胡以存

(湖北理工學(xué)院 長(zhǎng)江中游礦冶文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究中心，湖北 黃石 435003； 湖北理工學(xué)院 師范學(xué)院，湖北 黃石 435003)

樸刀是水滸好漢常用的武器，屢見(jiàn)于中國(guó)古代通俗小說(shuō)及戲曲，宋元典籍中亦多有記載，涉及宋元政治、社會(huì)、文化等重要方面。關(guān)于樸刀的形制及源流，學(xué)者多有發(fā)明。黃永年先生認(rèn)為，“樸刀”應(yīng)“雙手持用”，“為長(zhǎng)兵而非短兵”①；馬明達(dá)先生判斷，“樸刀乃是一種主要用于步戰(zhàn)的兵器”[1]；石昌渝先生則據(jù)史料主張“它其實(shí)是務(wù)農(nóng)器械”[2]；陳松柏先生覺(jué)得樸刀仍應(yīng)屬兵器[3]；趙敬鵬先生在文字資料外另辟蹊徑，從《水滸傳》諸刻本繡像中探尋“樸刀”的流傳，但他也指出，繡像只能反映“畫(huà)工與刻工們”的想象，而非歷史事實(shí)[4]；王學(xué)泰先生在《“水滸”識(shí)小錄》中對(duì)樸刀的考證尤為詳盡，認(rèn)為“它應(yīng)該是刀頭小而尖，刀桿細(xì)而長(zhǎng)，主要功能是‘搠’”[5]。

上述研究，方家已取得不少較為一致的看法，但是，對(duì)于樸刀的形制及使用方法，以及它是否屬于正規(guī)兵器等問(wèn)題，論者仍存在著明顯的分歧。

值得注意的是，雖然《水滸傳》有諸多宋元話本的遺存，但它對(duì)樸刀已不甚了解，有較多自相矛盾之處。因此，欲明晰樸刀形制、源流，仍需從史料出發(fā)，結(jié)合歷史背景及鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)，與相關(guān)小說(shuō)、戲曲敘事相印證，庶幾不失其實(shí)。

一、樸刀形制考

樸刀為長(zhǎng)柄兵器，這點(diǎn)已成共識(shí)。關(guān)于其形制，王學(xué)泰、石昌渝諸先生已引《宋會(huì)要輯稿》“著袴刀”條加以說(shuō)明：

仁宗天圣八年三月，詔川峽路，今后不得造著袴刀，違者依例斷遣。五月，利州路轉(zhuǎn)運(yùn)使陳貫言：著袴刀于短槍竿柱杖頭安者，謂之撥刀；安短木柄者，謂之畬刀，并皆著袴。畬刀是民間日用之器，川峽山險(xiǎn)，全用此刀開(kāi)山種田，謂之刀耕火種。今若一例禁斷，有妨農(nóng)務(wù)，兼恐禁止不得，民犯者眾。請(qǐng)自令著袴刀為兵器者禁斷，為農(nóng)器者放行。乃可其請(qǐng)[6]。

這條史料與《水滸傳》中可相互印證：“盧俊義取出樸刀，裝在桿棒上，三個(gè)丫兒扣牢了”[7]812，故石昌渝先生推想，“其刀身形制當(dāng)接近今南方山區(qū)農(nóng)民隨身攜帶的砍柴刀”[2]67。陳松柏先生基于家鄉(xiāng)湘南地區(qū)的生活經(jīng)驗(yàn)，更加翔實(shí)地介紹了柴刀的形制[3]。將著袴刀視為今日的柴刀，除了忽略時(shí)間、地域及稱(chēng)呼上的差異外②，更關(guān)鍵的問(wèn)題在于對(duì)材料中的“刀耕火種”缺乏深入的考察。

所謂“刀耕火種”，是一種“原始農(nóng)業(yè)耕作方法，即砍倒樹(shù)木，焚燒后空出地面以播種農(nóng)作物”[8]412。宋人范成大對(duì)川峽地區(qū)刀耕火種言之甚詳：

畬田，峽中刀耕火種之地也。春初斫山，眾木盡蹶，至當(dāng)種時(shí)，候有雨候，則于前夕火之，藉其灰以糞；明日雨作，乘熱土下種，即苗盛倍收，無(wú)雨反是[9]219。

