刁晏斌

（北京師范大學(xué)文學(xué)院，北京100875）

華語研究從上世紀(jì)90年代開始起步算起，到現(xiàn)在才不過30年時(shí)間，而真正在全球華語觀念和視野下的相關(guān)研究，卻是開始于本世紀(jì)（祝曉宏、周同燕，2017），所以，全球華語的研究從開始到現(xiàn)在，滿打滿算也不過20年的時(shí)間。

今年是一個(gè)“整數(shù)”時(shí)間階段的開局之年，按照我們國(guó)家的傳統(tǒng)，往往會(huì)提前規(guī)劃未來一個(gè)整數(shù)時(shí)間里的工作或目標(biāo)，如五年計(jì)劃，十年規(guī)劃等，這當(dāng)然有其必要性與合理性。在這樣一個(gè)方興未艾的領(lǐng)域，全球華語研究似乎也應(yīng)該在其第二個(gè)20年到來之際，或者說在第三個(gè)10年、第五個(gè)5年到來之際，“瞻前顧后”，確定下一步的主攻目標(biāo)與努力方向。

李宇明（2017）一口氣提出了全球視角下華語研究的許多新課題：大華語的總體面貌怎樣？大華語及各華語變體的語音、詞匯、語法及應(yīng)用方面有哪些特點(diǎn)？老華語社區(qū)與新華語社區(qū)有何不同的特點(diǎn)？如何協(xié)調(diào)各華語社區(qū)間的語言政策、語言教育和語言研究？每個(gè)華語社區(qū)如何縱向傳承華語、如何協(xié)力向世界傳播華語、如何建造漢語國(guó)際傳播更多的傳播源和接力站？如何劃分華語社區(qū)？如何看待華語變體？大華語與“大英語”“大法語”“大西班牙語”“大德語”“大俄語”等形成途徑的異同、現(xiàn)實(shí)影響的異同以及發(fā)展走勢(shì)的異同？大語言對(duì)其內(nèi)部的語言變體有何影響、對(duì)國(guó)際語言生活有何影響？這一連串的問題包括了華語及其研究的方方面面，既揭示了華語研究的內(nèi)涵，也指出了其用力的方向與目標(biāo)。

如果說上述目標(biāo)太過宏大的話，那么還可以不同程度地具體化一些。王曉梅（2017）根據(jù)郭熙（2006）的表述，以及由筆者任中文主編的國(guó)際期刊Global Chinese（《全球華語》）創(chuàng)刊號(hào)所刊登征文啟示中明確的收文范圍，把華語研究的內(nèi)容歸納為三個(gè)方面：一是微觀的本體研究，二是宏觀的語言使用、語言態(tài)度與語言管理研究，三是語言教學(xué)與學(xué)習(xí)研究。

本文立足于第一方面，討論下一階段全球華語（下文中有時(shí)為了簡(jiǎn)約，我們用“華語”指稱）本體研究的努力方向與目標(biāo)，簡(jiǎn)而言之就是在已有基礎(chǔ)之上的拓展與加深。

1.全球華語研究的拓展

這里所說的拓展，大致包括兩方面的內(nèi)涵，一是橫向的拓展，二是縱向的拓展，以下就這兩個(gè)方面展開討論。

全球華語研究的橫向拓展具體可以分解為兩個(gè)方面：一是地域覆蓋面的拓展，二是研究?jī)?nèi)容覆蓋面的拓展。

華語研究的地域覆蓋面還不夠大，甚至說還很小，離最大化的目標(biāo)更是相去甚遠(yuǎn)，以下僅以2010年出版的《全球華語詞典》收詞為例進(jìn)行說明。王世凱、方磊（2012）建議《全球華語詞典》可以考慮收錄更多地區(qū)的華語社區(qū)詞，以副“全球華語”之實(shí)；劉曉梅（2013）對(duì)此說得更為直接具體：“嚴(yán)格來說，《華語》（按指《全球華語詞典》）并非真正收錄全球華語詞匯，主要集中于亞洲，美洲、澳洲的收了一小部分，歐洲、非洲的是空白。而即便是亞洲也不均衡，集中于東南亞，華人相對(duì)集中的日本則很少，韓國(guó)、朝鮮也是零收錄?！?016年出版的《全球華語大詞典》雖然大幅擴(kuò)容，但是上述不均衡的狀況并未得到根本改觀，其原因就在于我們的華語研究覆蓋面確實(shí)有限。

就目前的情況來看，已有的華語研究主要立足于東南亞，如果說得再具體一點(diǎn)，主要集中于新馬，東南亞其他國(guó)家相對(duì)較少，而本區(qū)域以外的其他國(guó)家地區(qū)就更少了，由此就形成了分布極不均衡的局面。趙敏（2018）就此指出，當(dāng)前的多區(qū)域華語研究不均衡，即有的區(qū)域華語研究學(xué)者多、研究成果多，有的區(qū)域研究學(xué)者少、成果少，至于菲律賓、柬埔寨、越南、緬甸等區(qū)域華語的研究成果幾近于無。在全球華語的背景下，這種不均衡的狀態(tài)顯得越發(fā)明顯與突出，因此亟待改變，而這無疑是需要大力拓展的一個(gè)方面。徐大明（2006）指出，“華語”作為一個(gè)去除其地域性特征的術(shù)語，用來指稱“華人”的“民族共同語”這樣一個(gè)國(guó)際性規(guī)范語言，是一個(gè)徹頭徹尾的現(xiàn)代化的概念。作為國(guó)際性語言及其研究，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)具有國(guó)際視野，而不應(yīng)偏于一隅。汪惠迪（2012：217）則就此發(fā)出呼吁：“我們要放眼臺(tái)灣地區(qū)和港澳特區(qū)，要放眼東南亞華人社區(qū)，要放眼歐美和大洋洲華人社區(qū)。我們不能關(guān)門搞規(guī)范，要瞻前顧后，舉目四顧，認(rèn)真調(diào)查，多加協(xié)調(diào)?！边@里雖然說的是“規(guī)范”，但是在其他方面也理應(yīng)如此。

