（云南藝術(shù)學(xué)院，昆明 650000）

一 引言

建水紫陶作為云南建水特有的“五彩泥”制成的一種陶器，具有無鉛無毒、透氣、保溫、隔光、防潮、防串味的品質(zhì)，廣受各地好評。雖建水紫陶的發(fā)展過程并不是一帆風(fēng)順，可是建水人民懂得抓住每一次良機(jī)，找到新的創(chuàng)新點(diǎn)，為下一次“輝煌”做準(zhǔn)備，正因如此才使得如今的建水紫陶廣銷海外，聲名遠(yuǎn)播。

二 建水紫陶的創(chuàng)新歷程

（一）建水陶藝人的首度創(chuàng)新

云南建水制陶業(yè)已有兩千多年的制陶歷史。據(jù)史料記載，建水紫陶最早產(chǎn)生的時間是在明末清初，遲于青花瓷。[1]明朝之前，建水制陶業(yè)主要以青瓷和青花為主，但因明朝后期戰(zhàn)亂的影響致使景德鎮(zhèn)瓷器流入建水地區(qū)，對當(dāng)?shù)氐闹铺諛I(yè)產(chǎn)生了巨大的影響，建水在不得已的情況下轉(zhuǎn)向制作日常粗陶以維持生計(jì)，[2]可是粗陶的制作過于粗糙，觀賞性不高，因而一直是作為低端陶器存于市場。直到19世紀(jì)，鴉片戰(zhàn)爭使得大量的鴉片流入國內(nèi)，抽大煙所需的煙斗漸漸供不應(yīng)求，碗窯村陶工們想到可以用陶泥仿制銅制煙斗做成陶制煙斗進(jìn)行銷售，這一舉措刺激了建水制陶業(yè)的興起與發(fā)展。

陶工們將粗陶進(jìn)行改良后其泥料更為細(xì)膩，不僅滿足刻填裝飾和磨光技藝，還在其表面產(chǎn)生了光滑細(xì)膩之感，精致里帶著一份優(yōu)雅，光亮中含著一抹溫柔，符合了當(dāng)時建水地區(qū)對陶制煙斗的各項(xiàng)屬性要求。清末民初，陶質(zhì)煙斗逐漸吸引一批當(dāng)?shù)貢嬅覟槠渫獗硌b飾，內(nèi)容主要有梅蘭竹菊、花鳥魚蟲、名人詩詞等，[3]這些獨(dú)特的裝飾慢慢形成了建水紫陶獨(dú)有的工藝特征，傳承至今。陶質(zhì)煙斗的產(chǎn)生，可謂是建水紫陶從粗陶到紫陶的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，建水紫陶就此產(chǎn)生。

（二）王定一的“殘?zhí)倍?chuàng)

從大眾化變成稀有化，云南建水紫陶與江蘇宜興紫砂陶、廣西欽州坭興桂陶、重慶榮昌安富陶等陶器品最大的區(qū)別便是其“殘?zhí)钡难b飾工藝?！皻?zhí)边@一裝飾方式由建水縣工匠王定一創(chuàng)造的。據(jù)（民國）《建水縣志》記載：“王定一，生平精竭思沉，潛于鐫石制陶。每作一印章必聚精會神于美善，而討論刀法無微不至，以泥入窯燒成磨之不壞，是其手創(chuàng)，有印集兩卷，石刻十之一、二……初作小品，扇面人爭寶之，后乃專施于陶器，遂相沿成風(fēng)。”[4]王氏可以被稱之為打破建水紫陶裝飾工藝傳統(tǒng)模式的鼻祖，其“殘?zhí)惫に嚥粌H是古代書畫的傳承，也符合了中華文化中的“殘缺之美”，凡事不需要太過完美，當(dāng)紫陶整體造型已經(jīng)達(dá)到心中所求時，過于刻板的花鳥書畫雖然不會影響其整體美觀，但是絕對沒有“殘?zhí)边@一裝飾藝術(shù)更符合人們的審美觀，因?yàn)樗艚o了人們思考、遐想的空間感。

可以說，王氏這一創(chuàng)新之舉不僅豐富了建水紫陶的內(nèi)在文化感，提升了建水紫陶的工藝價值，挖掘了建水紫陶的更多可能，同時也是給建水紫陶的對外發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和新的市場。

