王守忠，劉新崗

（衡水學(xué)院 a.黨委；b.書畫藝術(shù)博物館，河北 衡水 053000）

衡水學(xué)院濱湖校區(qū)建設(shè)已列入衡水市市政基礎(chǔ)設(shè)施重點(diǎn)工程，這是市委市政府高瞻遠(yuǎn)矚、興教立市的重大舉措，也是衡水學(xué)院由小到大、由弱到強(qiáng)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍的一大契機(jī)，更是衡水學(xué)院蓄積優(yōu)勢(shì)、突出特色的重要保障。

回眸衡水學(xué)院近百年歷程，早在1923年，“直隸六師”初創(chuàng)，十四年中培養(yǎng)出1 200 余位優(yōu)秀師資，其中更是不乏國(guó)家之棟梁、地方之中堅(jiān)及于行業(yè)、學(xué)科頗有建樹者；七七事變后，熱血學(xué)子紛紛投筆從戎，慷慨奔赴國(guó)難，不惜以命相搏抵御外寇；新中國(guó)成立后，從“省立冀師”到“衡水師范”，再乘改革之東風(fēng)升格為“衡水師?！?，又與衡水教育學(xué)院合二為一，進(jìn)一步壯大教、研、學(xué)實(shí)力，步入新世紀(jì)升本更名為“衡水學(xué)院”，一路走來，可謂碩果累累、桃李滿天下！尤其升本十五年來，憑借底蘊(yùn)豐厚、沿革清晰、積累扎實(shí)，加之衡水學(xué)院上下“團(tuán)結(jié)協(xié)作凝心聚力謀進(jìn)步，身體力行矢志不移求發(fā)展”，已于國(guó)內(nèi)大學(xué)之林躋身為后起之秀！

1 新時(shí)代賦予“守正出新”校訓(xùn)更深更廣的內(nèi)涵與外延

“守正出新”取意“篤守正道，以新制勝”。自衡水學(xué)院成立之初即作為校訓(xùn)，引導(dǎo)和規(guī)范我們于學(xué)院建設(shè)、教學(xué)科研、人才培養(yǎng)等諸方面取得了有目共睹的輝煌。所謂“正”者，乃大道也！既包含道德操守，又包含客觀規(guī)律，還包含正確理論，亦包含心靈理念，也包含行為準(zhǔn)則，它是事物的本質(zhì)和規(guī)律?？梢哉f一切被實(shí)踐所證實(shí)之正確道理，以及從無數(shù)次成功與失敗中所獲之寶貴經(jīng)驗(yàn)，都謂之為“正道”?！笆卣奔春V守正道、恪守正道、堅(jiān)守正道，當(dāng)然，守正不是守成，亦非冥頑不化，更非抱殘守缺、刻舟求劍、不思變化；“出新”，則是創(chuàng)新、是迎接變化、是著力發(fā)展。有位思想家曾言“世界上唯一不變的是變化”?！俺鲂隆笔窃谑卣袒那疤嵯聞?chuàng)新，是在繼承中創(chuàng)新，是在博采眾長(zhǎng)之前提下創(chuàng)新，是在探索新知中的矢志不移、砥礪前行。而欲“出新”就必須有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力，創(chuàng)新能力首先來自創(chuàng)新意識(shí)，而創(chuàng)新意識(shí)則來自外界所捕捉與內(nèi)心所迸發(fā)，來自學(xué)識(shí)與眼界的積淀與開闊，這恰恰要求我們治學(xué)要有的放矢且注重悟性啟迪。