內(nèi)容的覆蓋方面，現(xiàn)有的本體研究主要集中在東南亞華語詞匯、語法等與中國(guó)普通話的對(duì)比，此外也有少量語音方面的對(duì)比研究等，其他方面基本就很少見到了。另外，即使是在上述幾個(gè)方面，也未能實(shí)現(xiàn)對(duì)研究?jī)?nèi)容更大范圍的覆蓋。

比如，差不多與全球華語研究同時(shí)，有人提出了“領(lǐng)域語言研究”的概念，即指在一定的語境中研究語言，或者研究一定語境中的語言，比如文學(xué)語言、科技語言、新聞?wù)Z言、廣告語言、法律語言、公文語言、網(wǎng)絡(luò)語言等（李宇明、周建民，2004），而早在此之前，現(xiàn)代漢語研究中就不乏這樣的成果，進(jìn)入新世紀(jì)以后更是明顯增加。反觀華語研究，基本都是超語境的、“純化”的，這雖然是語言研究的重要路徑，但卻不是唯一的路徑。

以下再舉一個(gè)例子。馬來西亞華文媒體在報(bào)道2018年俄羅斯世界杯足球賽時(shí)，用到以下的標(biāo)題形式：

法力無邊克敵捧杯 （《光華日?qǐng)?bào)》2018.7.16）

這里的“法力”借用已有詞形，表達(dá)的大致是“法國(guó)力量”之意，因?yàn)榉▏?guó)隊(duì)在本次世界杯上“克敵捧杯”，即奪得冠軍。

當(dāng)代漢語中，不乏類似的形式，也引起了學(xué)者們的關(guān)注。李靜、楊文全（2011）把此類現(xiàn)象稱為“詞語的意表化”，即在具體的語境中，詞語并非使用它原有的意義，而是指向它的字面意義，文中所舉的例子如：

手術(shù)刀為寶寶開胃（《成都商報(bào)》2002.7.2）

按，“開胃”本來的意思是“增進(jìn)食欲”，而這里表示的卻是“用手術(shù)刀把胃切開”，文中把這一現(xiàn)象定位為修辭上的別解。

刁晏斌（2015）考察與梳理了更多此類現(xiàn)象（如“霸道”指車輛非法占道停放，“添堵”指加劇交通堵塞，“治氣”指治理大氣環(huán)境，“房事”指房子的事情），統(tǒng)稱之為“借形賦義”，即借用已有詞形賦予新義，認(rèn)為是一種“詞義表面化”的發(fā)展變化，其結(jié)果是造成了已有詞的“升格”（變?cè)~為詞組）使用，由此而達(dá)到“出新”的表達(dá)效果。據(jù)我們的初步考察，普通話中這一現(xiàn)象近年來多見，與港臺(tái)及海外華語的影響有直接關(guān)系（上舉馬來西亞華語的用例大致也提供了這方面的線索），但是在華語研究中我們卻沒有看到有人從修辭或詞義發(fā)展的角度對(duì)此進(jìn)行討論。

邱克威（2012）指出，馬來西亞華語研究“成果則集中于詞匯比較與應(yīng)用調(diào)查”，并列出其四個(gè)方面的不足：一是領(lǐng)域局限而未見全面開拓，二是零星論述而缺乏系統(tǒng)闡發(fā)，三是片面淺汲而不作窮盡深入，四是各自表述而較少交流匯集。如果說這還是稍早一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，那么邱克威（2017）則著重強(qiáng)調(diào)了以下一點(diǎn)：“以詞匯研究而論，至今仍停留于舉例式共時(shí)比較描寫層面”。這樣的表述雖然不可作絕對(duì)化的理解，但是根據(jù)我們對(duì)一般情況的了解和認(rèn)識(shí)，基本上是可以認(rèn)同的。

總之，站在新的5/10/20年的起點(diǎn)，回顧以往，全球華語研究在橫向上還有巨大的拓展空間，而這也就是我們?cè)诮窈笠欢螘r(shí)間內(nèi)重要的努力方向之一。

簡(jiǎn)單說完橫向的拓展，下邊我們?cè)儆幂^多的篇幅討論全球華語研究的縱向拓展問題，因?yàn)樵谖覀兛磥恚@方面的研究尚在初始甚至萌芽階段，因此尤需關(guān)注。

