朱宏燕，楊 俊

（上海體育學(xué)院 武術(shù)學(xué)院，上海200438）

十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記提到：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興［1］。作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)形式，競(jìng)技武術(shù)運(yùn)用其獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)方式、深邃的文化內(nèi)涵，推動(dòng)著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的傳播與發(fā)展［2］。2008年，武術(shù)作為奧運(yùn)會(huì)參賽表演項(xiàng)目，雖與入奧失之交臂，但在中國(guó)武術(shù)人的共同努力與奮斗下，競(jìng)技武術(shù)現(xiàn)已成為塞內(nèi)加爾青奧會(huì)的正式比賽項(xiàng)目，成功為競(jìng)技武術(shù)國(guó)際化傳播與發(fā)展畫上了濃墨重彩的一筆，是競(jìng)技武術(shù)國(guó)際化發(fā)展的重要里程碑。如何緊緊抓住這一歷史性機(jī)遇，推動(dòng)競(jìng)技武術(shù)在進(jìn)入青奧會(huì)的基礎(chǔ)上盡快入奧無(wú)疑成為我國(guó)武術(shù)文化發(fā)展所面臨的重要問題。為此，必須進(jìn)一步深入挖掘分析其傳播過程中所存在的問題并提出可行性的對(duì)策及建議，才能有效推動(dòng)中國(guó)武術(shù)的國(guó)際化傳播進(jìn)程，讓競(jìng)技武術(shù)真正地走出國(guó)門，走向世界。

1 競(jìng)技武術(shù)的傳播方式

1.1 人際傳播

人際傳播泛指人與人之間的面對(duì)面?zhèn)鞑?。其特點(diǎn)在于反饋及時(shí)，互動(dòng)靈活。尤指早期一對(duì)一的師承關(guān)系，關(guān)門授徒，言傳身教，將畢生所學(xué)代代相傳。中國(guó)武術(shù)得以流傳至今正是通過這一最原始也是最直接有效的傳播方式。隨著現(xiàn)代體育的飛速發(fā)展，競(jìng)技武術(shù)的形成，隊(duì)伍和管理制度的建成后，人際傳播亦指人與人之間的互學(xué)互教等。如教練員與運(yùn)動(dòng)員之間的師承教學(xué)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)員與運(yùn)動(dòng)員之間的互相交流、共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的關(guān)系等。

1.2 群體傳播

群體傳播又稱為團(tuán)體傳播，是指人們?cè)凇叭后w”范圍內(nèi)進(jìn)行的信息交流活動(dòng)，已不限于個(gè)人交往的狹窄范圍，而是納入了社會(huì)系統(tǒng)。其特點(diǎn)是群體內(nèi)部和群體之間都包含著能動(dòng)的相互關(guān)系［3］。我國(guó)競(jìng)技武術(shù)的群體傳播有多種方式，主要有武術(shù)競(jìng)技與表演、地方交流或出國(guó)訪問等。其中，武術(shù)競(jìng)技群體一般以運(yùn)動(dòng)隊(duì)的形式體現(xiàn)，而因?yàn)樗麄兇碇袊?guó)武術(shù)的最高水平，又經(jīng)常會(huì)受到各類表演活動(dòng)的邀請(qǐng)，亦或是以傳播者的身份，被國(guó)家或地方委派，組隊(duì)出訪交流進(jìn)行傳播與推廣。然而，要想進(jìn)一步促進(jìn)武術(shù)文化的群體傳播，應(yīng)積極開展大中小學(xué)的學(xué)校武術(shù)教育，從基層抓起，由國(guó)家體委制定教學(xué)大綱，為不同年級(jí)的學(xué)生修編不同等級(jí)的武術(shù)操，在普及和發(fā)展武術(shù)的同時(shí)，達(dá)到全民健身的效果和作用。

1.3 組織傳播

組織傳播即一種由組織領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)施具有一定規(guī)模與計(jì)劃的信息交流活動(dòng)。其特點(diǎn)是：某一組織的決策過程與實(shí)施結(jié)果，在一定程度上更具社會(huì)影響力與傳播可信度。中國(guó)武術(shù)在全球范圍內(nèi)最高的領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)構(gòu)即國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)，它于1990年10月3日在中國(guó)北京成立，簡(jiǎn)稱國(guó)際武聯(lián)，其他的權(quán)威垂直機(jī)構(gòu)依次分為各大洲武聯(lián)、各國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)、各省武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心。武術(shù)的各組織協(xié)會(huì)與武館中心承擔(dān)著武術(shù)賽事的義務(wù)和責(zé)任。由國(guó)際武聯(lián)組織的權(quán)威賽事，主要有世界武術(shù)錦標(biāo)賽、武術(shù)套路世界杯等。

