劉 峨

(淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 淮北 235000)

文化是民族的靈魂和血脈，文化自信是文化主體對(duì)自身文化價(jià)值和文化生命力的確認(rèn)和肯定，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年的講話中明確指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，并強(qiáng)調(diào)“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛和更深厚的自信”。大學(xué)生是文化傳承的重要力量，是文化自信的重要踐行者。高等職業(yè)教育是高等教育的重要組成部分，高職院校在校生總數(shù)已經(jīng)占據(jù)高校在校生總數(shù)的“半壁江山”,培育提升高職大學(xué)生文化自信的意義不言而喻。高職大學(xué)生作為一個(gè)特殊又龐大的群體，基于其特點(diǎn)個(gè)性的文化自信教育非常值得我們進(jìn)行有針對(duì)性的思考，有效提升他們的社會(huì)主義文化自信是新時(shí)期高校人才培養(yǎng)的重大任務(wù)之一。

一、培育提升高職大學(xué)生文化自信的重要意義

(一)培育提升高職大學(xué)生文化自信，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求 文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，沒有中華文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。中華民族想要屹立于世界民族之林，離不開文化的引領(lǐng)；中國(guó)想要實(shí)現(xiàn)振興強(qiáng)盛，也需要以文化自信、文化繁榮發(fā)展作為支撐。從國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展來看，文化自信是國(guó)家文化軟實(shí)力全面對(duì)抗的核心力量，是提升國(guó)際影響力、塑造良好國(guó)際形象、營(yíng)造和平發(fā)展國(guó)際環(huán)境的必然要求?！罢l(shuí)占領(lǐng)了文化發(fā)展制高點(diǎn)，誰(shuí)擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰(shuí)就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)”[1]。習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古考察并指導(dǎo)開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的講話中指出：“未來的競(jìng)爭(zhēng)是年輕人的競(jìng)爭(zhēng)，今天的年輕人是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的骨干和棟梁?！鼻嗄昱d則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，大學(xué)生是國(guó)家民族的未來和希望，文化自信自然首先要從大學(xué)生做起，使大學(xué)生成為傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心力量和文化自信的中堅(jiān)力量。高職大學(xué)生作為大學(xué)生中不可或缺的一部分，只有重視并積極培育他們的文化自信，才能早日真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

(二)培育提升高職大學(xué)生文化自信，是學(xué)生自身成長(zhǎng)成才的必然要求 文化自信有著豐富的內(nèi)涵，除了體現(xiàn)在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治的方方面面，還滲透在待人接物、處世做人等日常思想行為模式、生活方式以及審美追求等方面，是鞭策大學(xué)生積極向上、刻苦學(xué)習(xí)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。大學(xué)生正處于增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、提升思想境界的關(guān)鍵時(shí)期，培育提升大學(xué)生文化自信，使之融入精神基因和血脈之中，可以形成高尚的思想品德、優(yōu)雅的審美情趣、健康向上的理想信念，可以在學(xué)習(xí)生活的成長(zhǎng)之路上規(guī)范、制約和激勵(lì)他們奮發(fā)有為?！盀橹腥A之崛起而讀書”“雖千萬(wàn)人而吾往矣”，培育提升高職大學(xué)生文化自信，可以提升文化認(rèn)同感與民族自豪感，可以堅(jiān)定理想信念，可以激發(fā)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，可以幫助其樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。

