袁曉輝，王 旭，蔡 藝

（1.四川農(nóng)業(yè)大學(xué) 體育學(xué)院，四川 雅安625014；2.湖南工業(yè)大學(xué) 體育學(xué)院，湖南 株洲412008）

如今，多樣的韓國武藝展現(xiàn)出各自的特色，吸引了國內(nèi)外的目光，跆拳道繼柔道之后，成為奧運(yùn)會的正式比賽項(xiàng)目。作為跆拳道運(yùn)動的前身，韓國民俗武藝跆跟被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。除此之外，唐手道、合氣道等武藝項(xiàng)目同樣受到世人的喜愛，它們與跆跟、跆拳道等韓國武藝之間有一個共同點(diǎn)，都是起源于古代手搏［1］。中國在漢代就有關(guān)于手搏的記載，《漢書·藝文志》錄有《手搏六篇》是論述手搏的專著，可惜已經(jīng)亡佚［2］。為呈現(xiàn)手搏在東北亞武藝發(fā)展過程中的歷史價(jià)值，清晰手搏在朝鮮半島傳播的歷史脈絡(luò)，本文就手搏如何傳入朝鮮半島，對朝鮮半島武藝發(fā)展產(chǎn)生了什么影響等問題展開研究。

1 手搏在朝鮮半島的傳播

1.1 三國時(shí)代：手搏的傳入

我國秦漢時(shí)期的徒手搏擊術(shù)語就有手搏，漢代史籍中亦有不少關(guān)于手搏的記載［2］。相比我國而言，韓國高麗以前關(guān)于手搏的文獻(xiàn)記錄目前還是空白，在三國時(shí)代的《三國史記》或《三國遺事》以及其他金石文上也找不到關(guān)于手搏的記載。

對于這一時(shí)期手搏的考察，只能通過古代人留下的遺跡和遺物來彌補(bǔ)。從高句麗古墳壁畫中看到的推測為手搏的畫，位于大約在公元3～5世紀(jì)左右建造的長川1號墓，安岳3號墓的壁畫中，包括徒手格斗場面，分角抵塚（摔跤圖）和舞踴塚（手搏圖）［1］。古墓壁畫看到舞踴塚（手搏圖）中，兩位武士保持一定的距離，兩臂打開呈相互攻擊的態(tài)勢，被視為擊打?yàn)橹鞯氖植珓幼?。墓主人冬壽是我國十六國時(shí)期遼東人，在朝鮮為官21年［3］。河南密縣打虎亭出土的東漢時(shí)期墓中的壁畫中，兩勇士以穩(wěn)定的姿態(tài)展開雙手，呈現(xiàn)出攻擊姿態(tài)。無論是從墓的結(jié)構(gòu)還是壁畫內(nèi)容來看與安岳墓相似。打虎亭漢墓壁畫為東漢時(shí)期文物，比高麗安岳古墓早一百多年，故可以推測冬壽于咸康二年（336年）率軍隊(duì)和族人投奔高句麗，同時(shí)把當(dāng)時(shí)中國的文化、樂舞、手搏帶到了高句麗［4］。

1.2 高麗時(shí)代：手搏的興盛

1.2.1 高麗前期手搏

高麗與北宋隔渤海而望，唇齒相依，兩國間長期保持著“親密友好”的宗藩關(guān)系，高麗在文化上仰慕北宋、在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易上依賴北宋。

北宋時(shí)期，手搏成為軍隊(duì)訓(xùn)練提高兵士軍事素質(zhì)的訓(xùn)練方法?！端问贰け尽吩唬骸笆植m不切于用，而亦習(xí)其身臂。”可見在宋朝，手搏成為武術(shù)技擊的主要形式之一，競技形式亦逐漸完善。宋宣宗8年（1091年）的史料表明，當(dāng)時(shí)的高麗通過各種措施，試圖讓出使高麗的藝人留在高麗，其中就包括武藝人才?！八稳颂锸?，善書札，陳養(yǎng)有武藝，敦請留止，以勸來者。”［5］