任何語言及其變體都會(huì)有發(fā)展變化，因此都有其歷史。馬來西亞學(xué)者邱克威指出，東南亞華語脫離現(xiàn)代漢語發(fā)展已有上百年歷史①見《馬來西亞華人研究學(xué)刊》2012年總第15期“馬來西亞華語研究專號(hào)”前言。，而另一位馬來西亞學(xué)者更是直接提出了“馬新華語史”的概念，并進(jìn)行了初步的考察與討論（徐威雄，2012）。香港學(xué)者姚德懷（2007）也提出了華語百年來演變的問題，認(rèn)為研究各華語地區(qū)語言現(xiàn)象的異同，“歸根結(jié)底便是內(nèi)地、臺(tái)灣、香港以及各華語地區(qū)的漢語／華語近百年來的演變過程是怎樣的，最終又怎樣達(dá)到各地區(qū)當(dāng)代華語的現(xiàn)況。”

在上述思想與表述的啟發(fā)下，結(jié)合筆者長(zhǎng)期從事的現(xiàn)代漢語史研究，刁晏斌（2017a）正式提出了“全球華語史”的概念，具體表述如下：

全球華語史是以全球華語的歷史發(fā)展演變及其規(guī)律為研究對(duì)象的全球華語學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，它也是整個(gè)漢語/華語史的一個(gè)組成部分。全球華語史的核心內(nèi)容就是全面考察全球華語的發(fā)展演變，分析和解釋造成發(fā)展演變的內(nèi)部及外部原因，在此基礎(chǔ)上，再對(duì)其發(fā)展演變的規(guī)律加以總結(jié)。

關(guān)于提出這一概念的實(shí)際意義和價(jià)值，上文大致歸納為以下幾點(diǎn)：

其一，確立一個(gè)觀念視角，由此可以進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)歷時(shí)研究的必要性與重要性，并最終使之成為全球華語及全球華語學(xué)研究的一個(gè)重要組成部分；

其二，進(jìn)一步充實(shí)和豐富全球華語及全球華語學(xué)的內(nèi)涵；

其三，從一個(gè)方面來加強(qiáng)全球華語學(xué)的理論建設(shè)。

上引徐威雄（2012）雖然提出了馬新華語史的概念，但立足點(diǎn)并不在語言本身，而是從歷史、文化等角度討論了本地華語的奠定原因與條件等，因此還不屬于嚴(yán)格意義的語言史研究，另外其所形成的基本認(rèn)識(shí)（特別是華語形成以及發(fā)展的階段劃分）一時(shí)也難成定論，至于其他學(xué)者偶有表述，也都語焉不詳。總之，這方面基本還是一塊尚未開墾的處女地。

另外，與馬新華語史不同，我們更加關(guān)注的是全球華語的歷史，認(rèn)為后者是前者的“擴(kuò)展版”和“升級(jí)版”，而支持其成立的一個(gè)最基本的事實(shí)依據(jù)是，全球華語的形成及發(fā)展演變過程有一個(gè)完整的鏈條，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有充分的事實(shí)依據(jù)，并且其背后有很強(qiáng)的規(guī)律性和豐富的理論內(nèi)涵。關(guān)于這一點(diǎn)，刁晏斌（2018：130-206）作過初步的考察與闡述，基本結(jié)論可以一言以蔽之，即全球華語有史，全球華語應(yīng)該建史。

然而，就現(xiàn)實(shí)的情況來看，這方面的研究總體上還處于構(gòu)想、呼吁和初步嘗試階段。就前者而言，比如劉曉梅（2016）結(jié)合《全球華語詞典》的編纂依據(jù)，認(rèn)為這方面的研究應(yīng)當(dāng)先從語料庫(kù)的建設(shè)著手：“筆者建議，《全球華語詞典》的編纂不光要依據(jù)共時(shí)的靜態(tài)語料庫(kù)，還要依據(jù)歷時(shí)的動(dòng)態(tài)語料庫(kù)。可以考慮各區(qū)域分為早期（20世紀(jì)40年代及以前）、中期（20世紀(jì)50年代至70年代）、近期（20世紀(jì)80年代至今）。收詞和例句都均衡地分布在各個(gè)時(shí)期，并強(qiáng)化最初用例。這樣，讀者就能從詞典的描寫中看到共時(shí)的面貌和歷時(shí)的變化，也更利于體現(xiàn)詞語或用法吸收、共享的來源和方向性?！蔽覀冋J(rèn)為，這樣的分期及以此為基礎(chǔ)的階段性研究，不僅僅是辭書編纂以及與之相關(guān)的語料庫(kù)建設(shè)問題，更應(yīng)該是一種“實(shí)體性”或本體性的研究，而這樣的研究無疑是對(duì)現(xiàn)有研究方向與內(nèi)容的縱向拓展。

