周秀榮

(黃岡師范學(xué)院 文學(xué)院，湖北 黃岡 438000)

明清時期，以黃州府為中心的鄂東地區(qū)文化昌盛，人才輩出，涌現(xiàn)了一大批具有較高成就和較大影響力的文學(xué)名家，明末清初之際的王澤弘即是其中一位。筆者通過對相關(guān)文獻的整理發(fā)掘，在此對王澤弘的生平、交游與創(chuàng)作情形作初步的梳理、評介，并為后期的深入研究作一鋪墊。

一、王澤弘生平、創(chuàng)作概述

王澤弘(一作“宏” )(1626-1708),字涓來，號昊廬，別號鶴嶺山人，湖北黃岡人。生于明熹宗天啟六年，卒于清康熙四十七年，享年八十三歲。

王澤弘出身官宦之家，其祖為瑯邪東平侯，后遷至黃岡。其父王用予，為崇禎進士，任淮安推官，內(nèi)擢檢討，明末殉節(jié)廬山，故澤弘以“昊廬”自號。澤弘十四歲時補博士弟子，十七歲中崇禎壬午副榜。明末動亂之際，曾避亂江西九江及湖北武昌(今鄂州市)一帶。清順治初年，歸里繼續(xù)讀書，于順治十二年(1655)中進士，入翰林，督學(xué)京畿，再遷禮部侍郎、左都御使等，后官至禮部尚書?？滴醵荒辏鯘珊肫蚣倌蠚w，在南京、南昌及湖北黃岡等地度過幾年自由閑散的生活，康熙二十七年再次奉旨返京任職。多年為宦，王澤弘取得了一些政績，尤可稱道者有二：一是上疏請求恢復(fù)九江關(guān)，使當(dāng)?shù)刭Q(mào)易、民生獲得很大的便利，商民自發(fā)為其建生祠以表感念。其二，澤弘立朝專持大禮。有一次，某御史奏請流放罪犯謫徙烏喇(今吉林市)，澤弘認為烏喇為死地，“罪不當(dāng)死，故流，流不可烏喇”[1]，力諫不可，最終得以采納。后康熙出巡烏喇時，深嘆曰：“此非人所居，王澤弘其引朕于仁乎！”[1]因此頗受康熙知用，先后獲賜“夙夜惟寅”、“尊道堂”兩匾額。王澤弘為人正直，仁物愛民。康熙十三年，“三藩之難”被平息后，王澤弘不惜傾家捐資救贖吳三桂軍中難婦百余人，此義舉也得到時人的稱贊①?？滴跞拍?1700)，以老致仕，居于金陵大功坊。角巾散服，徜徉山水，年八十三薨，后歸葬黃岡陽邏。王澤弘有子六人，長子材升，貢生；次子材任，康熙乙未進士，官僉都御使；次子材成，官江西南康令。其詩文遺稿由其六子材振整理刊刻。王澤弘去世多年后，其孫王廷泰(材振子)請袁枚為其撰寫墓志：《光祿大夫禮部尚書王公神道碑》。

王澤弘多才多藝，精于詩文，尤工詩，于繪畫亦有一定造詣。其詩最初被清魏憲錄入其《補石倉詩選》(亦名《皇清百名家詩選》)，題為《王昊廬詩》，共三卷，選詩一百三十二首。其后六子材振對其詩作了進一步整理刊刻，題為《鶴嶺山人詩集》十六卷(后被收入《四庫全書存目叢書補編》)。前三卷標(biāo)為“已刻詩”，即魏憲所收入的作品，在篇目與文字上有一些刪改。四卷以下，用編年體。自丁巳(1677年)迄庚辰(1701年)，題某年詩若干首，附注曰“未刻稿”。另南京大學(xué)歷史系圖書資料室還珍藏了一部王澤弘寫于明末的詩稿一卷，共計一百三十九首，題為《鶴嶺山人集》，屬于未曾刊刻的手稿真跡，尤顯珍貴。王澤弘的散文多已散佚，今所見主要為《湖北文徵》所輯錄的十余篇。

對于王澤弘的詩歌成就，清魏憲的評價甚高，贊其：“五古則鄴下、彭澤；七古則浣花、徂徠；近體則絳州、鹿門。飄飄乎如蟬蛻之遇秋風(fēng)，泠然善矣！”[2]《四庫提要》則評價曰：“所作類皆和平安雅，不失臺閣氣象，而骨體未堅，醞釀未厚，尚不能凌轢一時?！盵3]似更客觀公允。另沈德潛《清詩別裁集》、徐世昌《晚晴簃詩匯》、鄧之誠《清詩紀(jì)事初編》等清詩選本均收錄王澤弘詩若干首，也表明王澤弘詩歌在清代詩壇擁有一席之地。