當(dāng)時(shí)的宋朝處于因強(qiáng)化“文治主義”，"武"相對萎縮的時(shí)期。但隨著邊疆戰(zhàn)事的頻繁，以及城市發(fā)達(dá)帶來的治安防御需要，類似“角抵社”的民間組織逐步形成。到了宋朝徽宗時(shí)代，角抵類型的格斗武藝盛行，武藝傳授到高麗，并嘗試了系統(tǒng)性武藝訓(xùn)練體系［4］?！陡啕愂贰芬阕跁r(shí)期開始出現(xiàn)手搏記載，李義旼擅長手搏，受到高麗毅宗的寵愛，任命為隊(duì)正，后升為別將?！傲x旼善手博毅宗愛之，以隊(duì)正遷別將?！保?］毅宗時(shí)期還出現(xiàn)了五兵手博戲的記載，大將軍李紹膺因年老而在五兵手搏表演中被打敗，毅宗寵臣起居注韓賴上前抽了李紹膺一耳光?！巴鯇⑿移召t院，至五門前，召侍臣行酒。酒酣，顧左右曰，‘壯哉!此地可以肄兵?！涑迹瑸槲灞植珣瘛髮④娎罱B膺雖武人，貌瘦力羸，與一人搏，不勝而走。賴遽前，批紹膺頰，即墜階下。王與群臣，撫掌大笑，林宗植、李復(fù)基亦罵紹膺?！庇纱艘部梢钥闯霎?dāng)時(shí)武臣地位的低下，這也是“武臣政變”的導(dǎo)火索。

1.2.2 武人政權(quán)時(shí)期的手搏

高麗從第11代國王文宗至第18代國王毅宗之間，形成了重文輕武的社會風(fēng)氣，門閥貴族階層認(rèn)為手搏是下級武官所為［7］。《高麗史》記載“杜景升全州萬頃縣人，質(zhì)厚少文有勇力，初補(bǔ)控鶴軍，手搏者招景升為伍，基舅上將軍文儒寶問之曰搏賤技也，非壯士所為。”［8］武人出身的杜景升與精于手搏的友人嬉戲，被其義父嚴(yán)詞責(zé)備，斥為玩物喪志之舉。受重文輕武風(fēng)氣的影響，當(dāng)時(shí)手搏只盛行于民間。

重文輕武的社會現(xiàn)狀使得高麗武臣積怨日深，最終導(dǎo)致了大定十年（1170）的“鄭仲夫之亂”。參加政變的李義旼就是手搏高手，“義旼善手博，毅宗愛之，以隊(duì)正遷別將?！保?］大定十三年（1173年）秋，李義旼劫殺毅宗，成為了武臣政權(quán)的新掌權(quán)者。

武人政權(quán)時(shí)期（1170～1259），手搏被用作選拔將才的手段?！皣L會客設(shè)宴，使重房有力者手搏，勝者即授校尉隊(duì)正?！保?］由此可見，這一時(shí)期手搏地位顯著提高。至高麗末期，忠惠王更是沉溺手搏，樂此不疲。《高麗史》中多次記載其觀賞手博戲，如“王上春亭賞手搏戲”“己酉，王放鷹于東郊，還幸和妃宮，觀手搏戲?！薄傲卤辏荫R巖，觀手搏戲?！保?0］

2 朝鮮時(shí)代：手搏的嬗變

2.1 朝鮮前期手搏

《朝鮮王朝實(shí)錄》中關(guān)于手搏的記載，主要集中在朝鮮初期1410年（太宗10年）到1467年（世祖13年）的57年間，手搏相關(guān)記載17次。朝鮮初期的手搏不僅選拔軍人，還從宮廷發(fā)展為游戲，因此民間也自然而然地模仿并盛行。但是，由于被排除在武科考試之外，手搏逐漸消失。

2.1.1 選拔軍士的手段

高麗武人政權(quán)時(shí)期，手搏被作為正式的武人選拔手段。朝鮮初期為了確立王權(quán)中心的中央集權(quán)，強(qiáng)化了武備，按照"兵農(nóng)一致"原則，形成了以農(nóng)民（良人）為主軸的軍事體制形式，也就是說，普通良人與國家必須保持一定的服役關(guān)系［11］。為培養(yǎng)精兵強(qiáng)將，朝鮮前期就開始施行武舉科考制度，建立了系統(tǒng)的武人培養(yǎng)體系，手搏則是選拔將才的武藝項(xiàng)目。太宗實(shí)錄記載，“（丙子）御正殿放文武科榜，文科重試五人親試九人，武科亦依此數(shù)，又以尹仁富為護(hù)軍賞其善于博也?！保?2］武科重試和親試人數(shù)與文科相同。又如，“（乙亥）選甲士自春徂義興府兵曹聚武士于興仁門內(nèi)，第騎步射，以充甲士。 至是，以三不能者聚于三軍府，令走步手博勝三人以上者皆聚之，其不能者，皆汰之?！保?3］該實(shí)錄記載了武科選甲士的具體規(guī)定。

