陸青青

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德精華，體現(xiàn)了當(dāng)下主流價(jià)值觀，并引領(lǐng)和支配其他價(jià)值觀，更是中華民族共同的價(jià)值追求。道德與法治是教育活動(dòng)育人的前沿陣地，肩負(fù)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重任。因此，在初中道德與法治課程教學(xué)活動(dòng)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，既是國(guó)家發(fā)展的需求，又能滿足學(xué)生全面發(fā)展的要求，總之意義重大。所以初中道德與法治教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況，采取多種有效的教學(xué)方式，完善課程教學(xué)模式，提升課堂教學(xué)質(zhì)量，從而為國(guó)家培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人。文章重點(diǎn)分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中道德與法治課程教學(xué)的必要性，以及融入過程中所存在的問題，并提出具體的教學(xué)策略，供廣大初中道德與法治課教師借鑒與參考。

關(guān)鍵詞：初中;道德與法治;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;教學(xué)模式

在黨的十八大報(bào)告中，明確要求加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，并把社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效融入國(guó)民教育全過程中，從小抓起、從學(xué)校抓起，并融入教材中、課堂中，植入學(xué)生的頭腦中，從各個(gè)方面有效培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。初中階段的學(xué)生，身心正處于快速發(fā)育階段，且尚未形成人生觀、價(jià)值觀和世界觀，我們應(yīng)以初中道德與法治課程教學(xué)為路徑，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為線索，將其與社會(huì)生活、實(shí)踐相結(jié)合，探索出一條有效的課堂教學(xué)模式，擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心外化于行的目的，幫助學(xué)生形成良好的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，并把學(xué)生培養(yǎng)成合格的社會(huì)主義接班人[1]。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中道德與法治課教學(xué)的必要性

在多元化的社會(huì)環(huán)境下，學(xué)生的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人乃至整個(gè)國(guó)家的發(fā)展都具有深遠(yuǎn)的影響，且與民族文化水平、社會(huì)發(fā)展水平有著密切的聯(lián)系。在“互聯(lián)網(wǎng)+”和西方物質(zhì)文化入侵的背景下，為確保我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)能夠向健康方向發(fā)展，提升我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)和綜合國(guó)力，國(guó)家提出并倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并在黨的十八會(huì)議上，詳細(xì)闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，并要求各個(gè)階段的教育有效培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這些對(duì)幫助學(xué)生形成良好的價(jià)值觀意義重大[2]。道德與法治是一門將思想和知識(shí)相互統(tǒng)一的課程，開設(shè)目的是培養(yǎng)學(xué)生的法律責(zé)任感和道德責(zé)任感。而道德與法治是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，更是道德與法治教育的主要內(nèi)容之一，在初中道德與法治課程教學(xué)中有效融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可有效幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。以課程教學(xué)的方式融入，能夠?qū)崿F(xiàn)知識(shí)內(nèi)化于心外化于行的目的，促使學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中能夠自覺規(guī)范自己的行為，并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

初中是學(xué)生各個(gè)成長(zhǎng)階段中最為關(guān)鍵的階段，也是學(xué)生價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。初中階段的學(xué)生由于心智尚未成熟，對(duì)外界的事物缺乏系統(tǒng)、正確的認(rèn)識(shí)，且很容易受到外界因素的影響。另外，初中生缺乏正確的自我觀念和明確的生活目標(biāo)，對(duì)法律知識(shí)了解較少，缺乏法律觀念，心理和情緒變化較大，故在初中階段教學(xué)中有效融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀十分重要，尤其是在初中道德與法治課程教學(xué)中[3]。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在融入初中道德與法治課堂教學(xué)中存在的問題

（一）學(xué)生認(rèn)知程度低，缺乏生活教學(xué)案例

根據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果可以看出，大部分學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容不了解，過度追求西方物質(zhì)文化，只有少數(shù)學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容、價(jià)值和作用，且存在認(rèn)識(shí)不全面的情況。雖然大部分學(xué)校都在積極宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但是缺乏正確的引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)程度低[4]。

