胡光波 (湖北師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 黃石 435002)

先秦韻文除詩(shī)騷外，多見(jiàn)于鼎銘彝文或謠諺謳吟，以四言為主，亦有雜言間以“兮”字者。此類文字，初發(fā)天籟，后經(jīng)文人修潤(rùn)，今雖為殘片斷章，而言簡(jiǎn)意深，耐人涵泳。秦末楚歌興，劉項(xiàng)之《大風(fēng)》《垓下》，雄強(qiáng)粗豪，英氣蓋世。漢立備樂(lè)府，整飭各地民歌，使代趙之謳、秦楚之風(fēng)相合，詩(shī)體漸向五七言遞進(jìn)。其間辭賦鋪采摛文、體物寫志，極一代大觀，亦宜于五七言詩(shī)發(fā)育。雖然其時(shí)韻文質(zhì)實(shí)典重，但在漢末板蕩中，《古詩(shī)十九首》等杰構(gòu)驟然而生，為千載所尚。三國(guó)至隋，五言詩(shī)漸盛，始以自然音韻成體，后誘于梵唄音誦之美，士人漸識(shí)漢語(yǔ)音韻，遂以四聲八病衡詩(shī)，雖抑情就范，為詩(shī)論者所斥，但體式得以純正，利于律詩(shī)成熟。唐初嘗試幾十年，化四聲為平仄，并兼之以對(duì)仗，五七言律絕成型，又包容聲律稍寬之樂(lè)府、歌行和古絕，加之科考用詩(shī)，促成詩(shī)歌盛極。詞雖與詩(shī)同為韻文，而肇于傳入北朝的西域音樂(lè)。始演于胡夷里巷，琵琶伴奏，繁弦急管，剛健威猛，盡呈北地尚武之風(fēng)。入唐，海晏政清，中外交往頻仍，都市興盛，胡樂(lè)一變而為燕樂(lè)，漸沾中原溫雅平和風(fēng)習(xí)，又衍化出曲子詞，多用于侑酒娛情，柔美輕艷，時(shí)涉狎邪之辭。至北宋范仲淹、蘇軾等，題材意境始拓，與秦觀、李清照等適成風(fēng)格兩極。此后幾個(gè)朝代，雖詩(shī)詞創(chuàng)作日豐，論說(shuō)各有所勝，而體式已無(wú)大變，并為傳統(tǒng)文人攄情呈志、諷世諫言之具。

晚清至民初，救亡圖存日亟，啟蒙暴起，國(guó)人思變，西風(fēng)勁吹，新學(xué)勃興，詩(shī)賦詞曲等傳統(tǒng)文體風(fēng)光不再，白話詩(shī)文、小說(shuō)和話劇入主文壇。但是，國(guó)人久習(xí)詩(shī)詞，非一時(shí)風(fēng)潮所蔽，亂世中以之凝神勵(lì)志、酬唱安心者多有：老派學(xué)人嚴(yán)復(fù)、林紓、柯劭忞等，舊式官員徐世昌、張謇、周樹(shù)模等，至晚歲睹變局棄舊法，欲與時(shí)勢(shì)相契；同光體陳三立、鄭孝胥和沈曾植等，中晚唐派梁鼎芬、顧印愚與樊增祥等，漢魏詩(shī)派王闿運(yùn)、陳銳及曾廣鈞等，雖不免遺老風(fēng)味，而其詩(shī)心亦趨新；詩(shī)界革命派梁?jiǎn)⒊?、夏曾佑和麥孟華等，以納新融古相尚，時(shí)發(fā)迥異之響；南社詩(shī)派柳亞子、陳去病與胡寄塵等，氣節(jié)志趣互勵(lì)，訐陋政啟新聲。新文學(xué)領(lǐng)袖魯迅、俞平伯、郁達(dá)夫、聞一多等，亦間寫舊體詩(shī)，寄遠(yuǎn)懷敦厚誼。詞的創(chuàng)作也令人驚異，據(jù)曹辛華《全民國(guó)詞》，收二百多名作者詞近三萬(wàn)首。同時(shí)，選學(xué)仍未消歇，宋育仁《三唐詩(shī)品》、聞一多《唐詩(shī)大系》、胡適《詞選》、胡云翼《明清詩(shī)選》與《詞選》、朱祖謀《宋詞三百首》等優(yōu)秀選本，既嘉惠時(shí)人，又為后學(xué)立則。創(chuàng)作已然可觀，研究更臻集成。張寅彭《民國(guó)詩(shī)話叢編》收三十七種，曹辛華編《全民國(guó)詞話》擬錄四百五十余種，其中有兩書一改古人論說(shuō)的棼緒零札：錢鍾書《談藝錄》首破以時(shí)論詩(shī)的積習(xí)，主張辨之以體，裁之以格，故斷言唐人或開(kāi)宋調(diào)，而宋人或具唐音：因人性古今同一，非可以政治為限。此書凡立一說(shuō)，幾成定讞，因其勾連中外，融匯古今，析理明晰，文辭淵懿，實(shí)為新式詩(shī)話宏制；王國(guó)維《人間詞話》援西哲與佛學(xué)入論，拈“境界”以立說(shuō)，提出造境與寫境、有我之境與無(wú)我之境、隔與不隔、創(chuàng)調(diào)與創(chuàng)意、入乎其內(nèi)與出乎其外等命題，合詩(shī)詞創(chuàng)作與人生體驗(yàn)于一體，而其首倡成事治學(xué)的“竟功三階”，百年以來(lái)有志者，莫不援之以衡己竭才，自?shī)^有為。