“沅湘間多山，農(nóng)家惟植粟，且多在崗阜，每欲播種時(shí)，則先伐其林木，縱火焚之，俟其成灰，即播種于其間，如是則所收必倍，蓋史所言刀耕火種也?！盵10]104在歷史上，這種生產(chǎn)方式曾遍布于我國(guó)廣大地區(qū)。中華人民共和國(guó)成立初期，中國(guó)獨(dú)龍、拉祜、布朗、基諾、佤、傈僳等民族部分地區(qū)仍采用這種耕作方式，如：

獨(dú)龍族使用的鐵質(zhì)農(nóng)具主要有被稱(chēng)為“削姆”的砍刀，這是獨(dú)龍人生產(chǎn)上和生活上的“萬(wàn)能工具”，而主要用于砍伐林木，開(kāi)辟耕地?？车兜男螤钍乔岸溯^寬、尾部稍窄，分大、中、小三種型號(hào)，大者為二尺余長(zhǎng)，多作武器和狩獵用，中者一尺五左右，主要用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)……[11]95

這里，有兩點(diǎn)需要我們注意：第一，刀耕火種之刀，其功用重在砍倒樹(shù)林、灌木等，并非單純的薪采；第二，刀耕火種之所，地廣人稀，野獸出沒(méi)，山民物資不豐，故畬刀、搏刀實(shí)為一刀二用。由此觀之，樸刀之形制，與今日功能純粹的柴刀必然有所不同。劉禹錫《竹枝詞》云“銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬”[12]359，正與獨(dú)龍族情況相合?？梢?jiàn)，著袴刀并非今日之柴刀，而更像是刀身較長(zhǎng)的砍刀。

將“著袴刀”裝上“短槍竿柱杖頭”變成樸刀，其優(yōu)越性主要體現(xiàn)為兩點(diǎn)：第一，變成長(zhǎng)兵器后，樸刀的攻擊半徑增大；第二，長(zhǎng)柄可供雙手持握，比單臂更利于發(fā)力，因此，樸刀的殺傷力更大。

但是，將日常適用的農(nóng)具著袴刀改裝長(zhǎng)桿使用，畢竟只是無(wú)奈之舉。同制式兵器相比，樸刀先天不足的劣勢(shì)至為明顯：與勢(shì)大力沉的長(zhǎng)刀比，它刀頭輕薄短小，劈砍無(wú)力，殺傷有限；與鋒利輕便的長(zhǎng)槍比，它刀頭又稍嫌寬厚粗長(zhǎng)。況且，受材料及加工工藝的限制，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所用的刀具實(shí)在稱(chēng)不上鋒利。

由此可見(jiàn)，樸刀的威力，雖強(qiáng)于民間日用刀具，卻遠(yuǎn)不及制式兵器。就使用而言，在槍與刀之間，樸刀更近于槍?zhuān)驗(yàn)闃愕蹲鏖L(zhǎng)刀使，威力有限，而槍法還能發(fā)揮其長(zhǎng)度的優(yōu)勢(shì)③。因此，《水滸傳》中樸刀最通常的用法是“搠”。宋元話本亦是如此，在《錯(cuò)斬崔寧》中，“手執(zhí)一把樸刀”的靜山大王“舞刀前來(lái)”，對(duì)倒在地上的老王“連搠一兩刀，血流在地”[13]263，便是形象的再現(xiàn)。

需要指出的是，“搠”并非槍的專(zhuān)利。話本《楊溫?cái)r路虎傳》中有用棒搠的例子：“(楊溫)將手中棒覷著楊達(dá)，劈面一棒搠番，打倒楊達(dá)，叫取妻子出來(lái)?！盵13]128《水滸傳》中也有類(lèi)似的描寫(xiě)：“(王進(jìn))將棒一掣，卻望后生懷里直搠將來(lái)，只一繳，那后生的棒丟在一邊，撲地望后倒了。”[7]27在廝殺較量中，“搠”也是桿棒的常用戰(zhàn)法，樸刀對(duì)此有所繼承。

但樸刀畢竟裝著刀身，它仍然是可以用來(lái)“剁”的。在話本《山亭兒》中，焦吉等人“都趕來(lái)看著小員外，手起刀舉，道聲：‘著！’……大字焦吉一下樸刀，殺了萬(wàn)小員外和那當(dāng)直周吉”[13]88-89，當(dāng)然是砍而不可能是“搠”了。

《水滸傳》中盧俊義也曾揮樸刀“剁方垕于馬下”，王學(xué)泰先生對(duì)此有很好的分析：“盧俊義與方臘部隊(duì)交鋒時(shí)，連連損兵折將，十分氣惱，見(jiàn)到方臘的叔叔方垕不是‘搠’了，而是揮刀而‘剁’了。但這只是情急時(shí)的一種用法，而且十分吃力，所以才要‘展平生之威’，剁不是樸刀的普遍用法。”[5]6

