溫暖

【內(nèi)容摘要】“歷史解釋”在高中歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)中，居于“樞紐”地位，是高考命題的重要考查指向。只有當(dāng)教師指導(dǎo)學(xué)生以唯物史觀為研究指南，以史料作為依據(jù)，將需要認(rèn)知的歷史事物置于合適的時(shí)空坐標(biāo)下進(jìn)行研究，才能夠?qū)v史事物形成“理性”的解釋與“客觀”的評(píng)價(jià)，在此基礎(chǔ)上涵養(yǎng)家國(guó)情懷，而健全學(xué)生的人格。

【關(guān)鍵詞】課程標(biāo)準(zhǔn)? 高中歷史? 歷史解釋

“歷史解釋”，即以史料為依據(jù)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法。根據(jù)此定義，可以得出以下三個(gè)認(rèn)識(shí)：其一，“歷史解釋”是屬于技能、情感類(lèi)別范疇的素養(yǎng)，是家國(guó)情懷素養(yǎng)培育的基礎(chǔ)，故對(duì)涵養(yǎng)“歷史解釋”應(yīng)是潛移默化;其二，“史料”是進(jìn)行“歷史解釋”的依據(jù)，因此在課堂教學(xué)中，開(kāi)展“史料教學(xué)”是培育“歷史解釋”的主要途經(jīng);其三，對(duì)歷史事物的“分析”是否“理性”以及“評(píng)判”是否“客觀”是驗(yàn)視涵養(yǎng)“歷史解釋”素養(yǎng)是否達(dá)標(biāo)的兩個(gè)重要維度，而以“唯物史觀”指導(dǎo)學(xué)生立足恰當(dāng)?shù)臅r(shí)空坐標(biāo)，分析、評(píng)判歷史事物則是達(dá)成目標(biāo)的必須。由此可見(jiàn)，“歷史解釋”在高中歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)中，居于“樞紐”地位，是高考命題的重要考查指向。筆者聯(lián)系自己的日常教學(xué)實(shí)踐，就涵養(yǎng)“歷史解釋”素養(yǎng)的具體路徑進(jìn)行探索，以求教于歷史教育界同行。

一、堅(jiān)持唯物史觀，守正“歷史解釋”

“解釋”是“歷史解釋”的要義所在，即歷史研習(xí)者在一定的歷史觀和方法論的指引下，基于歷史事實(shí)，而形成自己的認(rèn)知;因此，要對(duì)歷史事物形成理性的分析、客觀的評(píng)判的前提就是要選定唯物史觀，這一揭示人類(lèi)社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論，作為研習(xí)歷史的理論指南。

例如，在講授“馬克思主義誕生背景”這一重要內(nèi)容時(shí)，為幫助學(xué)生對(duì)其形成理性、客觀的歷史解釋?zhuān)P者設(shè)計(jì)了以下教學(xué)活動(dòng)：

步驟一：筆者利用多媒體設(shè)備向?qū)W生展示相關(guān)圖片、圖表以及文字史料，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)史料的研讀和聯(lián)系課本內(nèi)容，加深對(duì)19世紀(jì)中期包括英國(guó)在內(nèi)的西歐國(guó)家社會(huì)狀況的認(rèn)識(shí)，分析孕育馬克思主義誕生的時(shí)代特征;例如，工業(yè)革命在推動(dòng)生產(chǎn)力較之前有了極大進(jìn)步的同時(shí)，也加劇了資本主義生產(chǎn)資料私有制與生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī);經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性發(fā)生以及資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人的壓榨，導(dǎo)致工人運(yùn)動(dòng)的興起;德意志古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會(huì)主義成為馬克思主義誕生理論的理論來(lái)源等等。

步驟二：在學(xué)生認(rèn)識(shí)到孕育馬克思主義誕生的歷史階段特征之后，筆者繼而發(fā)問(wèn)：“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，馬克思與他同時(shí)代的思想家處于同一時(shí)空，但馬克思卻能超越他們，與恩格斯共同總結(jié)出社會(huì)進(jìn)步規(guī)律，創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義，這又是為什么呢？”以此引發(fā)學(xué)生對(duì)馬克思本人的關(guān)注。