鼎革以來(lái)，政治運(yùn)動(dòng)迭起，文藝政策時(shí)有偏畸，自由詩(shī)、階梯體流行，舊式詩(shī)詞備受冷落，但并未偃旗息鼓，其創(chuàng)作者大致有四類：一是開(kāi)國(guó)群雄，如毛澤東、董必武、葉劍英、朱德、葉劍英、陳毅等，記錄戎馬生涯所感；二是文界名家，如郭沫若、茅盾、老舍、葉圣陶、鄧拓、趙樸初等，折射一時(shí)政治風(fēng)向；三是高校學(xué)者，如陳寅恪、劉永濟(jì)、夏承燾、唐圭璋、錢仲聯(lián)、錢鍾書等，借詩(shī)詞遣情釋郁，延續(xù)一線文脈；另外還有一些人，在政治運(yùn)動(dòng)中受冤，如聶紺弩、牟宜之、黃萬(wàn)里、楊憲益、胡風(fēng)、吳祖光等，以詩(shī)詞諷時(shí)明志，其文心昭昭，詩(shī)骨凜凜，至今讀之，令人慨嘆。尤當(dāng)注意者，1957年毛澤東詩(shī)詞十八首、1965年毛澤東致陳毅信的發(fā)表，讓人們領(lǐng)略了一代偉人的雄才豪氣，顯示了舊體詩(shī)詞的藝術(shù)潛力，而詩(shī)詞須講究平仄、以形象入文、比興不可缺、民歌為補(bǔ)劑等觀點(diǎn)，深得藝術(shù)真諦，為創(chuàng)作指針。

今人有一先入為主印象——解放后文藝政策，擠壓舊體詩(shī)詞。其實(shí)，毛澤東1951年提出戲曲“雙百方針”，亦適于其他藝術(shù)門類。1950年代中期，臧克家在全國(guó)性《詩(shī)選》(1953—1955)序中，對(duì)該書兼收舊體詩(shī)，也表示贊賞與支持。1959年5月胡喬木發(fā)表《詩(shī)歌的形式問(wèn)題》，肯定詩(shī)詞價(jià)值，對(duì)其寬容接納。甚至有一個(gè)時(shí)期，在張奚若、鄭振鐸等人倡導(dǎo)下，一些重要報(bào)刊也辟出園地，登載舊體詩(shī)詞，以利大家欣賞。此一時(shí)期，馬茂元《唐詩(shī)選》、錢鍾書《宋詩(shī)選注》、胡云翼《宋詞選》、龍榆生《唐宋名家詞選》、唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》、劉永濟(jì)《唐五代兩宋詞簡(jiǎn)析》、俞平伯《唐宋詞選釋》等名家選本紛出，作為人們修習(xí)助讀。但是，因時(shí)勢(shì)多變，一些政治投機(jī)者，為達(dá)一己之私，常違忤人性良知，對(duì)他人作品曲意釋讀，網(wǎng)羅罪證，故學(xué)養(yǎng)深湛者如夏承燾、劉大杰、沈祖棻、蘇淵雷、王蘧常、唐圭璋、施蟄存等，為全身葆性，只好斂手訥言，創(chuàng)作的凋敝狀態(tài)延續(xù)多時(shí)。即使如此，也有少數(shù)人于萬(wàn)馬齊喑之際，發(fā)空谷獨(dú)響，如陶鑄于冤獄病重時(shí)所作《贈(zèng)曾志》：“重上戰(zhàn)場(chǎng)我亦難，感君情厚逼云端。無(wú)情白發(fā)催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。病馬也知嘶櫪晚，枯葵更覺(jué)怯霜?dú)?。如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。”其元?dú)饬芾?，意蘊(yùn)深厚，可見(jiàn)老一輩革命家雖身心俱困，而剛正豪邁猶在，源于其心有至死不渝的革命信念。該作附于陶斯亮《一封終于發(fā)出的信》中，在1978年12月《人民日?qǐng)?bào)》刊出，極大震憾了久已萎靡的文壇，亦說(shuō)明雋詩(shī)不分體式今古，只要才氣充溢，膽識(shí)高卓，切于時(shí)事，涌于心源，即不可小覷。