實(shí)際上，樸刀本非兵器，在高強(qiáng)度對(duì)抗的疆場(chǎng)廝殺中，持樸刀勉強(qiáng)與人爭(zhēng)鋒，無(wú)論怎樣都很吃力了?！端疂G傳》此處描寫(xiě)，反映樸刀的威力比較真實(shí)。至于第三回中“李吉也卻待回身，史進(jìn)早到，手起一樸刀，把李吉斬做兩段”[7]41，很顯然，這威力是樸刀所不具備的，《水滸傳》這樣描寫(xiě)，大約是表現(xiàn)史進(jìn)的威猛。倒是《山亭兒》中焦吉?dú)⑷耍驗(yàn)槭敲鎸?duì)手無(wú)寸鐵的平民，用樸刀“剁”，其殺傷力依舊可以害人性命。

著袴刀為農(nóng)家用具，其裝柄的程序、方法當(dāng)與鐮刀、鋤頭等農(nóng)具無(wú)異。農(nóng)具的木柄是不能頻繁裝卸的，否則容易松動(dòng)脫落。樸刀不比連鑄一體的長(zhǎng)刀，在廝殺搏命之際，刀頭松脫會(huì)帶來(lái)殺身之禍。最常見(jiàn)的加固方法，是在裝木柄時(shí)加上木鍥，而比較保險(xiǎn)的做法，則是在木柄前端釘上釘子等突出物以緊扣刀頭。盧俊義的做法即是如此，但這種權(quán)宜之計(jì)在正規(guī)兵器制造中是被禁止的：

諸軍穿斗槍叉等軍器，只此削得巨細(xì)相等，便用鐵釘釘上槍頭、叉頭，以故臨用或槍頭中物而搖動(dòng)脫落，或釘頭入木而桿頭損折。今后須令煎膠入漆，和面調(diào)涂，傾入筒口，方行穿套。庶免動(dòng)搖傷折[14]695。

二、樸刀非正規(guī)兵器

馬明達(dá)先生指出，“樸刀類(lèi)講強(qiáng)盜綠林故事，桿棒類(lèi)則講俠義英雄故事”[1]188。需要強(qiáng)調(diào)的是，這里的強(qiáng)盜，多是上引諸文中鼠竊狗盜的毛賊。刀耕火種本就盛行于山區(qū)，是盜匪盛行之處。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，“禁兵器”不易獲得，帶在身上過(guò)于顯眼，容易敗露行藏，反不如樸刀隱蔽。況且，樸刀再簡(jiǎn)陋，也能害人性命，用來(lái)對(duì)付手無(wú)寸鐵的平民百姓已足敷使用了。

稍微有條件的強(qiáng)盜，便不再使用這樣低劣的武器，他們或“私置軍器，群起舉事”，或“率眾保險(xiǎn)，創(chuàng)立山寨，私置甲兵”[15]2458，甚至可以在都城“陰養(yǎng)無(wú)賴(lài)惡少共五百人，每日支與錢(qián)糧，又私置桃花甲、苦竹槍、牌、棒及刀劍等，日久教練”[16]1657。

至于正式的比武較量、上陣廝殺，樸刀更不會(huì)那么頻繁使用，這在《水滸傳》中也有一定程度的反映。中秋佳節(jié)，朱武、陳達(dá)、楊春三頭領(lǐng)步行下山，“將了樸刀”，偷偷過(guò)訪史家莊；史進(jìn)上山后不愿落草，“提了樸刀”上路去尋師傅王進(jìn)。但在此前史進(jìn)與陳達(dá)對(duì)陣時(shí)，倆人全副武裝，史進(jìn)“手里拿一把三尖兩刃四竅八環(huán)刀”，陳達(dá)持“丈八點(diǎn)鋼矛”。楊志亦如此，流落江湖過(guò)梁山泊時(shí)，“挺手中樸刀”與林沖廝斗；等到他在北京為軍時(shí)便“手拿長(zhǎng)槍上馬”；待他押送生辰綱時(shí)“打扮做客人”，便“跨口腰刀，提條樸刀”，儼然江湖行客了。

