝的欠缺與斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的不足，斗爭(zhēng)的方向往往還出現(xiàn)偏差，一些工人及組織在斗爭(zhēng)中甚至“力圖恢復(fù)已經(jīng)失去的中世紀(jì)工人的地位”[4]。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)醒與斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的獲得，便是在與資產(chǎn)階級(jí)共同進(jìn)行的一系列斗爭(zhēng)實(shí)踐之中，“資產(chǎn)階級(jí)處于不斷的斗爭(zhēng)中……在這一切斗爭(zhēng)中，資產(chǎn)階級(jí)都不得不向無(wú)產(chǎn)階級(jí)呼吁，要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)援助，這樣就把無(wú)產(chǎn)階級(jí)卷進(jìn)了政治運(yùn)動(dòng)。于是，資產(chǎn)階級(jí)自己就把自己的教育因素即反對(duì)自身的武器給予了無(wú)產(chǎn)階級(jí)”[5]。

二、《宣言》中關(guān)于共產(chǎn)黨人統(tǒng)戰(zhàn)策略的分析

在《宣言》中，馬恩立足于對(duì)“眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述”[6]，提出了共產(chǎn)黨人在聯(lián)合進(jìn)行斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)中應(yīng)該遵循的基本策略。

首先，共產(chǎn)黨人必須通過(guò)對(duì)不同階級(jí)、階層的分析，找到真正可以聯(lián)合的對(duì)象。在反對(duì)封建地主階級(jí)的斗爭(zhēng)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的對(duì)象；在無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的對(duì)象存在于與資產(chǎn)階級(jí)為敵的階級(jí)、階層之中。但并不是所有以資產(chǎn)階級(jí)為敵的階級(jí)和階層都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的對(duì)象，也并不是每一個(gè)階級(jí)在整個(gè)歷史進(jìn)程中都是可以聯(lián)合的對(duì)象?！缎浴分赋霎?dāng)時(shí)的小工業(yè)家、小商人、手工業(yè)者、農(nóng)民這些階級(jí)和階層“不是革命的，而是保守的……他們甚至是反動(dòng)的，因?yàn)樗麄兞D使歷史的車(chē)輪倒轉(zhuǎn)”[7]。但這些階級(jí)和階層的立場(chǎng)也并不是一定不變的，一旦失去了支撐其社會(huì)地位的財(cái)產(chǎn)，他們就會(huì)成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一員，也就不再是聯(lián)合的對(duì)象。但在他們加入到無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍之前，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中，他們依然是無(wú)產(chǎn)階級(jí)要注意聯(lián)合的力量。

針對(duì)流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)，馬恩則指出這一階級(jí)具有兩面性，在一定的條件下他們“也被無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命卷到運(yùn)動(dòng)里來(lái)”，但他們參與革命的行動(dòng)往往是被動(dòng)的；而他們更多的表現(xiàn)為反動(dòng)的一面、破壞無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一面，即“由于他們的整個(gè)生活狀況，他們更甘心于被人收買(mǎi)，去干反動(dòng)的勾當(dāng)”[8]。針對(duì)流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)，共產(chǎn)黨人既要在革命中加強(qiáng)引導(dǎo)，也要防范其破壞革命，要在斗爭(zhēng)中增強(qiáng)其革命性。

其次，共產(chǎn)黨人要根據(jù)不同歷史階段的主要任務(wù)明確聯(lián)合的階級(jí)與階層。無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)經(jīng)歷了不同的歷史階段，無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的對(duì)象在不同的階段并不完全相同。在資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有上升成為統(tǒng)治階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有成為一支獨(dú)立的政治力量以前，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是被聯(lián)合的對(duì)象，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是和資產(chǎn)階級(jí)一起推翻封建地主階級(jí)的統(tǒng)治，使資產(chǎn)階級(jí)上升成為統(tǒng)治階段并利用資本主義生產(chǎn)方式創(chuàng)造出足以摧毀資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治、解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)的物質(zhì)武器——生產(chǎn)力。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為獨(dú)立的政治力量，在共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取階級(jí)解放的進(jìn)程中，同樣需要根據(jù)斗爭(zhēng)不同階段的需要實(shí)現(xiàn)與不同對(duì)象的聯(lián)合。在那些資產(chǎn)階級(jí)還沒(méi)有上升為統(tǒng)治階級(jí)、資本主義制度還沒(méi)有確立的國(guó)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的主要任務(wù)還是協(xié)助無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建地主階級(jí)。馬恩指出，歐洲各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)都應(yīng)該根據(jù)國(guó)家發(fā)展的階段性特征及國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)的需要參與到不同的聯(lián)合斗爭(zhēng)中，如“在德國(guó)，只要資產(chǎn)階級(jí)采取革命的行動(dòng)，共產(chǎn)黨就同它一起去反對(duì)專(zhuān)制君主制、封建土地所有制和小市民的反動(dòng)性”[9]。