二、王澤弘交游略考

王澤弘一生經(jīng)歷豐富，且“喜與諸名士游”，亦“好獎掖后進”(《四庫提要》)，因此交游對象、范圍甚廣。其早年交游對象多為鄂東本地才俊詩友，仕進之后，則多為政壇顯要、文藝名流以及后學(xué)俊彥，此外還有一眾方外高僧。本文主要梳理部分與其交往較密切并有一定影響力的代表人物。

(一)與鄂東本土才俊之交游

1.王一翥。王澤弘與王一翥為早年至交。明末動亂之際，二人分處異地，王澤弘共有三首詩寄給對方表達思念：1642年，寫有《寄王子云》，中有“離別元從征戰(zhàn)多，故園荒沒只藤蘿”“中原念亂存知己，何處藏名掛綠蓑”之句，1644年有《潯陽亂后柬王子云》《江州亂后寄王子云》兩首相寄，后一首云：“別來楊柳綰征帆，幾載猶存別后緘。城破再經(jīng)新戰(zhàn)伐，巢空猶憶舊呢喃。危時將相多屠釣，亂后行藏混圣凡。百計不知何處好，與君山雪荷長镵?！笨梢姸擞亚樯詈瘛?/p>

按：王一翥(1592～1668)，字子云(一作紫云)，號補庵。黃岡人，曾祖王廷陳為明代官員、詩人，父親王追皋，曾為太仆卿。王一翥少有奇才，初應(yīng)童子試即授。崇禎三年(1630)中舉，后連上公車皆不第。崇禎末，遭逢兵火，家破人亡的王一翥隱居于廬山智林，在五老峰下講學(xué)十余年。晚年遁入空門，潛心佛學(xué)，后寓居黃岡巴水，卒于巴水鳳山。王一翥一生著述頗豐，著有《智林村稿》、《青蓮樓花》、《長跡園古文詩》等。

2.朱日浚。王澤弘與朱日浚的交往也始自青少年時代。1643年冬，避亂潯陽(今江西九江)的王澤弘有《雨中懷朱菊廬》詩表達思念。第二年秋，又有《送朱菊廬還山》詩，1645年，再有《病后寄朱菊廬》詩。康熙二十七年(1688)秋，請假南歸四年后再次赴京任職的王澤弘寫有《秋曉懷朱菊廬》詩，表達對隱居故鄉(xiāng)老友的思念。王澤弘仲子王材任后為朱日浚的門人及好友，朱日浚為其《遵道堂詩鈔別集·集杜詩》作序，而朱日浚所著《五經(jīng)門句解》(一作《訓(xùn)蒙易門》)百余卷、《黃州文獻錄》六卷，則均由王材任為其刊刻印行。

按：朱日浚，字道淵，一字菊廬，黃岡人。生活于明末清初(約1600——1690前后)，順治歲貢生，明經(jīng)科，官司調(diào)。朱日?！昂脤W(xué)博文，端方自守”，對儒家經(jīng)典頗為精通。著有《五經(jīng)門句解》(一作《訓(xùn)蒙易門》)百余卷、《黃州文獻錄》六卷，及《華園存稿》等。

3.劉醇驥。王澤弘早年與劉醇驥也交游甚密。1643年，王澤弘避亂江州(今江西九江)時，寫有《舟行寄劉千里》，尾聯(lián)曰：“何日新詩慰饑渴，莫辭雙鯉寄漁磯”，第二年秋從江州返家后，王澤弘接劉千里書信問候，有《寄劉千里》相酬答：“還家何敢怨途窮，兵火魂銷萬事空。羨爾山居能避世，嗟余客路尚飄蓬。書傳白雁來天外，人隔清江入座中。晚菊寒松霜月白，此懷應(yīng)與素心同?！?/p>

按：劉醇驥(1607—1675)，字千里，黃岡廣濟(今黃岡武穴市)人。康熙間，以歲貢入都，與魏裔介、曹本榮、魏象樞講業(yè)極歡，或勸之仕，不應(yīng)而歸。劉醇驥為文宏麗，詩宗盛唐，五七言近體尤工。著有《芝在堂集》十五卷，及《五經(jīng)諸解》、《大易》、《論語》、《孟解》、《學(xué)庸》、《古本解》等，共百卷，均《清史列傳》并行于世。

4.張仁熙。王澤弘與張仁熙也相交多年。康熙二十三年(1684)，乞假南歸的王澤弘有《贈張長人》一詩，首聯(lián)云“送別臨皋夜，於今十六年”，證明二人早在十六年前已是摯友，張仁熙文集中亦有《與王昊廬論文書》一文，相與討論，表達文學(xué)見解。