步驟三：待學(xué)生求知欲被激發(fā)后，筆者向?qū)W生展示能體現(xiàn)馬克思對(duì)真知的執(zhí)著追求、為人類(lèi)解放而奮斗的品質(zhì)和先人后己的犧牲精神的典型素材，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)馬克思對(duì)人類(lèi)的無(wú)法估量的貢獻(xiàn)。

通過(guò)上述教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，筆者引領(lǐng)學(xué)生以唯物史觀為指南，通過(guò)對(duì)典型史料的分析，在認(rèn)識(shí)到馬克思主義的誕生是時(shí)代需求的同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到馬克思作為“千年第一思想家”對(duì)時(shí)代發(fā)展所起到的巨大作用，加深了對(duì)“時(shí)代造就英雄”與“英雄引領(lǐng)時(shí)代”辯證關(guān)系的理解，不但有利于學(xué)生對(duì)“馬克思主義誕生的背景”形成客觀、理性的“歷史解釋”，也堅(jiān)定了學(xué)生以馬克思為學(xué)習(xí)榜樣的信念。

二、確立時(shí)空坐標(biāo)，創(chuàng)設(shè)情境，情入“解釋”

“歷史解釋”屬于技能、情感類(lèi)別范疇的素養(yǎng)，是家國(guó)情懷素養(yǎng)培育的基礎(chǔ)，無(wú)論是“歷史解釋”還是“家國(guó)情懷”素養(yǎng)的培育，均與學(xué)生的“情感”有著不可割離的關(guān)系。然而，歷史事物均是遠(yuǎn)離現(xiàn)在的“遙遠(yuǎn)的過(guò)去”，課本中所陳述的政治、經(jīng)濟(jì)制度乃至思想文化藝術(shù)，它們賴(lài)以產(chǎn)生的“歷史土壤”與學(xué)生當(dāng)前生活的自然、人文環(huán)境存在著巨大差異，因而學(xué)生對(duì)所學(xué)的歷史事物天然欠缺著相關(guān)的情感和知識(shí)背景，因而那以對(duì)歷史事物形成理性、客觀的“解釋”，更何談實(shí)現(xiàn)“情感共融”。

要使學(xué)生對(duì)歷史事物形成理性、客觀的“解釋”和“評(píng)判”，教師就必須運(yùn)用情境教學(xué)法，利用與所學(xué)知識(shí)高度相關(guān)的各種課程資源，例如，紀(jì)錄片、音樂(lè)、文物復(fù)制品、名家巨匠作品等等，盡可能從多維度構(gòu)建所學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生的歷史環(huán)境，拉近學(xué)生與所學(xué)歷史事物的時(shí)空鴻溝，增加學(xué)生對(duì)所學(xué)歷史事物感性積累，引發(fā)學(xué)生與所學(xué)歷史事物的情感共鳴，繼而指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的常識(shí)和技能儲(chǔ)備，形成合理的解釋。

“一五”計(jì)劃是新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家?guī)ьI(lǐng)和團(tuán)結(jié)全國(guó)人民開(kāi)展大規(guī)模有計(jì)劃建設(shè)社會(huì)主義的開(kāi)端，為我國(guó)工業(yè)化奠定了初步的基礎(chǔ)，在新中國(guó)歷史上具有十分重要的地位，是高考備考的重要關(guān)注點(diǎn)，因此對(duì)其講通講透是非常必要的。當(dāng)今中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍升為全球第二，已不再是往日的“一窮二白”，生活在物質(zhì)豐富、文明發(fā)達(dá)當(dāng)下的學(xué)生對(duì)于成立之初的新中國(guó)狀況是了解不多的。為了能夠讓學(xué)生對(duì)新中國(guó)開(kāi)展“一五”計(jì)劃，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的相關(guān)內(nèi)容產(chǎn)生更為真摯的情感，形成科學(xué)的理解，筆者在執(zhí)教“新中國(guó)建設(shè)的起步”這一子目時(shí)，補(bǔ)充了幾則有針對(duì)性的史料給予學(xué)生閱讀，并設(shè)計(jì)“問(wèn)題鏈”：