步入新時(shí)代，聯(lián)系衡水學(xué)院歷史、現(xiàn)狀與未來，“守正出新”內(nèi)涵將更加充盈、外延將更為豐富。這就要求我們：守定位之正，立足衡水辦出富有特色的應(yīng)用型大學(xué)，以本科教育為主，專業(yè)碩士培養(yǎng)兼顧，培養(yǎng)應(yīng)用型高級(jí)人才；守道德之正，無論師生皆須納道德于心而敏于行，形成良好的道德自覺；守初心之正，學(xué)校、教師、學(xué)生均須勿忘各自初心，三方協(xié)作合力前行；守學(xué)問之正，承前啟后、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，求真學(xué)問、真求學(xué)問；守學(xué)術(shù)之正，恪守學(xué)術(shù)道德，維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，杜絕學(xué)術(shù)不端；守校風(fēng)之正，尊師愛生、嚴(yán)謹(jǐn)唯實(shí)；守教風(fēng)之正，正身博學(xué)、弘道樹人；守學(xué)風(fēng)之正，勤學(xué)力行、知真行篤；守處世之正，篤守正道、真誠(chéng)善良、自律自強(qiáng)；守行事之正，扎實(shí)做事、勤于實(shí)踐；守務(wù)實(shí)之正，慎思篤行、知行合一；守協(xié)作之正，凝心聚力、闊步前行；守時(shí)代發(fā)展之正，與時(shí)俱進(jìn)、務(wù)求出新。恪守“守正出新”校訓(xùn)，務(wù)須不馳于空想、不騖于虛聲，只爭(zhēng)朝夕、砥礪前行！

2 聚力“應(yīng)用”治學(xué)，凸顯衡院“特色”

衡水學(xué)院欲屹立于中國(guó)乃至世界大學(xué)之林，首先要在努力具備文化引領(lǐng)、國(guó)際視野、貫中融西、博雅通識(shí)、德以明理、文以載道、學(xué)以精術(shù)、五育并舉、教研相長(zhǎng)等這些優(yōu)秀大學(xué)所具有的共性特征的同時(shí)，更要突出自己的個(gè)性特征。建設(shè)富有特色的應(yīng)用型本科大學(xué)是我們的辦學(xué)目標(biāo)，“應(yīng)用”與“特色”無疑是重中之重?！疤厣笔菍?shí)現(xiàn)換道超車的基礎(chǔ)、引擎與保障，而“應(yīng)用”恰恰是最根本的“特色”。“應(yīng)用”不僅是以時(shí)代進(jìn)步與社會(huì)需求為導(dǎo)向，培養(yǎng)應(yīng)用型高級(jí)專門人才，也是我們學(xué)科布局、專業(yè)設(shè)置、師資配置、科研立項(xiàng)、教學(xué)模式、質(zhì)量評(píng)價(jià)的立足點(diǎn)?？梢哉f，“應(yīng)用”既是人才培養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)，又是人才培養(yǎng)的實(shí)施抓手，還是人才培養(yǎng)的歸宿。從教學(xué)與科研的關(guān)系上來講，要從教學(xué)型逐漸向教學(xué)研究型過渡，在強(qiáng)調(diào)教學(xué)的同時(shí)重視科研，尤其還要有的放矢地注重培養(yǎng)學(xué)生的研究能力。再者，不僅要深入挖掘校內(nèi)外的優(yōu)勢(shì)資源，還要切實(shí)瞄準(zhǔn)社會(huì)急需并科學(xué)預(yù)測(cè)社會(huì)未來需求。以社會(huì)需求為導(dǎo)向，把地方資源與學(xué)校自身的學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢(shì)緊密結(jié)合到應(yīng)用型人才的培養(yǎng)上來?！按髮W(xué)即衡水，衡水即大學(xué)”，大學(xué)與衡水深度融合，于歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、人文、民生等多個(gè)方面深層次地交融，互為滋養(yǎng)、相輔相成。在這方面，衡水學(xué)院已經(jīng)做了諸多有益嘗試。比如，與衡水市政府的緊密結(jié)合，從宏觀謀略，到戰(zhàn)略實(shí)施，再到微觀解題，成為政府決策的智囊、實(shí)施的保障；與養(yǎng)元智匯、衡水老白干集團(tuán)、金音樂器的校企合作，真正體現(xiàn)出“研以致用”、科技是最有效的生產(chǎn)力；與衡水中國(guó)書畫博物館等專門文化機(jī)構(gòu)合作，不僅拓寬了文化視野，而且延伸了文化深度，為教學(xué)科研及至培養(yǎng)學(xué)生良好素養(yǎng)開辟了新的路徑。還需明確的是，培養(yǎng)應(yīng)用型高級(jí)人才，既不能按照精英教育模式只培養(yǎng)理論型人才，亦不能像職業(yè)技術(shù)學(xué)校那樣一味突出操作型職業(yè)技能，而是既有扎實(shí)理論支撐與引領(lǐng)，又有理論與實(shí)踐的高度融合與契合，還要有實(shí)踐的親自體驗(yàn)，既以理論指導(dǎo)支持實(shí)踐，又以實(shí)踐完善支撐理論。所以，衡水學(xué)院的特色將是在凸顯“應(yīng)用”的前提下，校園特色、學(xué)科特色、教學(xué)特色、科研特色、人才特色的綜合體現(xiàn)，既要有獨(dú)特的閃光點(diǎn)，又要有于某一方面、某一領(lǐng)域、某一層次的出類拔萃，更要有逐項(xiàng)特色的合縱連橫、承上啟下，進(jìn)而溢出整體特色！