按：張仁熙，字表仁，一字長人，黃岡廣濟人。生卒年不詳，約公元1647年前后在世，年八十四歲。明諸生。入清后，山居謝客，不聞世事。宋犖守黃州，于雪堂筑東齋，延之說詩。仁熙工于詩文，又善書法。著有《藕灣詩集》十卷，二集十卷，文集九卷，《雪堂墨品》一卷，又有《日庵野錄》、《雨湖莊論別錄》、《草窗秘錄》等，均《清史列傳》并行于世。

5.葉封。王澤弘既與王一翥為密友，而王一翥又為葉封恩師，所以王、葉二人交往也較早，《湖北詩征傳略》記載曰：“井叔未第時，家酷貧，嗜讀書，寓樊口湖，王宗伯昊廬常扁舟訪之?！盵4]后葉封官登封知縣時，王澤弘曾托前往嵩山的施閏章傳遞書信，葉封作《愚山至得王昊廬侍讀寓書奉答》詩回贈。

按：葉封(1623-1687)，字井叔，號慕廬，自號“退翁”。 順治十六年(1659年)中進士，除福建延平府推官，后改登封知縣、西城兵馬指揮等職。晚年退居于武昌樊湖，以垂釣自娛，著書為樂。以詩作聞名于當(dāng)時。曾在京師與王士禎等名士相唱和，與宋犖、田雯、謝重輝、曹禾、汪懋麟諸人，并稱“十才子” 。著作有《嵩山志》、《嵩陽石刻集記》、《慕廬集》、《嵩游集》等，《嵩陽石刻集記》二卷被收入《四庫全書》，王士禛稱贊其：“辨證精博，人比劉原父(敝)、薛尚功?！盵5]

(二)與政壇顯要、文藝名流之交往

1.王士禛。王澤弘與王士禛的交往長達四十余年。早在順治十二年(1655)，王澤弘赴京參加殿試時就與前來參加會試的王士禛結(jié)識。康熙元年(1662)，王澤弘自京返鄉(xiāng)途中，游歷揚州，與在此任職的王士禛會晤唱和，寫下《秦淮雜詩和王阮亭作》七首，并有贈別詩《別貽上》，王士禛亦有《送涓來侍讀歸楚二首》相送。同年，王澤弘為王士禛《漁洋山人詩集》作序。此后幾十年間，王士禛的多種筆記如《居易錄》《北歸志》《北征日記》等均有二人交往之具體記錄②?？滴跞拍?1700)冬，王澤弘致仕將歸，王士禛寫有《送涓來大宗伯致政南歸卜居金陵》五首贈別，并有書信《柬大宗伯涓來兄》與詩并寄。

按：王士禛字子真，一字貽上，號阮亭，又號漁洋山人，世稱王漁洋，謚文簡。山東新城(今山東桓臺縣)人。清初杰出詩人、學(xué)者、文學(xué)家。順治十五年進士，官至吏部尚書，頗有政聲。繼錢謙益之后主盟詩壇，與朱彝尊并稱“南朱北王”。詩論創(chuàng)“神韻”說，于后世影響深遠。王士禛還精書法，又能鑒別書畫、鼎彝之屬，精金石篆刻。著述豐富，除大量詩、詞、文集外，還有《池北偶談》、《古夫于亭雜錄》、《香祖筆記》等筆記著作。

2.沈荃。早在順治年間，王澤弘已與在翰林任職的沈荃結(jié)識，后又同在詹事府任職，交往更為密切。王澤弘視沈荃為前輩，對其學(xué)問、人品十分敬重。康熙二十年(1681)，有詩《贈沈繹堂》曰：“帝鄉(xiāng)十度菊花天，望苑追隨倐五年”；同年《同沈繹堂前輩有感作》(二首)亦曰：“承華結(jié)契廿年外，建禮追隨五載余”，康熙二十一年，又有《口號柬沈繹堂掌詹崔玉階詹事》七絕五首。

按：沈荃(1624～1684)，字貞蕤，號繹堂，別號充齋，華亭(今上海松江)人。順治九年探花，授編修，累官至翰林院侍讀學(xué)士、禮部侍郎，卒謚文恪。沈荃為人經(jīng)述深湛，喜獎拔后進，頗為時重。學(xué)行醇潔，尤工書法，宗法米芾、董其昌，是康熙年間最重要的書法家之一。著有《充齋集》行世。

3.宋犖。宋犖于康熙三年(1664)至八年通判黃州，此間王澤弘恰返鄉(xiāng)在家。公務(wù)之余，宋犖經(jīng)常召集黃州當(dāng)?shù)匚娜搜缂?，王澤弘常在邀約之列，有詩作《宋牧仲別駕招同陳義扶孝廉飲署內(nèi)東齋，義扶即席有作，因?qū)俸退氖住窞橛?。康熙八?1669)，宋犖建宋賢祠以紀(jì)念曾貶黃州的宋代文人蘇軾、王禹偁等，并寫下《宋賢祠題壁四首》，王澤弘亦有和作《宋賢祠和牧仲》四首。后宋犖回京任職，二人交往益多。