客觀地講，絕大多數(shù)的高職大學(xué)生是在高考的激烈競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來的弱者。與升入本科院校的同齡人相比，高職大學(xué)生“常常伴隨著自卑、 悲觀、消極、自我否定等負(fù)性情緒體驗(yàn)”[2]。而進(jìn)入到并非理想中的大學(xué)的高職院校以后，一方面，學(xué)好專業(yè)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)成為高職大學(xué)生及其家長(zhǎng)的明確目標(biāo)，就業(yè)的壓力傳導(dǎo)從入學(xué)時(shí)就已經(jīng)開始體現(xiàn)；另一方面，三年的學(xué)制和“2.5+0.5”頂崗實(shí)習(xí)的教學(xué)安排使得高職大學(xué)生在校時(shí)間較短，被迫更早地開始社會(huì)化的進(jìn)程，很多人還沒有做好準(zhǔn)備，就被裹挾著卷入到求職就業(yè)的洪流之中。由于學(xué)歷層次相對(duì)較低，無(wú)論是在社會(huì)還是在職場(chǎng)上，高職大學(xué)生都要放低身段，薪資待遇和發(fā)展機(jī)會(huì)明顯低于本科生。因此，高職大學(xué)生要想實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和事業(yè)的發(fā)展，需要更強(qiáng)大的內(nèi)心和精神屬性。而“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“英雄莫問出處”“王侯將相寧有種乎”“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，往往可以為高職大學(xué)生提供強(qiáng)大的精神力量，助其培養(yǎng)吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的優(yōu)秀品格和腳踏實(shí)地、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，磨煉意志、堅(jiān)韌氣質(zhì)，支撐他們度過辛苦拼搏卻處處碰壁的那一段灰暗期，走上充滿陽(yáng)光的成長(zhǎng)之路。因此，加強(qiáng)高職大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)文化自信，就顯得更加迫切和必要。高職大學(xué)生的文化自信，不僅是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，還是對(duì)自身奮發(fā)進(jìn)取、百折不撓的自信，是對(duì)通過努力奮斗終能創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的自信！

(三)培育提升高職大學(xué)生文化自信，是有效傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著五千年的文化積淀，凝結(jié)著無(wú)數(shù)先賢圣哲思想的智慧結(jié)晶，是高職大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的寶貴資源。古往今來，無(wú)數(shù)青年知識(shí)分子一代代地傳承“以天下為己任、憂患民命民生”的遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，孟子的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，張橫渠的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，都是被奉為圭臬的金句?！皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”“匈奴未滅，何以家為?”的家國(guó)情懷，“天道酬勤”“苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的自強(qiáng)不息精神……以上種種，都是當(dāng)代高職大學(xué)生成長(zhǎng)成才，塑造精神人格，培育文化自信的重要基石和源泉。

由于高職教育屬于高等教育的?？平逃龑哟?，屬于高等教育的初級(jí)序列。高職院校的高考錄取分?jǐn)?shù)，與本科院校相比較低，與之相對(duì)應(yīng)的是，文化知識(shí)水平較低，學(xué)習(xí)能力較弱，主動(dòng)性不強(qiáng)；不良習(xí)慣多，自律性較差；沒有明確的前進(jìn)方向和人生目標(biāo)，是高職大學(xué)生身上較為普遍的共性問題。正因?yàn)槿绱?，培育提升大學(xué)生文化自信，首先要提升其文化素質(zhì)和修養(yǎng)，通過人文素質(zhì)課程的學(xué)習(xí)、文化實(shí)踐活動(dòng)的熏陶和影響，豐富高職大學(xué)生的人文知識(shí)，逐步實(shí)現(xiàn)人文精神的涵養(yǎng)滋潤(rùn)，最終實(shí)現(xiàn)文化自信。

培育提升高職大學(xué)生文化自信和有效傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，二者互相促進(jìn)、相輔相成。培育提升高職大學(xué)生文化自信，必須以傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，而當(dāng)高職大學(xué)生具備了高度的文化自信，又必然會(huì)自覺地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心、外化于行，從主動(dòng)關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，到高度認(rèn)可中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最終自動(dòng)自發(fā)踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、高職大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀及分析

(一)高職大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀 據(jù)有關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分的當(dāng)代高職大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著較高的認(rèn)同感和自豪感，在文化自信方面表現(xiàn)積極，總體情況良好，但仍有一些現(xiàn)象和問題需要我們重視并加以解決。

1.傳統(tǒng)文化意識(shí)薄弱，文化認(rèn)同感不高。一些高職大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化既不關(guān)注也沒有興趣，對(duì)“是否應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”持無(wú)可無(wú)不可的態(tài)度，對(duì)與日常生活關(guān)系緊密的傳統(tǒng)節(jié)日也表示無(wú)節(jié)日感受，反而更關(guān)注圣誕節(jié)、情人節(jié)等“舶來品”，甚至有同學(xué)戲稱“不喜歡李白杜甫，因?yàn)樗麄兯篮蠼o我們留下那么多詩(shī)歌要背誦，苦不堪言；最喜歡屈原，因?yàn)樗篮蠼o我們留下了一天的法定節(jié)日”。雖然很多高職大學(xué)生對(duì)我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)、燦若星河的古典文學(xué)非常感興趣，經(jīng)常觀看“詩(shī)詞大會(huì)”“經(jīng)典詠流傳”等弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)目，但是仍有很多高職大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)較為薄弱，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感并不高。