3 衡水學(xué)院濱湖校區(qū)頂層設(shè)計(jì)文化理念解析

毗鄰衡水湖，嵌鑲于4A 景區(qū)之中，2 050 畝的曠野，將是一所特色獨(dú)具、矢的明確、五育并舉的應(yīng)用型大學(xué)——衡水學(xué)院的崛起之所。想衡水積淀數(shù)千年之深厚文蘊(yùn)，思衡院百年之奮斗歷程，觀衡院今日之蓄勢(shì)待發(fā)，望衡院未來之美好前景，聯(lián)系衡院根系衡水之沃土、回報(bào)桑梓之使命，回歸落實(shí)衡水學(xué)院濱湖校區(qū)謀劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)乃至運(yùn)行、發(fā)展的理念，特此提出：智慧學(xué)苑，水潤(rùn)文華！

“智慧”一詞，簡(jiǎn)而言之是指聰明才智，又似難以用“聰明才智”詮釋。狹義地講，它是生物所具有的基于神經(jīng)器官（物質(zhì)基礎(chǔ)）的一種高級(jí)綜合能力，包含：感知、記憶、理解、聯(lián)想、辨別、計(jì)算、分析、判斷、決定等多種能力。廣義來看，智慧是由智力系統(tǒng)、知識(shí)系統(tǒng)、方法與技能系統(tǒng)、非智力系統(tǒng)、觀念與思想系統(tǒng)、審美與評(píng)價(jià)系統(tǒng)等多個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)雜體系孕育出的能力?？偠灾?，智慧讓人可以深刻地理解人、事、物、社會(huì)、宇宙、現(xiàn)狀、過去、將來，擁有思考、分析、探求真理的能力。

“智慧學(xué)苑”是指借助于互聯(lián)網(wǎng)+、區(qū)塊鏈+、5G+乃至6G+等當(dāng)代前沿技術(shù)，把國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀大學(xué)、權(quán)威教育與科研機(jī)構(gòu)以及文博機(jī)構(gòu)等的教育、科研、管理運(yùn)營(yíng)資源引進(jìn)或共享為我所用，并與我們自身的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)高度融合，使學(xué)院的運(yùn)行發(fā)展與時(shí)代、社會(huì)、歷史、未來高度同步，從而實(shí)現(xiàn)智慧校園、智慧教室、智慧閱覽室、智慧圖書館、智慧博物館、智慧學(xué)術(shù)交流，特別是智慧教學(xué)博采眾長(zhǎng)、智慧科研聯(lián)合攻關(guān)、智慧后勤保障服務(wù)。著力建成集教育、科研、學(xué)習(xí)、生活于一體，充盈智慧、運(yùn)用智慧進(jìn)而增進(jìn)智慧的“智慧學(xué)苑”。

如果說“智慧學(xué)苑”是我們追求的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)，那么“水潤(rùn)文華”則是基于歷史文脈與環(huán)境氛圍加之自身努力且效果明顯的一種升騰！