按：宋犖(1634年～1714年)，字牧仲，號漫堂、西陂、綿津山人，晚號西陂老人、西陂放鴨翁。歸德府(今河南商丘)人。詩人、畫家、政治家。為“后雪苑六子”之一，并與王士禛、施閏章等人同稱“康熙年間十大才子”。康熙三年(1664年)至康熙八年，被授予湖廣黃州通判，后官至吏部尚書。為官清廉有才干，深得康熙恩寵。著作有《西陂類稿》50卷；《漫堂說詩》等十余種。

4.高士奇。王澤弘與高士奇同在翰林共事多年，交往也較密切。康熙二十一年，王澤弘在乞假返鄉(xiāng)之際，與高士奇作別，寫有《留別高澹人侍講》二首，即有“十載曾投契，三秋忽遠歸”之句?？滴跞四辏呤科嬷率藲w里時，王澤弘為其送別，并有《髙江村宮詹終養(yǎng)歸里》三首相贈，對高的文章、事業(yè)有高度評價。

按：高士奇(1645-1704年)，字澹人，號瓶廬，又號江村，浙江余姚人。清朝著名學(xué)者。康熙八年入太學(xué)，官至詹事府詹事兼翰林院侍讀，深得康熙賞識與信任。他學(xué)識淵博，能詩文，擅書法，精考證，善鑒賞，所藏書畫甚富。著作有《左傳紀(jì)事本末》53卷，《清吟堂集》《三體唐詩補注》等，《清史稿》《清史列傳》皆有傳。

5.龐塏。龐塏為后學(xué)新秀，與王澤弘有多年師生之誼。王澤弘曾為龐塏詩集《翰苑稿》作序，謂“雪崖從余游最久，余知之亦最深?！盵6]509可知二人師生情誼之深厚?？滴跞荒?1692)王澤弘寫有《讀龐雪崖工部送父旋里賦懷詩感作》，對龐塏純孝之品行大為贊賞，康熙三十二年，有《贈龐霽公》(二首)，再次贊賞龐塏安貧樂道之品節(jié)，兼敘二人間的相契相知。

按：龐塏(1657—1725)字霽公，號雪崖，河北任邱人。康熙十四年(1675)舉人。試博學(xué)鴻詞，授檢討，官福建建寧知府。龐塏性至孝，有政績，審斷獄案簡明公正。工詩文詞翰，善小行楷。著《叢碧山房集》《雜著》《翰苑稿》等?！肚迨犯濉酚袀?。

6.程邃。王澤弘康熙初年自京返鄉(xiāng)，途中游歷金陵、揚州一帶，與寓居揚州的畫家兼篆刻家程邃結(jié)識，此間二人交游甚密，王澤弘寫有題畫詩：《題程穆倩石言冊子》、《題程穆倩畫》二首以及《程穆倩山人招隱》一首。此后二人依然保持著聯(lián)系?？滴醵哪?，王澤弘以詩《寄程穆倩求鐫乾陽子三字》寄寓居南京的程邃，請其篆刻“乾陽子”三字為號。王澤弘還曾評價程邃繪畫特色曰：“張璨有生枯筆，潤含春澤。干裂秋風(fēng)，惟穆倩得之。”被稱為的論。

按：程邃(1607—1692)，明末清初篆刻家、書畫家。字穆倩、朽民，號垢區(qū)、青溪、垢道人等。歙縣 (今屬安徽)人，生于松江華亭 (今上海松江)。程邃精篆刻，善書畫，工詩詞，為人正直，崇尚氣節(jié)。