在全球華語史的框架下，上述拓展主要包括以下兩個(gè)方面的內(nèi)容：

一是相對(duì)宏觀的研究，包括全球華語的起源與形成（起于一個(gè)具體的區(qū)域范圍，據(jù)目前的研究和認(rèn)識(shí)，是東南亞地區(qū)），以及它的擴(kuò)展分布（大致是由最初的區(qū)域向全球的擴(kuò)展路徑、過程以及重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)）等。在這方面，目前偶能見到一些概括性的簡(jiǎn)單表述。比如，李宇明（2017）指出：“大華語擁有多個(gè)華語變體，最重要的是大陸的普通話、臺(tái)灣的國(guó)語、港澳華語、新馬印尼文萊華語等，北美華語正在形成，歐洲華語略有雛形。”陳京生（2009）則結(jié)合移民的來源及流向，對(duì)海外華文媒體語言變遷概括如下：在20世紀(jì)60年代之前，海外華人的移民活動(dòng)主要來自東南亞的華僑，以及港澳地區(qū)的居民。中國(guó)大陸和臺(tái)灣地區(qū)還處于較為嚴(yán)格的移民管制下，向海外的移民數(shù)量不多。海外的華語媒體在語言上還沒有向大陸普通話和臺(tái)灣國(guó)語轉(zhuǎn)移。到了20世紀(jì)70年代和80年代，隨著中國(guó)臺(tái)灣政治氣氛逐步寬松和中國(guó)大陸的改革開放，臺(tái)灣和大陸移民數(shù)量開始增加。同時(shí)，也使海外媒體主流語言開始由閩粵方言向大陸普通話和臺(tái)灣國(guó)語轉(zhuǎn)移。經(jīng)過20年的增長(zhǎng)，海外華人中來自大陸的移民數(shù)量已經(jīng)占據(jù)主流，媒體語言向普通話轉(zhuǎn)移的趨向也越來越明顯。

這樣的表述一方面很有見地，另一方面則極其簡(jiǎn)約，還缺少具體語言事實(shí)以及研究成果的支撐，因此大致只是停留在“構(gòu)想”階段，而現(xiàn)在更需要的是“實(shí)施”，即著眼于某一或某些方面進(jìn)行深入細(xì)致的研究，而這是全球華語研究縱向拓展的一個(gè)非常重要的方面。

其實(shí)，“分別”與普通話中“區(qū)別”一詞基本相同的意義和用法，是早期國(guó)語原有的①這里的“早期國(guó)語”指的是中華民國(guó)時(shí)期（1911-1949）的國(guó)家通用語，經(jīng)常是著眼于跟當(dāng)下臺(tái)灣地區(qū)“國(guó)語”對(duì)比而言的。，當(dāng)今臺(tái)灣“國(guó)語”中這樣的用法之所以很普遍，正是對(duì)前者的保留與沿用，而普通話中一般不這樣用，則是其發(fā)展變化所致。隨著早期國(guó)語在南洋地區(qū)的擴(kuò)散與傳播，這也成為當(dāng)?shù)厝A語的基本意義和用法。

早期國(guó)語中，與上述新加坡用法相同的例子如：

上海之無奇不有：試看雌雄有何分別（《民權(quán)畫報(bào)》1912年九月號(hào)）

科學(xué)界：某機(jī)匠精制一個(gè)小火車引擎，所有機(jī)件與眞火車沒有分別（《良友》1927年第15期）

以下是見于新加坡早期媒體的相同用例：

那島是一班新青年所辟，大眾都是平等勞工，沒有什么富貴貧賤的分別，真是個(gè)極樂世界呀?。ɡ畲构啊兑粋€(gè)車夫的夢(mèng)》，《南洋商報(bào)》1925.3.4-6）

種類上，還有二種表現(xiàn)，在內(nèi)已經(jīng)有了“宇宙論”，“經(jīng)院哲學(xué)”……的等等分別。（如焚《南洋文藝特征的商榷》，《叻報(bào)》1929.7.24）

在這方面，目前只有一些零星的考察與表述，著眼于“初期”的如上引徐威雄（2012）對(duì)馬新華語一些代表性詞匯現(xiàn)象的考察，車淑婭、周瓊（2018）對(duì)清末民初新加坡華文報(bào)章時(shí)間詞歷時(shí)變化的討論；此外多是著眼于近一段時(shí)間或當(dāng)下的，比如周清海（2008）對(duì)新馬地區(qū)“領(lǐng)導(dǎo)”一詞的發(fā)展進(jìn)行了說明：過去只有動(dòng)詞用法，現(xiàn)在受普通話的影響，出現(xiàn)了“他是我的領(lǐng)導(dǎo)”，但演講詞開端的“各位領(lǐng)導(dǎo)”新馬仍然不用。李計(jì)偉（2018a）比較了新加坡、馬來西亞等地華語中“幫忙”一詞與普通話的異同，指出其與普通話不同的幾種用法雖然不能排除英語影響、習(xí)得偏誤等原因，但主要源自早期現(xiàn)代漢語。這種探源性的工作以及對(duì)具體語言事實(shí)的發(fā)掘，無疑很有史的內(nèi)涵，只是目前還很少見。

河北省具有北部燕山、西部太行山及中東部平原的地形地貌特征，礦產(chǎn)資源分布與開發(fā)利用也具有明顯的差別與特點(diǎn)(表2)。

類似的研究如果積少成多，就有可能形成一些相對(duì)完整的史的敘述，進(jìn)而建構(gòu)起一條完整的史的鏈條。我們相信，這樣的共時(shí)與歷時(shí)相結(jié)合的研究在下一個(gè)5/10/20年中一定會(huì)越來越多，而這也會(huì)成為華語研究的一個(gè)重要增長(zhǎng)極。