1.4 大眾傳播

大眾傳播是一種公共傳播。隨著現(xiàn)代科技的高速發(fā)展，人類生活水平與社交網(wǎng)絡(luò)的不斷提高，現(xiàn)代化的大眾傳播媒介，即廣播、電視、報(bào)紙、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、電影、雜志，以及武術(shù)相關(guān)網(wǎng)站及微信公眾號(hào)、視頻號(hào)的推廣對(duì)武術(shù)傳播起著不可小覷的作用，其信息傳播的內(nèi)容與方式對(duì)于受眾將更為廣泛，也更為便捷。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)直播、視頻照片，以及報(bào)刊雜志等隨時(shí)隨地更新信息來源，即時(shí)了解武術(shù)未來的發(fā)展趨勢(shì)。

2 傳播過程中存在的問題

2.1 人際傳播中存在的問題

2.1.1 傳播者整體水平不均，整體質(zhì)量不高

人際傳播中，要想達(dá)到較好的傳播效果對(duì)傳播者的要求頗高。不僅包括傳播者具備相應(yīng)的專業(yè)理論知識(shí)，還需掌握一定程度的技能素質(zhì)。就目前中國(guó)競(jìng)技武術(shù)國(guó)內(nèi)外的發(fā)展現(xiàn)狀而言，傳播者的整體水平不均，國(guó)內(nèi)各省市運(yùn)動(dòng)隊(duì)中教練員的水平也參差不齊。競(jìng)技武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的“代言人”，傳播的不僅僅是中國(guó)武術(shù)的一招一式，更是中國(guó)豐富的文化底蘊(yùn)和深厚的文化內(nèi)涵，而國(guó)內(nèi)大部分傳播者中，對(duì)中國(guó)武術(shù)的傳統(tǒng)文化和技擊內(nèi)涵的理解只是一知半解，長(zhǎng)此以往，將嚴(yán)重影響中國(guó)武術(shù)的傳承發(fā)揚(yáng)與推廣普及。

2.1.2 忽視華人、華僑在武術(shù)國(guó)際化傳播中的重要地位

隨著全球華人華僑數(shù)量的不斷增多，競(jìng)技武術(shù)的國(guó)際化傳播道路出現(xiàn)了一種不可或缺的新途徑。如曾獲1991年第一屆世界太極拳錦標(biāo)賽太極拳冠軍、蟬聯(lián)第十二屆、第十三屆亞運(yùn)會(huì)太極拳冠軍的“太極皇后”高佳敏在退役后移居美國(guó)，現(xiàn)任美國(guó)隊(duì)太極拳教練，對(duì)美國(guó)運(yùn)動(dòng)隊(duì)中太極拳項(xiàng)目的幫助和提高大有裨益。要想中國(guó)武術(shù)能夠走出國(guó)門，走向世界，需重視華人華僑在武術(shù)國(guó)際化傳播中的重要地位，重視人際傳播中的引導(dǎo)和示范作用。利用武術(shù)名人效應(yīng)來吸引更多的武術(shù)愛好者投入到武術(shù)競(jìng)技傳播的行列中。

2.2 群體傳播中存在的問題

2.2.1 武術(shù)表演由“武”向“舞”的方向發(fā)展

武術(shù)表演作為一種全新的藝術(shù)欣賞娛樂活動(dòng)，在融入舞臺(tái)、燈光、音樂、背景、服飾等多元化元素后，對(duì)廣大人民群眾來說是一場(chǎng)全新的視聽盛宴。但與此同時(shí)，武術(shù)表演為了追求動(dòng)作的高難性和藝術(shù)的觀賞性，已由“武”向“舞”的方向逐漸發(fā)展，忽視了傳統(tǒng)武術(shù)的文化理論基礎(chǔ)與攻防技擊的實(shí)戰(zhàn)屬性。同時(shí)，武術(shù)的表演形式和內(nèi)容應(yīng)集百家之長(zhǎng)，避免“單一”和“老套”的風(fēng)格特點(diǎn)。據(jù)20世紀(jì)80年代官方統(tǒng)計(jì)中國(guó)武術(shù)的拳種約有129種，而武術(shù)表演中僅以競(jìng)技武術(shù)作為表演重點(diǎn)，一味地學(xué)習(xí)模仿競(jìng)技體操而丟失了自身的文化與內(nèi)涵，誤導(dǎo)了人們對(duì)于中國(guó)武術(shù)的全面認(rèn)識(shí)。