(三)與戲曲名家洪昇之交誼 王澤弘與戲曲家洪昇堪稱莫逆之交?？滴跏哪?1675)秋，洪昇自杭州返京，始與王澤弘交游，很快成為忘形之交?？滴跏吣?1678)冬，王澤弘有詩贈洪昇，對洪昇旅食京華的艱難處境以示安慰。康熙二十年辛酉(1681)二月，王澤弘送孝仁皇后、孝昭皇后靈柩至昌瑞山陵，邀洪昇偕行。返程途中又便道往游盤山，二人皆有詩紀(jì)游。王澤弘有《同洪昉思游盤山三十韻》、《游盤山詩三首》等；洪昇則有《奉陪王昊廬先生游盤山》八首、《雨中同王少詹投野寺》等。期間還一起往晤盤山釋智樸。回京途中行經(jīng)薊州龍門、三河縣、雷家莊、曹家莊諸地，皆有詩為紀(jì)。三月，至沙河，有《沙河旅次》二首、《沙河雨霽》諸詩。洪昇亦作《春日沙河寓居感懷》二首。康熙二十一年秋，王澤弘乞假南歸之際，洪昇有《重陽集昊廬先生請假將南旋》、《送王昊廬先生請假南歸》(五首)為其送行?？滴醵哪?1685)王澤弘有《懷洪昉思》(三首)表達思念，康熙二十七年，王澤弘再次返京任職之際寫下《寄洪昉思》(二首)后北上，不久，洪昇則自江陰赴京，途中過江寧拜會王澤弘，因澤弘已赴京不遇，于是寫下《江寧寓王昊廬先生園，時先生在都》。此后二人在京城又有密集交游。同年九月九日重陽，二人偕游黑龍?zhí)叮鯘珊胗小毒湃胀瑫P思》《九日過黑龍?zhí)丁穬墒?；洪昇亦有詩《重游黑龍?zhí)?，同王昊廬先生作》。第二年(康熙二十八年)春天，二人又偕游張氏園，王澤弘有詩《和昉思遊張氏園因憶故山作》(洪昇所作詩今已不存)。此年八月，洪昇因在孝懿皇后忌日演出《長生殿》，而被劾下獄，革去太學(xué)生籍③。遭此變故后，王澤弘以詩《寄洪昉思》(二首)見寄，勸其離京返杭?？滴醵拍甏海萦诳鄲炨葆逯械暮闀N再次往游盤山，因憶九年前與王澤弘同游盤山事，寫下《再入盤山憶與昊廬先生同游，口占寄之》一首及《采石花寄王昊廬先生》詩?？滴跞?1691)秋冬洪昇返杭之際，王澤弘寫下《送洪昉思歸武林》(二首)相送。此后十年，二人南北相隔，交集受阻。直到康熙四十年春(1701)，王澤弘致仕返江寧不久，就迫不及待邀請洪昇往晤，洪昇在赴江寧途中寫下《將次金陵》、《舟次偶成》二首為記。

按：洪昇(1645～1704)，清代戲曲作家、詩人。字昉思，號稗畦，又號稗村、南屏樵者。錢塘(今浙江杭州市)人。生于世宦之家，康熙七年(1668)北京國子監(jiān)肄業(yè)，二十年均科舉不第，白衣終身。代表作《長生殿》于康熙二十七年(1688)問世后引起社會轟動。次年因在孝懿皇后忌日演出《長生殿》，而被劾下獄，革去太學(xué)生籍，后離開北京返鄉(xiāng)。晚年歸錢塘，生活窮困潦倒。

(四)與拙上人等僧侶之交 在王澤弘的交游對象中，還有眾多的僧侶友人(詩中多尊稱為“上人” )，這與其佛教信仰有很大關(guān)系。袁枚《子不語》卷二十二“王昊廬大宗伯是蓮花長老”條，記錄王澤弘早年赴京應(yīng)試途中，借宿廬山蓮花庵的奇遇，“恍然自己前身乃此庵長老也，故終身奉佛甚虔”[7]。故事雖怪異不足為信，但考察王澤弘的詩文，其一生與佛教中人往來密切，確是不爭的事實。其早年(明末)避難江西九江時，就與廬山開先寺僧人冰水過從較密，寫有《登廬山開先寺贈僧冰水》(二首)、《寄冰水上人》諸作。中晚年以后，與僧人的交往更為繁密，交往的對象更豐富，寫下大量的贈答、送別、唱和之作。如《答樂叢上人》、《芥上人過訪坐松石下因贈》、《過青溝訪拙上人》、《送雪上人》、《柬借上人》、《送雪莊上人還黃山》(二首)等等。其中，與盤山寺高僧智樸拙上人(亦稱青溝上人、青溝和尚)交游最密。

康熙二十年春，王澤弘與洪昇偕游盤山后，即往青溝禪寺拜訪過智樸，二人始訂交。康熙二十七年冬，王澤弘、王煐、曹禾等扈從康熙帝到遵化祭陵，回京途中，聯(lián)袂游覽盤山。王澤弘再次過訪，寫下《過青溝訪拙上人》詩。自此二人書信往返，唱和不斷。成書于康熙三十年的《盤山志》，卷首列王澤弘、張明琮、宋犖、王士禛、高士奇諸序，王澤弘在序中稱贊曰：“余批閱再四，竊嘆山志雖多，未有如此之嚴(yán)潔者?！盵6]509該志還收錄王澤弘與之書十余封，具體反映了二人詩書往來、唱和之情形。此后一直到康熙三十九王澤弘致仕，二人一直保持緊密聯(lián)系。如康熙三十二年，王澤弘有《寄青溝上人》詩，中有 “昨日拙公山有信，盤山秋色較春勝”之句；康熙三十六年，有詩《柬拙上人》；康熙三十八年，又有詩《拙上人書來因寄》等。