2.全球華語研究的加深

這里的“加深”大致包括兩個(gè)維度，一是理論方面，二是語言事實(shí)。

就前一方面而言，主要是華語及其研究理論基礎(chǔ)的確定與深化，以及相關(guān)理論的應(yīng)用、建設(shè)與創(chuàng)新。目前的一般研究狀況基本如上引邱克威（2017）所說，“停留于舉例式共時(shí)比較描寫層面”，詞匯方面是這樣，其他方面大致也是如此，總體而言事實(shí)的描寫多，而理論性的分析、解釋與闡述相對(duì)較少。時(shí)至今日，我們認(rèn)為是重視及加強(qiáng)后一方面的時(shí)候了，具體原因如崔應(yīng)賢（2003）所說：“任何一門學(xué)科都是這樣，與實(shí)踐直接聯(lián)系的技術(shù)操作達(dá)到一定階段、一定的水平層次的時(shí)候，便會(huì)出現(xiàn)對(duì)理論建設(shè)的急切盼待與呼喚。兩者之間的理想狀態(tài)是相輔相成，相互促進(jìn)，形成良性的機(jī)制：堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)技術(shù)性操作不斷為科學(xué)的理論系統(tǒng)提供有力的理據(jù)保障，而完備的理論系統(tǒng)反過來又可以指導(dǎo)和增進(jìn)具體技術(shù)操作中的科學(xué)含量?！闭?yàn)槿绱?，所以“判斷一個(gè)現(xiàn)代學(xué)科的價(jià)值，關(guān)鍵要看它能否在現(xiàn)代學(xué)術(shù)理論的基礎(chǔ)上產(chǎn)生具有說服力和吸引力的成果，并以此發(fā)展新的理論和方法。”（朱玲、李洛楓，2013）

其實(shí)，這樣的認(rèn)識(shí)在全球華語研究中已經(jīng)開始變?yōu)閷?shí)際的目標(biāo)了。邢福義、汪國(guó)勝（2012）為他們的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“全球華語語法研究”設(shè)計(jì)了“兩步走”的策略，并概括為“實(shí)論結(jié)合”：“通過對(duì)華語內(nèi)部的不同變體、華語與外族語言的相互接觸以及華語的變異形態(tài)等問題的考察，力求得出一些關(guān)于語言發(fā)展的新的認(rèn)識(shí)。”前者無疑是對(duì)語言事實(shí)的揭示（實(shí)），而后者則是理論性的探究（論），只是目前還主要處于“第一步”的階段和層次。

在這方面，我們有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)：華語研究能夠而且應(yīng)該成為已有理論的應(yīng)用地與驗(yàn)證場(chǎng)，同時(shí)也是新理論的“孵化器”。簡(jiǎn)言之，如果是做“純本體”的研究，則一切在語言本體研究中業(yè)已使用并被證明具有一定甚至相當(dāng)分析力與解釋力的理論與方法均可在此大有用武之地；如果著眼于某一地區(qū)華語與普通話之間的對(duì)比，或者是不同華語區(qū)之間兩點(diǎn)或多點(diǎn)的對(duì)比，則很多語言對(duì)比與比較，以及語言接觸等的理論均可用之；如果立足于華語的歷時(shí)發(fā)展變化，則從經(jīng)典的歷史比較語言學(xué)到新興的演化語言學(xué)理論等，也都能夠提供一定的理論基礎(chǔ)與分析方法，并且還極有可能結(jié)合具體的語言事實(shí)的描寫及規(guī)律的總結(jié)而為相關(guān)理念增添新的內(nèi)涵。就新理論的“孵化”與創(chuàng)造而言，比如著眼于不同的華語言語社區(qū)，徐大明、王曉梅（2009）指出，言語社區(qū)理論“一旦全面、成熟地發(fā)展起來，必然成為社會(huì)語言學(xué)的核心理論，而且會(huì)在普通語言學(xué)理論中取得重要地位”。刁晏斌（2017b）提出并論述了建立“全球華語學(xué)”的必要性與可能性，其主要的立足點(diǎn)之一，就是強(qiáng)調(diào)并突出這一研究的理論建構(gòu)與創(chuàng)新。

如果這里的“理論”也包括“方法”的話，刁晏斌（2006：72-100）討論了現(xiàn)代漢語史的研究方法，總結(jié)歸納為三類，一是“傳統(tǒng)”的方法，二是“現(xiàn)代”的方法，三是具有現(xiàn)代漢語史特色的方法。以上三點(diǎn)也可以遷移用之于華語研究：進(jìn)行華語研究并要在理論方面有所加深、有所創(chuàng)造，一方面離不開“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的理論與方法，另一方面還應(yīng)結(jié)合獨(dú)特的語言事實(shí)，創(chuàng)造出具有全球華語特色的理論與方法。

理論的問題比較復(fù)雜，也比較宏大，筆者將另文專門討論，以下主要圍繞語言事實(shí)的發(fā)掘，來談如何加深的問題。

刁晏斌（2016a）針對(duì)海峽兩岸詞匯對(duì)比研究，提出了一個(gè)“深度對(duì)比”概念，其重要著力點(diǎn)，就是倡導(dǎo)關(guān)注并花大氣力研究“隱性差異”詞語。李行健（2013）立足于海峽兩岸對(duì)比詞典的編纂實(shí)踐，最早提出“顯性差異詞”和“隱性差異詞”這一對(duì)概念，前者包括同名異實(shí)詞、異名同實(shí)詞、一方特有詞等三小類；后者則包括義項(xiàng)差異詞、色彩差異詞、搭配差異詞、應(yīng)用頻率差異詞、方言差異詞和異形差異詞等共六小類。其實(shí)，在以往的現(xiàn)代漢語詞匯“本體性”研究中，人們雖然主要著眼于“顯性”方面，但是也不同程度地關(guān)注過顯性與隱性的對(duì)立以及后者的具體表現(xiàn)等。比如，孫維張（1981）討論過隱性詞義形象色彩問題，王艾錄（1989）討論過隱性關(guān)系的復(fù)詞，而丁金國(guó)（1995）則提出并初步討論了“隱性語義”問題。

