(滁州學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，安徽 滁州 239000)

戴瑞卿，萬歷三十八年(1610)出任滁州知州，萬歷四十二年(1614)，與于永亨等編纂出萬歷《滁陽志》。這部志書是滁州地區(qū)現(xiàn)存最早的方志，也是目前所能見到的唯一一部明代滁州州志，共十四卷。其中第十二卷“列傳”是志書的重要組成部分，從古及今，記載了滁州地區(qū)或與滁州地區(qū)有關(guān)的人物500余人。所占篇幅，約占整部志書的1/5。本文主要分析這部志書“列傳”中人物的類型，同時(shí)討論“列傳”中人物的撰寫方法。

一、萬歷《滁陽志》“列傳”中人物的類型

絕大多數(shù)的志書都編纂于封建時(shí)代，“始終處于統(tǒng)治地位的地主階級(jí)的封建思想必然成為舊志修纂的指導(dǎo)思想和衡量人物能否入傳的原則標(biāo)準(zhǔn)?！盵1]萬歷《滁陽志》也不例外。該志書“列傳”中的人物，可分為官宦、才學(xué)、品端、義士、孝友、節(jié)婦、隱逸七類。

1.官宦類

官宦類人物包括各類為官之人。萬歷《滁陽志》“列傳”中記載的官宦分為三類。其一，非滁地人而曾在滁地為官者，如唐代的顏元孫、韋應(yīng)物，宋代的王禹偁、歐陽修、辛棄疾，元代的劉琪，明代的周鼎、陳璉、周正、陳允升等。其二，滁地人而不在滁地為官者，如唐代的邢文偉，五代時(shí)期的張訓(xùn)，宋代的張洎，明代的范常、錢山、邵夢(mèng)麟等。其三，滁地人而在滁地為官者，如元代的葛淵，明代的李珪等。這些官宦既有文官，也有武官，或在朝廷，或在地方，均為頗有影響或具有重要成就的人物。除了收錄正面人物之外，萬歷《滁陽志》“列傳”中也收錄了一些劣宦，如梁代的魚弘，唐代的滕王元英，明代的閆侃、劉鵬、萬曰夔等反面人物。萬歷《滁陽志》“列傳”中官宦類人物收錄最多，占比接近九成，折射出志書編纂者的官宦情結(jié)，也反映出編纂者彰善癉惡的編纂理念。

2.才學(xué)類

才學(xué)類人物，指有才能和學(xué)問的人。萬歷《滁陽志》“列傳”中記載的才學(xué)類人物不僅包括文學(xué)方面有重要成就的人物，還包括精通醫(yī)學(xué)、繪畫、地理學(xué)等領(lǐng)域的人物。前者如明代高士，“甘貧自適，以文行稱，不逮貢而逝，士類咸追慕之?！庇秩缑鞔n澄，“工詩能文，嘉靖間修郡《志》，掄與纂輯。”后者如明代劉定，“知醫(yī)，明習(xí)堪輿家言?！庇秩缑鞔鷧握?，“喜讀書，不俗，又善繪事，曉醫(yī)卜地理，為鄉(xiāng)人禮讓焉?！敝緯傲袀鳌睂?duì)才學(xué)人物的記載，反映了編纂者對(duì)各方面人才的重視，而非僅僅關(guān)注儒學(xué)人才。

3.品端類

品端類人物，即品性端正之人。品性端正一直是儒家思想所積極倡導(dǎo)的理想人格。萬歷《滁陽志》“列傳”中收錄的這類人物，以明代的最多。如宥廷錫，“生平磊落，意趣和藹?！庇秩缤蹙?，“嘗于外郡道拾遺金四十兩，俟覓主還之，人服其義?！痹偃珏睹县懀懊补判蟹?，衷坦情實(shí)。”他如石玉，“性方嚴(yán)不茍。”總之，“列傳”中對(duì)品性端正這類人物的記載，反映出志書編纂者追求君子人格的思想意識(shí)。