朝鮮沿襲了高麗后期以火炮和弓箭的長兵攻擊為主的陣法體制［11］。盡管這種陣法體系強(qiáng)調(diào)了長兵技藝的重要性，但在白刃戰(zhàn)中，難免會出現(xiàn)近距離格斗的情況。因此，通過手搏提升士兵的格斗技能，是培養(yǎng)合格士兵的重要手段。至世宗代時(shí)，手搏被正式指定為武藝考試科目，《世宗實(shí)錄》載：“義政府舉兵曹呈啓……謹(jǐn)考六典云帶甲執(zhí)槍能走三百步者為上等，二百步者為中等，又為手博技能勝四人者為上等，二人者為中等。 ”［14］

手搏在朝鮮前期成為軍士選拔的主要手段，主要有以下兩個原因。首先，朝鮮時(shí)代在高麗后期引進(jìn)火炮后，以與弓箭一樣的長兵器攻擊方式為主。盡管如此，在戰(zhàn)中也有近距離格斗的情況，手搏在戰(zhàn)爭時(shí)有其存在價(jià)值。其次，朝鮮作為島國，以山岳地形為主。為了在山岳多的地形戰(zhàn)斗，步兵的近距離肉搏戰(zhàn)是必須，所以把手搏放在重要位置。與五衛(wèi)所屬的部隊(duì)不同，山岳多的時(shí)候步兵比騎兵更被重視，因此為了擴(kuò)充步兵，設(shè)置了破敵衛(wèi)、彭排、壯勇隊(duì)，選拔內(nèi)容以類似步兵特性的武藝考試進(jìn)行。

2.1.2 朝鮮宮廷的表演項(xiàng)目

高麗最早從毅宗時(shí)期，就有五兵手博戲的記載，至高麗末期，忠惠王更是沉溺手搏，樂此不疲。朝鮮初期也繼承了手博戲表演，《朝鮮實(shí)錄》太宗到世祖期間多次出現(xiàn)手博戲記載，在高麗時(shí)期出生的太宗（老上王）和定祖（上王）朝鮮的開國國君壽辰時(shí)進(jìn)行手博戲表演。太宗實(shí)錄記載“（庚寅）上奉迎上王于慶會樓獻(xiàn)壽，唱和極懼以上王誕辰也，世子諸宗親皆侍宴仍賜酒入，直大小臣僚。令甲士及防牌軍角斗以梃，又使為手博戲而觀之。”［12］“上幸景福宮，奉迎上王，獻(xiàn)壽于慶會樓世子諸宗親侍宴 賜喝酒隨駕大小臣僚擇壯士 觀手搏之戲 極歡而罷以上壬誕辰日。”［15］到了世宗時(shí)期要在宴會上選拔50余名手搏出眾的軍人，并對優(yōu)秀者進(jìn)行獎賞?！耙岳仙贤跽Q日，上王與上請老上王幸景福宮御慶會樓，預(yù)選善手搏者五十余人，各勝于樓下而觀之。甲士崔仲奇勝六人賜正布三匹，韓宥勝四人踞正布二匹。 ”［16］

2.1.3 流行于民間的游藝活動

以15世紀(jì)末為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，軍事性手搏的實(shí)行逐漸消失，此后手搏在民間開始蔓延?！躲箭S叢話》中記載“魚咸從少時(shí)膂力絕人。與其弟牙城。聚徒橫行里閭。日以攘雞手搏為事?！保?7］上面文獻(xiàn)中魚咸從（本名魚世謙1430～1500）從小喜歡手搏，當(dāng)時(shí)儒教主義社會中仍然存在著高麗的傳統(tǒng)和慣例，這可以證明手搏已經(jīng)成為民間的一般性競爭游戲。

《新東國輿地勝覽》中記載“地塊位于廬山郡北部12里，忠清道銀津縣邊界。每年7月15日，住在君都島上的人們就會聚在一起進(jìn)行手搏戲較量。”［18］史料也暗示了在民間扎根的可能性。上述記載內(nèi)容為描繪忠清道恩津縣和全羅道驪山郡的邊界地區(qū)——鵲巢谷的風(fēng)俗，7月15日是歲時(shí)風(fēng)俗的百種日，含有摔跤和手搏。由此可以看出，手搏在朝鮮前期已經(jīng)盛行于民間。

2.2 壬辰寇亂以后的手搏

世宗25年（1443年），朝鮮武科考試的手搏內(nèi)容被廢除，軍事手搏也被逐漸弱化。這一時(shí)期，儒教政治理念逐漸加強(qiáng)，“武”不被重視的社會現(xiàn)狀逐漸顯現(xiàn)，關(guān)于手搏的正史記載也幾乎消失。