因此，與其說(shuō)樸刀是主要用于步戰(zhàn)的兵器，倒不如說(shuō)，樸刀很少被職業(yè)軍官用于疆場(chǎng)廝殺。于他們而言，步戰(zhàn)多為私斗，馬上廝殺則是戰(zhàn)爭(zhēng)行為，使正規(guī)兵器。《水滸傳》中提樸刀上陣廝殺的好漢，多為非職業(yè)軍人出身的劉唐、朱仝、雷橫、盧俊義等④。

樸刀本非制式兵器，但史籍記載，確有以“樸刀”為名的兵器，似可略加辨析說(shuō)明。

據(jù)《建康志》記載，南宋寶祐、開(kāi)慶年間分別造有“破甲錐槍一千二百九條，茅葉槍二千一百條，樸刀槍二千八百條”“破甲錐槍二千三百五十六條，大樸刀五千三百八十條……茅葉槍八百五十六條，小樸刀槍一千三百八十八條，珠紅油大樸刀槍一百條……白油大樸刀槍一百條”等[17]1979-1980。

宋人武器裝備頗雜，《武經(jīng)總要》特別提到，“其間健斗者，竟為異制以自表，故刀則有太平、定我、朝天、開(kāi)山、開(kāi)陣、劃陣、偏刀、車(chē)刀、匕首之名。掉則有兩刃山字之制，要皆小異，故不悉出”[18]693。這說(shuō)明除《武經(jīng)總要》所記之制式槍、刀外，軍隊(duì)中尚裝備有大量各色名目的兵器，它們的形制及功用，大同而小異。

值得注意的是，雖然以“搠”為主，樸刀在宋元文獻(xiàn)中屬于刀類(lèi)，而《建康志》所載，不僅直呼為“樸刀槍”，更與各色槍類(lèi)并列。在這份武器清單中，“破甲錐槍”應(yīng)屬宋人常用制式兵器，《武經(jīng)總要》在攻城器具類(lèi)中列有“短錐槍”，“器圖”中有“錐槍”，“錐槍者，其刃為四棱，頗壯銳，不可折”，正適于破甲，而茅葉槍?zhuān)櫭剂x，應(yīng)該裝備尖銳細(xì)長(zhǎng)的槍頭。它們的區(qū)別主要在于槍頭的形制?！段浣?jīng)總要》中又有樸頭箭、木樸頭箭，“木樸頭，施於教閱”，與常見(jiàn)的銳利箭頭不同，二者的箭頭皆明顯呈鈍形。

“樸刀槍”“小樸刀槍”“大樸刀槍”之類(lèi)的名目他處罕見(jiàn)，再綜合上述兩個(gè)方面的原因，頗疑此類(lèi)樸刀槍?xiě)?yīng)該是裝備較為扁平寬厚的槍頭的新槍種⑤。唯文獻(xiàn)闕如，斷不敢望文生義，懸測(cè)以為是非。

明清及以后的樸刀，與宋元樸刀已非一物。郭醒先生在討論“丈八蛇矛”時(shí)，認(rèn)為“不論是《武備志》中的圖像還是沈陽(yáng)故宮中的實(shí)物，都是受戲曲藝術(shù)的影響而產(chǎn)生的”。他還引張之洞書(shū)札，證明“確實(shí)有將戲劇舞臺(tái)上的道具當(dāng)成現(xiàn)實(shí)軍械裝備的情況存在”[19]138。宋江故事流傳已久，《水滸傳》更是膾炙人口，書(shū)中頻繁亮相的樸刀，對(duì)明清人影響不亞于丈八蛇矛。因此，后世有所謂樸刀的兵器流行于江湖，亦不足為怪。馬明達(dá)先生指出，《清會(huì)典圖》卷101載有一種供綠營(yíng)使用的“撲刀”為短刀，與《水滸傳》里的“樸刀”名實(shí)均不相同，“現(xiàn)代武術(shù)器械中有一種被稱(chēng)為樸刀的長(zhǎng)柄刀，……它是清代軍中兵器‘雙手帶’的演變，并非宋代樸刀的遺制”[1]175。