（三）向逢春的“紫陶春天”

在建水紫陶發(fā)展史中最重要的一位傳承人就是向逢春，是他帶來了建水紫陶的“新春天”。盡管在向逢春出生前建水紫陶就憑借其陶制煙斗、汽鍋器具及“殘?zhí)毖b飾技藝名聲遠(yuǎn)播，但這些始終沒有讓建水紫陶真正走出國門。而向逢春用盡一生刻苦學(xué)習(xí)紫陶制作工藝，除了書法、繪畫、雕刻等裝飾工藝，還有制泥、燒制等生產(chǎn)技藝，通過所學(xué)不僅改進(jìn)了汽鍋，還用紫陶創(chuàng)新出茶具、文具等新品種，不斷嘗試在無釉半成品上進(jìn)行書畫雕鏤，然后將各色粘土填入紫陶中，焙燒后用手工細(xì)磨，使之光潔如鏡，最終形成了獨(dú)特的無釉磨光工藝珍陶。[5]向逢春一生對建水紫陶生產(chǎn)和工藝起到了承前啟后、繼往開來的卓越貢獻(xiàn)，將建水紫陶從一種單純的實(shí)用陶器，上升為一件熾手可熱的藝術(shù)品，所見者無不喜愛之。

建水紫陶在向逢春的帶領(lǐng)下迎來了國際關(guān)注，銷量也隨之增多。試想如果向逢春沒有對汽鍋進(jìn)行改造，創(chuàng)造出更多的器型，建水紫陶很有可能至今都只是一種普通的實(shí)用陶，而不是既有實(shí)用性又有觀賞性的藝術(shù)陶，這一切看似偶然又充滿必然。我們認(rèn)為“機(jī)會是給有準(zhǔn)備的人”，這句話是非常適合向逢春的，他抓住了機(jī)遇，創(chuàng)造了歷史，成就了建水紫陶。

三 建水紫陶的成功因素

（一）順應(yīng)時代需要

建水紫陶的幾度創(chuàng)新都與時代背景這一大環(huán)境密不可分，沒有時代的促成建水紫陶贏不了如今的局面。

明朝后期的對外擴(kuò)張是建水制陶業(yè)的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，試想如果當(dāng)年建水制陶業(yè)沒有因?yàn)闅v史原因而受到外來瓷器的沖擊，可能建水至今還是以青瓷與青花為主，又或許漸漸地淡出了歷史舞臺，但是歷史的車輪并沒有將其銷聲匿跡，而是為其開辟出一條新的康莊大道，粗陶的產(chǎn)生就是一切改變的開始。

鴉片戰(zhàn)爭帶給建水制陶業(yè)的是浴火重生后最大的成功契機(jī)。隨著抽大煙之風(fēng)的盛行，人們對于煙斗的需求讓其變得供不應(yīng)求，建水泥料借機(jī)改良后制成的陶制煙斗也逐漸暢銷市場，隨后文人墨客又在此基礎(chǔ)上為其增添字畫裝飾終將一件普通的紫陶實(shí)用品轉(zhuǎn)化成一件具有審美價值的藝術(shù)品。

后來建水紫陶在時代的不斷變遷中幾經(jīng)沉浮，這些沉淀促成了建水紫陶一次次的再嘗試、再創(chuàng)新，不斷地在時代的大環(huán)境中找尋自己的生存之道?？梢哉f今天的建水紫陶是在時代的更替中淬煉出的精品，也是中國制陶史中不可缺少的一筆。

（二）契合消費(fèi)需求

一件成功的實(shí)用陶器最重要就在于其實(shí)用功能的發(fā)揮，否則就不能實(shí)現(xiàn)其真正的價值。建水制陶業(yè)從始至終最大的銷售源還是其實(shí)用陶，而實(shí)用陶不論是造型還是裝飾都應(yīng)該與消費(fèi)者的需求相關(guān)聯(lián)，才能最大程度保證其被需求量。