以往的華語詞匯對(duì)比研究，往往都著眼于顯性差異，比如周清海（2002）指出，新加坡華語詞匯中約有幾千條詞語與大陸普通話有差異，就其所舉例子看，基本都屬于“顯性差異”詞語。近年來，最初用于兩岸詞匯對(duì)比的隱性差異對(duì)比開始推展到華語研究中，這是非?？上驳淖兓?。比如，李計(jì)偉（2018b）把現(xiàn)代漢語詞匯的“衰亡”概括為以下幾種類型：一是詞項(xiàng)的消失（如“運(yùn)動(dòng)家、俾、在在、單只”），二是義位的消失（如“素質(zhì)、裝置”），三是搭配的變化（如“收藏、優(yōu)越、豐盛”），四是使用頻率的降低（如“當(dāng)兒、您們、打從”）。雖然李文是立足于現(xiàn)代漢語，把東南亞華語作為“窗口”來觀察前者，但是就具體的考察對(duì)象及范圍而言，以上四個(gè)方面至少有三個(gè)包括在上引李行?。?013）所概括的六項(xiàng)隱性差異之中，換言之，李文的考察多屬兩地詞匯的隱性差異。然而，相對(duì)于東南亞華語詞匯本身的復(fù)雜性以及在與普通話對(duì)比中所呈現(xiàn)出的多樣性，這樣的研究確如文中所說，只是舉例性的，而就目前整個(gè)的研究狀況看，這樣的考察與探索還很少見，所以這方面亟待加強(qiáng)。

與上述隱性差異相關(guān)，刁晏斌（2012）還提出了一個(gè)“微觀對(duì)比”概念，呼吁和倡導(dǎo)對(duì)那些具體的、有代表性的“特征詞”進(jìn)行高清晰度或細(xì)顆粒度的描寫與分析。后來，在此基礎(chǔ)上，又把微觀對(duì)比從“詞”的層面深入到其內(nèi)部，即語素/義素的層面，并借用語法研究的本位觀，表述為由“詞本位”到“語素/義素本位”。（刁晏斌，2016b）

比如，在海峽兩岸的詞匯對(duì)比研究中，人們一般都是對(duì)一個(gè)一個(gè)具體詞語的意義及用法等進(jìn)行對(duì)比，這樣雖然也能發(fā)現(xiàn)一些差異，但卻往往不具有“整體”觀，由此導(dǎo)致有些時(shí)候認(rèn)識(shí)模糊且不成系統(tǒng)；借助“語素本位”的考察與分析，則有助于上述問題的改觀。例如語素“案”，如果用語義特征來表示的話，普通話中多是與法律相關(guān)的［+案件］義，而我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)“國(guó)語”則是［±案件］義。這樣，一方面，在后者中形成了一個(gè)比較龐大且少見于普通話的“案”類詞語族，如“研究案、請(qǐng)辭案、開發(fā)案、投資案、合資案、招標(biāo)案、采購(gòu)案、高鐵財(cái)改案、兩人同行優(yōu)惠案”，其中的“案”均為［-案件］的“項(xiàng)目、事項(xiàng)”義；另一方面，由于語素“案”的意義不同，兩岸幾個(gè)常用的“案”族詞如“案子、案件、專案”等，經(jīng)常表達(dá)不同的意義。總之，通過對(duì)語素“案”和以它為核心構(gòu)成的系列詞語的分析，更能夠從“底層”而不是“表層”抓住其中某一個(gè)或一些成員的核心差異，并形成“類”的對(duì)比，由此達(dá)到以簡(jiǎn)馭繁的效果。

馬來西亞華語中，以“禮”為語素構(gòu)成的詞語特別多，如“首映禮、推介禮、推展禮、頒獎(jiǎng)禮、開幕禮、閉幕禮、動(dòng)工禮、動(dòng)土禮、分手禮、畢業(yè)禮、入學(xué)禮、升旗禮、授旗禮、開球禮、奠基禮、殯儀禮、啟用禮、就職禮、宣誓禮、宣誓就職禮、內(nèi)閣宣誓禮”，而這些詞語普通話中基本沒有（趨向于用“-式”），由此體現(xiàn)了二者在簡(jiǎn)縮性語素選擇及使用上的不同取向。如果從這一點(diǎn)入手，一方面可以由詞的比較進(jìn)入詞語族的比較，另一方面也可以在語素層面進(jìn)一步發(fā)掘二者之間的差異。