4.義士類

義士，即“慷慨以好施，或重情而守信”之人。萬歷《滁陽志》“列傳”中記載的義士有宋代張仲寶，“靖康初，劇賊李成逼城下，寶在圍城中號(hào)勇健，率眾拒戰(zhàn)，食竭援絕不變，士論壯之。”又如明代陳通，“正統(tǒng)六年(1441)，納粟千石，余賑貸?！痹偃缫袄鄯e纖微，殖巨貲，至義所當(dāng)，即又捐之，無吝色。人舉息，度不能償，終不責(zé)，至并其劵燔之?！边@些義士類人物，用自己的實(shí)際行動(dòng)向社會(huì)傳遞著正能量。志書對(duì)之收錄，透露出編纂者對(duì)人間美德的贊美與追慕。

5.孝友類

孝友是儒家思想的重要內(nèi)容。孝友指孝順父母、友愛兄弟之人。萬歷《滁陽志》“列傳”記載了諸多孝友類人物。如宋代的茍與齡，“平生事親孝，親死，廬其墓側(cè)，旦暮上食?！庇秩缑鞔挠嗔?，“性至孝，父年七十余，日竭力具酒肴跪進(jìn)，或歌或起舞，作萊彩狀。遇節(jié)辰，肩父登城上，攜酒為樂。冬夜，先以身溫衾席，臥仍置父足腹上?！痹偃缣找?，“絕口不言人過，委曲事兄，人稱友弟?！边@些人一般都是普通民眾，雖然沒有做出什么驚天動(dòng)地的大事，但其細(xì)微之處，體現(xiàn)出不朽的價(jià)值。志書之所以記載這類人物，反映出志書編纂者對(duì)儒家倫理思想的重視。

6.節(jié)婦類

宋明時(shí)期，程朱理學(xué)盛行，理學(xué)衛(wèi)道士大力鼓吹女性貞節(jié)觀，主張女性從一而終。加上封建統(tǒng)治階級(jí)的大力提倡與表彰，女性貞節(jié)觀深入人心，出現(xiàn)了諸多節(jié)婦、烈女。萬歷《滁陽志》“列傳”中記載的元明時(shí)期節(jié)婦有數(shù)十位，如元代的何氏，明代的張庸妻、濮女、張氏、魏氏、李氏、黃氏，等等。同時(shí)，對(duì)她們各自的事跡也有相應(yīng)的記載。志書收錄這類人物，其主要目的就是為了維護(hù)封建社會(huì)男權(quán)的統(tǒng)治地位。

7.隱逸類

隱逸，主要指隱居避世的人。萬歷《滁陽志》“列傳”對(duì)這類人物也有相應(yīng)的記載。如三隱，“南隱、中隱、北隱。在桑根山下，相去十余里，有隱者居焉。遺址尚在，蓋世之不求聞達(dá)者也。”又如雍存，“興寄閑遠(yuǎn)，澹然人境?！痹偃绶端季?，“有志概，能文。至正乙酉獻(xiàn)治安十二策，不報(bào)，遂號(hào)棲谷子。”這些人物一般都是抱璞自珍，隱居山林之中。盡管他們隱居避世的原因存在諸多不同，但志書對(duì)這些人物均予以收錄，一方面是因?yàn)檫@些人物的隱逸行為并未觸及統(tǒng)治階級(jí)的根本利益，另一方面也體現(xiàn)了編纂者對(duì)隱逸行為的尊重。

二、萬歷《滁陽志》“列傳”中人物的撰寫方法

列傳是人物志中“最重要、最難寫的，歷來為志家所重”[2]。列傳寫得好不好，直接關(guān)系到志書的質(zhì)量。傳主要寫得性格鮮明，豐滿實(shí)在，就需要采用一定的撰寫方法?？偟膩碚f，萬歷《滁陽志》“列傳”中人物的撰寫方法可分為四種：一是敘事寫人法；二是語言表現(xiàn)法；三是對(duì)比反襯法；四是側(cè)面寫人法。