按：智樸(？—1704)，號拙庵，江蘇徐州人，先后隱居江西廬山、甘肅崆峒等地，后居盤山青溝禪寺(今屬天津市)，故時人稱其為拙上人、青溝上人。智樸精于詩詞，與朝廷名臣、詩文大家如王士禛、宋犖、朱彝尊、王澤弘等往來密切，有多部著作傳世，著有《谷響集》《電光集》《云鶴集》《盤谷集》《盤山志》等等。

三、王澤弘詩文創(chuàng)作述略

(一)早年(明末)詩歌創(chuàng)作 王澤弘早年(明末)詩作多記錄自己避亂江西、流亡異地的苦難，充滿對時局的憂慮以及對親人、友朋罹難的悲痛，情調(diào)凄愴。如《立春》：

登高不見舊山頭，感嘆今年萬事艱。兵火故人南又北，流離游子去難還。偶聞市語疑邊塞，忘對家奴亦改顏。此地春風(fēng)今日至，不知春可到鄉(xiāng)關(guān)。

又如《江州遇難寄友人》：

亂麻白骨九江城，血長城濠作水殾。家破妻孥愁異縣，病深風(fēng)雨近三更?；慕夹鹿韺せ昕蓿暗暧嗌雺趔@。傳語故人應(yīng)念我，肯將一葉問離情。

戰(zhàn)爭所帶來的災(zāi)難給年青的詩人造成巨大的心理傷痛，在此時所寫下的詩歌中有盡情地宣泄，如《皇天歌》：

皇天皇天！我生不辰兮，罹此流離。一家骨肉南北各天兮，終身何依？皇天皇天！作惡降厥殃兮，作善何為？室廬既毀兮，墳?zāi)箤?？皇天皇天！我實無罪兮，當(dāng)此流移。皇天皇天！實罪我兮，我將焉辭？

在詩中，詩人對天吶喊，盡情傾訴了戰(zhàn)爭所造成的骨肉分離、家園毀滅的深重災(zāi)難，表達了心中巨大的悲慟。寫于同時的《天聽辭》《自罰辭》《自省辭》等詩作，與此詩內(nèi)容及情感基調(diào)相一致，皆是血淚和成之作。這些詩作的情調(diào)雖不免過于凄苦，但較為客觀地反映了明末動亂給廣大百姓所造成的深重苦難，因而具有一定的詩史價值。

(二)仕清之后的詩文創(chuàng)作

1.仕清后的詩歌創(chuàng)作。入清出仕以后，王澤弘詩從內(nèi)容到風(fēng)格都發(fā)生了明顯的變化，內(nèi)容上以友朋、幕僚間的酬贈、送別之作以及山川行旅居多，風(fēng)格多平和閑雅，臺閣氣息較濃。

澤弘一生“好與諸名士游”，這一點在他的大量酬寄、贈別詩中(粗略統(tǒng)計，有一百多首)有充分顯現(xiàn)。如《秦淮雜詩和阮亭作》(七首)、《同高念東先生泛舟月湖即席和韻》(二首)、《贈周櫟園》《答米紫來太史見贈》《送姜西溟南歸》等等，其中反映與洪昇交往的詩歌就達十九首。王澤弘詩中的一些與友人宴飲、唱和之作寫得最為和平安雅，如：

良會嗟難遘，況兼心境閑。煙云千樹杪，吳楚一燈閑。歌隱樽前雨，軒收檻外山。夜深歸路暗，遙辨翠微還。

——《徐亦史明府移樽廣容園小詩謝志》

陰晦何時已？愁懷漫舉觴。世情爭倚伏，時事畏疏狂。人淡宜秋老，交真耐夜長。一庭煙雨意，恍惚坐瀟湘。

——《同周紫海、陸翼、王小齋偶飲》

兩首詩寫的均是與同僚友朋間的交往、宴聚，反映了詩人官宦生活之恬適和心境的悠閑，風(fēng)格平和雅致，頗有幾分臺閣之風(fēng)。又如《同洪昉思野步》：

雨余山頂雪崢嶸，客子柴門望曉晴。桃李不言今漸放，煙云相約似同行?；脑M洗芳芽出，曲澗微添碧水鳴。抱甕村童爭早汲，荷鋤農(nóng)父喜深耕。繞堤斷續(xù)看新柳，倚樹間關(guān)聽早鶯。野外無塵宜緩步，籬邊有酒好同傾。多慚蠟屐頻探勝，空羨藜床遠避名。方朔浮沉聊玩世，嗣宗爛醉得全生。夕陽已盡愁歸去，徙倚看山無限情。