義素分析也是詞匯對(duì)比研究中彰顯詞義隱性差異的利器。賈彥德（1999：20）指出：“義素是義位的組成成分，是分解義位得到的。由于義素不像其他語義單位那樣差不多都直接依附可以感知的語音形式上，因而人們不容易覺察到它?！闭?yàn)椤安灰子X察到”，所以在以往的研究中經(jīng)常被人們忽略了。比如“鄉(xiāng)親”一詞，《現(xiàn)漢》的釋義是“①吉隆坡：星洲世界書局有限公司。同鄉(xiāng)的人：招待遠(yuǎn)來的～。②對(duì)農(nóng)村中當(dāng)?shù)厝嗣竦姆Q呼：～們|父老～。”《全球華語大詞典》的釋義與《現(xiàn)漢》相同，且未加使用地區(qū)標(biāo)注，顯然視之為華語通用詞?，F(xiàn)在，義項(xiàng)一基本不常用，常用的是義項(xiàng)二，由其釋義至少可以歸納出以下兩個(gè)義素：一是作為稱呼語使用，二是用于稱呼“農(nóng)村人”，可以記為［+稱呼］［+農(nóng)村人］。在我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)“國(guó)語”中，具體使用中的“鄉(xiāng)親”經(jīng)常是［-稱呼］［-農(nóng)村人］的，例如：

讓臺(tái)灣觀眾與海外鄉(xiāng)親都能感受客家、體驗(yàn)客家。（《自立晚報(bào)》2015.9.21）

臺(tái)北市上午飄起細(xì)雨，仍有鄉(xiāng)親冒雨站在路旁幫朱立倫加油、打氣。（同上2016.1.15）

以上雖然說的是臺(tái)灣“國(guó)語”，但是我們認(rèn)為基本也適用于華語與普通話使用情況的對(duì)比。祝曉宏、周同燕（2017）指出，華語研究視野至少經(jīng)歷了三次轉(zhuǎn)移：從境外華語到海外華語，再到全球華語，而這也與本人的研究經(jīng)歷基本吻合：由海峽兩岸到兩岸四地，再由兩岸四地到全球華語。以上視野轉(zhuǎn)移以及筆者研究范圍拓展的一個(gè)重要原因，是臺(tái)港澳三地的民族共同語與海外華語有極高的相似度和一致性（前邊所說縱向拓展能夠梳理它們之間的源流關(guān)系并對(duì)上述相似度與一致性給出一個(gè)合理的解釋）。所以，我們始終認(rèn)為，四地語言對(duì)比是兩岸語言對(duì)比的放大，而全球華語的對(duì)比研究很大程度上也是海峽兩岸或兩岸四地語言對(duì)比的放大，因?yàn)樗鼈兯鉀Q的問題相似，所用的方法相近，所以上述兩岸語言的微觀對(duì)比無疑也可以用之于全球華語的對(duì)比研究。

比如，在馬來西亞華文媒體中，“鄉(xiāng)親”的意義與用法就與我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)“國(guó)語”完全相同，例如：

“我們必須報(bào)答年長(zhǎng)鄉(xiāng)親長(zhǎng)久以來對(duì)公會(huì)的貢獻(xiàn)，讓他們感到安慰?！秉S小娟強(qiáng)調(diào)前人種樹后人方得大樹遮蔭，希望年輕四邑鄉(xiāng)親要孝順自己父母，尊敬長(zhǎng)輩，同時(shí)踴躍加入公會(huì)為公會(huì)作出貢獻(xiàn)及造福鄉(xiāng)親。（《華僑日?qǐng)?bào)》2011.1.17）

馬來西亞海南會(huì)館聯(lián)合會(huì)總會(huì)長(zhǎng)拿督林秋雅說，鄉(xiāng)親若不說海南話，它將越來越單薄，也許有一天會(huì)消失。（《光明日?qǐng)?bào)》2017.10.1）

詞義對(duì)比是全球華語詞匯對(duì)比研究的重頭戲，下邊我們?cè)購(gòu)牧x素對(duì)比分析的角度來舉例說明。

“充斥”《全球華語大詞典》釋義為“充滿（含厭惡義）”，這里括號(hào)中給出的說明，其實(shí)就是該詞的一個(gè)重要義素。詞典也未標(biāo)此詞的使用范圍，這樣也是把它作為華語通用詞。換言之，即不認(rèn)為其在各地的使用中有什么不同。然而，在馬來西亞華語中，雖然多數(shù)情況下此詞都是在上述意義下使用，但有時(shí)也并非如此，而是［-厭惡］的中性義。例如：

現(xiàn)今社會(huì)科技發(fā)達(dá)，傳媒視像無處不在，娛樂文化充斥人們生活每一部分，有時(shí)難想象一部電影或電視劇可造成的影響力多大。（《華僑日?qǐng)?bào)》2013.12.31）

現(xiàn)代的科學(xué)家都相信，人類身處的地球是個(gè)球狀的星體。然而，近年互聯(lián)網(wǎng)上充斥另一種主張，認(rèn)為地球?qū)嶋H上是一個(gè)平面。美國(guó)北卡羅萊納州早前就舉行了首屆“平面地球國(guó)際研討會(huì)”，500名“平面地球論家”聚首一堂，就此交換意見。（《光華日?qǐng)?bào)》2017.11.20）

以上是著眼于共時(shí)的考察，如果著眼于歷時(shí)研究，則“義素分析法”具有更大的功用，因?yàn)楹芏嘣~語意義及用法等的發(fā)展變化通常就表現(xiàn)為義素的增減。比如動(dòng)詞“搞”，早期國(guó)語中用得極少，且多含［+貶斥］義素，例如：