1.敘事寫人法

敘事寫人法就是選取人物最為典型的事例來表現(xiàn)人物的一種方法，也是萬歷《滁陽志》“列傳”中最常見的人物撰寫方法。如寫明代錢山。在其擔(dān)任浙江按察僉事期間，“海沸騰溺民，公為筑石堤數(shù)百丈障之，民用安堵。”在擔(dān)任江西按察司事期間，“會(huì)(豐城)大水民饑，公不請(qǐng)即發(fā)倉粟賑貸之，所全活甚眾?！蓖ㄟ^錢山海邊筑堤，不請(qǐng)示上級(jí)直接打開糧倉賑貸百姓的敘寫，揭示了其為民做實(shí)事的人物形象。又如寫明代鄭慶?！凹尉妇拍?1530)夏知滁事。及秋，蝗自西北來，蔽天日，丘陵墳衍麻沸。所至禾黍輒殫，民男婦奔號(hào)蔽野。君簡(jiǎn)勤敏吏民十?dāng)?shù)輩，部分詣蝗所打捕。張幟摐金，舉火開塹，又嚴(yán)為禁，俾勿擾，蝗為衰。”“又下令能捕蝝斗者，官與谷五升；石者，五斗；蝗者半。于是人爭(zhēng)捕，蝝數(shù)百石，蝗倍蓰。種幾殄，有秋。”面對(duì)遮蔽天日的蝗蟲，鄭慶一不靠天，二不靠地，而是帶領(lǐng)眾人積極進(jìn)行抗災(zāi)。不僅體現(xiàn)了其兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度，也體現(xiàn)了其指揮若定的抗災(zāi)能力。再如寫宋代吳革。志書中主要寫了四件事情：一是升任池州貴池縣令時(shí)，貴池人有兄弟為爭(zhēng)田產(chǎn)而訴訟，吳革為之流淚開導(dǎo)說理，兄弟感動(dòng)，灑淚離開。二是調(diào)任廣德軍建平縣知縣時(shí)，正值嚴(yán)重饑荒，吳革竭力救災(zāi)，因此保全存活的人數(shù)以萬計(jì)。三是管理南雄州時(shí)，喜好揭發(fā)隱伏未露的壞人壞事。四是升任知吉州時(shí)，適逢增加鹽稅，民眾失業(yè)，吳革命令各縣不得以所增稅收為定額，民眾得以安心。通過這幾件典型事例的敘寫，展示了吳革為民眾排憂解難、嫉惡如仇的人物形象。

2.語言表現(xiàn)法

語言是志書中表現(xiàn)人物形象的重要途徑。語言分為傳主自身語言和他人語言。這里僅談前者。如寫明代康友惠。“列傳”中多次運(yùn)用語言來刻畫其形象。康友惠在擔(dān)任山東郯城縣典史時(shí)，劉六等進(jìn)攻郯城，康友惠帶領(lǐng)眾人守城。其中，在作好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備之后，康友惠曰：“賊素?zé)o與抗，又卑我陋，必不戒，宜襲擊之?！斌w現(xiàn)出康友惠了解作戰(zhàn)對(duì)手，有謀略，善用兵。指揮戰(zhàn)斗取得初勝以后，又曰：“賊憤劫，必悉眾至，吾屬危矣?！北憩F(xiàn)出康友惠沉著冷靜，并未被勝利沖昏頭腦，而是能夠居安思危。戰(zhàn)斗結(jié)束之后，康友惠卻因地位卑微低下，未被記錄，諸生丁鳴鳳等上書據(jù)理力爭(zhēng)，卻仍不上報(bào)?？涤鸦輨t怡然曰：“此吾分，勿復(fù)言?！眲t又體現(xiàn)其不計(jì)個(gè)人名利得失。又如寫周代竇儀。竇儀為滁藏吏時(shí)，趙匡胤派遣官吏取絹。竇儀則曰：“今既有籍，即官物，非詔旨不可取。”體現(xiàn)了他忠于職守、不徇私情的操守。再如寫宋代徐象賢。在其掌管陳州獄訟時(shí)，適逢宛丘巨盜八人逃逸，縣令為逃避譴責(zé)，而把其他盜賊屈打成招上報(bào)州府。徐象賢一見便知冤屈，爭(zhēng)執(zhí)不下，州守發(fā)怒。象賢曰：“愿緩捕期，當(dāng)獲真盜。即不獲，愿獨(dú)坐，不敢枉民避譴?！背浞煮w現(xiàn)出徐象賢堅(jiān)持原則、實(shí)事求是、敢于承擔(dān)的人物形象，讓人過目不忘。