史料一：

20世紀(jì)50年代初中、印、美鋼、發(fā)電量（人均）情況比較：

史料二：……中國(guó)過(guò)去重工業(yè)的根基非常孱弱，經(jīng)濟(jì)不能獨(dú)立，國(guó)防不能鞏固，歐美列強(qiáng)都來(lái)欺凌……

蘇聯(lián)……從重工業(yè)開(kāi)始，用十多年的時(shí)光就走完了歐美國(guó)家用半個(gè)到一個(gè)世紀(jì)才走完的路，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化。

師：根據(jù)史料一、二，分析“一五”計(jì)劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的原因。

生：改變重工業(yè)落后狀況，鞏固國(guó)防以及學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的原因。

史料三：

1952年與1957年中國(guó)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)量對(duì)比：

師：根據(jù)史料和聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，指出1952年到1957年，新中國(guó)工農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和成因。

生：狀況：1952年到1957年，中國(guó)工農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速，重工業(yè)尤為明顯。

原因：“一五”計(jì)劃開(kāi)展，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，進(jìn)行社會(huì)主義改造……

史料四：……至于機(jī)器制造業(yè)，近代中國(guó)國(guó)內(nèi)幾乎是空白……機(jī)器設(shè)備完全依賴(lài)從國(guó)外進(jìn)口……重工業(yè)發(fā)展所需的礦產(chǎn)資源，則多被列強(qiáng)控制……

史料五：北伐時(shí)期，蔣介石讓時(shí)任上海紗聯(lián)會(huì)會(huì)長(zhǎng)榮宗敬承銷(xiāo)債券，被其拒絕。蔣介石為此大怒，通緝榮宗敬，查封其產(chǎn)業(yè)……

師：新中國(guó)開(kāi)展“一五”計(jì)劃，只用了5年時(shí)間，就為工業(yè)化發(fā)展奠基;而中國(guó)民族工業(yè)歷經(jīng)百年時(shí)間的努力，卻無(wú)從發(fā)展重工業(yè)。請(qǐng)聯(lián)系史料四、五和所學(xué)知識(shí)分析原因并談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽?/p>

生：原因：近代中國(guó)重工業(yè)無(wú)法發(fā)展，主要是受到了內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的阻礙……

啟示：民族獨(dú)立是國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，而國(guó)家發(fā)展是民族獨(dú)立的重要元素……

通過(guò)上述教學(xué)活動(dòng)情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生不但可以盡最大程度地理解和解釋“一五”計(jì)劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的必要性，也可以使他們身臨其境體會(huì)革命前輩創(chuàng)業(yè)之艱辛，并加深對(duì)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的認(rèn)同，激發(fā)他們奮發(fā)向上的精神。

三、問(wèn)題驅(qū)動(dòng)，增強(qiáng)歷史解釋的邏輯性

歷史解釋素養(yǎng)的涵養(yǎng)離不開(kāi)學(xué)生主動(dòng)參與課堂活動(dòng)。以知識(shí)灌輸作為主要傳習(xí)方式的，學(xué)生主體意識(shí)淡薄的，氣氛沉悶的講堂是決不能達(dá)到涵養(yǎng)素養(yǎng)目的的。問(wèn)題驅(qū)動(dòng)，引領(lǐng)思考就是實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極融入研習(xí)活動(dòng)的有效方法之一。教師在上課之前，先根據(jù)學(xué)業(yè)水平要求和學(xué)生已有的認(rèn)知現(xiàn)狀，將課堂上要傳授給學(xué)生的知識(shí)轉(zhuǎn)化為問(wèn)題并作為預(yù)習(xí)作業(yè)提供給學(xué)生作提前了解。在課堂上，教師組織同學(xué)分組討論，盡量讓他們都提出自己的觀點(diǎn)和看法。教師在此階段主要是發(fā)揮指導(dǎo)作用，當(dāng)討論偏題或者學(xué)生們誤解題目的主旨時(shí)，進(jìn)行提醒和指導(dǎo)。學(xué)生在提出自己的觀點(diǎn)和看法的時(shí)候，其實(shí)就是圍繞著知識(shí)點(diǎn)提出自己的解釋?zhuān)⒗砬迤渲械倪壿嬯P(guān)系。