從陶制煙斗開始，建水紫陶就是在逐漸與市場、與消費(fèi)者的需求相吻合。因?yàn)槿藗兂榇鬅煂煻汾呏酊F，而抽大煙的多為富家子弟，為滿足其互相把玩、互相觀賞的目的，文人墨客又開始在煙斗上進(jìn)行書畫雕刻，提高煙斗的實(shí)用性和觀賞性。后來，根據(jù)西方的咖啡壺用熱氣煮咖啡的原理和中國銅炊鍋的模樣，制成了獨(dú)具特色的建水汽鍋，加入文人的創(chuàng)作后，又給簡單的炊具融入了文化的氣息，使紫陶汽鍋升級為典雅古樸的工藝品，成就了今天建水最著名的 “汽鍋雞”這一美味佳肴。煙斗、汽鍋的出現(xiàn)都是根據(jù)消費(fèi)者的主觀需求而生成的陶器器型，而“殘?zhí)钡某霈F(xiàn)更多是為了提高人們對于裝飾工藝的新需求與選擇。

建水紫陶多年屹立于制陶業(yè)而不倒，其根本原因就是牢牢地抓住了消費(fèi)者的內(nèi)心需求，符合市場需要，為自己找到不敗法門。

（三）堅(jiān)守陶藝傳承，弘揚(yáng)工匠精神

建水紫陶傳承百年，涌現(xiàn)出一代代為了其發(fā)揚(yáng)光大而不懈努力的人才，這是建水紫陶能夠獲得成功的又一不可或缺的因素。

雖然建水紫陶的成功發(fā)展需要時代，需要消費(fèi)者，需要其他等要素，但是其中最不能少的還是紫陶傳承人。從向逢春到以陳紹康等為代表的老一輩制陶人再到新一代的紫陶傳承人，正是一代代傳承人挖空心思去學(xué)習(xí)、思考、鉆研，才有了如今我們看到的成就。正是由于他們將紫陶文化及工匠精神深深地鐫刻在骨髓里，體現(xiàn)在自己的作品中，才使紫陶文化得以延續(xù)和發(fā)展。為了傳承，王定一為建水紫陶的裝飾技藝開創(chuàng)了“殘?zhí)边@一獨(dú)特之法、向逢春勇改汽鍋并為紫陶創(chuàng)造茶具、文具等多種造型可能，陳紹康獨(dú)創(chuàng)一面字一面畫的裝飾之法，向進(jìn)興開創(chuàng)了“陶上水墨，重彩刻填”技法，陳學(xué)研究出微型書法裝飾。他們每一個人的付出都為建水紫陶的發(fā)展做出了積極的努力和貢獻(xiàn)。

堅(jiān)守傳承，發(fā)揚(yáng)工匠精神于陶藝人是非常重要的，堅(jiān)持一段時間容易，但堅(jiān)持一輩子是不易的。簡單的事情做到極致就是成功了，因而這些陶藝人成就了建水紫陶的前世今生。建水紫陶中蘊(yùn)含的這些工匠精神與文化也是值得后人認(rèn)真學(xué)習(xí)的寶貴資源。

四 建水紫陶新機(jī)遇的創(chuàng)新之路

（一）發(fā)掘自身特性，沖破技藝桎梏

現(xiàn)在建水紫陶的發(fā)展似乎進(jìn)入到一定的“瓶頸期”，同質(zhì)化現(xiàn)象比比皆是，可是這不會成為一種常態(tài)，因?yàn)橹暗拿恳淮蝿?chuàng)新都是陶藝人不斷突破紫陶的自身性能，在困境中找到最適合建水紫陶生產(chǎn)銷售的模式。建水紫陶不是不能適應(yīng)時代而是時代沒有發(fā)現(xiàn)它更多的可能。若未曾有過鴉片戰(zhàn)爭給國人帶來的創(chuàng)痛，是否建水制陶業(yè)就只能一直以粗陶制成的低端日用品占據(jù)市場呢？答案也不盡然，鴉片戰(zhàn)爭的特殊時代背景只是為制陶人發(fā)現(xiàn)紫陶其中可塑性的一個契機(jī)，沒有它，或許還會有別的方式促使粗陶進(jìn)行翻天覆地的變化。又如粗陶遲遲不向細(xì)陶轉(zhuǎn)化，水磨壺，啞光壺就再不問世了？所以，只能說建水紫陶的萬種變化就是建水制陶業(yè)不斷開拓創(chuàng)新的可能。

