我曾在一個(gè)展覽中見(jiàn)過(guò)沙孟海、陸維釗、諸樂(lè)山、朱家濟(jì)諸先生的原跡、手稿、臨古作品，前賢對(duì)古意的演繹、表達(dá)，令我對(duì)古意的體味更加深刻了。

我作書(shū)，注重在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中傳遞一種真實(shí)，在特定的時(shí)間、環(huán)境中表達(dá)書(shū)寫(xiě)的“唯一”，書(shū)彼時(shí)所見(jiàn)、所想，在自然書(shū)寫(xiě)中體味暢達(dá)、快意與舒適。

恩師劉綱紀(jì)生前教導(dǎo)我說(shuō)“草含篆隸方為高”，我在創(chuàng)作中努力往這個(gè)方向發(fā)展，同時(shí)也在習(xí)書(shū)過(guò)程中不斷地體味此語(yǔ)的深刻內(nèi)蘊(yùn)。簡(jiǎn)牘帛書(shū)是我案頭的常物，有暇就臨上幾行。對(duì)于隸書(shū)的波勢(shì)，以及波勢(shì)在行草書(shū)中的運(yùn)用，我一直比較關(guān)注，平素著力甚多。

2016年11月12日，我與中國(guó)美院副教授、碩士生導(dǎo)師方波聯(lián)袂在山東濰坊圖書(shū)館舉辦書(shū)法展覽。展覽開(kāi)幕當(dāng)日晚間，我與方波聊天，方波說(shuō)：“書(shū)法的學(xué)習(xí)，不能本末倒置，經(jīng)典是創(chuàng)作永葆活力的源頭，失卻經(jīng)典語(yǔ)匯的作品，是沒(méi)有看頭的。”真是語(yǔ)簡(jiǎn)意深。2018年6月23日，我與方波相約在山東泰安再次攜手辦展。山東乃碑刻摩崖大省，王羲之、顏真卿（祖籍山東）都是山東人，書(shū)法歷史與淵源的豐厚自不待言了。我倆作書(shū)俱以碑立基，兩個(gè)湖北人在泰安辦展，“泰山石敢當(dāng)”在此，實(shí)可謂書(shū)法朝圣之旅！此次展覽的作品，我以隸書(shū)《問(wèn)道》開(kāi)篇，草書(shū)《素問(wèn)》續(xù)之，40件作品依次展開(kāi)。細(xì)思之，在習(xí)書(shū)路上，我一直是循著經(jīng)典前行的。我鐘情《張遷碑》30載，在聯(lián)展開(kāi)幕當(dāng)日，便按捺不住激動(dòng)的心情，催促友人早點(diǎn)帶我去岱廟訪碑。進(jìn)入岱廟歷代碑刻陳列館，少年時(shí)的夢(mèng)想，在隔著玻璃聚焦的那一瞬間定格了?！稄堖w碑》為東漢中平三年（186年）刊立，雖歷經(jīng)1800多年悠長(zhǎng)歲月的侵蝕和人為的錘拓，碑面字口已毀損漫漶不清了，但并不影響這個(gè)“美人”在我心中的美好印象。對(duì)照原碑，腦中思量平素所習(xí)的范本，一些困惑也豁然開(kāi)朗了，這種感覺(jué)太美妙了。

習(xí)草至今，我每每思之，前賢草書(shū)佳構(gòu)多為天成，只可借鑒、意會(huì)也。高明只在兩三筆，取其兩三筆足矣。認(rèn)定王羲之第二、張長(zhǎng)史第三，又有何意義呢？向經(jīng)典致敬，不是對(duì)經(jīng)典亦步亦趨。臨摹經(jīng)典，只是我們習(xí)書(shū)途中一個(gè)個(gè)的“歇腳點(diǎn)”，如果我們被這一個(gè)個(gè)“歇腳點(diǎn)”長(zhǎng)年累月地羈絆住，那也只能去做王羲之第二、張長(zhǎng)史第三了。相信每一個(gè)書(shū)法人心中都有“我就是王羲之”的夢(mèng)想。