另外人教版的初中道德與法治課程內(nèi)容偏于城市化，教材中的內(nèi)容更適合城市學(xué)生，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的地區(qū)而言，教材的實(shí)用性較低，既不能有效融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容，還會(huì)降低初中道德與法治課程的教學(xué)效果。故而這種教材差異在很大程度上限制了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效融入。

（二）教師水平參差不齊，教學(xué)素質(zhì)有效提升

教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的指導(dǎo)者和引路人，教師的專業(yè)知識(shí)和職業(yè)素養(yǎng)將會(huì)直接影響到教育效果。從部分地區(qū)的課程教學(xué)安排來看，道德與法治課程教師隊(duì)伍分布不合理，存在專業(yè)不對(duì)口、高學(xué)歷人才少、平均年齡偏大以及城鄉(xiāng)地區(qū)教師素質(zhì)存在差異等問題。師范類政治和法律專業(yè)的教師較少，道德與法治課教師的主力軍年齡偏大，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入而言，存在不專業(yè)現(xiàn)象[5]。另外一些優(yōu)秀的師資主要集中在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)中學(xué)的道德與法治課教師與其相比，顯得明顯不足，這對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入效果而言，差異比較明顯，間接性導(dǎo)致整體實(shí)際效果不理想。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中道德與法治課教學(xué)模式策略

（一）運(yùn)用微課課堂教學(xué)模式

人教版八年級(jí)下冊(cè)道德與法治課程的內(nèi)容主要以法律知識(shí)為主，對(duì)思維尚未成熟的中學(xué)生來說，讓他們學(xué)習(xí)相關(guān)法律知識(shí)，無非是和尚念經(jīng)，因?yàn)榘四昙?jí)下冊(cè)知識(shí)整體上顯得枯燥乏味，且對(duì)學(xué)生的理解能力要求較高，若采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，很難有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效果[7]。因此教師可在教學(xué)方式上進(jìn)行有效創(chuàng)新，并結(jié)合學(xué)生的興趣愛好，比如使用微課教學(xué)方式，以圖聲并茂的方式吸引學(xué)生的眼球，確保課堂教學(xué)活動(dòng)有效開展。微課教學(xué)方式的主要優(yōu)勢(shì)在于短小精悍，短短的幾分鐘蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，且能有效突破教學(xué)重難點(diǎn)知識(shí)。

（二）運(yùn)用趣味故事教學(xué)

初中階段的學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心還沒有完全褪去，對(duì)新鮮事物充滿好奇心，尤其是一些有趣的故事。因此，在初中道德與法治課教學(xué)中，可借助學(xué)生的年齡特征，以故事的方式開展課堂教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生詳細(xì)講述一些有趣的法治故事，利用故事幫助學(xué)生理解和掌握道德與法治課程內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[8]。

（三）運(yùn)用分層教學(xué)方式

隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生的思維方式產(chǎn)生明顯的差異，且學(xué)生個(gè)體之間的差異越來越明顯。在這種情況下開展一刀切的教學(xué)方式，很難有效保證每個(gè)學(xué)生都能學(xué)習(xí)到對(duì)應(yīng)的知識(shí)，也不利于學(xué)生整體學(xué)習(xí)效果的提升。而采用分層教學(xué)方式，可以確保學(xué)生在每個(gè)環(huán)節(jié)中都能學(xué)習(xí)到對(duì)應(yīng)的知識(shí)，并實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透[9]。

綜上所述，在初中道德與法治課教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家發(fā)展和學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的需求，更是提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要途徑。因此，在初中道德與法治課程教學(xué)中必須發(fā)揮該課程的作用和價(jià)值，以道德與法治課為主陣地，結(jié)合課本內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，然后有計(jì)劃、有目的地運(yùn)用各種教學(xué)方式、教學(xué)設(shè)備，打造一套理論與現(xiàn)實(shí)相互結(jié)合的道德與法治課教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生從各個(gè)層面進(jìn)行有效的社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透，提升課堂教學(xué)效率， 并擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心外化于行的目的，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]李志堅(jiān).在初中道德與法治教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].中學(xué)教學(xué)參考，2020（22）：49-50.

[2]馬天云.社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中道德與法治教學(xué)的策略分析[J].考試周刊，2020（50）：141-142.

[3]秦軍芳.淺談初中道德與法治課學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)[J].才智，2020（16）：99.