2. 傳統(tǒng)文化知識(shí)掌握不足，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不高。高職大學(xué)生獲得傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)的途徑單一、狹窄，載體陳舊，主要通過教材了解傳統(tǒng)文化知識(shí)。實(shí)際上，很多大學(xué)生是單純?yōu)榱藨?yīng)付考試而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，吸收效果并不好，缺少主動(dòng)學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)帶來的情感體驗(yàn)與認(rèn)知，理解往往停留在膚淺的表象層面，難以達(dá)到文化認(rèn)同和文化自信。

3.傳統(tǒng)思想道德素質(zhì)弱化，人文素養(yǎng)水平不高?！叭柿x禮智信”是傳統(tǒng)儒家文化的精神內(nèi)核，是古往今來無(wú)數(shù)知識(shí)分子的行為準(zhǔn)則和核心價(jià)值觀。而當(dāng)下很多高職大學(xué)生傳統(tǒng)思想道德素質(zhì)弱化，遇事以自我為中心，團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神缺失，性情執(zhí)拗怪僻，不善于處理人際關(guān)系；在日常生活中不守時(shí)、不守信，行為舉止放肆乖張，不遵守社會(huì)公德，不講文明禮貌；在學(xué)習(xí)中缺乏勤奮刻苦精神，不勞而獲、投機(jī)取巧的心理不時(shí)作祟，目無(wú)尊長(zhǎng)、考試作弊，上課玩手機(jī)、睡覺，社會(huì)責(zé)任感和法制意識(shí)淡漠，對(duì)校規(guī)校紀(jì)缺乏敬畏心理等等。這些表面上看是傳統(tǒng)思想道德素質(zhì)弱化的表現(xiàn)，實(shí)際上卻反映了人文教育的缺位。人文素養(yǎng)和人文精神的缺失使得他們難以實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的可持續(xù)發(fā)展，個(gè)別高職畢業(yè)生人文素質(zhì)缺失、信仰迷茫、價(jià)值觀扭曲、審美能力弱化，淪為“精致的利己主義者”。當(dāng)代高職大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況不容樂觀，文化自信的培養(yǎng)自然更加難以實(shí)現(xiàn)。

(二)高職大學(xué)生文化自信缺失的原因分析

1.外部環(huán)境影響。從全球范圍來看，世界正處于百年未有之大變局，西方世界借變化之機(jī)，意欲動(dòng)搖我文化根基，數(shù)十年來持續(xù)進(jìn)行的文化傳播滲透，或潛移默化、或直接沖擊著廣大青年學(xué)生的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚處于動(dòng)態(tài)發(fā)展過程之中，并未確定和穩(wěn)固，較易受到西方文化的滲透影響，甚至?xí)_亂、動(dòng)搖對(duì)中華傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義文化的認(rèn)同，讓文化自信的建立變得困難。從國(guó)內(nèi)環(huán)境來看，當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期, 伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)、利益的日益分化和社會(huì)的急劇變遷, 傳統(tǒng)價(jià)值觀與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀之間的沖突、碰撞引發(fā)了社會(huì)文化的多元化發(fā)展。功利主義、物質(zhì)主義、個(gè)人主義和自由主義等價(jià)值觀念大行其道，急功近利、心浮氣躁、怨恨不滿、失衡偏激等不良社會(huì)心態(tài)也浸染了大學(xué)校園，很大程度上消解了思想政治教育的成果成效，也沖淡了青年學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同與自信。

2.學(xué)校教育缺位。當(dāng)下日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，帶來了“就業(yè)至上”的辦學(xué)理念，很多高職院校浮躁功利的將“就業(yè)”與“教育”等同視之，一味地迎合市場(chǎng)需求和提高畢業(yè)生就業(yè)率，在人才培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)實(shí)踐與評(píng)價(jià)等方面都以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，形成了“重技能培養(yǎng)、輕人文教育”的現(xiàn)狀。在這樣的認(rèn)識(shí)導(dǎo)向下，貌似無(wú)法直接提升就業(yè)率的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育自然開展不起來，高職大學(xué)生的文化自信也就很難實(shí)現(xiàn)。人文素質(zhì)教育常常只是作為輔助性的課程而不被重視，很多為了開設(shè)而開設(shè)的文化通識(shí)課程，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏深度的、人性的解讀，日常教學(xué)方式陳舊，教材、配套資源匱乏，形式新鮮活潑、內(nèi)容豐富多樣的多媒體、信息化教學(xué)只停留在理論研究的路徑探索之中。人文素質(zhì)實(shí)踐性教學(xué)難以普及,在實(shí)踐活動(dòng)中了解和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無(wú)法實(shí)現(xiàn)，單純枯燥乏味的說教無(wú)法讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心。這種僅僅停留在表層上的傳統(tǒng)文化教育，既難以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，也弱化了對(duì)遠(yuǎn)大理想的追求，學(xué)生的文化自信培養(yǎng)自然無(wú)從談起。