3.對(duì)比反襯法

對(duì)比反襯法是通過不同人物之間相互對(duì)照、比較來襯托其中一個(gè)或某一類人物的表現(xiàn)手法。萬歷《滁陽志》“列傳”中也采用了這種撰寫方法。如寫宋代姚仲孫?！芭谐鼤r(shí)有詔發(fā)粟賑民，而主吏厭按不時(shí)給。仲孫到，立劾主吏，索籍盡給之。”姚仲孫調(diào)任滁州時(shí)，當(dāng)年有旱災(zāi)，皇帝下詔調(diào)撥官倉糧食救濟(jì)百姓，然而主管官吏卻辦事不力，沒有及時(shí)將救濟(jì)糧分發(fā)下去。姚仲孫到任之后，立即彈劾主管官吏，連夜按照名冊(cè)把糧食全部分發(fā)給了老百姓。通過比較，姚仲孫為民辦事雷厲風(fēng)行的形象就展現(xiàn)在讀者面前了。又如寫明代于鏊?！耙曽z滄州，值巨寇楊虎等犯城，守者棄城走，公朱衣坐堂上。時(shí)群賊登埤，目攝公不敢動(dòng)?！庇邛嗽诠芾頊嬷蓰}政時(shí)，巨寇楊虎等進(jìn)犯滄州城，守城官員貪生怕死，棄城逃跑，而于鏊卻穿著紅色衣服坐在大堂上。通過與守城官員棄城逃跑作對(duì)比，于鏊臨危不懼、大義凜然的形象躍然于紙上。再如寫明代韓升?！爸液裾?，時(shí)有同僚寵附守郡者。公嫉之，挺然不為阿屈?！蓖ㄟ^對(duì)比反襯，就把韓升不愿阿曲逢迎、不愿攀附權(quán)貴的鮮明形象突顯出來了。

4.側(cè)面寫人法

側(cè)面寫人法，就是不直接描寫所寫人物，而是通過描繪與所寫人物有關(guān)的事情或別人的看法、行動(dòng)等方面，從側(cè)面烘托所寫人物。如寫宋代張次元。志書除了正面寫其事跡之外，還記載了山陽徐仲車的感嘆：“張公所性高明，果義。公不可撓，清不可污?？计渌校w有志古之剛者。”此處寫山陽徐仲車的感嘆就是側(cè)面描寫，通過別人之口來烘托張次元公正廉潔的人物形象。又如寫宋代石宗昭。紹熙五年(1194)，淮右發(fā)生大旱，滁州旱情尤為嚴(yán)重，石宗昭在滁州賑濟(jì)救災(zāi)，措施得力，成效顯著，深得民心?！懊髂甏€，民老幼擁車泣送者聯(lián)屬數(shù)十里?！敝緯ㄟ^描繪回京時(shí)百姓相送的感人場(chǎng)景從側(cè)面反映了石宗昭愛民如子的人物形象。

三、結(jié)語

上文分析了萬歷《滁陽志》“列傳”中人物的類型，討論了“列傳”中人物的撰寫方法。該志書“列傳”中所收人物雖然以官宦類占絕大多數(shù)，但并非完全忽略對(duì)普通人物的收錄。此外，其正反人物均錄的做法非常值得肯定。志書在撰寫某個(gè)具體人物時(shí)，有時(shí)采用一種撰寫方法，有時(shí)同時(shí)采用兩種以上的撰寫方法。不論何種情況，其目的都是為了更好地揭示傳主的形象?？傊瑢?duì)萬歷《滁陽志》“列傳”中的人物進(jìn)行研究，有利于加深對(duì)萬歷《滁陽志》這部方志的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也可為編纂新方志提供重要參考。