“能夠?qū)λ鶎W(xué)內(nèi)容中的歷史結(jié)論加以分析”是“歷史解釋”水平1要求之一，另外，任何教學(xué)方式均與問(wèn)題的提出與解決有著密切的聯(lián)系。日常教學(xué)中，將課本上一些歷史結(jié)論轉(zhuǎn)化為問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生在探究問(wèn)題的過(guò)程中，深化對(duì)歷史結(jié)論的理解，理清歷史邏輯，形成客觀的解釋是筆者常用的教學(xué)手段。

例如，“文藝復(fù)興思想家借助復(fù)興古代希臘羅馬文化為旗幟，宣傳資產(chǎn)階級(jí)新思想的原因”是教學(xué)難點(diǎn)，學(xué)生不易理解。對(duì)此，筆者運(yùn)用創(chuàng)立問(wèn)題，通過(guò)師生“會(huì)話(huà)”的方式，啟發(fā)學(xué)生思考。

師：14世紀(jì)的意大利，文藝復(fù)興的思想家為什么要宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想？

生：14世紀(jì)的意大利，封建教會(huì)的“禁欲”主義，阻礙資本主義萌芽發(fā)展。

師：歷史人物采取何種方式方法實(shí)現(xiàn)其目的，往往受制于其所處的歷史階段。14世紀(jì)的時(shí)候，資產(chǎn)階級(jí)和封建教會(huì)的力量對(duì)比如何？

生：當(dāng)時(shí)意大利的資本主義發(fā)展處于萌芽階段，實(shí)力遠(yuǎn)不及封建教會(huì)。

師：因?yàn)槲乃噺?fù)興時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)的力量遠(yuǎn)不及封建教會(huì)，所以資產(chǎn)階級(jí)思想家不能直接宣傳新思想，所以只能夠采取間接的宣傳方式。這種間接的方式是什么？

生：以弘揚(yáng)古代希臘羅馬文化的旗幟，以復(fù)古之名而創(chuàng)新。

師：為什么文藝復(fù)興的思想家會(huì)選擇“古代希臘羅馬的文化”作旗幟呢？

生：文藝復(fù)興的思想家和古代希臘羅馬文化有著“共鳴”，都體現(xiàn)了人文主義;意大利是古代羅馬的故鄉(xiāng)，有許多與之相關(guān)的文化典籍和研究人才。

通過(guò)問(wèn)題驅(qū)動(dòng)，筆者指導(dǎo)學(xué)生逐層深入思索，逐漸理清了文藝復(fù)興思想家為什么要借助復(fù)興古代希臘羅馬文化為旗幟宣傳資產(chǎn)階級(jí)新思想的歷史邏輯，深化了對(duì)課文呈現(xiàn)的歷史結(jié)論的解釋。

幫助學(xué)生涵養(yǎng)“歷史解釋”素養(yǎng)，是完成“立德樹(shù)人”這一高中歷史教育根本任務(wù)的關(guān)鍵所在。沒(méi)有“歷史解釋”的歷史學(xué)習(xí)，是沒(méi)有意義的，而“歷史解釋”缺乏理性、客觀，則更是異常危險(xiǎn)。要幫助學(xué)生對(duì)歷史事物形成理性、客觀的解釋?zhuān)鸵蠼處煴仨氈笇?dǎo)學(xué)生以唯物史觀為研究指南，以史料作為依據(jù)，將需要認(rèn)知的歷史事物置于合適的時(shí)空坐標(biāo)下進(jìn)行研究，只有這樣才能夠?qū)v史事物所形成“理性”的解釋與“客觀”的評(píng)價(jià)，在此基礎(chǔ)上滲透家國(guó)情懷，而健全學(xué)生的人格。

【參考文獻(xiàn)】

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（作者單位：廣東省廣州市第七十一中學(xué)）