新時(shí)期以來(lái)，思想獲得解放，文藝政治色彩漸褪，新異流派各領(lǐng)風(fēng)騷，文學(xué)團(tuán)體遍布萌生。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)各地民間的古體詩(shī)詞社團(tuán)已近兩千個(gè)，各類詩(shī)詞報(bào)刊達(dá)上千種，僅中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)全國(guó)會(huì)員就有兩萬(wàn)，加上各省市縣的分會(huì)和詩(shī)社，會(huì)員數(shù)已破二百萬(wàn)，公開(kāi)出版和內(nèi)部發(fā)行的古體詩(shī)詞刊物約千種，而詩(shī)詞集每年出版近千部，一些名家詩(shī)詞選本不斷刻印。新的選本如《唐宋詞選》(中國(guó)社科院文學(xué)所)、《唐詩(shī)選》(葛兆光)、《唐詩(shī)選注評(píng)鑒》(劉學(xué)鍇)等也不斷涌現(xiàn)，至于各類論著就更不可勝數(shù)。舊體詩(shī)詞，作為一種看似過(guò)氣的創(chuàng)作樣式，雖一時(shí)難以闌入文學(xué)主流，只能在一隅奏出錚錚細(xì)響，但創(chuàng)作大軍浩浩蕩蕩，也不時(shí)會(huì)奏出黃鐘大呂，融入時(shí)代文學(xué)的大旋律之中，從毛谷風(fēng)所編五十萬(wàn)字的《當(dāng)代八百家詩(shī)詞選》可見(jiàn)一斑。

黃石的詩(shī)詞創(chuàng)作，建國(guó)初，有三十多年處于游兵散勇?tīng)顟B(tài)，各自為戰(zhàn)，難以形成氣候。有鑒于此，1983年4月，李聲高等三十七位文化人士，發(fā)起成立西塞山詩(shī)社，創(chuàng)辦?？?，雖經(jīng)費(fèi)時(shí)常短缺，但獨(dú)樹(shù)一面大纛，成為同仁風(fēng)標(biāo)。1987年5月、10月，黃瑞云、李聲高等相繼出席全國(guó)、湖北省中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)成立大會(huì)，聯(lián)絡(luò)各地同好，以通氣誼聲息。此后，黃石所屬的縣區(qū)，相繼成立類似組織。現(xiàn)在西塞山詩(shī)社有三百多會(huì)員，其寫作多源于天性，不牟榮利，黽勉互學(xué)，自費(fèi)編印詩(shī)刊、專集和個(gè)人作品近三百種，犖犖大端者如《西塞山詩(shī)緣》《故壘新聲》《黃石古今詩(shī)萃》《黃石六十年詩(shī)詞精選》《鐵血長(zhǎng)城——中國(guó)抗日暨世界反法西斯勝利七十周年詩(shī)詞選》《西塞山詩(shī)叢》《黃石詩(shī)詞十人選》等，亦曾編印少許選評(píng)本如《黃石古今詩(shī)詞選讀》《西塞山詩(shī)評(píng)》等，刊錄本土詩(shī)評(píng)者的閱讀札記、賞析文字、選本評(píng)論與專集序言。