徐州劣紳勾結(jié)軍隊(duì)搞詐被控盧永辭派員提訊《大公報(bào)（天津）》1925.5.23）

巴大維到東京任職同麥克阿瑟搞對(duì)華陰謀（《進(jìn)步日?qǐng)?bào)》1949.4.24）

新馬華語中，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)一直延續(xù)上述情況，比如方修主編《馬華新文學(xué)大系》（1971）中①，1919—1929年間的作品中沒有一個(gè)用例，而在1930年后僅有2例，且出自同一部作品，都是［+貶斥］的，例如：

他們一般人搞毀了，不是我說的，像老李那一般人懂得什么戲??？（林晨《導(dǎo)演先生》，《獅聲》1941.1.28）

其他文本中，“搞”的用例也都是偶爾見到，例如：

鐵抗對(duì)于“希臘人”的批評(píng)是頗有見地的，但不知怎的對(duì)于“現(xiàn)實(shí)主義”這個(gè)名詞卻始終搞不清楚，以致有些論點(diǎn)顯得非常模糊。（方修《馬華新文學(xué)史稿》，1964）

本世紀(jì)以來，這一情況有所改變，“搞”的使用頻率明顯增加，有些仍具［+貶斥］義素，例如：

過往每逢大賽，英媒總是大玩自己國(guó)家隊(duì)的花邊新聞，不然就添柴落火搞國(guó)家隊(duì)分化，搞派系，搞人家的女人，最后搞到國(guó)家隊(duì)踢不出好成績(jī)。（《光華日?qǐng)?bào)》2018.7.1）

搞不定朝鮮搞中國(guó) 特朗普準(zhǔn)備對(duì)華打貿(mào)易戰(zhàn)（同上2017.8.12）

但是，也有很多時(shí)候這一義素已經(jīng)脫落，即由［+貶斥］變?yōu)椋?貶斥］，以下均為馬來西亞《光華日?qǐng)?bào)》的用例：

新政府如果要開創(chuàng)新的國(guó)產(chǎn)車，能否考慮把美中不足的交通系統(tǒng)先搞好呢？（2018.6.27）

紅毛芭居民協(xié)會(huì)除了拼治安，還把環(huán)保資源分類搞得有聲有色，今年更獲得檳州政府頒發(fā)的威省社區(qū)環(huán)保資源回收冠軍。（2017.9.27）

另外，在具體的使用中，有一些“搞”及其組合形式的意義似乎有所拓展，多少超出了普通話的使用范圍。以下是見于《光華日?qǐng)?bào)》標(biāo)題的兩個(gè)用例：

陸兆福：廖中萊花80萬公帑借專欄搞個(gè)人形象（2018.6.12）

——正文所用的表述形式是“提高形象”。

L.A.Boyz林智文法國(guó)完婚城堡馬車搞王室婚禮（2018.5.22）

——正文中說“他在法國(guó)舉行王室風(fēng)婚禮，還出動(dòng)馬車，夢(mèng)幻又浪漫?！?/p>

這樣的發(fā)展變化自然可以從不同的角度加以分析和總結(jié)，而義素分析不失為一個(gè)很好的選擇。

其實(shí)，我們不僅應(yīng)該研究華語詞匯與普通話的隱性差異，從而反映其真實(shí)的內(nèi)涵及準(zhǔn)確的實(shí)時(shí)使用狀況，更應(yīng)該通過相關(guān)的研究總結(jié)提升為理性的認(rèn)識(shí)，如隱性差異詞包括哪些方面的哪些種類，其形成的原因及可能的發(fā)展路徑是什么，其間有什么規(guī)律性的內(nèi)涵，應(yīng)該確立什么樣的發(fā)現(xiàn)程序和工作模式，由此可以給詞義以及詞義對(duì)比研究帶來哪些新知等，總之也完全可以納入“實(shí)論結(jié)合”的“兩步走”模式。

3.結(jié)語

上文分別討論了今后一段時(shí)間全球華語研究的拓展與加深問題，基本認(rèn)識(shí)是應(yīng)該而且必須在已有基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展與加深。具體而言，“拓展”包括橫向與縱向兩個(gè)維度，每個(gè)維度下又各包含兩個(gè)主要方面：橫向拓展既包括覆蓋的區(qū)域也包括覆蓋的內(nèi)容，縱向拓展則包括相對(duì)宏觀的對(duì)全球華語起源與形成及其擴(kuò)展分布路徑等的考察，以及比較微觀的對(duì)具體語言事實(shí)的顯、隱以及發(fā)展變化的描寫；“加深”則包括“理論”與“事實(shí)”兩個(gè)方面，前者主要是指華語及其研究理論基礎(chǔ)的確定與深化、相關(guān)理論的應(yīng)用、建設(shè)與創(chuàng)新等，后者則是提出新的概念，尋找新的角度或手段，以求對(duì)相關(guān)語言事實(shí)作進(jìn)一步的高清晰度或細(xì)顆粒度的考察、分析與描寫。

拓展與加深并不是對(duì)立的，而是服務(wù)于同一主體的兩個(gè)不同方面，其共同目標(biāo)是把全球華語研究做大做強(qiáng)，使之提高到新的水平和層次。另外，拓展與加深在很大程度上也具有一致性：一方面，拓展即是加深，不拓展就難以加深；另一方面，加深也意味著要有所拓展，并且在新的拓展中得以實(shí)現(xiàn)。