三、樸刀消亡于明

樸刀的消亡，并非緣于宋元統(tǒng)治者的嚴(yán)厲禁止，而是明代的馳禁。

宋代官府對(duì)民間兵器有所管制，“諸私有禁兵器者，徒一年半(謂非弓、箭、刀、楯、短矛者)”[20]264。這意味著除弓箭、刀、楯及短矛之外的兵器，私人可以合法擁有。程民生教授認(rèn)為，“宋政府的兵器管制法令盡管很?chē)?yán)厲，但實(shí)際情況卻是有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，從歷史事實(shí)而言是失敗的?！稳说奈淦鲹碛袡?quán)遠(yuǎn)超過(guò)了法律賦予的限度”[21]114。尤其是在西北二邊，河北、河?xùn)|、陜西的義勇，及弓箭社等民間自衛(wèi)武裝組織，受到政府支持，甚至還可以持有弩、箭等殺傷力強(qiáng)的禁兵器。北地習(xí)武成風(fēng)，如岳飛“生而有神力，未冠，能引弓三百斤，腰弩八石，嘗學(xué)射于鄉(xiāng)豪周同……能左右射，隨發(fā)輒中”[22]，顯然突破了法律限制。

與北方諸地相比，川峽路及廣南路的情況稍顯特殊。四川地勢(shì)便于割據(jù)，再加上宋初王小波、李順起義，故官府查禁武器頗嚴(yán)。而且，宋時(shí)“以夔州路為中心的川峽諸路……莊園農(nóng)奴制依然占主導(dǎo)地位”[23]102。社會(huì)矛盾尖銳，再加上“刀耕火種”的生產(chǎn)方式，川峽諸路山區(qū)出現(xiàn)以樸刀為武器的盜賊便不罕見(jiàn)；嶺南地區(qū)諸夷雜處，民族矛盾集中，景祐二年還有“蠻獠寇邊”。

但北宋在此兩地的兵力卻相當(dāng)少。北宋軍力集中于陜西、河北及京師，江南兵力稀少。據(jù)王曾瑜先生統(tǒng)計(jì)，仁宗時(shí)，開(kāi)封府駐禁兵684指揮，其中京都476指揮，下屬陳留縣駐禁兵49指揮，雍丘縣駐43指揮。但廣南路僅駐8指揮，四川四路駐9指揮，也就是說(shuō)，整個(gè)廣南路及四川四路的駐兵加起來(lái)尚不及京畿一縣駐軍的半數(shù)[24]34-54。為了應(yīng)對(duì)軍情，朝廷不得不于景祐二年“詔知廣州兼廣東路鈐轄，知桂州兼廣西路鈐轄，及權(quán)增置東路駐泊都監(jiān)一員，西路鈐轄一員。時(shí)高、竇、雷、化四州蠻獠寇邊，去朝廷遠(yuǎn)，事不可申覆，故令廣、桂知州兼鈐轄，以便宜從事也”[25]2735。兩處禁行博刀，正是針對(duì)當(dāng)?shù)貒?yán)峻的治安現(xiàn)狀。

從天圣八年、景祐二年詔禁川峽路及廣南東、西路拔刀(博刀)以來(lái)，迄至宣和七年全國(guó)性禁行博刀，經(jīng)過(guò)百余年的發(fā)展，似乎樸刀在強(qiáng)人中的應(yīng)用更為廣泛了。

與宋代不同，元代兵器管制極嚴(yán)。元代官府明令禁止“帶刀子拄棒”，規(guī)定“諸民間有藏鐵尺、鐵骨朵，及含刀鐵拄杖者，禁之”[26]2681?！爸猎?，湖廣行省準(zhǔn)中書(shū)省咨：準(zhǔn)哈剌赤、阿剌八赤蒙古文字譯該：‘漢兒民戶(hù)根底，鐵尺、古朵、又帶刀子拄棒尋出來(lái)也。么道，交覷呵。’‘安童根底說(shuō)了，交行文書(shū)，疾忙拘收者。’么道，圣旨了也。欽此?！盵27]1222第二年，又再次強(qiáng)調(diào)此禁令，并將隨路急遞鋪兵的“鐵尺、手槍”盡行“拘收”。

朝廷的嚴(yán)禁，并不能令樸刀絕跡、失傳。有組織地聚眾謀反，仍可違反禁令私自打造刀槍?zhuān)珂闹萦揽等岁愘闼牡取熬奂骱摹?，“這賊每普濟(jì)寺里聚著頭，造衣甲軍器來(lái)”[28]226。但是，對(duì)于那些資源有限的人而言，成本極低、易得易藏的“帶刀子拄棒”是更為現(xiàn)實(shí)的選擇，可以想見(jiàn)，樸刀之于元代盜賊，應(yīng)較宋代更為流行通用，這從朝廷的禁令中亦可見(jiàn)一斑，更可從雜劇、話本等諸多記載中窺見(jiàn)端倪。

