(安徽文達(dá)信息工程學(xué)院，安徽 合肥 230000)

視覺傳達(dá)設(shè)計是向群眾傳遞信息的一個過程，隨著時代的發(fā)展與思維模式的改變，視覺傳達(dá)也發(fā)生了極大的變化與擴(kuò)展更新。在視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)展中，要不斷取得創(chuàng)新，并推出更多具有吸引力的創(chuàng)意點去滿足群眾的文化需求。視覺思維模式對于視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展具有極大的作用。

一、視覺傳達(dá)設(shè)計中創(chuàng)新視覺思維模式

(一)視覺思維

對于視覺思維，學(xué)術(shù)界并沒有較為明確的概念認(rèn)定，因藝術(shù)發(fā)展的自由創(chuàng)新性，從不同角度對視覺思維進(jìn)行定義有不同的意義解釋。但視覺思維通常所采用的概念解釋是社會個體為獲取所表達(dá)信息內(nèi)容而整理所得的視覺意象，從而進(jìn)一步去了解視覺表達(dá)思想內(nèi)涵的過程。視覺思維是個體思維的概念，最主要的是社會個體對藝術(shù)的理解以及自身審美的發(fā)展方向。視覺思維與邏輯性概念有所區(qū)別，邏輯性概念更加強(qiáng)調(diào)的是個體的內(nèi)在思維思想，而視覺思維更注重的是情感性、綜合性、創(chuàng)新性，更具有一定的不可控發(fā)展。

(二)視覺思維于視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新發(fā)展的必要性

視覺傳達(dá)設(shè)計與視覺思維具有一定的藝術(shù)共同點，視覺思維是人們認(rèn)知世界所感受到的事物，從而對物體進(jìn)行有意向的認(rèn)知與分析，視覺思維也是人們對物體觀察認(rèn)識過程中所產(chǎn)生的具有創(chuàng)造性的行為。視覺傳達(dá)設(shè)計加強(qiáng)對時代社會審美觀念的融入，通過加強(qiáng)對內(nèi)容的融入，展現(xiàn)社會時代發(fā)展的變化。視覺傳達(dá)設(shè)計通過不斷的創(chuàng)新發(fā)展，緊跟社會發(fā)展潮流，加強(qiáng)視覺思維的創(chuàng)新。從靜態(tài)發(fā)展到動態(tài)，從二維轉(zhuǎn)變?yōu)槿S立體、四維空間等多種藝術(shù)表達(dá)形式。在藝術(shù)領(lǐng)域中作品的不斷升級更新是創(chuàng)新的發(fā)展與思維的轉(zhuǎn)變。設(shè)計師通過探索與創(chuàng)新，滿足公眾對審美的需求，展現(xiàn)作品內(nèi)涵。視覺傳達(dá)設(shè)計是基于視覺思維進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，已經(jīng)成為社會發(fā)展變化的主要方向。視覺思維的應(yīng)用打破了視覺傳達(dá)設(shè)計的局限性，通過創(chuàng)新性發(fā)展形成更多視覺傳達(dá)作品，展現(xiàn)作品內(nèi)容的豐富性。

視覺傳達(dá)設(shè)計的作品最終觀眾是公眾，在設(shè)計作品時要考慮到作品的受眾情況，將視覺設(shè)計做更為深層次的延伸擴(kuò)展，為藝術(shù)創(chuàng)作添加更多具有內(nèi)涵的內(nèi)容，滿足公眾的精神文化需求。視覺傳達(dá)設(shè)計的基本原則是以人為本，藝術(shù)作品的設(shè)計并非無源可尋，更注重的是通過視覺思維模式的創(chuàng)新反映群眾的生活實況，以“以人為本”為創(chuàng)作理念基礎(chǔ)，制作更符合當(dāng)下社會發(fā)展核心價值觀的藝術(shù)品，從而完成更符合視覺傳達(dá)設(shè)計的內(nèi)容。

(三)視覺思維的分類和格式塔心理學(xué)的聯(lián)系

在視覺傳達(dá)設(shè)計中，視覺思維主要分為三類思想模式。其中包括發(fā)散性思維模式、聯(lián)想性思維模式與逆向性思維模式。三類思維模式在藝術(shù)設(shè)計人員完成視覺傳達(dá)設(shè)計過程中都起到重要作用。

1.發(fā)散性思維

發(fā)散性思維要求設(shè)計人員在構(gòu)思時具有更為廣闊的思考模式，利用不同的處理方式將作品素材的原始信息進(jìn)行加工處理，從而總結(jié)整理出對作品有較高價值的內(nèi)容，藝術(shù)設(shè)計人員在做發(fā)散性思維觀察時，將所看到的事物與大腦內(nèi)部接收的信息做更為發(fā)散性的想象，從而獲得更為廣闊的創(chuàng)意想法。通過不同層面以及多方位來完成作品設(shè)計，加強(qiáng)設(shè)計人員的想象能力。