3.家庭教育缺失。父母對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度直接對(duì)孩子產(chǎn)生巨大的影響。很多父母注重物質(zhì)條件，弱化精神文化需求，更多的關(guān)注個(gè)人發(fā)展和經(jīng)濟(jì)利益追求。很多父母一心想讓孩子考上好的大學(xué)，認(rèn)為“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，所有心思都聚焦在讓孩子學(xué)得技術(shù)好就業(yè)上，強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)知識(shí)和職業(yè)技能的培養(yǎng)學(xué)習(xí)，忽視人文知識(shí)和人文精神的培養(yǎng)，單純關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視優(yōu)秀文化道德品質(zhì)的養(yǎng)成，家庭文化氛圍較差。

4.高職大學(xué)生自身因素。有的學(xué)生自身文化修養(yǎng)不夠，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏主動(dòng)認(rèn)知和興趣，無(wú)法領(lǐng)會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值，甚至對(duì)傳統(tǒng)文化存在誤解和偏見。有的學(xué)生功利思想過重，在上學(xué)期間只關(guān)注專業(yè)知識(shí)與技能培養(yǎng)，認(rèn)為與其花費(fèi)時(shí)間關(guān)注和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，還不如多拿幾個(gè)證書來的實(shí)惠。學(xué)得實(shí)用技術(shù)和取得各種職業(yè)資格證書的吸引力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過沒有直接效益的人文素質(zhì)課程，往往只是為了應(yīng)付而去學(xué)習(xí)，造成實(shí)際教育效果不佳。

三、基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承視角的高職大學(xué)生文化自信培養(yǎng)路徑分析

(一)提升思想認(rèn)識(shí)，學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同配合 文化自信是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛認(rèn)知與自覺認(rèn)同，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極傳承和發(fā)揚(yáng)，是中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大推動(dòng)力，是團(tuán)結(jié)凝聚中華兒女的核心力量。學(xué)校、社會(huì)、家庭、高職大學(xué)生個(gè)體都要提高對(duì)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)文化自信的重視程度，知曉傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)文化自信的重要意義，克服利益至上、功利主義的桎梏，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的、宏觀的眼光看問題，將傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)文化自信放在重要位置，探索建立學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同配合的文化自信培育體系，真正培養(yǎng)出熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、具有高度文化自信的當(dāng)代高職大學(xué)生。

(二)抓好學(xué)校教育，全方位培養(yǎng)學(xué)生文化自信 高職院校是文化自信培養(yǎng)的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，教師是文化自信培養(yǎng)的具體執(zhí)行者和實(shí)施者。首先，學(xué)校在教育理念上要從“重技能、輕人文”轉(zhuǎn)向職業(yè)技能與人文素質(zhì)并重。其次，要科學(xué)制定人才培養(yǎng)方案，充分考慮高職教育實(shí)際，結(jié)合社會(huì)和崗位需求，合理設(shè)置人文課程，將人文教育融入到人才培養(yǎng)的全過程，在高職人才培養(yǎng)的評(píng)價(jià)體系中占有一席之地。第三，要發(fā)揮好課堂教育的主渠道作用，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課程、進(jìn)課堂，組織編寫符合高職大學(xué)生特點(diǎn)的人文素質(zhì)教育教材，讓人文素質(zhì)教育有獲得感、讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職大學(xué)生中有認(rèn)同感、讓人文素質(zhì)教育在高職教育體系中有存在感。第四，要形成全方位育人格局，思想政治理論課教學(xué)要著重凸顯傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，其他專業(yè)課程教學(xué)也要有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育內(nèi)容，把文化自信培養(yǎng)融入到高職教育教學(xué)及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的方方面面。第五，要在機(jī)構(gòu)設(shè)置、投入經(jīng)費(fèi)上加大力度，單列人文素質(zhì)教育經(jīng)費(fèi)，探索設(shè)立面向全校的文化自信教育教研室，充分發(fā)揮教研室基層教學(xué)終端機(jī)構(gòu)的作用，將文化自信教育落到實(shí)處。

