高蘭蘭　李子聰

摘? 要：屋頂在中國傳統(tǒng)建筑中占有十分重要的地位，是不同區(qū)域建筑特點的有力體現(xiàn)。隨著社會的發(fā)展和對資源、能源、環(huán)境問題的重新審視，傳統(tǒng)建筑的屋頂已經(jīng)被賦予了新的功能、形式?，F(xiàn)代建筑坡屋頂?shù)脑O(shè)計應(yīng)遵循其發(fā)展規(guī)律，既要繼承和弘揚傳統(tǒng)建筑文化，又要與時俱進，把新形式、新技術(shù)、新風(fēng)格融入坡屋頂建筑設(shè)計之中。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)建筑;斜坡屋頂;現(xiàn)代建筑;頂部設(shè)計;應(yīng)用

一、傳統(tǒng)建筑屋頂構(gòu)架

（一）傳統(tǒng)坡屋頂形態(tài)概述

“屋頂”一般指房屋建筑頂部的薄板或板巖。屋頂具備遮陽、排雨等功能，作為傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)姆诸?，坡屋頂?shù)膽?yīng)用最為普遍，世界上很多公共建筑和民用住宅都是用斜坡屋頂建造的。坡屋頂在中國傳統(tǒng)建筑中有著非常重要的地位。

當(dāng)屋頂作為建筑的首要表達方式時，就不只是一種表現(xiàn)形式了，更是一種展示藝術(shù)與文化的平臺。到目前為止，中國傳統(tǒng)建筑都強調(diào)建筑的生動靈活以及與周圍環(huán)境風(fēng)格的協(xié)調(diào)。在傳統(tǒng)的屋頂建設(shè)中，宮殿寺廟等建筑會使人產(chǎn)生莊嚴、敬佩之情，住宅等民用建筑會讓人感覺自然親切。不同風(fēng)格的屋頂，不同的組合形式，不同的高度以及豐富多彩的色彩變化，都成為傳統(tǒng)屋頂建筑設(shè)計的重要組成因素。

（二）傳統(tǒng)屋頂建筑的特點

中國傳統(tǒng)屋頂建筑有很多種類型，主要是四面坡屋頂和人字形兩坡屋頂，或者是兩者加以組合。中國傳統(tǒng)的建筑坡屋頂主要有5種形式。古時候，屋頂?shù)牟煌燃壌碇ㄖ牡燃?，屋頂按等級從低到高分別是硬山、懸山、攢尖、歇山和廡殿。從整體形式上看，傳統(tǒng)屋頂建筑具備以下三個特點。

1.屋頂延伸至墻面以外，突出的這部分叫做屋檐。各個地區(qū)的屋檐風(fēng)格不同，屋檐伸出的長短和坡度也不同。屋檐越大，建筑本身的體積就看起來越大，使建筑具有華麗的美感。

2.中國建筑的屋檐表面有很多裝飾性的元素，所有這些裝飾都有著吉祥和高貴的含義。另外，多彩的顏色和裝飾構(gòu)件對豐富屋頂檐部構(gòu)造非常重要。

3.中國傳統(tǒng)建筑的屋頂可以采用彎曲的形狀，古詩詞中描寫到屋頂?shù)那€：“有亭翼然臨于泉上。醉翁亭也?！薄耙砣弧泵鑼懙木褪亲砦掏に慕锹N起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上，生動地描繪了傳統(tǒng)屋頂建筑優(yōu)美的曲線姿態(tài)[1]。

二、傳統(tǒng)坡屋頂基本類型

中國傳統(tǒng)的建筑坡屋頂主要有5種形式。

（一）廡殿式（如圖1）

廡殿頂，即廡殿式屋頂，廡殿式就是四面都有檐，中間為平脊的四面坡頂，主要用于殿堂所采用的屋面形式，形制較高。因此稱為廡殿頂。據(jù)《周禮·考工記》載，“商人四阿重屋”，即早在商朝，已有四阿屋頂，但只是四坡水的茅草房而已。由于屋頂有四面斜坡，又略微向內(nèi)凹陷形成弧度，是中國、日本、韓國等中華文化圈古代建筑的一種屋頂樣式。