由于有諸賢的前期編選，劉遠(yuǎn)芳此番編選《黃石當(dāng)代詩(shī)詞選》(武漢出版社2019年12月)，自當(dāng)有所憑依，省去部分搜讀之功。但是，因西塞山詩(shī)社成立前，部分作品除后來(lái)作者結(jié)集收入，更多的分存他處，甚或亡佚，因此輯錄今人詩(shī)詞，似易實(shí)難。若說(shuō)前此作品零散，令人難覓蹤跡，無(wú)所適從，詩(shī)社成立后作品日多，又令人眼花迷離，瞻前顧后，惟恐顧此失彼。何況此次新選，既要有別于前出選本，又要從延長(zhǎng)的時(shí)段中挑優(yōu)擇佳，兼顧各類人士、各體作品和各種風(fēng)格，以期概括黃石建國(guó)七十年的詩(shī)詞風(fēng)貌，這就需編選人在作者的征訪、材料的甄別、文本的校正、疑竇的釋義上更為謹(jǐn)細(xì)，功夫做足。好在編者一直鐘愛(ài)詩(shī)文創(chuàng)作，已選編黃石歷代詩(shī)選、文選，近兩年詩(shī)詞寫作彌篤，具有豐富的編輯經(jīng)驗(yàn)和敏銳的文學(xué)感受。不過(guò)，為了使選本更臻完善，本次編錄之前，他在網(wǎng)上發(fā)布征稿啟事，歷時(shí)三月有余，又私下奔赴各類文史機(jī)構(gòu)搜集，甚至為弄清創(chuàng)作背景，專程往作者所在地調(diào)研。有此廣種優(yōu)收，然后簸棄稗皮，乃能擷英取精。與此同時(shí)，幸有本地文化名人黃瑞云、李聲高、占傳忠和李全修諸賢鼎力襄助，召開(kāi)審稿會(huì)數(shù)次，對(duì)入選篇目多番商較。因此，這一選本自當(dāng)借鏡前述通選之優(yōu)，又從專集、別集、私人選集或自薦之作多方拔粹，當(dāng)然也恪守一貫的輯錄原則：注重涉于黃石人事者、描寫自然風(fēng)光與人文景觀之佳作，而棄除乖于音律之作，排斥唱和、酬對(duì)、阿奉、壽挽、步韻、次韻等應(yīng)景之作，不選空疏淺簿的“老干體”，棄除嗟老嘆貧之作，避免動(dòng)輒引古人名句入篇者，至于那些名重質(zhì)劣之作，自當(dāng)在斷然拒絕之列。就此而言，編者堅(jiān)持其選錄標(biāo)準(zhǔn)，既不因徇于私懷，又不怯于虛譽(yù)，著實(shí)難能可貴。

據(jù)編者提供材料，裁定《黃石當(dāng)代詩(shī)詞選》的作者與篇目，歷經(jīng)四次挑選：先以三個(gè)多月，搜得500余人5000多首；再以近十個(gè)月，初選411人2118首；第二次淘汰，又選錄257人974首；因體量龐大，再次挑揀，選錄238人824首。至此，按說(shuō)一個(gè)中型選本面目已呈，但編者對(duì)其中一些作品研讀再三，仍有不滿，繼續(xù)刪汰，最終確定199人623首。確立人選，以求“全”，盡量輻射到各個(gè)領(lǐng)域不同層次的作者；認(rèn)定作品，以求“嚴(yán)”，以藝術(shù)高下為尺度，雖然對(duì)詩(shī)詞的選錄亦有輕重，詩(shī)是從多中拔優(yōu)，詞作雖少，擢錄亦必取精英。當(dāng)然，選錄照顧到“面”——過(guò)寬失去選本意義，過(guò)狹難以反映整體面貌；同時(shí)也要考慮到“點(diǎn)”——有所側(cè)重，對(duì)在黃石當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作和組織中成就突出的作者，可適當(dāng)放寬比例，讓讀者充分領(lǐng)略其作風(fēng)采，如胡國(guó)瑞(17首)、周棄子(17首)、黃瑞云(16首)、李聲高和雷文電(15首)、陳仲鐸(14首)、成惕軒(13首)、黃群建(12首)，江騰文、劉柏林、劉修珍、程賢華、陳綺璋等人，都超過(guò)十首。由于歷史原因，女性詩(shī)詞作者以往就不多，當(dāng)代黃石女性作者也較少，對(duì)于那些創(chuàng)作確有個(gè)人特色者盡量錄以存真，全書計(jì)收張?jiān)虑?、王群英、楊淑芝、許明霞、伍影、尹婉儀、吳詩(shī)韻等約三十人。

本書編寫，作者略以生年為序，各篇有作者小傳、詩(shī)詞正文，少數(shù)內(nèi)容較復(fù)雜者，文末綴以題解，介紹其寫作背景，或附以注釋，對(duì)文中的地理、典實(shí)、專有名詞予以說(shuō)明。由于時(shí)代較近，詩(shī)作內(nèi)容對(duì)今人并不陌生，因此在對(duì)作者平實(shí)簡(jiǎn)介后，即以其作呈現(xiàn)，讓讀者自行體悟，領(lǐng)會(huì)精神，編者不再做衍伸解說(shuō)，以免引讀者入己之范，導(dǎo)致理解的單向。凡有作品帶“題解”“注釋”者，多能節(jié)制有序，只作事實(shí)陳述，不露編者愛(ài)憎，讀者可在疏通文字后，默會(huì)其意味。如董必武《詠汪英華》、趙樸初《鈔齊己詩(shī)書后》，前者介紹汪英華的生平身世，說(shuō)明其于何時(shí)何地為何事而犧牲，董必武因視察黃石，知其事跡而作詩(shī)以贊；后者言李聲高、夏奇星為西塞山摩崖刻石，赴京求趙樸初題字，并請(qǐng)其書唐人齊己《過(guò)西塞山》一詩(shī)，趙書畢激奮，而自作此五絕。大凡為詩(shī)作注，若為普通讀者計(jì)，則宜簡(jiǎn)明為上，不做過(guò)多援引，以免繁瑣礙人眼目；那些集注匯評(píng)之類，只適于少數(shù)研究者參究。此書于此處置得宜，讀者觀書立曉，無(wú)須筆者再多饒舌。