時(shí)人有“臨書(shū)如復(fù)印機(jī)”說(shuō)，此君還被多地延請(qǐng)傳播“復(fù)印機(jī)”習(xí)書(shū)經(jīng)驗(yàn)，令人驚詫。人有思想，能和冰冷的復(fù)印機(jī)扯上關(guān)系也屬奇葩?？v觀古今名家、大家臨《蘭亭序》，這些藝術(shù)天才們，亦未曾臨成和范本一個(gè)模樣的。這無(wú)疑說(shuō)明書(shū)法學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的差異性，這是客觀事實(shí)，我們必須承認(rèn)并遵循。書(shū)法的學(xué)習(xí)，當(dāng)然不能逆天悖理。

草書(shū)不是草草書(shū)，草書(shū)經(jīng)典作品，大多是能釋讀的?？v覽歷代大家、名家草書(shū)作品，也大多是符合草法的。書(shū)史上一流的草書(shū)家，他們的作品除了抒發(fā)胸臆、襟抱，也是堅(jiān)守法度的。讓人不能釋讀怕也不是他們的創(chuàng)作目的。追求個(gè)性、風(fēng)格，如果離法度太遠(yuǎn)，這樣的個(gè)性與風(fēng)格還有存在的意義么？古今書(shū)法大家的出新，也不是以犧牲法度為代價(jià)的。去古未遠(yuǎn)、離法乎近，當(dāng)系當(dāng)代書(shū)法人的行為操守。一些西式的觀念和主義，我們可以參考、借鑒，但不能成為中國(guó)書(shū)法的“主食”，頂多只能是淺嘗一下的“開(kāi)胃菜”。中國(guó)書(shū)法的DNA還是具有典型的民族性和固定性的，是在一個(gè)超穩(wěn)定的內(nèi)循環(huán)系統(tǒng)中進(jìn)行變革與發(fā)展的。中國(guó)的文化基因不適合在宣紙將一個(gè)相同的文本內(nèi)容用毛筆重復(fù)寫(xiě)一千遍，一個(gè)文本內(nèi)容大體在宣紙上寫(xiě)一篇、寫(xiě)一遍就足夠觀眾欣賞了。

將書(shū)法的復(fù)雜性，用簡(jiǎn)單的道理講通、講明白，方為高明的書(shū)法理論家。將簡(jiǎn)單的書(shū)法道理寫(xiě)成一本厚書(shū)，是今天一些書(shū)法人愛(ài)干的活兒?？v覽書(shū)法史上流傳下來(lái)的論書(shū)名作名篇，好像也沒(méi)有幾本厚書(shū)，還是古賢的論著干貨多多。

張波 《書(shū)法報(bào)》編輯部主任，國(guó)家二級(jí)美術(shù)師，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)書(shū)法篆刻委員會(huì)委員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中流印社副社長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)，國(guó)家藝術(shù)基金·浙江大學(xué)“中國(guó)書(shū)法評(píng)論人才”項(xiàng)目授課專(zhuān)家，山西師范大學(xué)書(shū)法學(xué)院客座教授。入選中國(guó)書(shū)協(xié)當(dāng)代中青年書(shū)法理論批評(píng)家高研班、當(dāng)代中青年書(shū)法創(chuàng)作與理論骨干網(wǎng)絡(luò)高研班。擔(dān)任“中國(guó)書(shū)法風(fēng)云榜”評(píng)選等多種全國(guó)大型書(shū)法展賽、學(xué)術(shù)活動(dòng)評(píng)委及《當(dāng)代書(shū)法評(píng)價(jià)體系建設(shè)》等多項(xiàng)省部級(jí)重點(diǎn)學(xué)術(shù)課題項(xiàng)目組成員。主編《湖北名勝印譜》，出版《中流學(xué)術(shù)十家·積跬點(diǎn)滴集》《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)篆刻家·張波作品集》。