在這樣的“輕武”背景下，1592年，朝鮮爆發(fā)了壬辰倭亂。為抵御倭亂，朝鮮需要建立系統(tǒng)訓(xùn)練士兵的體系，因此急需引進(jìn)現(xiàn)成的兵書，于是在這個時(shí)期引進(jìn)了《紀(jì)效新書》。《紀(jì)效新書》是中國明代將軍戚繼光指揮南兵作戰(zhàn)時(shí)使用“浙江兵法”的體系化兵書。當(dāng)時(shí)南兵的御倭戰(zhàn)術(shù)，是將使用槍、劍的“殺手”與使用弓箭的射手，以及鳥銃、火炮的“炮手”相結(jié)合，進(jìn)行分隊(duì)單位作戰(zhàn)的戰(zhàn)斗方式。如果說浙江兵法是一種獨(dú)特的戰(zhàn)術(shù)體系，那么它的獨(dú)特之處與短兵器的運(yùn)用一樣，就是拳法這一徒手格斗武藝的運(yùn)用［19］。而拳法正是在這一背景下傳入朝鮮。

關(guān)于拳法傳入朝鮮的最早記載是在1593年（宣祖26年），明朝將領(lǐng)劉綎向朝鮮兵曹判書李恒福介紹麾下各種兵器和技藝時(shí)，首次用"打拳"來表現(xiàn)拳法?！疤毂腥分畱颉⒉?、搏膝、未常少休……上曰中國將官無不身習(xí)各藝，我國人性緩，袖手而莫之為，亦習(xí)俗使然也”［20］從宣祖的對話可以了解到，宣祖對中國軍官和拳法表示認(rèn)可，并被朝鮮普遍采用。

拳法傳入朝鮮后，對手搏發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，并由此衍生出民俗武藝跆跟。韓國學(xué)者金山認(rèn)為，“跆跟”一詞的語源，始于《宣祖實(shí)錄》三十一年（1598年）四月庚申和三十二年四月壬午的“打拳”（）［21］。兩則史料原文如下：“游擊又呈打拳技于前，其法踴躍騰身，以兩手自擊其面，或擊其項(xiàng)，或擊其背，或交打其胸腹，或撫其臀股，用拳捷疾神速，人莫敢當(dāng)其前?！保?2］“副使曰：‘俺管下人，善打拳，請王試觀’。上顧謂承旨曰：‘打拳之事，載于《紀(jì)效新書》，亦是武藝中一事，似當(dāng)觀之?！保?3］從其時(shí)間和內(nèi)容來看，均與萬歷援朝戰(zhàn)爭時(shí)期傳入的拳法有關(guān)。

手搏從軍隊(duì)向民間滲透的過程，《紀(jì)效新書》起到了十分關(guān)鍵的作用。其“學(xué)拳要身法活便，手法便利，腳法輕固，進(jìn)退得宜。腿可飛騰，而其妙也”的精要為民間流行的手搏所汲取，衍生為強(qiáng)調(diào)身法輕捷，突出腿腳技法的跆跟運(yùn)動?！逗|竹枝》曾于1921年刊載過一首描繪跆跟的朝鮮漢詩，“劍術(shù)先后手術(shù)妙，戚將軍已教兵材。三節(jié)鉤如差一節(jié)，拳鋒一瞥落頭來?！薄笆中g(shù)”即拳法，漢詩言其肇始于“戚將軍”，更為直觀地說明了拳法東傳朝鮮后，對跆跟起源與發(fā)展所產(chǎn)生的影響。

3 結(jié)論

手搏自三國時(shí)代傳入朝鮮半島，到高麗時(shí)期漸為興盛。三國時(shí)代出土的壁畫顯示已存在手搏或類似手搏的運(yùn)動。高麗前期，毅宗時(shí)期的《高麗史》中首次出現(xiàn)關(guān)于手搏的明確記載，并衍生出五兵手搏戲，不過由于“文治”思想影響，武人地位并沒有得到提高，武人政權(quán)時(shí)期，手搏成為選拔將士的手段，手搏地位顯著提高，高麗末期，忠惠王更是沉溺于手搏，手搏進(jìn)入興盛時(shí)期。朝鮮時(shí)代，手搏進(jìn)入了漫長的嬗變進(jìn)程。朝鮮初期，手搏不僅是選拔軍士的手段，還發(fā)展為宮廷表演項(xiàng)目，民間也自然而然地模仿并盛行，手搏也發(fā)展為流行于民間的游藝活動。1443年以后，手搏的地位逐漸被弱化，但在壬辰寇亂爆發(fā)后，隨著《紀(jì)效新書》的引進(jìn)，手搏地位提升。這一時(shí)期，拳法傳入朝鮮半島。拳法的傳入對手搏的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并衍生出民俗武藝跆跟。手搏在朝鮮半島的發(fā)展與嬗變和拳法的傳入，對跆跟的起源和發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。