縱觀建水紫陶的創(chuàng)新發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)紫陶自身的特性有很多，如延展性好、密度高、密封性好、無毒無害、透氣性強(qiáng)、含對人體有用的微量金屬元素等，[6]甚至還有很多現(xiàn)在我們未能發(fā)現(xiàn)或是認(rèn)識的特性，可能這些特性還需要通過某些特殊的場合或是無意的促成才能將其展現(xiàn)，所謂“無巧不成書”，未來紫陶發(fā)展或許可以在“巧”字上作更多思考，發(fā)掘自身特性以獲得新的發(fā)展。

（二）融合時代元素，傳承優(yōu)秀文化

建水紫陶今后的創(chuàng)新不能與時代文化斷層。在弘揚(yáng)和倡導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)下，建水紫陶自產(chǎn)生以來，無論是器型還是裝飾上一直受到文人文化的熏染，是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表。

一個能在每一個時代站穩(wěn)腳跟的作品除了其本身的藝術(shù)價值外，更多的是與當(dāng)下文化的相互融合，彼此呼應(yīng)。以中國傳統(tǒng)手藝剪紙為例，千年來剪紙的技藝從未斷過，盡管現(xiàn)在機(jī)器逐漸代替手工，但還是有很多復(fù)雜的技藝需要靠手工來完成。用雙手剪出來的作品沒有一幅是相同的，充滿了人情味，同時隨著時代的變化，其內(nèi)容也不再僅限于中國古典山水，花鳥，人物等，而是增加了許多諸如小豬佩奇、米老鼠等卡通人物及豐富時代元素的內(nèi)容，呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)和趨勢，其受眾人群無年齡限制，提高了剪紙的宣傳力度，加之其本身充滿喜慶的紅色，更是讓人愛不釋手。

同樣，建水紫陶多年來深受各方人士的喜愛，其中一個重要的原因就是源于內(nèi)含于其中的文化內(nèi)涵、觀賞價值和實(shí)用功能。機(jī)器能夠復(fù)制的僅是紫陶的外型，卻復(fù)制不了陶藝工人手中的那份溫度與尺寸間的那種微小質(zhì)感，機(jī)器只有“批量”，而人卻可以做到“限量”。時代在發(fā)展，建水紫陶也在發(fā)展，它要朝著更多人喜愛接受的方向不斷進(jìn)步，要朝著現(xiàn)今倡導(dǎo)的文化道路前行，這一切都是值得期待的。

（三）多方位探索創(chuàng)新，提高藝術(shù)價值

實(shí)用陶一直是建水紫陶的一個定位，隨著時代的發(fā)展，人們生活水平和質(zhì)量的提高，今后的創(chuàng)新點(diǎn)是否可以將一部分實(shí)用陶逐漸轉(zhuǎn)為高端實(shí)用藝術(shù)陶，在保障其實(shí)用性的前提下提高其藝術(shù)審美價值，以滿足不同消費(fèi)人群的消費(fèi)需求。

提升藝術(shù)價值需要制陶人從其器型、裝飾、燒制等方面進(jìn)行全方位再度創(chuàng)新。以前建水紫陶的器型更多的關(guān)注點(diǎn)是在茶具、文具、鍋具等日常用品中，這些器具雖然實(shí)用性高，但若單純放置于某處其觀賞性就不盡人意了，因而需要將陶器制作視線從最普通日常用品中移開，找尋一些日常且具有觀賞價值的器具，如屏風(fēng)擺件、儲錢罐等，若制作這些精良作品會成為家中增光添彩的小物件。建水紫陶藝術(shù)價值的高低取決于書畫裝飾水平的高低，因此在裝飾工藝等方面的創(chuàng)新，需要嘗試能與“殘?zhí)奔妓嚳购獾男吕砟?、新方法，這樣才能做到器物有活力，風(fēng)格有新意，藝術(shù)有價值。

建水紫陶藝術(shù)價值的提升應(yīng)在器型、裝飾及實(shí)用性等方面進(jìn)行積極的探索和創(chuàng)新，找尋它更多的藝術(shù)可能，提高其整體的藝術(shù)價值，從而創(chuàng)作其適合時代的創(chuàng)新之道。

五 結(jié)語

建水紫陶今后發(fā)展機(jī)遇與其抓住時機(jī)、找準(zhǔn)需求、融合文化等創(chuàng)新因素是密不可分，以往建水紫陶可以創(chuàng)造一個又一個的輝煌，那么現(xiàn)在的建水紫陶依舊可以將輝煌延續(xù)下去，會在歷史的長河里越走越遠(yuǎn)。