（二）歇山式（如圖2）

歇山式屋頂相當(dāng)于給廡殿頂上套一個懸山屋頂，上層的雙坡頂?shù)奈萆街剐谙聦拥乃钠挛蓓斨稀Ｒ还灿芯艞l屋脊，一條正脊，四條垂脊和四條戧脊。常在屋頂最上層的山墻面進行裝飾。覆蓋范圍較大，形制最高，適合宮殿建筑和祭祀建筑的正殿使用。

（三）攢尖式（如圖3）

攢尖式屋頂最大的特點就是屋頂只有一個頂點，一般屋頂平面是兩軸對稱的幾何圖形，如方形、圓形、六角形、八角形等，屋面交匯于一個頂點，這個點就是頂。這時屋面就成為一個椎體，這些椎體式的屋頂就成為攢尖頂。攢尖的頂點叫“寶頂”，多半設(shè)計成一個圓座的球體，像是皇冠頂上的寶石，多用于亭或塔。

（四）懸山式（如圖4）

懸山式與硬山式同屬于雙坡屋頂?shù)囊环N，與硬山式不同的是，懸山式的山墻面不是凸出于屋面的，而是縮于屋蓋之下，屋面蓋著山墻，懸臂伸出山墻之外。伸出的這部分由檁條支撐，相對硬山式屋頂裝飾較多，較為華麗。

（五）硬山式（如圖5）

硬山式屋頂屬于雙坡屋頂?shù)囊环N，其側(cè)面人字形的那一面稱為山墻面，當(dāng)山墻面高于屋面或屋面停收于山墻面之內(nèi)的叫“硬山”。這種形式的屋頂簡單樸素，建造簡單，是屋頂?shù)燃壷凶畹偷男问?，一般用于平民居所，很少用于達官貴族居所，皇家建筑和大型祭祀建筑不采用此種形式。這種形式主要出現(xiàn)在宋代之后，明清時期被廣泛應(yīng)用

綜上所述，中國傳統(tǒng)建筑屋頂有三個特點：一是坡屋頂具有物質(zhì)功能，注重功能、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)的統(tǒng)一，它可以有很大的屋檐，保護墻體和地基不受雨水侵蝕;二是屋頂設(shè)計符合中國傳統(tǒng)的“天人合一”的觀念，體現(xiàn)不同地區(qū)的人文精神;三是屋頂采用傳統(tǒng)建筑的主要結(jié)構(gòu)——木構(gòu)架結(jié)構(gòu)。

三、傳統(tǒng)建筑屋頂構(gòu)架在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

坡屋頂形式代表著中國傳統(tǒng)建筑，具有中國傳統(tǒng)建筑的顯著特征，它體現(xiàn)了中華民族的生存智慧和文化創(chuàng)造力，并生動地傳達了中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。因此，在設(shè)計坡屋頂建筑時，應(yīng)注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，并且要汲取傳統(tǒng)坡屋頂?shù)木A。

（一）將新建筑賦予傳統(tǒng)屋頂建筑符號

設(shè)計師只有對傳統(tǒng)屋頂建筑符號有了深刻的理解，才能汲取傳統(tǒng)建筑屋頂符號的精髓，將其應(yīng)用于當(dāng)代建筑。如新杭州火車站（如圖6），整體建筑沿襲現(xiàn)代建筑風(fēng)格，樓體中間采用鏤空形式，配以中國傳統(tǒng)坡屋頂。板式大樓和傳統(tǒng)的坡屋頂組合，與周圍現(xiàn)代建筑風(fēng)格形成強烈的對比，成功創(chuàng)造了一個具有傳統(tǒng)魅力的江南現(xiàn)代城市形象。又如上海金茂大廈（如圖7），頂部采用古寺廟的塔元素，以中國傳統(tǒng)古廟建筑為基礎(chǔ)，發(fā)展中國傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑相結(jié)合的形式。上海世博會中國館的設(shè)計也來源于中國的坡屋頂結(jié)構(gòu)，采用構(gòu)件重組的形式，將傳統(tǒng)的屋頂構(gòu)件打散后進行重新組裝，遵循功能、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)相統(tǒng)一的原則，采用木結(jié)構(gòu)加以夸大處理，突出了“東方之冠”的中國傳統(tǒng)建筑的特點。