2.聯(lián)想性思維

聯(lián)想性思維模式是大腦在感官到事物時所拓展的其他意象，通過觀察該事物，利用聯(lián)想，形成具有創(chuàng)新性的全新設(shè)計思想，從而達(dá)成視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新目的。聯(lián)想性思維模式的運(yùn)用，要求設(shè)計者更加敏感地感知外界刺激，透過外在觀察本質(zhì)，加強(qiáng)事物彼此之間的關(guān)聯(lián)度，從而進(jìn)行作品的想象性創(chuàng)新。聯(lián)想性思維模式既是對事物不同特性的觀察，同時也是對事物內(nèi)在本質(zhì)所重合部分觀察，找尋事物本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系。

3.逆向性思維

藝術(shù)設(shè)計人員在運(yùn)用逆向性思維時，可以打破視覺傳達(dá)設(shè)計流程，通過素材尋找設(shè)計靈感，改變傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計局限性，改變常規(guī)思考模式，通過對事物的觀察進(jìn)行反向性內(nèi)容思考，從而完成對藝術(shù)作品的創(chuàng)新。逆向思維的運(yùn)用可以使得設(shè)計者在觀察事物時有更多不同的途徑進(jìn)行發(fā)散思考，針對相同問題尋找更多的突破口。

(四)視覺思維的創(chuàng)新意義和視知覺規(guī)律的發(fā)展

藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展最重要的因素是創(chuàng)新，藝術(shù)設(shè)計人員以創(chuàng)新為發(fā)展方向，從而完成藝術(shù)作品的不斷升級，形成更受公眾所喜愛的文化類別。藝術(shù)設(shè)計人員在完成視覺傳達(dá)設(shè)計時，大多數(shù)以信息視覺為創(chuàng)作基礎(chǔ)，從而加強(qiáng)對視覺思維的運(yùn)用，通過對周圍信息的獲取與創(chuàng)作素材的收集加強(qiáng)靈感，將創(chuàng)新性思維運(yùn)用到作品設(shè)計中，藝術(shù)設(shè)計人員所展示的作品更多表現(xiàn)了設(shè)計者對于作品所賦予的含義，同時也表達(dá)出了視覺思維對設(shè)計人員所帶來的刺激，通過加強(qiáng)對各方面環(huán)境因素的渲染來完成發(fā)散性思維擴(kuò)展，將創(chuàng)新性想法與思想中的文化內(nèi)容更好地體現(xiàn)在作品中。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計中視覺思維模式的創(chuàng)新原則

(一)對比統(tǒng)一原則

藝術(shù)設(shè)計人員在創(chuàng)作時要遵從對比統(tǒng)一原則，相同作品下在不同情景或燈光環(huán)境中都會有不同的效果差異，藝術(shù)設(shè)計人員的作品要在不同環(huán)境下進(jìn)行對比設(shè)計，加強(qiáng)對作品色彩的冷暖色調(diào)、明暗飽和度等多方面藝術(shù)相關(guān)信息的對比，確保在不同環(huán)境下藝術(shù)作品的統(tǒng)一。在完成作品設(shè)計時，根據(jù)不同環(huán)境中的作品差異性選擇最適宜的作品色調(diào)以及顏色飽和度，盡可能減少作品在不同環(huán)境下的差異性，從而完成對比統(tǒng)一原則概念的運(yùn)用。

(二)尺度比例原則

在藝術(shù)作品的設(shè)計中注重尺寸比例的選擇，尺度比例在很大程度上會影響視覺傳達(dá)設(shè)計作品的整體，在一定程度對比下，不同尺寸的相同作品具有很大的視覺傳達(dá)差異性。因此，藝術(shù)設(shè)計人員在新型作品設(shè)計時根據(jù)作品實際表達(dá)含義，選擇正確的尺度比例，避免因尺度比例失調(diào)而造成作品的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，最大程度上將作品結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，從而營造藝術(shù)作品的和諧性[1]。為加強(qiáng)對作品比例的確定能力，藝術(shù)設(shè)計人員要提高自身審美意識與關(guān)注社會主流藝術(shù)的文化審美，通過觀察他人的藝術(shù)作品，來提高自身對作品比例確定的能力，加強(qiáng)對作品整體結(jié)構(gòu)的把握。