眾所周知，水，是我們衡水的地理符號(hào)。漳水橫流始生衡水，那是過去；水市湖城蓬勃發(fā)展，這是當(dāng)今；因水而興、因水而達(dá)，那是未來！水，更是我們衡水的歷史符號(hào)，上溯數(shù)千年，水一直在滋養(yǎng)、維系、紐結(jié)著世代更替，生生不息；水，是我們衡水的文化符號(hào)，世人皆知孔子尚水，豈不知董子亦尚水；水，還是衡水人民息息相關(guān)的生命符號(hào)，代代依水而生、繁衍生息；水，也是衡水人民世世代代的信仰符號(hào)，因尚水而明理、因尚水而諸事興！不言而喻：水，澤被萬物是一種胸襟，避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，飛流直下是一種勇氣，寒冰暑汽是一種升華，剛?cè)嵯酀?jì)是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，滌凈污淖是一種奉獻(xiàn)！孔子曾云：“水有五德，有德、有義、有道、有勇、有法，君子遇水必觀。”可謂精辟之至！然再細(xì)品深思感悟水尚另具“四德”，故歸之為“九德”：其一，常流不息，滋養(yǎng)萬物，謂之“有德”；其二，流必向下，循規(guī)自然，謂之“有義”；其三，浩大無盡，隨圓就方，謂之“有道”；其四，下百丈山澗而不懼，謂之“有勇”；其五，安放而平，無有高低，謂之“有法”；其六，量見多少，勿需削刮，謂之“有正”；其七，積水成川，滴水穿石，謂之“有韌”；其八，寒冰暑汽，形變質(zhì)恒，謂之“有節(jié)”；其九、滌凈萬物，懷擁萬物，謂之“有容”！

“水潤(rùn)”意為以水滋潤(rùn)、靠水滋生、蒙水浸潤(rùn)、得水扶助。而“水潤(rùn)”于我們衡水學(xué)院來講，又多了更深的且更有專指的一層含義，那就是誕生于衡水、成長(zhǎng)于衡水、還要成就于衡水、騰飛于衡水！更重要的是，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的厚重歷史文脈因“水潤(rùn)”而現(xiàn)“水韻”?！八崱笔浅绲律形?、和諧向善、文采斑斕的氛圍；“水韻”是我們的歷史底蘊(yùn)、文化底蘊(yùn)、生命底蘊(yùn)，還是我們世代分享、向往與孜孜追求的境界與目標(biāo)；“水韻”是歷史文化的縱深感與現(xiàn)代文化的蓬勃感相互交融，是因水滋生、滋養(yǎng)包括人在內(nèi)的所有生物而呈現(xiàn)的繁衍生息、枝繁葉茂，是和諧、祥和、生機(jī)勃勃的社會(huì)氛圍。因“水潤(rùn)”而升“文華”，所謂“文”者，已非狹義所指文章、文言、文才，亦非文采、文獻(xiàn)、文物等等，而是寬而泛、深且廣、重又厚的“文化”?！拔幕笔欠浅V泛和最具人文意味的概念，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品?！拔幕笔侨祟惿鐣?huì)特有的現(xiàn)象，由人所創(chuàng)造、為人所特有、又為人所服務(wù)。而“文華”則是“文化”之精華、經(jīng)典、繁盛與拔萃，是涵括有別于經(jīng)濟(jì)、政治且貢獻(xiàn)于經(jīng)濟(jì)、政治的全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品中的輝煌成就與碩果累累！

因“水潤(rùn)”而積淀深厚歷史文化底蘊(yùn)，因“水潤(rùn)”而形成悠久且濃郁的崇德尚文氛圍，更因“水潤(rùn)”才有自古及今出類拔萃的文化成就！“水潤(rùn)文華”既是歷史、亦是現(xiàn)狀、更是未來，因“水潤(rùn)”而現(xiàn)“文華”遂成“水韻文華”盛況，還得益于世代衡水人崇尚真善美、追求高大上的矢志不移、心無旁騖與砥礪前行，獲真知、真獲知、固基出新，從而使“水韻文華”氛圍不斷蓄積、保持與升華！

衡水學(xué)院立足于衡水，承襲著漢風(fēng)唐韻；成長(zhǎng)于衡水，沐浴著水韻文華；發(fā)展于衡水，秉持著守正出新。更要效力于衡水發(fā)展，有的放矢地開展教研；助推衡水繁榮，著力培養(yǎng)特長(zhǎng)型人才；成就衡水跨越，確保經(jīng)世致用。所以，未來的衡水學(xué)院，將是在自身團(tuán)隊(duì)努力拼搏、城市與學(xué)院深度融合、教研與產(chǎn)業(yè)高度契合、學(xué)院與社會(huì)廣度結(jié)合的氛圍與態(tài)勢(shì)中，追求至臻至善至美，爭(zhēng)創(chuàng)凸顯特色、能力、水平、效果的應(yīng)用型大學(xué)！