2.2.2 出訪交流中缺乏對(duì)武術(shù)文化的理解和對(duì)中西方文化的認(rèn)識(shí)

競(jìng)技武術(shù)國(guó)際化傳播的另一個(gè)難點(diǎn)在于如何更好地對(duì)武術(shù)文化進(jìn)行闡釋，并通過出訪交流的方式將中國(guó)武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，這不僅是借鑒外來文化的自我改造，更是通過西方文化的改造后再向外輸出傳播中國(guó)文化的過程［4］。我國(guó)競(jìng)技武術(shù)的對(duì)外出訪交流，都是經(jīng)國(guó)家或地方選派全國(guó)或當(dāng)?shù)刈顑?yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)技能及專項(xiàng)素質(zhì)上的水平極高，但卻普遍缺乏對(duì)武術(shù)文化精神的領(lǐng)悟和理解，對(duì)中西方的文化差異也知之甚少，加上語(yǔ)言溝通的障礙，無(wú)法準(zhǔn)確地利用他國(guó)語(yǔ)言闡釋中國(guó)武術(shù)的文化內(nèi)涵及技術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)，僅依靠肢體動(dòng)作和淺顯的溝通將造成國(guó)際交流傳播過程中受眾對(duì)于武術(shù)文化與技擊動(dòng)作理解的障礙，增加了對(duì)競(jìng)技武術(shù)國(guó)際化傳播的工作與難度。

2.2.3 缺乏學(xué)校武術(shù)教育傳播

作為廣大群眾教育的首要平臺(tái)，學(xué)校教育在其傳播民族文化的過程中起著重要的作用與影響。百年大計(jì)教育為本，只有從學(xué)校入手，重視武術(shù)教育，才能使武術(shù)教育真正的在校園中生根發(fā)芽，從而融入到青少年的生活與學(xué)習(xí)中，為進(jìn)軍奧運(yùn)做好充分的后備人才培養(yǎng)。應(yīng)大力推廣“武術(shù)進(jìn)校園”機(jī)制，由國(guó)家體委與教育部為此制定相關(guān)政策并為不同年級(jí)的學(xué)生修編不同等級(jí)的武術(shù)操，同時(shí)制定教學(xué)大綱，提高學(xué)生對(duì)于中國(guó)武術(shù)的興趣，以此來促進(jìn)武術(shù)教育的普及和推廣。

2.3 組織傳播中存在的問題

2.3.1 國(guó)際賽事中，競(jìng)技武術(shù)“一支獨(dú)大”

中華人民共和國(guó)成立后，1959年我國(guó)出臺(tái)了第一部《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》，該規(guī)則的實(shí)施標(biāo)志著競(jìng)技武術(shù)未來的發(fā)展方向，引領(lǐng)著中國(guó)武術(shù)向國(guó)際化、標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化的競(jìng)技道路不斷前行。但中國(guó)武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，從早期傳播策略中的“一支獨(dú)大”現(xiàn)象一直延續(xù)至今，“高、難、新、美”作為競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展方向與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，逐漸因技術(shù)趨同而遭受質(zhì)疑和發(fā)展危機(jī)。同時(shí)，趨同的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境引發(fā)創(chuàng)新理念異化，為創(chuàng)新而創(chuàng)新，逐漸脫離武術(shù)項(xiàng)目的本質(zhì)，淪為“類體操”“類舞蹈”等似是而非的形態(tài)，失去了可持續(xù)發(fā)展和對(duì)外交流的根基［5］。

