摘 要：盧卡奇通過馬克思異化理論的基礎對資本主義社會進行認識以及批判資本主義社會的現(xiàn)實，并不斷的從馬克思主義革命理論中總結出新思想、新論點，從而形成一套自己的理論體系。并通過盧卡奇的物化理論來深究當前大學生思政教育中出現(xiàn)物化傾向及其原因，由此，針對其中的矛盾點，通過歷史的角度去辯證性的分析大學生思政教育的物化氛圍;持續(xù)關注和加強高校思政教育團隊的建設;樹立高校素質教育典范，重構高校思政教育中的消極思想，實現(xiàn)大學生全面發(fā)展的新格局。

關鍵詞：盧卡奇;物化理論;思想教育;全面發(fā)展

一、物化概念的分析

在勞動異化產生之前，人與自己的所有物，比如：土地、房屋、勞動工具、資金、財產等都是統(tǒng)一的不可分裂的。并且人們在勞動的過程中能夠實現(xiàn)和彰顯自己的價值與意義，那是一種愉悅的狀態(tài)并且有很強烈自我價值認知與成就感。比如：那時人們在田間工作時那不僅僅是工作，其中可以蘊含自己喜悅與高興的心情，似乎很多的文學作品，歌謠、詩曲等都是在其中所創(chuàng)作出來。但是，當資本產生時，人們被強制性的從那種統(tǒng)一的、完整的狀態(tài)中被割裂出來。它們不得不進入工廠出賣自己的勞動力，而所獲取的勞動成果以及從屬資源卻是與它們毫不相關的，僅僅是資本家的附屬品罷了，它們所能得到的僅僅是維持家人和自己生存所需要的最基本的資金。物化現(xiàn)象是資本主義時代的產物，同時資本主義社會階級的劃分也越來越明顯，可以說物化與階級有著特殊的因果關系，盧卡奇也認為在發(fā)達的工業(yè)社會中，這種關系不可避免，而且會成為一種普遍性的現(xiàn)象，除了物化現(xiàn)象在工人生產勞動過程中逐漸普遍化，物化也普遍存在于政治、社會以及人們生活的各個層度。從政治來講，資本主義制度的特殊性必然會經歷物化現(xiàn)象，這種現(xiàn)象也必將引起越來越激烈的沖突，國家政府部門的分工越來越細致。但隨著經濟關系的形式變得越來越復雜、越來越間接，人們在這層關系中扮演者越來越糾結的角色，人們無法清晰的認識到經濟關系中的人的本質，更別說深究這種關系背后隱藏的深層內涵了。物化它是物質的世界，是商品的世界，使人與人的關系變得越來越疏遠，這不是人們真正想要的，人類社會的關系變得更加具象，這種關系在盧卡奇的物化和馬克思的異化理論中都是基于批判的資本主義而言的，而歸根結底是為了實現(xiàn)人的自由和開化。

二、不同領域下的資本主義物化表現(xiàn)

社會的進步得益于科學技術的不斷進步和發(fā)展，而這其中也伴隨著物化現(xiàn)象的不斷滲透，一旦人們不能更好的處理和運用它可能會給人類的生存帶來巨大的危機。

（一）生產生活領域物化的表現(xiàn)

（1）客體方面：一方面，生產過程中的產品被分成許多不同的部分。產品不再是一種是統(tǒng)一的勞動過程，產品的統(tǒng)一形態(tài)被割裂成小的部分，勞動過程也隨之成為分層部分的合理布局和組合，這也無形導致了產品形態(tài)的破碎現(xiàn)象;另一方面，產品在作為商品和使用價值時候具有不一樣的表征。這是因為一個產品的產生與其內部的分工是有很大關系的，不同的階段中，由于技術的不同和商品性質的割裂，商品也就無法達成科學合理的使用價值。

（2）主體方面：主體不再位列于中心位置，而是被客體化，勞動力變成了一種商品被放到社會發(fā)展的大格局上，這也導致人格的去中心化，人們只能無可奈何的成為孤立的一份子，并且被社會隨意安排到自己的體系中去。

（二）政治領域物化的表現(xiàn)