再次，馬恩探討了共產(chǎn)黨人聯(lián)合其他階級(jí)、階層進(jìn)行斗爭(zhēng)的策略問(wèn)題。1848 年，經(jīng)過(guò)三大工人運(yùn)動(dòng)洗禮以后的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，已經(jīng)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，成為一支讓資產(chǎn)階級(jí)、封建地主階級(jí)感到恐懼的力量。但無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)因?yàn)楦鲊?guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡而呈現(xiàn)著形式與內(nèi)容的顯著差別，無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的對(duì)象與斗爭(zhēng)的對(duì)象同樣也有著明顯的不同。馬恩因此指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在聯(lián)合其他階級(jí)、階層進(jìn)行斗爭(zhēng)的過(guò)程中，一方面要根據(jù)各國(guó)的實(shí)際情況，聯(lián)合國(guó)內(nèi)進(jìn)步的力量開(kāi)展反對(duì)反動(dòng)派的斗爭(zhēng)；但在斗爭(zhēng)的過(guò)程中，共產(chǎn)黨人不能因?yàn)檠矍暗娜蝿?wù)而忽略自己最終的歷史使命，必須牢記“在當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)”[10]，不能放棄自己的最終目標(biāo)。另一方面，無(wú)論是在主動(dòng)聯(lián)合還是被聯(lián)合進(jìn)行的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人都必須注意到，一旦聯(lián)合的斗爭(zhēng)告一段落，特別是在反對(duì)“反動(dòng)派”即封建地主階級(jí)的斗爭(zhēng)結(jié)束以后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須立即開(kāi)展自己階級(jí)的斗爭(zhēng)，即“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立，以便德國(guó)工人能夠立刻利用資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治所必然帶來(lái)的社會(huì)的和政治的條件作為反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的武器，以便在推翻德國(guó)的反動(dòng)階級(jí)之后立即開(kāi)始反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)本身的斗爭(zhēng)”[11]。在聯(lián)合斗爭(zhēng)的過(guò)程中，共產(chǎn)黨人也必須堅(jiān)持自己的立場(chǎng)和斗爭(zhēng)原則。馬恩在《共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)告同盟書(shū)》明確指出：“革命的工人政黨同小資產(chǎn)階級(jí)民主派的關(guān)系是：同小資產(chǎn)階級(jí)民主派一起去反對(duì)工人政黨所要推翻的派別；而在小資產(chǎn)階級(jí)民主派企圖為自己而鞏固本身地位的一切場(chǎng)合，工人政黨都對(duì)他們采取反對(duì)的態(tài)度”[12]。明確了統(tǒng)一戰(zhàn)線中的既團(tuán)結(jié)、又斗爭(zhēng)的斗爭(zhēng)策略，為后來(lái)共產(chǎn)黨人如何維護(hù)統(tǒng)一戰(zhàn)線的團(tuán)結(jié)和捍衛(wèi)共產(chǎn)黨人的原則提供了理論指導(dǎo)，為共產(chǎn)黨人的統(tǒng)戰(zhàn)實(shí)踐奠定了理論基礎(chǔ)。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)《宣言》統(tǒng)戰(zhàn)思想的繼承與發(fā)展

習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨是《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人”[13]。中國(guó)共產(chǎn)黨人忠實(shí)地繼承和堅(jiān)定地踐行了《宣言》中統(tǒng)戰(zhàn)理論，并在革命、建設(shè)與改革的實(shí)踐中不斷完善，形成了中國(guó)特色的統(tǒng)戰(zhàn)理論與實(shí)踐。