(三)抓好實(shí)施主體教育，充分發(fā)揮教師示范與引領(lǐng)作用 作為高職大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的實(shí)施主體，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和文化自信培育的實(shí)施者，教師要發(fā)揮示范引領(lǐng)的作用，積極提升自身的文化素養(yǎng)和文化自信，這是有效培育高職大學(xué)生文化自信的關(guān)鍵，也是從源頭上優(yōu)化文化自信教育。不僅將文化自信的培養(yǎng)指標(biāo)權(quán)重納入各專業(yè)課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)評(píng)價(jià)體系，還要特別鼓勵(lì)支持人文素質(zhì)類課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，將文化自信融入到教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)與專業(yè)帶頭人的培養(yǎng)之中。集合教學(xué)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作力量和專業(yè)帶頭人的創(chuàng)新帶動(dòng)，整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)資源，充分調(diào)動(dòng)教師的積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮教師的集體力量與智慧，不斷更新教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法，順勢(shì)而為搞好文化自信教育。廣大教師要自覺承擔(dān)起文化傳承和價(jià)值引領(lǐng)的光榮使命，“審慎、準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，把時(shí)代和民族倡導(dǎo)、尊崇的主流價(jià)值觀貫穿于教學(xué)全過程”[3]，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的民族文化與民族精神植根于學(xué)生的心靈深處，從對(duì)人的全面發(fā)展、對(duì)民族未來負(fù)責(zé)的高度來培育大學(xué)生文化自信，引導(dǎo)大學(xué)生建構(gòu)自我精神家園。

(四) 抓好認(rèn)知主體自身教育，培養(yǎng)學(xué)生文化自信的自覺性 “打鐵還需自身硬”，高職大學(xué)生是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知主體，抓好自身修煉至關(guān)重要。一方面，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性，提升道德文化修養(yǎng)，通過社會(huì)實(shí)踐磨礪意志品質(zhì)，樹立堅(jiān)定的思想信念。另一方面，要積極轉(zhuǎn)變思想，堅(jiān)持主流文化價(jià)值取向，增強(qiáng)文化鑒別選擇能力，明確自身文化歸屬，并產(chǎn)生高度的文化認(rèn)同，主動(dòng)進(jìn)行自我反省與矯正，摒棄已有的不利于樹立文化自信的消極思想。在多元文化的變革與沖突之中，善于整合和利用傳統(tǒng)文化資源，并注入新的時(shí)代精神，形成高度自信的社會(huì)主義先進(jìn)文化。

(五)抓好家庭教育，重視家庭教化熏陶作用

父母是孩子的第一任老師，耳濡目染、潛移默化，家庭環(huán)境對(duì)大學(xué)生性格的養(yǎng)成以及樹立人生觀、價(jià)值觀、世界觀起到至關(guān)重要的作用。家長(zhǎng)的言行以及家庭成員對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)文化知識(shí)的教導(dǎo)，都直接影響著學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的理解和認(rèn)識(shí)。無(wú)論家長(zhǎng)們知識(shí)水平高低，都應(yīng)灌輸給孩子對(duì)社會(huì)積極的、正確的認(rèn)識(shí)。堅(jiān)定的自信心是靠家庭影響、家長(zhǎng)言行熏陶而長(zhǎng)期培養(yǎng)起來的。家長(zhǎng)要將傳統(tǒng)的民族文化，結(jié)合當(dāng)代進(jìn)步的優(yōu)秀文化共同滲透，營(yíng)造良好的文化氛圍。雖然，大學(xué)生接觸社會(huì)上多元文化的傳播，受到不同程度的沖擊和影響。然而，對(duì)于家庭的教育影響，是植根于學(xué)生心靈深處的教育，大學(xué)生的性格體現(xiàn)和對(duì)文化自信的體現(xiàn)程度，都是源于我們的家庭教育。因此，良好的家風(fēng)對(duì)打造良好的社會(huì)風(fēng)氣和塑造大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信起到至關(guān)重要的作用。