（二）傳統(tǒng)坡屋頂?shù)某橄蟆⒑喕问?/p>

將復(fù)雜的坡屋頂結(jié)構(gòu)處理為簡單的幾何圖形組合。這種方法簡化了傳統(tǒng)建筑的沉重裝飾構(gòu)件，并向我們展示了一個干凈、簡單和明亮的現(xiàn)代建筑外觀。例如西安的大唐西市博物館，利用簡單的幾何形狀組合裝飾屋頂（如圖8），這樣的設(shè)計既不失傳統(tǒng)，又符合現(xiàn)代建筑簡單的特點。博物館的公共大廳通過構(gòu)造元素的重復(fù)和變化，將古建筑與明暗相結(jié)合，光影相映，增加空間魅力，獲得韻律感[2]。

（三）傳統(tǒng)坡屋頂?shù)寞B加和變形

建筑設(shè)計通常使用疊加和變形技術(shù)，疊加可以增加建筑的結(jié)構(gòu)感。例如，中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)（如圖9），在空間類型上采用了合院和園林屋頂結(jié)構(gòu)，對傳統(tǒng)的運用并不拘泥，設(shè)計中體現(xiàn)著詩情畫意的色彩，每棟建筑都自然“擺動”，與中國書法形似，體現(xiàn)出建筑對象山的蜿蜒起伏的敏感反應(yīng)。造型上是一些蜿蜒起伏的大屋頂，采用斜坡屋頂疊加設(shè)計，是對傳統(tǒng)屋頂?shù)暮魬?yīng)。浙江美術(shù)館則運用了疊加結(jié)合變形的手法，使用向不同方向傾斜的屋頂組合成型（如圖10）。新的圖像變形改變了傳統(tǒng)屋頂，這樣的變形有許多類型，包括簡化、抽象、拓撲等形式，疊加和變形后仍然可以看到中國傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)挠白印?/p>

四、傳統(tǒng)屋頂建筑構(gòu)架的傳承和發(fā)展思考

（一）對傳統(tǒng)屋頂建筑的繼承與應(yīng)用

1.對文化價值的繼承與應(yīng)用

建筑裝飾能夠折射出民族和地域文化以及當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)俗，但隨著社會的發(fā)展和人類文明的進步，傳統(tǒng)屋頂正在從現(xiàn)代生活中消失，取而代之的是現(xiàn)代屋頂形態(tài)。地方文化通過傳統(tǒng)建筑傳播，是文化、科學(xué)、政治、經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，對傳統(tǒng)建筑的研究可以為國家建筑藝術(shù)發(fā)展方向提供理論依據(jù)，有利于發(fā)展旅游資源，發(fā)展地方經(jīng)濟，同時，也能夠積極促進民間建筑藝術(shù)的發(fā)展。