一是繼承和發(fā)揚(yáng)了《宣言》中關(guān)于聯(lián)合對(duì)象即階級(jí)階層的分析方法。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐比《宣言》時(shí)代歐洲各國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的國(guó)家形勢(shì)、階級(jí)階層結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜，做好階級(jí)分析、最大可能地團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量共同完成時(shí)代所賦予的歷史使命，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人顯得尤為重要。早在第一次國(guó)共合作時(shí)期，毛澤東就敏銳地指出：“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。”[14]并根據(jù)中國(guó)革命的實(shí)際指出，“我們的革命要有不領(lǐng)錯(cuò)路和一定成功的把握，不可不注意團(tuán)結(jié)我們的真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人”[15]。毛澤東分析中國(guó)革命所面對(duì)的各個(gè)階級(jí)時(shí)所用的分析方法正是馬克思主義的唯物史觀的分析方法，無(wú)論是其分析方法還是分析所得出的結(jié)論，以及所提出的聯(lián)合與斗爭(zhēng)策略都被實(shí)踐證明是正確的，這些理論成果與實(shí)踐成果在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善，最終形成了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝敵人、奪得革命勝利的重要法寶。在新中國(guó)成立以后的建設(shè)和改革實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)建設(shè)和改革所面臨的新形勢(shì)，繼續(xù)堅(jiān)持統(tǒng)戰(zhàn)實(shí)踐，不斷完善統(tǒng)戰(zhàn)理論。新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記不僅強(qiáng)調(diào)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，還根據(jù)我國(guó)社會(huì)階層的新變化，強(qiáng)調(diào)“做好新的社會(huì)階層人士工作，發(fā)揮他們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要作用”[16]，并在新時(shí)代的實(shí)踐探索中不斷完善馬恩在《宣言》所奠基的統(tǒng)戰(zhàn)理論與策略。

二是堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)了《宣言》中的聯(lián)合斗爭(zhēng)策略。中國(guó)共產(chǎn)黨人在聯(lián)合一切力量完成歷史使命的進(jìn)程中，既注意根據(jù)“眼前的歷史運(yùn)動(dòng)”的需要確定階段性的目標(biāo)，不斷調(diào)整斗爭(zhēng)策略；同時(shí)又堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的基本原則，牢牢把握“在當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)”這一基本原則，無(wú)論是在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期與國(guó)民黨合作的過(guò)程中，還是在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建構(gòu)與實(shí)踐中，以及在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期與民主黨派聯(lián)合反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人都沒(méi)有忘記其所應(yīng)該代表的運(yùn)動(dòng)的未來(lái)，沒(méi)有忘記自己的最高目標(biāo)。正是因?yàn)榧攘⒆銓?shí)際，又堅(jiān)持代表著運(yùn)動(dòng)的未來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在斗爭(zhēng)實(shí)踐中牢牢掌握著斗爭(zhēng)的主導(dǎo)權(quán)，因此在復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中贏得了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，因此取得了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)又一個(gè)階段性勝利。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持團(tuán)結(jié)各種力量為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的實(shí)踐中清醒地認(rèn)識(shí)到，在聯(lián)合各種力量推進(jìn)偉大事業(yè)的征程中，共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持以自己的原則來(lái)統(tǒng)率新時(shí)代的聯(lián)合，任何條件下都不能削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要“構(gòu)建親清新型政商關(guān)系，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和非公有制經(jīng)濟(jì)人士健康成長(zhǎng)”[17]。親清新型政商關(guān)系，就是要求共產(chǎn)黨人既要與非公有制經(jīng)濟(jì)人士保持良好的合作關(guān)系，共同推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)又要“守住底線、把好分寸”，在合作的同時(shí)不忘自己的共產(chǎn)黨人身份、不忘共產(chǎn)黨人的理想信念與目標(biāo)追求。

中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅在革命、建設(shè)與改革實(shí)踐中堅(jiān)持以《宣言》的統(tǒng)戰(zhàn)理論為指導(dǎo)，以統(tǒng)一戰(zhàn)線推動(dòng)了階段性歷史使命的完成，也在實(shí)踐中形成了具有中國(guó)特色、時(shí)代特色的統(tǒng)戰(zhàn)理論，在推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中不斷豐富和發(fā)展馬恩在《宣言》中的統(tǒng)戰(zhàn)理論與策略，推動(dòng)了馬克思主義的時(shí)代化，為永葆馬克思主義的生機(jī)和活力做出了重大貢獻(xiàn)。