2.3.2 各國(guó)武術(shù)競(jìng)賽組織發(fā)展規(guī)模不均

1990年國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)的成立極大地推動(dòng)了武術(shù)國(guó)際化傳播的進(jìn)程，在隨后的發(fā)展中，國(guó)際武聯(lián)的成員協(xié)會(huì)也在不斷壯大，但要想實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)中國(guó)武術(shù)的推廣與普及還有待提高。目前，武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展目前主要局限在亞洲以及西方發(fā)達(dá)國(guó)家，各國(guó)武術(shù)組織與武術(shù)協(xié)會(huì)在世界范圍內(nèi)的覆蓋面不強(qiáng)，發(fā)展規(guī)模不均成為其發(fā)展過程中最突出的問題。在233個(gè)國(guó)家和地區(qū)中，國(guó)際武聯(lián)的成員協(xié)會(huì)已經(jīng)擁有146個(gè)。然而，許多國(guó)家的武術(shù)習(xí)練群體很小，并未實(shí)現(xiàn)真正的普及與傳播。有的武術(shù)組織“游離于國(guó)家和地區(qū)習(xí)武人群之外”［6］。各種國(guó)際競(jìng)賽組織雖會(huì)定期舉辦國(guó)際武術(shù)賽事，但參賽的僅局限于各國(guó)專業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)，對(duì)境外大眾的普及和宣傳卻少之又少。因此，中國(guó)武術(shù)的國(guó)際化傳播乃至推進(jìn)奧運(yùn)仍是一項(xiàng)艱巨任務(wù)。

2.3.3 缺失嚴(yán)格的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)

評(píng)判結(jié)果的可操控性是競(jìng)技武術(shù)套路所面臨的最突出的問題。嚴(yán)格的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是賽事公平公正的前提保障。競(jìng)技武術(shù)雖已頒布實(shí)施了競(jìng)賽規(guī)則，對(duì)其中的難度動(dòng)作進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)化的評(píng)判，但在競(jìng)賽中，還有演練水平的評(píng)分，包括服裝、音樂等，其中就包含了裁判員的主觀性，運(yùn)動(dòng)員場(chǎng)上整體“精、氣、神”的表現(xiàn)以及運(yùn)動(dòng)員對(duì)于該項(xiàng)目特點(diǎn)的領(lǐng)悟和體會(huì)沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行加減分。因此，武術(shù)要想實(shí)現(xiàn)國(guó)際化傳播與發(fā)展，成功進(jìn)入奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，必須認(rèn)真研究，修改適應(yīng)奧運(yùn)會(huì)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)分制度，為競(jìng)技武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的國(guó)際化評(píng)分操作辦法邁出堅(jiān)實(shí)的一步。

2.3.4 缺乏科學(xué)的管理模式

隨著現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)的形成與發(fā)展，專業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)的建成與科學(xué)化的管理體制也是組織傳播中潛在的問題。競(jìng)技武術(shù)運(yùn)動(dòng)隊(duì)的成立與運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)、管理模式的制定、科學(xué)化訓(xùn)練的手段、科研技術(shù)的開發(fā)等多元化因素緊密相連。其中，科學(xué)的管理模式，合理的評(píng)價(jià)體系，規(guī)范的教學(xué)模式，科學(xué)的訓(xùn)練手段，豐富的教學(xué)內(nèi)容是運(yùn)動(dòng)隊(duì)取得優(yōu)異成績(jī)的前提保障。若缺乏科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾砟Ｊ?，必將影響運(yùn)動(dòng)隊(duì)的整體訓(xùn)練作風(fēng)，教練員任教水平的要求與對(duì)運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)的要求也都將隨之降低，最終影響運(yùn)動(dòng)隊(duì)的整體訓(xùn)練和比賽水平。

2.4 大眾傳播中存在的問題

2.4.1 傳播內(nèi)容的缺失，技術(shù)含量不高

隨著信息網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，武術(shù)的傳播媒介也相應(yīng)得到了改善，武術(shù)網(wǎng)站的設(shè)立，國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)等相關(guān)武術(shù)公眾號(hào)的建成對(duì)廣大武術(shù)愛好者來說是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，一種新方向，但其內(nèi)容不夠充分，技術(shù)含量不高，同時(shí)對(duì)于武術(shù)相關(guān)賽事的前期宣傳較少，導(dǎo)致最后真正到現(xiàn)場(chǎng)看比賽的大多都是武術(shù)的業(yè)內(nèi)人士，無(wú)法吸引大眾群體的眼球，起到良好的普及和推廣效果。

2.4.2 缺乏武術(shù)國(guó)際化傳播的意識(shí)

由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面因素，中國(guó)競(jìng)技武術(shù)的國(guó)際化傳播尚處于起步階段。武術(shù)的受眾群體基礎(chǔ)較差，起步較晚，同時(shí)未能合理利用豐富的傳播媒介與傳播平臺(tái)是其關(guān)鍵問題。電視媒體與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的應(yīng)用大多只在電視節(jié)目與電影宣傳中起到作用，對(duì)武術(shù)賽事活動(dòng)與大型武術(shù)表演的報(bào)道卻少之又少。因此，只有進(jìn)一步增強(qiáng)面向武術(shù)國(guó)際化的傳播意識(shí)，有效利用現(xiàn)代化的傳媒手段，才能打造強(qiáng)勢(shì)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)平臺(tái)，提高國(guó)際化傳播廣度和頻度。