魯迅《致楊霽云書》曾說(shuō)“一切好詩(shī)到唐已被做完”，今人論詩(shī)動(dòng)輒以之為通例，實(shí)乃對(duì)魯迅語(yǔ)理解有誤。原來(lái)?xiàng)钍现卖斞感?，譽(yù)其《七律·慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)》。魯迅回信先說(shuō)“我于舊詩(shī)素?zé)o研究，胡說(shuō)八道而已”，然后才下斷語(yǔ)，再說(shuō)自己“言行不一致，有時(shí)也謅幾句”等等。若深推其意，是以己詩(shī)比唐詩(shī)，看似為謙詞，亦隱含自傲：唐人并未做盡好詩(shī)，后人可墾之地尚多，大有作為。即以筆者所觀，魯迅雖不以舊體詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，但其《自題小像》《無(wú)題·血沃中原肥勁草》《無(wú)題·萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊》《亥年殘秋偶作》等數(shù)作，發(fā)語(yǔ)奇警，意境深幽，即使置諸唐人詩(shī)集，亦不遑多讓。論文學(xué)創(chuàng)新，昔人多主張復(fù)中求變，以立新雄。古今雖滄海桑田，人事代遷，但感情并無(wú)大變，文學(xué)所寫對(duì)象也類似。古代韻文創(chuàng)作已有幾千年，雖數(shù)量以千萬(wàn)計(jì)，其體式已穩(wěn)定，題材、方法、意境并未窮盡，只要后人玄覽察變，本諸吾心，啟發(fā)性靈，就能遇事感奮，臨文羞于暗襲古人，執(zhí)筆勇于開(kāi)啟吾思。創(chuàng)作的興感，來(lái)自一個(gè)精神豐厚、感情充沛的人，只要他對(duì)生活始終保持樂(lè)觀，對(duì)外在的一切善于觀察，就能找到異于古人之處，重搜奇峰另打草稿，表我心志寄寓真情。正因如此，言征實(shí)雖難巧，意翻空亦易奇，創(chuàng)作雖以傳統(tǒng)為基，實(shí)際全憑一己穎悟，情通驟起之時(shí)，慧思叢生，萬(wàn)丈豪情任我抒，纏綿情愫盡展布。如果囿于唐師宋范，就會(huì)扼殺性靈，心如一口枯井，只好哀嘆崔顥業(yè)已著鞭，李白亦當(dāng)束手。因此，既然“所遇無(wú)故物”，又焉能“情辭不常新”？

自唐詩(shī)宋詞奇峰郁起，深厚的人文傳統(tǒng)積淀，為后學(xué)提供了摹習(xí)對(duì)象，故宗唐宗宋爭(zhēng)論不息。其實(shí)，若撇開(kāi)強(qiáng)固的派別之見(jiàn)，唐宋詩(shī)詞正如創(chuàng)作之兩翼，不可或缺。今人創(chuàng)作自不必像先民，篳路藍(lán)縷啟山林，只能取法自然萬(wàn)象，完全可以唐宋為矩，免于步入偏狹之徑。但是，學(xué)古不必肖其形，而當(dāng)摹其神。明乎此理，作為評(píng)者固不當(dāng)在高抬古賢范本時(shí)，而過(guò)低估計(jì)今人的藝術(shù)潛質(zhì)，不然深陷文學(xué)退化之泥淖?；诖耍覍?duì)黃石的詩(shī)詞創(chuàng)作，樂(lè)觀今已成就者，雖然它受制于時(shí)勢(shì)的松弛與塞閉、寫作的地域與題材、作者的閱歷與學(xué)養(yǎng)，存在格調(diào)之雅俗雜糅、語(yǔ)言之婉直混淆、方法之舊新紛呈等問(wèn)題，甚至尚未形成廣有影響的創(chuàng)作流派，但共和國(guó)建立已一個(gè)甲子，詩(shī)詞數(shù)萬(wàn)首，謂之披覽滿目錦繡固屬浮夸，然若仔細(xì)揀拾，似亦不乏瑯玕玦玨。