詩中細致描繪了一幅桃李漸放、新柳啼鶯的怡人春色，以及村童爭汲山泉、農(nóng)夫荷鋤春耕的歡愉情景，表達了詩人與知己好友漫步其間，感受美好的悠閑與愉悅。

王澤弘詩中贈別友朋之作甚多，情感表達相較更為深摯感人。如《送洪昉思歸武林》二首：

結(jié)交十六載，情好如一日。歘忽將遠歸，寸心若有失。茲行為老親，多難不遑恤。所愿事庭闈，奚暇問家室。贈君惟一言，色養(yǎng)無他術(shù)。儻遂膝下歡，終老甘蓬蓽。 (其一)

年少躭聲華，賦詩忘寢寐。既遡漢魏源，兼晰四唐義。性直與時忤，才髙招眾忌。何期朋黨怒，乃在伶人戲。昔為聲名誤，今為妻子累。親老思遄歸，家難焉敢避？晚抱知非嘆，追悔多內(nèi)愧。閉戶日窮經(jīng)，先探羲文秘。送君登歸舟，未拜先灑淚。相聚難盡歡，后會豈能遂。愿子希古賢，立身庶勿墜。 (其二)

第一首，先直陳二人感情之深厚與堅牢，以及友人即將遠去的悵然若失；接著十分懇切地勸勉對方歸家后，盡心“色養(yǎng)”親人，享受天倫之樂。第二首，既為友人命運的坎坷鳴不平，洪昇因才高、性直而招致眾忌與黨禍，仕途受阻；又抒發(fā)離別之懷：“送君登歸舟，未拜先灑淚”。兩首詩均寫得情真意切，十分感人。其他的贈別之作如《吳門送秦留仙歸梁溪》：“去去天陰那忍別，孤蓬聽雨不勝情”、 《贈胡彥遠》：“欲話行藏誰信我？感君心許淚潺湲”、《送陳心簡之遼東》(其一)：“鴨綠江深終古恨，南來鴻雁報平安”、《留別魏雝伯廷尉》：“十載關(guān)心如一日，樽前淚濺菊花叢”、《贈沈友圣》：“薊北一燈形影共，湘南雙槳夢魂親”等等，也都寫得情誼深厚，真摯動人。

王澤弘在繪畫上也有一定造詣，故與當(dāng)時的畫壇名流諸如：程邃、梅庚、石濤等均有交往，并寫下不少題畫詩，如《題程穆倩石言冊子》、《題程穆倩畫》、《題梅耦長三畵冊》(三首)、《題周言志伯樂顧駿圖歌》、《題顧茂倫雪灘釣叟圖》(二首)等。澤弘題畫詩注重再現(xiàn)畫面所表達的旨趣、意境，亦注重傳遞畫外之音，并借此表達個人的情感與追求。如《題程穆倩畫》：

高山亦可居，深林亦可隱。下臨萬頃秋，中藏一葉影。停楫正踟躕，澹然坐孤冷。茫茫海天寬，欲行未敢逞。獨看孤月上，蒼色照諸嶺。誰識乘舟人,行止有深省。

詩中所描述的，是一幅典型的蘊含隱逸情趣的山水畫：浩瀚寬闊的萬頃波田上，一葉扁舟“藏”于其中，舟中漁人停楫獨坐，靜靜遙看高山上空的一輪孤月。意境清幽淡遠，字里行間透露出詩作者自身的高情遠韻。

王澤弘詩中還有較多的山川行旅之作，如《黃鶴樓觀江漲歌》、《登祝融峰》、《登岳陽樓舊址》等，均寫得很有氣勢，突出了這些江山勝跡的壯麗之美。而更多的行旅詩在描寫山川景物的同時，則表達出一種復(fù)雜的羈旅情思。如《泊舟南陽湖》：

歸舟屢泊不知名，客夜惟憐此地清。古岸漸看簫鼓近，孤帆如在畫圖行。湖寬似曉月初吐，林靜無聲雪半晴。腸斷捕漁燈影亂，扣舷歌動故山情。

又如：《入小崎道中作》

莫訝躋攀廢歲年，多生行腳遍山川。風(fēng)飛黃葉如蝴蝶，霜改青林作杜鵑。秋與暮云歸欲盡，客隨殘月影相連。低回馬首吾何愿？獨臥孤峰病叟禪。

無論泊舟湖岸，還是行走山間，衰颯的秋光、清冷的夜月，都會撩撥起宦游他鄉(xiāng)的詩人內(nèi)心敏感的情弦，旅途的寂寞、思鄉(xiāng)的無奈與對宦途乃至紅塵的厭倦，種種復(fù)雜的情緒縈繞交織在一起，袒露了詩人內(nèi)心更為真切的一面。