3 競(jìng)技武術(shù)國(guó)際化傳播對(duì)策

3.1 傳播過程中應(yīng)注重教師（教練）隊(duì)伍建設(shè)

在全球化的時(shí)代背景下，培養(yǎng)武術(shù)國(guó)際傳播專門人才以推動(dòng)武術(shù)走出去提升中華文化的影響力、號(hào)召力和軟實(shí)力成為我們當(dāng)下的緊迫任務(wù)［7］。古時(shí)候的武術(shù)傳播方式多為一脈相承制，更有“傳男不傳女”的風(fēng)俗特點(diǎn)，這對(duì)之后的武術(shù)傳播交流產(chǎn)生了極大的限制與阻礙，而要想學(xué)到武術(shù)精髓與技擊要義，必須由師父親傳授受，加之傳統(tǒng)封閉思想的感染，往往會(huì)導(dǎo)致武術(shù)教師缺乏創(chuàng)新、革新的意識(shí)［8］。加之我國(guó)教師（教練）的整體水平不均，自身教學(xué)水平不高勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生對(duì)于武術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)。提高武術(shù)教師（教練）的整體質(zhì)量，定期邀請(qǐng)武術(shù)專家開展業(yè)務(wù)培訓(xùn)，從文化到技術(shù)、從內(nèi)涵到表現(xiàn)，轉(zhuǎn)變教師（教練）的知識(shí)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新科學(xué)化訓(xùn)練手段，并在傳播過程中加強(qiáng)武術(shù)教練員的隊(duì)伍建設(shè)和管理。

3.2 深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)武術(shù)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，傳播武術(shù)文化的核心價(jià)值觀

“中國(guó)武術(shù)已不是一種純粹的技術(shù)、技能，也不只是教授思想文化的理論、學(xué)科，而是具有中華民族特色、博大精深的生命與人文互相交融的文化系統(tǒng)”［9］。因此，應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)武術(shù)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特征，傳播武術(shù)文化的核心價(jià)值觀。競(jìng)技武術(shù)是傳統(tǒng)武術(shù)的創(chuàng)新，但不能脫離傳統(tǒng)武術(shù)的根與本。在傳播與發(fā)展過程種中，應(yīng)始終貫徹其技擊攻防含義的本質(zhì)價(jià)值，在表現(xiàn)形式上也應(yīng)突出民族傳統(tǒng)體育這一文化特性，而非一味追求“高、難、新、美”學(xué)習(xí)體操類難美項(xiàng)目脫離武術(shù)本質(zhì)。

3.3 重視武術(shù)傳播的政府行為

競(jìng)技武術(shù)的國(guó)際化傳播從某種意義上來說就是一種文化的交流活動(dòng)，文化的交流與傳播需要一定的人力、物力和財(cái)力。另外，先進(jìn)的傳播技術(shù)和各類先進(jìn)的體育設(shè)施設(shè)備可以提高競(jìng)技武術(shù)國(guó)際化傳播的效果，但這都需要有強(qiáng)有力的政府財(cái)政支持［10］。同時(shí)，武術(shù)賽事的舉辦、武術(shù)場(chǎng)館的建成、武術(shù)隊(duì)伍的組建，都需要通過政府的介入。如何進(jìn)一步受到政府的重視與支持，大力宣傳武術(shù)，并通過名人效應(yīng)，擴(kuò)大武術(shù)名人、名家的社會(huì)影響力與號(hào)召力，再積極派遣武術(shù)名家到各國(guó)進(jìn)行武術(shù)推廣工作并利用相關(guān)傳播媒體的宣傳是武術(shù)國(guó)際化傳播過程中亟待解決的問題。

3.4 加強(qiáng)各類武術(shù)賽事的組織

為積極推動(dòng)武術(shù)傳播的國(guó)際化進(jìn)程，組織并展開各類國(guó)際武術(shù)大賽，通過交流與學(xué)習(xí)促進(jìn)武術(shù)在世界范圍內(nèi)的影響力與知名度，從而強(qiáng)化自身的不斷發(fā)展。并在組織比賽前，大力宣傳與推廣，采用現(xiàn)代的傳播手段，利用好傳播媒介，開通多渠道的觀賽途徑，增進(jìn)武術(shù)賽事精彩性，讓廣大人民群眾積極到現(xiàn)場(chǎng)觀看比賽，在欣賞中國(guó)武術(shù)文化魅力的同時(shí)交流傳播武術(shù)文化的內(nèi)涵，形成武術(shù)推廣與發(fā)展的良性循環(huán)。