《黃石當(dāng)代詩(shī)詞選》的大多數(shù)作品，都不是對(duì)重大歷史事件的表現(xiàn)和政治人物的評(píng)騭，恰恰相反，詩(shī)人們把目光集于庸常生活的細(xì)微感受，諸如詠史、詠物、詠事者，贈(zèng)人、懷人、悼人者，題書、題詩(shī)、題畫、題閣者，覽觀山水、湖泊、樓閣、廟宇、歷史遺跡者，還有書懷言志、學(xué)書感受、讀詩(shī)感受、鄉(xiāng)居生活者，不一而足。當(dāng)然，也有少數(shù)感時(shí)傷事者，如樂(lè)禹階《書懷二首》、劉士杰《題大冶兵暴》、萬(wàn)里鵬《紅衛(wèi)兵午夜抄家》、許勉《牛棚秋興》、劉蛻《刺貪》(二首選一)、賈克非《蝶戀花·獄中吟》、劉柏林《憶“文革”舊事，作竹枝詞記之》(五首選二)和《反右五十周年有感四首》(四首選二)等，成為難得一睹的歷史見(jiàn)證。這些作品是事過(guò)境遷之后，作者已淚盡血止，平靜地挽袖裸胸，將結(jié)痂的累累斑痕，袒露于世，讓人感受在那些荒唐歲月中，奸佞居上，公正抑下，平民百姓難免時(shí)難。如《紅衛(wèi)兵午夜抄家》寫青年受人唆使，夜來(lái)抄家，將家藏古典作品和生活用具，蕩洗一凈，面對(duì)此景作者昂然發(fā)出“忍使黃鐘遭毀棄，笑看瓦釜作雷聲”的凄笑，但“小將”們走后，又驚魂未定，“癡對(duì)寒輝月一輪”，頓為明日憂慮，驚悸不已。又如《蝶戀花·獄中吟》，作者本為一名普通中學(xué)教師，不意遭受冤獄之苦，時(shí)值春天，蛺蝶飛舞，東風(fēng)惹絮，原可一賞春光，但想到自己深陷囹圄，真是有苦難訴，惟聽(tīng)杜宇啼血，熱淚涔涔。此兩詩(shī)寫作方法有異：前詩(shī)以敘事起，以議論結(jié)；后詩(shī)則滿篇擬景，將滿懷情愫融入其中，欲吐未吐，含蓄蘊(yùn)藉。

但是，小題材、小景致、小情緒、小感悟則占了選本的絕大多數(shù)。一些偏愛(ài)宏大敘事的評(píng)者，可能覺(jué)得此類作品注于瑣屑微末之事，雖于細(xì)處呈精巧之思，但難以警頑立懦，更無(wú)法激起全社會(huì)關(guān)注的沖擊波，其意義大打折扣。其實(shí)不然，人之創(chuàng)作各本性情，固難拘以單一尺度，就題材而論，我以為愈是凡近習(xí)常之物、司空見(jiàn)慣之事，作者若遇舊而能出新，睹近而能旨遠(yuǎn)，見(jiàn)小而能示大，愈能呈其獨(dú)運(yùn)之匠心，也愈能將文字功夫發(fā)揮到極致，因?yàn)樵?shī)詞雖屬文字小舞臺(tái)，但不礙于表現(xiàn)人情大乾坤。文學(xué)創(chuàng)作的成功，不唯審之以“寫什么”，而更須觀其“怎樣寫”，究竟寫出“什么”。如果我們以此來(lái)看黃石詩(shī)詞，則可見(jiàn)詩(shī)人才情最集中地顯露在游覽觀感之中，不管是山(東方山、西塞山、小雷山等)、湖(磁湖、仙島湖等)、寺(七峰寺、石壁寺等)、洞(飛云洞等)，還是島(澄月島等)、城(鄂王城)、林(南山碑林)、壁(赤壁)，凡江山形勝、人文景觀，既是凡人消釋困倦、暢舒精神之所，又令詩(shī)人在登臨眺望之際，逸興遄飛，故其情不期而至?xí)r，會(huì)自發(fā)奇語(yǔ)，自開(kāi)奇境，如：“危橋穿石壁，野寺鎖墟煙?！?鄭子陽(yáng)《山行》)?！绊懚丛齐S平地起，玉蓮花向露天開(kāi)?！?曹理光《天臺(tái)山》)。“雙窩瑞靄呈靈氣，夾石廊回鎖翠臺(tái)?！?程樹(shù)藩《宮臺(tái)覽勝》)。當(dāng)然，讓人領(lǐng)略奇異的自然風(fēng)光或人文景觀，可起悅?cè)酥?，但有些作者意不盡于此，而是“悵望千秋一灑淚，思及往昔滿懷憂”，創(chuàng)作之時(shí)景物居于虛位，而實(shí)寫世事變遷，以今比古，心底波瀾陣陣，筆頭喟嘆連連，如胡國(guó)瑞《武昌東湖行吟閣》，將歷史人物融為一體，起筆描繪出一個(gè)憂國(guó)憂民、滿腹郁悶的屈大夫，然后對(duì)高明位偏、閑邪居正的現(xiàn)實(shí)加以指斥，最后轉(zhuǎn)而贊美屈子偉岸的人格以明志。本詩(shī)寫作年代不明，據(jù)我臆測(cè)，恐作于政治風(fēng)雨飄搖之時(shí)，作者目睹奸佞當(dāng)?shù)馈①t明受冤，無(wú)以發(fā)泄，故借史以暢其憤懣。因?yàn)樵?shī)人創(chuàng)作某類題材，不可能是無(wú)緣無(wú)故，胸中的隱憂多源于現(xiàn)實(shí)的刺激，此乃“歌詩(shī)合為事而作”之中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)。又如黃瑞云《燕臺(tái)懷古兼吊朝銀》：“荊卿不復(fù)在，駿逸空燕市。佇立望中原，秋風(fēng)寒易水?！贝嗽?shī)看似在歌詠為國(guó)紓難、一去不返的荊軻，其實(shí)是嘆息大學(xué)同學(xué)王朝銀在遭時(shí)多嫉、貧病交加、悲凄去世后，家境的窘迫，生計(jì)的艱難，為其家人深深擔(dān)憂。作者曾有專文記王家事，今又以詩(shī)表之，可見(jiàn)其同窗友誼之深。類似之作，還有紀(jì)律《中山紀(jì)念堂留影》、魯浚明《辛酉仲秋游飛云洞》、熊達(dá)《少林寺》等。