2.散文創(chuàng)作。王澤弘今存散文不多，從《湖北文徵》所輯作品來看，除一篇奏疏《請罷湖口關(guān)復(fù)九江關(guān)疏》外，其主要內(nèi)容一是為時人所作序文：《阮亭詩選序》《翰苑稿略序》《梅花書屋詩選序》《盤山志序》等。這些序文不僅評價作者的詩文風(fēng)格與成就，而且對作者為人、品行進行贊許，感情真誠，文風(fēng)平易，從中也能感知、認識王澤弘的性情懷抱。如《翰苑稿略序》：

雪崖之詩，蓋不為近今之詩，而力追乎漢魏唐人之詩者也。今年夏，取其從前所作合刻為集。集凡三種，編年以紀(jì)而各系之官，其所遇可知矣。而讀書賦詩，則常自苦也。入官則勤于吏事，退食則服勞高堂，蕭然自得，門以外無問焉。昌黎之言曰：“歡愉之辭難工，愁苦之言易好?！毖┭掠龇巧蹴槪鶠樵姕厝岫睾?，每多歡愉之辭，而工獨至。則昌黎之言可以概凡情，未可以定雪崖也。雪崖從余游最久，余知之亦最深。方其由諸生孝廉以入翰苑也，此常情之所喜，而雪崖自視欿然。及乎由翰林而中舍部曹，此又常情之所慍也，而雪崖處之怡然。升沈隨時，不以經(jīng)心。所嗜耑以篤，故其所成精以深，詩也進乎道矣。昔施愚山謂李渭清曰：“雪崖詩根柢唐人，取才漢魏。方今宋元大倡，和者數(shù)千，而能古調(diào)自愛如此。吾之慕之，原吾子之與之終之也?！倍右嗷ハ囗频Z，古道自許。然而人弗尚也。近始稍有好之者，過龐李而問道焉，此反正之機也。夫孤行己意于舉世不為之時，而用其識力以回風(fēng)氣之漸，豈不毅然稱大丈夫哉！雪崖善病，家貧食單。夏無涼宇，冬無燠室，每夜讀書，必盡二鼓。余方憐之，以為過自苦。而雪崖曰：“士各有志?？v世知我者少，不知我者多，吾從吾所好，以成一家言。庶幾不負黃岡門下耳?！庇?，可以知雪崖之詩矣，亦可以論世矣！

本篇序文既肯定龐塏詩力追漢魏，溫柔敦厚，更盛贊其淡泊自適、安貧樂道的情志，亦表達師徒間的深摯情誼，文字簡練，真切自然。

王澤弘遺文的另一內(nèi)容主要是寫與盤山寺僧人青溝和尚的書信，茲錄一通如下：

弟從百冗煩雜中，乘一刻之便，信筆作《盤山志序》，不暇求工。正如弟應(yīng)酬世事，事過即忘；接對賓客，客去且止。以此見長安仕宦中人無一閑者。即如和尚札來，我輩已起過六七個五鼓矣。出門既早，歸寓又遲。此處討一安樂，正自難得。若得少暇，三年前命書盤山詩，早已書就；《四十二章》序，早已作完。如此形態(tài)，顧影自笑，著甚來由。甘心受勞受苦，絕不退悔。此豈坐禪打七耶？來偈甚佳，偶作一句續(xù)成，不知與尊意有合否？沈速香乃友人所贈者，謹(jǐn)以原封寄到?！杜c青溝和尚書八》

從信中可知二人雖僧俗出處各異，但詩書往返頻繁，聯(lián)系密切，友誼真摯。不僅反映了二人交往的具體情形，也能證實王澤弘具有較濃厚的佛教思想趣味。

注釋：

①清·袁枚《隨園詩話·補遺》卷一：“王昊廬宗伯捐貲贖甲寅難婦百余口。沈(方舟)贈云：‘紅淚千行濺鐵衣，傾家不惜拔重圍。揮金欲笑曹瞞吝，只贖文姬一個歸。’”人民文學(xué)出版社，1982年版，第580頁。

②具體參閱《居易錄》卷三，《王士禛全集·雜著之十二》，第3728頁；《粵行三志·北歸志》《王士禛全集·雜著之四》，第2631頁；《北征日記》，《王士禛全集·漁洋文集卷十三》，第1729--1731頁。

③章培恒《洪昇年譜》：“(康熙二十八年)八月，(洪昇)招伶人于宅中演《長生殿》，天下名士多醵分往觀。值孝懿皇后佟氏于上月病逝，猶未除服?！讼禃P思于刑部獄。已而獄決，昉思革去國學(xué)生籍。”上海古籍出版社，1979年版，第284頁。