（1）社會政治組織的物化。盧卡奇還對政治關系進行了物化分析，主要是通過深入到國家層次內部，了解其內部的組織關系，這種合理化的組織分配，意味著物化更加具象，我們可以了解到其內部的表現(xiàn)形式為：完善而集中地集中的稅收體系;集權化的軍事統(tǒng)治;法律導向和正當暴力訴求的合理化;另外還有架構與官僚體系上的管理機構。

（2）官僚被物化。在資本主義社會，其管理體系中的官員往往具有專業(yè)化的管理資質，在勞動大軍中屬于高素質腦力勞動者。官僚體系的物化已經成為政治體系物化的表征，官僚在自己的工作中不僅作為物化的行使者，還是旁觀者，而且自身的物化并沒有影響自身對這種現(xiàn)象的排斥。正常來說，政治服務與人，凡事要以人為中心，但是在資本主義社會，這種關系被打破，金錢成為了最為直接的表達方式，只要資本足夠，那么就會有更多的社會資源和統(tǒng)治地位，從某種意義上來講，這是物于物的關系。因為人不再是作為主體進行社會關系的交流，而是以資本作為主體進行分配的，人在政治面前只是一種符號，而且人的政治關系也都受制于大資本，服務于大資本，這與社會主義國家截然相反，他們是服務于廣大的人民群眾的。

（三）文化領域物化的表現(xiàn)

（1）總體觀念的消失。人為古典經濟學的內容往往是抽象、形式主義和物化的人，而由此產生的資本主義內部的生產關系、分配模式以及交換規(guī)律，當今社會的不斷發(fā)展打壓著文化，對女性的物化，對異己的排擠，對個性的抹殺，對物欲的追捧，對夢想的踐踏，所有的定義所有的標簽所有的刻板印象都成為了“為你好”的道德綁架。在這樣一個社會里抹殺我們的只能是拜物主義。

（2）質的內容不可認識。盧卡奇針對質的內容認知借助了法學的理論方法，這在資本主義社會顯得尤其明顯，主要是由于法律在形式、系統(tǒng)以及計算方面顯得更加具體和有邏輯。具體表現(xiàn)為以下兩個方面，首先法律的出現(xiàn)形式和根源變得更加具象，法律與永恒價值有深層次的關聯(lián)，于是不可避免就會產生一種形式的、枯燥乏味的法哲學體系。其次，法律對于案件的審理變得更加可計算，由于法律的執(zhí)行有一套成型的流程和體系，案件的審理變得有法可依、有章程可循，這一點和工廠流水線上的工作模式非常相似，只不過采用的工具是法律，出產的產品變成了法律所維護的案件的裁決。