如果抒懷意在言一己胸臆，那么懷人贈(zèng)人則重友情。詩(shī)人多敏感之心，每于賢人謝世、才人夭亡、親人永逝、朋友離別等，多有悼亡送別之言，在前人創(chuàng)作中，此類作品多有杰構(gòu)，如杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》，寫時(shí)隔多年戰(zhàn)亂之后，偶遇少年知交，得其熱情接待，抒寫了世事變幻、人生無(wú)定的惆悵，今雖暫聚得歡，又當(dāng)匆匆離別，而個(gè)人前景渺茫。今人寫此類作品，大略分為兩類：一指涉政治人物，為其命運(yùn)嘆息，寄寓哀思；一對(duì)象為平民，除對(duì)至親傷悼外，多同輩互勉或予后輩激勵(lì)。前者如胡國(guó)瑞《悼李達(dá)校長(zhǎng)》(二首)與《鶯啼序·周恩來(lái)總理逝世一周年感賦》、周棄子《憶雷儆寰》和賈亦斌《哭經(jīng)國(guó)兄》等，或?qū)懻稳宋锏那墼庥龊蜌v史功績(jī)，對(duì)其“滿懷忠藎，蒼松盡挺”的耿介忠誠(chéng)，高度贊揚(yáng)，或?qū)ζ洹肮⒔闉楸荆F窗凋年”的命運(yùn)嘆息，或?qū)ζ洹皥?bào)國(guó)從軍，開(kāi)放順民”的堅(jiān)貞寬容予以肯定。李聲高《溪口吊蔣太夫人墓，遙奠中正先生》，在陸海暌隔多年后，跳出國(guó)共黨爭(zhēng)之外，不以成敗論英雄，其祭拜蔣氏母子，顯示了評(píng)價(jià)政治人物，應(yīng)有歷史尺度，而非為時(shí)議所限。至于懷贈(zèng)平民的詩(shī)詞，則異乎于此。如紀(jì)律《重晤惕夫君》即寫得沉痛。作者自舊政權(quán)到新中國(guó)，一直為教育人員，但土改遭誣服刑數(shù)年，又在文革前夕被劃為五類分子，十多年后才解除。寫此詩(shī)時(shí)，蒙政府特赦前偽政權(quán)人員，舊友回鄉(xiāng)相見(jiàn)劇談?dòng)蛛x別，兩人相見(jiàn)萬(wàn)念注心，不禁悲從心起：四十年前的一字師，今面目全非，昔日并肩為國(guó)驅(qū)敵，同歷腥風(fēng)血雨，后經(jīng)鐵窗摧折意氣消磨，惟霜雪之志未泯。吳詩(shī)韻《亡夫百日祭》寫多年侍病夫，今朝一旦遽然而逝，余痛難消，思忖亡夫于地下：“陰雪可曾催鬢白？紙衣能否御風(fēng)寒？”以生人推死人，其至情自然流露。以下寫慰己者有女相伴，夫卻黃泉茫茫，獨(dú)苦無(wú)依，將痛意更加重一層。最后以往昔兩相守、今難對(duì)孤燈作結(jié)，其痛愈深。與此類似的詩(shī)，還有呂振聲《春節(jié)懷母》《悼妻》、雷文電《憶母》、蕭文軒《悼亡妻》、熊達(dá)《病中夢(mèng)亡妻》、謝崇德《哭E君》(四首選三)、李云《題母親墓碑》等。