繼元而立的明代，經(jīng)歷了元末農(nóng)民起義的風(fēng)暴，又因火藥開(kāi)始進(jìn)一步得到應(yīng)用，故此，朝廷政策有所更改。“明以武功定天下，革元舊制，自京師達(dá)于郡縣，皆立衛(wèi)所”[29]2175，軍隊(duì)、武器于普通民眾不再陌生，官府亦不加嚴(yán)禁?！洞竺髀伞芬?guī)定：“凡民間私有人馬甲、傍牌、火筒、火炮、旗纛、號(hào)帶之類(lèi)應(yīng)禁軍器者，一件杖八十，每一件加一等，……其弓、箭、槍、刀、弩及魚(yú)叉、禾叉，不在禁限?！奔词挂怨炔辉诮薜谋鱾耍嗖粏为?dú)加重處罰，如：“無(wú)故向城市及有人居止宅舍，放彈、射箭、投擲磚石者，笞四十；傷人者，減凡斗傷一等；因而致死者，杖一百，流二千里。”又如：“凡斗毆，以手足毆人，不成傷者，笞二十；成傷，及以他物毆人不成傷者，笞二十；成傷者，笞四十?！盵30]159

據(jù)明人筆記記載，新會(huì)人陳獻(xiàn)章“講學(xué)之暇，時(shí)與門(mén)徒于曠野習(xí)射禮”，盡管“時(shí)廣西流賊竊發(fā)，土民多內(nèi)應(yīng)”而引起一場(chǎng)誤會(huì)[31]174，但這也說(shuō)明，明代民間持有傳統(tǒng)的冷兵器并加以練習(xí)，事實(shí)上幾乎不受限制，因此，在嚴(yán)厲的冷兵器禁令下“客串”兵器的樸刀，因威力遠(yuǎn)遜于制式兵器而迅速退出歷史舞臺(tái)，便是順理成章的了。正如趙敬鵬先生所言，明人已未見(jiàn)過(guò)樸刀實(shí)物，只能根據(jù)《水滸傳》的描述及個(gè)人想象去還原樸刀，以為《水滸傳》配置繡像插圖[4]。

綜上所述，我們可知，樸刀由“著袴刀”等民用刀具裝上桿棒組裝而成。作為長(zhǎng)兵器，樸刀威力較著袴刀等有所增強(qiáng)，但與正規(guī)制式兵器相比，它存在嚴(yán)重的先天不足。由于它易得易藏，在兵器管制較嚴(yán)的宋元時(shí)期，樸刀成為單獨(dú)活動(dòng)的鼠竊狗盜之徒最常使用的武器。但是，隨著明政府對(duì)弓弩、槍、刀等冷兵器的弛禁，簡(jiǎn)陋的樸刀迅速被遺棄。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，樸刀并非正規(guī)制式兵器，但它有可能對(duì)某些制式兵器的設(shè)計(jì)、制作產(chǎn)生了有限的影響。至于清及以后以樸刀為名的武器，與宋元時(shí)樸刀并無(wú)直接的傳承。

注 釋

① 參見(jiàn)黃永年《說(shuō)“樸刀”》一文，刊載于《中國(guó)典籍與文化》，1996年第4期。該文發(fā)表較晚，但據(jù)作者說(shuō)明，“是1949年寫(xiě)成后迄未發(fā)表的舊作”。

② 宋人王洋即指出：“又如絕禁兵器，則鉤刀、博刀、捋尖刀，名號(hào)雖異而形相似者，皆收坐之?！币?jiàn)《四庫(kù)全書(shū)·東牟集》卷九《后論今日之法當(dāng)然扎》。

③ 《武經(jīng)總要》中有掉刀，“刃首上闊，長(zhǎng)柄”，其變種“兩刃山字之制”，即俗稱(chēng)的兩刃三尖刀，刀身狹長(zhǎng)而輕薄，不利于砍殺而便于戳刺，與長(zhǎng)槍有更多的共性。掉刀與樸刀或有相通之處。

④ 在《水滸傳》第77回中，有“雷橫也使槍來(lái)迎”的記載(第998頁(yè))，又說(shuō)盧俊義“丈二鋼槍無(wú)敵手”(第1002頁(yè))，這些差異應(yīng)與水滸故事不同來(lái)源有關(guān)。

⑤ 馬明達(dá)先生引《新編事文類(lèi)要啟剳青錢(qián)》卷4“面拔刀，京城食店造，白面闊切”，認(rèn)為，“凡以樸刀命名者，都是‘白面闊切’之類(lèi)，是以其形狀同樸刀而得名”。