(三)以視覺為中心

視覺傳達(dá)設(shè)計要以視覺為中心，創(chuàng)新發(fā)展以此為基礎(chǔ)，社會公眾在觀看藝術(shù)作品時會根據(jù)作品產(chǎn)生圖片印象，調(diào)動大腦原先儲存的意識，圖像特征是視覺思維模式最主要的因素。當(dāng)公眾對作品有初步認(rèn)知后會加強(qiáng)對作品的整體性分析，從而將藝術(shù)觀察轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X印象。視覺思維更加強(qiáng)調(diào)公眾在觀察作品時對整體的辨識度。藝術(shù)設(shè)計人員在完成視覺傳達(dá)設(shè)計時要更加注重對設(shè)計的整體性應(yīng)用，突出視覺中心，加強(qiáng)藝術(shù)作品對公眾的吸引力，從而完成整體藝術(shù)作品的內(nèi)容擴(kuò)展，幫助公眾在觀看藝術(shù)作品時，對基本概念有更為明確的認(rèn)知。

(四)整體與部分的協(xié)調(diào)原則

藝術(shù)并非單獨的作品，藝術(shù)與各部分之間具有較強(qiáng)的關(guān)系度，藝術(shù)設(shè)計人員在完成作品設(shè)計時，要加強(qiáng)對全局觀念的理解，提高設(shè)計人員對整體作品的控制能力，提高藝術(shù)作品的質(zhì)量，從而為公眾提供更多的高質(zhì)量文化作品。藝術(shù)設(shè)計人員通過對作品的整體與部分的內(nèi)容控制，來加強(qiáng)作品所表達(dá)的強(qiáng)弱程度，從而使作品張弛有度，體現(xiàn)出其整體性，通過對部分的設(shè)計來完成藝術(shù)整體的制作。

(五)對稱均衡原則

藝術(shù)的對稱均衡原則是完成藝術(shù)作品設(shè)計最主要的原則，設(shè)計人員在完成視覺傳達(dá)設(shè)計時，通過對稱均衡原則的運(yùn)用，為作品營造典雅、自然、莊重的自然視覺之美，從而滿足公眾對美感的需求，使藝術(shù)作品更能獲得觀眾的認(rèn)同度。以對稱均衡原則為基礎(chǔ)，根據(jù)現(xiàn)代的審美意識概念來強(qiáng)調(diào)作品的整體性平衡，得到更多群眾對作品的認(rèn)同。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計中視覺思維模式的創(chuàng)新途徑

(一)聯(lián)想思維的運(yùn)用

藝術(shù)設(shè)計人員的作品創(chuàng)新來源于個人思維的發(fā)散性，藝術(shù)作品的創(chuàng)作來源于多種聯(lián)想思維。藝術(shù)設(shè)計人員在創(chuàng)作作品時，首先要使用因果聯(lián)想的思維模式去思考作品創(chuàng)作的前因后果，使作品的立意更加明確。藝術(shù)人員在創(chuàng)作作品時，運(yùn)用對比思維將不同材質(zhì)進(jìn)行相關(guān)對比，選擇適合作品的素材，通過橫向縱向?qū)Ρ?，發(fā)散思維，加強(qiáng)對作品選材的確定[2]。藝術(shù)作品設(shè)計時通過聯(lián)想的模式發(fā)散藝術(shù)設(shè)計者的思維，通過尋找相關(guān)素材，以及橫向縱向?qū)Ρ葋砑訌?qiáng)藝術(shù)設(shè)計人員的聯(lián)想能力，為作品融入更多創(chuàng)意。

(二)逆向思維的使用

藝術(shù)設(shè)計人員在視覺傳達(dá)設(shè)計時，要注重通過創(chuàng)新為藝術(shù)作品提供更多的感官刺激，為藝術(shù)作品營造更多的感受，不同群眾在體會藝術(shù)作品時根據(jù)個人思想的差異性，會體驗到更多豐富的創(chuàng)意效果。從事藝術(shù)設(shè)計人員在設(shè)計作品時會遇到藝術(shù)發(fā)展的瓶頸期，無法用更多的創(chuàng)意性思想完成作品，或通過視覺思維模式無法真實表達(dá)內(nèi)心的真實情感。為此強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)設(shè)計人員在設(shè)計視覺作品時，可以采取逆向思維的思考模式，將已有的素材與內(nèi)心想法做整合，從素材中去尋找靈感，從而完成作品的設(shè)計。藝術(shù)作品靈感來源于生活，藝術(shù)設(shè)計人員在日常生活中要學(xué)會收集身邊素材，注重留意身邊具有創(chuàng)新性或具有創(chuàng)意性的事物，并在完成作品設(shè)計時加以使用，為作品營造更多意向，加深群眾對藝術(shù)作品的認(rèn)知，獲得更多的藝術(shù)思想上的共鳴。

(三)發(fā)散思維的使用

發(fā)散思維屬于視覺思維模式的一種，該思維具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性。藝術(shù)設(shè)計人員在完成作品設(shè)計時，首先要構(gòu)思藝術(shù)作品所表達(dá)的文化內(nèi)涵，明確作品設(shè)計理念，使最終的想象力得以實現(xiàn)。在作品完成過程中，藝術(shù)并非完全脫離生活而無跡可循，這要求設(shè)計師不要過于隨意發(fā)散，發(fā)散思維的運(yùn)用并非只對藝術(shù)內(nèi)容的絕對性自由，在完成藝術(shù)作品設(shè)計時，要以作品立意與自身含義為出發(fā)點，在合理的范圍內(nèi)完成發(fā)散性思維思考[3]。