贈(zèng)人之作，多寄寓作者對(duì)摯友晚生的深情。如毛漢華《贈(zèng)陳澤民先生》，既寫陳與己相交多年、風(fēng)雅不已，又寫其樂(lè)推后輩、犯顏請(qǐng)命，今雖年入老境，而壯志不已。在此類作品中，黃群建《贈(zèng)陜西籍博士》，筆者讀來(lái)倍感親切，因?yàn)樽约壕褪钱?dāng)年的受贈(zèng)者。二十多年前，我年屆三十，剛碩士畢業(yè)留校，獨(dú)身在外，除了幾本破書和鋪蓋卷，可謂一無(wú)長(zhǎng)物，時(shí)感清寂。聞知作者擅長(zhǎng)律詩(shī)，即在相見(jiàn)時(shí)，隨口請(qǐng)托。未曾想不幾日，作者即以行書抄寫持贈(zèng)。此詩(shī)先描寫我居住之簡(jiǎn)陋，鼓勵(lì)我勿為一時(shí)困窘所屈，當(dāng)眼光放遠(yuǎn)，心胸開(kāi)展，末兩句承前以“莫謂清寒名未就，關(guān)中自古出雄才”勖勉相加，其所包孕的樂(lè)觀進(jìn)取、奔放豪邁之氣，對(duì)我后來(lái)矢志求學(xué)有極大感召，至今仍充盈周身。

當(dāng)然，此書部分作品也有不足之處——語(yǔ)言顯露，意象蒼白，有違古典蘊(yùn)藉之風(fēng)，甚至把一些流行的政治話語(yǔ)，如標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)、宣誓詞之類置入文中，猶如在一襲潔凈清爽的衣袍上，人為地補(bǔ)綴了一塊塊炫目的“大紅補(bǔ)丁”，破壞了詩(shī)詞的整體情調(diào)，而其藝術(shù)魅力在無(wú)形中降低。編者可能出于存真之慮，將其擷入，對(duì)于人們認(rèn)識(shí)黃石詩(shī)詞創(chuàng)作存在的缺乏，倒有醒示之用。我想后起作者若能引以為戒，自能避此缺憾，則于詩(shī)詞藝術(shù)更躋一層。

毋庸諱言，較之其他文類，當(dāng)今詩(shī)歌創(chuàng)作虛高浮腫，亂象紛紜，看似一片繁榮，實(shí)則危機(jī)四伏：前幾年，現(xiàn)代詩(shī)曾出現(xiàn)所謂梨花體、羊羔體、烏青體等，現(xiàn)在又產(chǎn)生蕩婦體，其敗壞創(chuàng)作生態(tài)，讓人作嘔；在傳統(tǒng)詩(shī)詞領(lǐng)域，許多作者古典文化修養(yǎng)欠缺，盲于詩(shī)格詞律，僅憑一廂情愿，挾著似通非通、半韻不韻的文字，貿(mào)然闖入詩(shī)苑，其悖矩破體，實(shí)在堪憂。在此情況下，《黃石歷代詩(shī)詞選》的出版，其現(xiàn)實(shí)意義顯得重要。

黃石因地理位置，兼取吳楚文化之優(yōu)，向得江山之助，自古才人輩出，《黃石歷代文選》《黃石歷代詩(shī)選》《黃石文化簡(jiǎn)史》等即是明證。今《黃石當(dāng)代詩(shī)詞選》續(xù)出，既賡繼先賢，實(shí)績(jī)已顯，促使本地創(chuàng)作良性發(fā)展，又能為初學(xué)者示范導(dǎo)引，使其免趨閑邪徑，起步入正軌。王國(guó)維《人間詞話》曾說(shuō)：“四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習(xí)套。豪杰之士亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由于此。故謂文學(xué)后不如前，余未敢信。但就一體論，則此說(shuō)固無(wú)以易也?！鳖愃浦?，亦見(jiàn)于《文學(xué)小言》和《宋元戲曲史·自序》，可見(jiàn)王氏于此自珍。證之以中國(guó)文學(xué)史，王氏所論文體變遷雖言之有據(jù)，但亦嫌過(guò)于絕對(duì)，若被一些人引為口實(shí)，以之鄙貶后世之作，那就有悖情理，因文體雖有各代之勝，但后學(xué)逸于前人，亦并非毫無(wú)可能，因人的才性實(shí)難為時(shí)勢(shì)所拘，未來(lái)作者若能本古以就今，因難而競(jìng)巧，蕩除創(chuàng)作頹風(fēng)，盡申獨(dú)穎之思，完全可馭舊生新，則詩(shī)詞之前景未可限量，正如高適所言：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”(《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》)