三、物化現(xiàn)象的現(xiàn)實影響

我們常說的人的全面發(fā)展指的是通過各方面的努力，全面開發(fā)自己的才能，追尋自己的本質而不斷前進。對于一個全面發(fā)展的人而言，擁有感相對于自由自在的活動，顯得格外的渺小。而縱觀當前的教育工作。已經形成了以物質為中心的普遍形式。因而現(xiàn)在物質化的生活方式困擾著許多大學生?？杀氖?，這個形式讓人創(chuàng)造的物質變?yōu)榱酥黝}，而人本身的意愿和理想卻變成了客體。就從我們學生來說，為了取得好成績而學習知識、為了得到獎學金而提高成績、為了獲得榮譽稱號而獲取獎學金、為了得到入黨資格而爭奪各種榮譽稱號、為了找到更好的工作而入黨。每天奔波忙碌，為了各類指標各種數據而不斷勞累。但是卻忽略了最初的理想。物質化的生活方式。使得人們被自己所制造的東西而操控。但隨著我國高等教育普及化的政策，以及各大企業(yè)招生人數不斷增加，大多數的應屆學生都會根據當時的市場需求而選擇自己的工作單位。同時我國事業(yè)單位制度不斷完善，選拔員工的要求也越來越高。同時，“鐵飯碗”這個概念在人們的心中印象很深刻。因此事業(yè)單位成為各大高校畢業(yè)生的首選單位，從而出現(xiàn)了“僧多粥少”的激烈競爭形勢。同時畢業(yè)生的家屬、學校以及社會各界人士都對畢業(yè)生就業(yè)率非常關注。從這個現(xiàn)象可以看出，家長和社會對結果太過重視，只關注畢業(yè)生能否找到工作。但是卻忽略了在教育過程中，教育單位對學生綜合素質培養(yǎng)和提高。以及立德樹人、全面發(fā)展的最初教育宗旨。同時高校也隨著家長和社會的主流，用盡一切方式幫助學生提高就業(yè)率。但是對于立德樹人以及促進學生全面發(fā)展的教育方面用功卻很少。這種錯誤的教育傾向導致了當代學生思想物質化的嚴重問題。當今就業(yè)率已經幾乎成為衡量畢業(yè)生的唯一標準。學校也會根據往屆生的戒律而調整學校的專業(yè)分配和招生數量。甚至可以通過畢業(yè)率來判定取消某一所謂“不必要”的學科。當學校的一切工作目標都是為了提高學生的就業(yè)率。那么在教育學生的過程中，勢必只會重視學生的實際勞動能力，而忽略了全方位發(fā)展這個最初的教育方針?！敖虝恕彼枷虢逃ぷ魇歉鱾€高校不可忽視的重要教育目標。但是物質化的思想，與最初的思想教育目標大相徑庭。最初的資助育人工作。主要包括精神資助和物質資助兩個主要的方式。并且對于思想資助而言，物質資助大多都只是輔助手段。是通過物質獎勵的方式，激勵好學生，鼓勵壞學生向著老師所樹立的典型榜樣而出發(fā)。從而幫助越來越多的學生形成良好的思想道德品質，積極地為國家，為社會做出屬于自己的貢獻。但是反觀當前的教育工作，來自國家社會以及家庭的各式各類的獎勵與資助，都已經成為了個別大學生的最終奮斗目標。同時隨著各類資助獎金數量不斷增加，受益群體的數量也相應的增多。但是這個情況為學生工作管理者添加了很多負擔。以至于學生管理工作者對于獎金和資助的評定，形成了機械化的評定方式。各個輔導員根據相關文件中的硬性指標來挑選受益群體。這就使得輔導員的工作目標更加集中于資金和獎勵的評定結果上，但是卻忽略了這類物質獎勵的最初目的。這個形式就像通過C語言公式來篩選數據。而受益學生便是這個公式中的一個初始數字。這樣的情況不僅于此，而且在評定結果上報過程中也可以提前出來。對好學生的評定結果更加顯眼。但是對于通過用功努力，而從一個壞學生變成好學生的學生來說，激勵制度比較缺乏。這個情況便會直接導致學生將獎金放在了第一位，更加注重自身利益的得失，而形成不正常的心理。而輔導員出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因之一便是對輔導員的考核只注重輔導員與學生談話的頻率、查寢的次數、得獎的數量、科研項目的多少、是否獲得輔導員的相關資歷證書、在任期間學生是否發(fā)生事故。但是卻忽略了輔導員這一特殊工作群體的本質。機械的工作方式往往會給人帶來巨大的工作壓力。從而使人在工作期間投機取巧，工作質量也會隨之降低。

四、結語

物質化的產生是伴隨著許多客觀原因的，受商品的經濟科學技術發(fā)展影響較大。物質化現(xiàn)象是歷史的必然產物，物質化可以促進人類解放事業(yè)，推動經濟發(fā)展。也可以束縛人類的物質生活和精神生活?？v觀當前世界發(fā)展趨勢，我們可以看出，物質化現(xiàn)象將長期的持續(xù)發(fā)展下去。物質化雖然會束縛我們的思想、讓我們不能自由的探索、讓我們的人生被各類的數字指標所控制，使學生不能按照預期的教育全面發(fā)展。但是物質化現(xiàn)象是一把雙刃劍也有好的一面，對經濟社會的促進、對人類文化的發(fā)展有著不可替代的推進作用。這種現(xiàn)象關鍵在于我們如何看待和把握人與物之間的聯(lián)系。

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作者簡介：商詩瑤（1993- ），女，遼寧錦州人，黑龍江大學，碩士，哲學，研究方向：文化哲學專業(yè)。