(四)加強(qiáng)視覺語言的培養(yǎng)

視覺語言的內(nèi)涵是通過藝術(shù)作品向公眾展示的文化內(nèi)涵，設(shè)計術(shù)語添加進(jìn)藝術(shù)作品中，為藝術(shù)設(shè)計人員的創(chuàng)新性設(shè)計提供更多靈感與方向。設(shè)計人員可以從圖案文字色彩等方面，加強(qiáng)對藝術(shù)作品的設(shè)計，將視覺語言與藝術(shù)作品相結(jié)合，設(shè)計出具有創(chuàng)新性的作品。視覺語言能力的養(yǎng)成并非短期內(nèi)培養(yǎng)的技術(shù)能力，藝術(shù)設(shè)計人員在日常工作中加強(qiáng)經(jīng)驗積累，學(xué)習(xí)當(dāng)下社會發(fā)展最為先進(jìn)的藝術(shù)理念，逐步加強(qiáng)對語言的理解，提高個人對視覺語言的敏感度。為此藝術(shù)設(shè)計人員要加強(qiáng)個人綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，樹立正確的審美觀念，從而提高視覺語言的運(yùn)用能力。

(五)實現(xiàn)視覺設(shè)計數(shù)字化發(fā)展

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展改變了傳統(tǒng)的生活方式，為各行各業(yè)的發(fā)展注入新鮮血液。視覺傳達(dá)設(shè)計在發(fā)展過程中也要融入媒體，使得藝術(shù)作品更符合現(xiàn)代社會發(fā)展節(jié)奏。藝術(shù)設(shè)計人員在進(jìn)行作品素材收集時，可以利用計算機(jī)等搜索工具，提高素材收集速度，加強(qiáng)視覺設(shè)計數(shù)字化發(fā)展，提高藝術(shù)設(shè)計工作效率。藝術(shù)設(shè)計人員在使用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)設(shè)計作品時，作品將會呈現(xiàn)更豐富的含義。

(六)誘導(dǎo)式創(chuàng)新型思維訓(xùn)練

創(chuàng)新思維的養(yǎng)成需要長時間的思維培養(yǎng)，藝術(shù)類相關(guān)從業(yè)人員需通過長時間的訓(xùn)練與實踐積累，從而形成創(chuàng)新性思維。藝術(shù)的創(chuàng)造更講究獨特性與創(chuàng)新性，靈感的來源是藝術(shù)人員做成相關(guān)藝術(shù)作品最主要的力量。為加強(qiáng)思維創(chuàng)新的訓(xùn)練，藝術(shù)設(shè)計人員可以通過誘導(dǎo)式思維創(chuàng)新，對思維做引導(dǎo)訓(xùn)練，藝術(shù)設(shè)計人員在設(shè)計相關(guān)作品時，根據(jù)作品的實際要求列出關(guān)鍵性因素，并人為開展條件排查，從而找出藝術(shù)作品所需表達(dá)的形象特征與藝術(shù)本質(zhì)[4]。藝術(shù)設(shè)計人員在日常生活中要注重去感知周圍。通過多渠道的獲取來加強(qiáng)對自身靈感的養(yǎng)成，充分發(fā)揮主動性來尋找藝術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律與靈感。

四、結(jié)語

藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展是確保絕對活力的最關(guān)鍵性因素，創(chuàng)新性發(fā)展也是藝術(shù)文化設(shè)計的主要發(fā)展方向。在藝術(shù)設(shè)計發(fā)展領(lǐng)域，要求相關(guān)從業(yè)人員具有創(chuàng)新發(fā)展意識，在滿足當(dāng)前社會發(fā)展變化，迎合大眾的普遍審美的基礎(chǔ)上，做出更具有價值的文化創(chuàng)新。我國當(dāng)前的文化藝術(shù)得到了快速發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計正向創(chuàng)新、國際化方向發(fā)展，取得更多矚目的成就。但視覺傳達(dá)設(shè)計在發(fā)展過程中，因設(shè)計工作人員的思想局限性而造成一定影響。視覺傳達(dá)設(shè)計并非要搬到其他視覺思維模式，一味追求大眾審美而失去藝術(shù)追求，藝術(shù)創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展領(lǐng)域的最基本要求，從事藝術(shù)相關(guān)工作人員應(yīng)采取更加具有創(chuàng)新發(fā)展的視覺思維模式，將作品融入更多創(chuàng)新元素，從而真正提升我國藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展水平。