作為“智慧學(xué)苑、水潤(rùn)文華”的有效載體，濱湖校園總體規(guī)劃首先要堅(jiān)持以人為本、以文為魂、以水為韻、生態(tài)和諧、開放融合、綠色智慧的理念，體現(xiàn)國(guó)際性和可持續(xù)性，大學(xué)和城市充分融合，彰顯地方文化傳承與特色，打造現(xiàn)代化開放型校園；同時(shí)還要以現(xiàn)代開放型應(yīng)用技術(shù)大學(xué)為目標(biāo)，以學(xué)科群和科研服務(wù)為布局核心，著力建設(shè)衡水市應(yīng)用型人才培養(yǎng)中心、技術(shù)研發(fā)與服務(wù)中心、文化傳承與創(chuàng)新中心、國(guó)際交流與合作中心，打造與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密對(duì)接的發(fā)展平臺(tái)，把新校區(qū)建設(shè)成為服務(wù)地方的開放型大學(xué)園區(qū)、信息技術(shù)與智能高地，成為衡水市地標(biāo)性景觀群。還有，要注重采用書院式組團(tuán)、循環(huán)水系和園林布局，打造水韻人文、傳承進(jìn)步、守正出新的多元化、生態(tài)型校園；體現(xiàn)學(xué)科的集聚與共享特色，強(qiáng)調(diào)方便師生學(xué)習(xí)生活，凸顯智能設(shè)計(jì)、開放多元、服務(wù)地方的大學(xué)風(fēng)貌；尤其是要注重因地制宜，既凸顯特色又顧及周邊。所幸天賜校園百余畝水面，實(shí)當(dāng)珍惜之、善用之，若以此為基礎(chǔ)稍加整理而成一湖景，恐將為校園增色不小！再以湖為源隨形就勢(shì)縈繞校園形成一水脈，既折曲蜿蜒易現(xiàn)“曲水流觴”之美景，又西出校園之外與衡水湖相連而成“一脈相承”之狀，寓意深廣！再者，想我衡水文脈承傳，恰如一棵根深葉茂之巨樹，始有西漢大儒董仲舒曠世絕學(xué)為主干，衍生唐代貞觀十八學(xué)士衡水獨(dú)占兩席的孔穎達(dá)、蓋文達(dá)，更有邊塞詩(shī)人高適，猶如三巨枝，之后枝再生枝，晚清吳汝綸、武強(qiáng)賀濤，民國(guó)時(shí)期冀州胡宗照，以及現(xiàn)代著名小說家、散文家安平孫犁等等，枝繁葉茂，蔭惠后世。如若尋求、移植一棵百年或數(shù)百年大樹于校園顯著且適當(dāng)位置，大樹根系衡水大地水土滋養(yǎng)，干壯枝繁葉茂，彰顯“衡水文華”之盛勢(shì)。再于校園相宜之處種植“一片林”或“數(shù)片林”，寓意學(xué)院學(xué)子茁壯成長(zhǎng)，且林成又易現(xiàn)“曲徑通幽”之深邃佳境?！耙荒疽涣忠凰}”或“一木數(shù)林一水脈”與“一核、兩軸、一環(huán)、五組團(tuán)的校園結(jié)構(gòu)”相輔相成、相得益彰，美美與共，豈不美哉！

適值衡水學(xué)院濱湖校區(qū)立項(xiàng)待施之際，聯(lián)系衡水學(xué)院的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)，提出以“智慧學(xué)苑、水潤(rùn)文華”為謀劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)與運(yùn)行理念，并就些許節(jié)點(diǎn)提出管窺之見，旨在立足衡水本地，放眼國(guó)際視野；崇尚文化引領(lǐng)，明晰辦學(xué)定位；承襲漢風(fēng)唐韻，強(qiáng)調(diào)以德明理；貫徹文以載道，落實(shí)學(xué)以精術(shù)；堅(jiān)持貫中融西，力求博雅通識(shí)；呈現(xiàn)教研相長(zhǎng)，著重固基創(chuàng)新；實(shí)現(xiàn)五育并舉，追求至臻至善；融合多方優(yōu)勢(shì)，聚力爭(zhēng)創(chuàng)名校?！爸腔蹖W(xué)苑，水潤(rùn)文華”不僅是建設(shè)富有特色的應(yīng)用型大學(xué)的踐行保障，更是承繼歷史、融合當(dāng)今、開創(chuàng)未來的行動(dòng)自覺！