2. 對歷史價值的繼承與應(yīng)用

傳統(tǒng)屋頂建筑作為傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，具有不可小覷的歷史價值。獨特的建筑形式使中國傳統(tǒng)建筑形成了自身的存在價值和特征。目前，建筑技術(shù)正在迅速發(fā)展，各國之間的技術(shù)交流和融合不斷加強。建筑的共性在增加，個性在下降，但這并不意味著沒有差異。由于種族不同，每個民族都有自己的生產(chǎn)方式和民俗風(fēng)情，形成了獨特的區(qū)域文化現(xiàn)象。湘西傳統(tǒng)建筑作為一種地域文化，歷史資源特別豐富，仍然完整地保留著一批明清時期建造的、非常獨特的地方建筑，如龍山縣周家院，永順縣謝家峪堂等[3]。這些簡潔精致的建筑造型和精美的雕刻裝飾、復(fù)雜而獨特的藝術(shù)形式蘊含著對中國傳統(tǒng)文化的追求，繼續(xù)健康地發(fā)展著。傳統(tǒng)屋頂建筑不僅是古代乃至近代政治、經(jīng)濟、文化活動的載體，也是古代建筑技術(shù)的結(jié)晶，有很高的歷史價值和文化價值，充分反映了古代中國的政治、經(jīng)濟、文化特征。

3. 對建筑創(chuàng)作的繼承與應(yīng)用

傳統(tǒng)的屋頂創(chuàng)建方法包括功能、技術(shù)、經(jīng)濟措施以及環(huán)境空間處理等方面，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，這些方法變得更加成熟，出現(xiàn)了許多歷史性的例子。在傳統(tǒng)的屋頂建筑上，還有許多方面值得研究和學(xué)習(xí)，例如，適應(yīng)氣候變化、利用地形和環(huán)境、組織好空間處理、標(biāo)準化多樣化的結(jié)構(gòu)、合理利用當(dāng)?shù)夭牧系取?/p>

（二）傳承與創(chuàng)新發(fā)展的對策

傳統(tǒng)屋頂建筑具有歷史價值，因為它是一個時代的產(chǎn)物，記錄著一個時代的政治、經(jīng)濟、文化等情況。以西安為例，作為我國文化古城之一，它存有很多歷史遺跡，不僅有大雁塔、鐘樓、鼓樓這樣的名勝古跡，還有張錦秋設(shè)計的“三唐工程”——陜西歷史博物館、大明宮丹鳳門遺址博物館、西安博物院。政府非常重視對遺跡的保護，在尊重歷史文化和現(xiàn)代文明的前提下，通過藝術(shù)與技術(shù)的不斷創(chuàng)新，使坡屋頂在城市空間的構(gòu)造中發(fā)揮重大的作用。我們應(yīng)該總結(jié)和推廣這種歷史文化名城保護的方法，將坡屋頂與歷史文化相融合[4]。

和城市建設(shè)一樣，傳統(tǒng)屋頂建筑的傳承是相當(dāng)復(fù)雜的。如何將其融入現(xiàn)代住宅發(fā)展，或是直接用于其他文化建設(shè)，是我們需要面對的問題。我們應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)屋頂元素和現(xiàn)代建筑相結(jié)合，與時代環(huán)境相結(jié)合，創(chuàng)造出具有中國特色的中國建筑。

五、結(jié)語

建筑是一個時代精神和物質(zhì)的產(chǎn)物，文化最主要的特征是融合、吸收和創(chuàng)新，建筑文化的發(fā)展需要不斷學(xué)習(xí)、吸收和創(chuàng)新，完全拋棄時代特征對于文化遺產(chǎn)的發(fā)展是不利的。坡屋頂在現(xiàn)代建筑中的設(shè)計應(yīng)遵循其發(fā)展規(guī)律，既要繼承和弘揚傳統(tǒng)建筑文化，又要與時俱進，把新形式、新技術(shù)、新風(fēng)格融入坡屋頂建筑設(shè)計之中。

參考文獻：

[1]夏毅.中國傳統(tǒng)建筑的屋頂文化[J].湖南城市學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版），2006（3）：27-29.

[2]金歡.西安市屋頂綠化設(shè)計及應(yīng)用研究[D].西安：西安建筑科技大學(xué)，2017.

[3]周敏.湘西傳統(tǒng)建筑屋頂形式研究[D].長沙：湖南大學(xué)，2014.

[4]張宏宇.西安現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中傳統(tǒng)形式的表達與評析[D].西安：西安建筑科技大學(xué)，2012.

作者簡介：高蘭蘭，南京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院碩士研究生。

李子聰，南京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院碩士研究生。