(六)以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為載體，著力培養(yǎng)高職大學(xué)生文化自信 堅(jiān)持寓教于樂、知行合一，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在文化自信培養(yǎng)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中的突出作用。突出文化自信和傳統(tǒng)文化教育傳承主題，“加強(qiáng)價(jià)值引導(dǎo)，注意平等溝通，以技能競(jìng)賽、創(chuàng)業(yè)大賽、公益活動(dòng)、拓展訓(xùn)練、社團(tuán)活動(dòng)等為載體，將專業(yè)不同、經(jīng)歷不同但興趣愛好相同的學(xué)生團(tuán)結(jié)起來，發(fā)揮各自專業(yè)特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，在具體的實(shí)踐活動(dòng)中獲得直接的情感與生活體驗(yàn)”[4]，從而推動(dòng)傳統(tǒng)文化知識(shí)、傳統(tǒng)美德和優(yōu)良價(jià)值觀念向文化自信轉(zhuǎn)化。如：深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日(如春節(jié)、清明、端午、中秋)的深厚文化內(nèi)涵，開展節(jié)日民俗、文化教育等主題實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)高職大學(xué)生尊師重道、孝老愛親，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，提高文化傳承自覺性。廣泛開展誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典、傳承華夏文明等新時(shí)代文明實(shí)踐活動(dòng)，組織引領(lǐng)高職大學(xué)生運(yùn)用智慧、展示才藝，以多種藝術(shù)表現(xiàn)形式來演繹中華傳統(tǒng)文化，在審美體驗(yàn)和境界提升之中充分感知傳統(tǒng)文化的魅力，教育引導(dǎo)高職大學(xué)生自覺地把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和弘揚(yáng)人文精神緊密結(jié)合起來，真正實(shí)現(xiàn)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心、外踐于行。

(七)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮好校園文化隱性教育作用 “優(yōu)美的校園環(huán)境和濃厚的人文氛圍,是實(shí)施人文素質(zhì)教育的重要一環(huán)?！盵5]要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，注重環(huán)境育人，創(chuàng)造高品位的校園文化環(huán)境，真正發(fā)揮校園文化春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的重要作用。在如教室、走廊、操場(chǎng)、櫥窗等校園醒目位置合理布置傳統(tǒng)文化內(nèi)容標(biāo)識(shí)，在課間、放學(xué)后播放古曲、古樂，以標(biāo)語(yǔ)、雕塑、圖片、名人名言、文化專欄等形式營(yíng)造多角度、立體化的濃厚文化教育氛圍，讓高職大學(xué)生時(shí)刻身處傳統(tǒng)文化的環(huán)境之中，充分感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，在日常熏陶和浸染中逐步實(shí)現(xiàn)文化自信。

建議以“工匠精神”為切入點(diǎn)和制高點(diǎn)，利用校園網(wǎng)、電視及廣播等媒體積極宣講中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)技藝，大力弘揚(yáng)“庖丁解?！薄斑\(yùn)斤成風(fēng)”“魯班造鋸”“歐冶鑄劍”“蒲元鑄刀”“雷威斫琴”等古代能工巧匠故事中所承載的獨(dú)特悠久的工匠文化和工匠精神，“構(gòu)建富有工匠精神的校園文化，提升高職大學(xué)生的文化素養(yǎng)，培育他們對(duì)光輝燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同和高度自信，使工匠精神成為一種文化自覺，并以這種文化軟實(shí)力向社會(huì)傳遞工匠精神的價(jià)值和意義，培育出更多兼?zhèn)鋵I(yè)技能與工匠精神的高素質(zhì)人才?！盵6]

綜上所述，基于文化傳承視角，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高職大學(xué)生文化自信培養(yǎng)之中，具有十分重要的意義。針對(duì)高職大學(xué)生文化自信缺失的問題，要強(qiáng)化高職大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，發(fā)揮好學(xué)校課堂教育的主渠道作用，將文化自信培育滲透融入大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活和社會(huì)實(shí)踐之中，發(fā)揮好教師的示范引領(lǐng)作用和父母的教化熏陶作用，探索建立學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同配合的文化自信培育體系，才能真正培養(yǎng)出熱愛中華傳統(tǒng)文化、具有高度文化自信的當(dāng)代高職大學(xué)生。