3.5 強(qiáng)化外語(yǔ)的運(yùn)用能力

武術(shù)文化傳播中3個(gè)錯(cuò)誤的語(yǔ)言觀（語(yǔ)言無(wú)用觀、翻譯無(wú)能觀、漢語(yǔ)獨(dú)大觀）給中國(guó)武術(shù)的國(guó)際化傳播帶來了一定的消極影響［11］。競(jìng)技武術(shù)要想實(shí)現(xiàn)國(guó)際化傳播，必須通過多樣化的傳播工具的應(yīng)用。其中，語(yǔ)言作為傳播武術(shù)最主要的工具，相比文字、圖像等符號(hào)對(duì)習(xí)練者身體技術(shù)、技能和精神意志方面的影響都更為直接和生動(dòng)，在構(gòu)建武術(shù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面具備獨(dú)特的功能，在跨文化交流中，加強(qiáng)外語(yǔ)的運(yùn)用能力能夠直接影響武術(shù)的傳播效果。

3.6 實(shí)施競(jìng)技武術(shù)進(jìn)校園機(jī)制

學(xué)校作為大眾體育的基礎(chǔ)搖籃，對(duì)武術(shù)的普及與推廣有極大的積極作用。在武術(shù)教學(xué)中，首先應(yīng)向?qū)W生宣傳學(xué)習(xí)武術(shù)的重要性，對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)有著應(yīng)盡的職責(zé)與義務(wù)。同時(shí)在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)重視課程內(nèi)容的實(shí)際作用，既能幫助學(xué)生達(dá)到強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)的功能價(jià)值，又能加深對(duì)武術(shù)精神及其文化內(nèi)涵的理解。努力使武術(shù)成為中小學(xué)校的必修課程，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于武術(shù)傳統(tǒng)文化的興趣。形成穩(wěn)定的群眾根基，利于國(guó)內(nèi)武術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

3.7 轉(zhuǎn)變武術(shù)傳播的思路和理念

競(jìng)技武術(shù)作為中國(guó)武術(shù)對(duì)外宣傳的“龍頭”，其最終目標(biāo)是成功入奧，借奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)這一全世界的體育盛會(huì)來展現(xiàn)中國(guó)武術(shù)的魅力。但其“高、難、新、美”的發(fā)展方向雖在向奧運(yùn)標(biāo)準(zhǔn)不斷靠近，但其競(jìng)技水平的高標(biāo)準(zhǔn)要求卻使真正能夠練習(xí)競(jìng)技武術(shù)的人群少之又少。這樣就限制了競(jìng)技武術(shù)的普及和發(fā)展，無(wú)法達(dá)到全民健身的效果和作用。如此一來，武術(shù)與我國(guó)發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)的宗旨是背道而馳的。因此，要想實(shí)現(xiàn)競(jìng)技武術(shù)與大眾武術(shù)相輔相成的共同發(fā)展，競(jìng)技武術(shù)必須起到表層的吸引與宣傳作用，只有將武術(shù)深入推廣和普及，形成全民健身的大眾武術(shù)，才是中國(guó)武術(shù)國(guó)際化傳播進(jìn)程中可轉(zhuǎn)變的新思路。

4 結(jié)語(yǔ)

競(jìng)技武術(shù)作為中國(guó)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目背負(fù)著傳承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重任。在當(dāng)今備受世界人民的關(guān)注下，競(jìng)技武術(shù)的國(guó)際化傳播應(yīng)不斷尋找新的傳播途徑，利用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)與信息數(shù)據(jù)，在保留中國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)內(nèi)涵與技擊技法的基礎(chǔ)上，有效促進(jìn)中西方體育文化的交融，并在其傳播過程中賦予更多的文化內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新與發(fā)展，以此來實(shí)現(xiàn)競(jìng)技武術(shù)在世界范圍內(nèi)的傳播與交流。只有這樣，競(jìng)技武術(shù)才能在國(guó)際化傳播的道路上越走越遠(yuǎn)。在改革與創(chuàng)新中拓寬競(jìng)技武術(shù)國(guó)際化傳播的渠道，構(gòu)建競(jìng)技武術(shù)走向世界的橋梁，使競(jìng)技武術(shù)真正走出國(guó)門，走向世界。